Saladino

Yusuf ibn Ayyub ibn Shadi (árabe : يوسف ابن أيو ellas _  _ _ _ _ lit.  'Justos de la fe'; kurdo: سەلاحەدینی ئەیووبی, romanizado: Selahedînê Eyûbî) fue un kurdo musulmán sunita que se convirtió en el primer sultán de Egipto y Siria, y fue el fundador de la dinastía ayyubí. Saladino dirigió la campaña militar musulmana contra los estados cruzados en el Levante. Fue una figura importante en la Tercera Cruzada. En el apogeo de su poder, su sultanato abarcaba Egipto, Siria, la Alta Mesopotamia (Irak), Hejaz (oeste de Arabia), Yemen, partes del oeste de África del Norte y Nubia.

Originalmente fue enviado al Egipto fatimí en 1164 junto con su tío Shirkuh, un general del ejército Zengid, por orden de su señor Nur ad-Din para ayudar a restaurar a Shawar como visir del adolescente califa fatimí al-Adid. Se produjo una lucha de poder entre Shirkuh y Shawar después de que este último fuera reintegrado. Saladino, mientras tanto, escaló en las filas del gobierno fatimí en virtud de sus éxitos militares contra los ataques de los cruzados contra su territorio y su cercanía personal con al-Adid. Después de que Shawar fuera asesinado y Shirkuh muriera en 1169, al-Adid nombró visir a Saladino, una rara nominación de un musulmán sunita para un puesto tan importante en el califato chiíta. Durante su mandato como visir, Saladino comenzó a socavar el sistema fatimí y, tras la muerte de al-Adid en 1171, abolió el califato fatimí.y realineó la lealtad del país con el califato abasí sunita con sede en Bagdad.

En los años siguientes, dirigió incursiones contra los cruzados en Palestina, encargó la exitosa conquista de Yemen y evitó rebeliones pro fatimíes en el Alto Egipto. No mucho después de la muerte de Nur ad-Din en 1174, Saladino emprendió su conquista de Siria, entrando pacíficamente en Damasco a pedido de su gobernador. A mediados de 1175, Saladino había conquistado Hama y Homs, provocando la animosidad de otros señores Zengid, los gobernantes oficiales de las diversas regiones de Siria. Poco después, derrotó al ejército Zengid en la Batalla de los Cuernos de Hama de 1175 y posteriormente fue proclamado "Sultán de Egipto y Siria" por el califa abasí al-Mustadi. Saladino hizo más conquistas en el norte de Siria y Jazira, escapando de dos atentados contra su vida por parte de la Orden de los Asesinos, antes de regresar a Egipto en 1177 para abordar los problemas allí. Para 1182,

Bajo el mando de Saladino, el ejército ayyubí derrotó a los cruzados en la decisiva batalla de Hattin en 1187 y, a partir de entonces, arrebató el control de Palestina, incluida la ciudad de Jerusalén, a los cruzados, que habían conquistado la zona 88 años antes. Aunque el Reino cruzado de Jerusalén siguió existiendo hasta finales del siglo XIII, su derrota en Hattin marcó un punto de inflexión en su conflicto con las potencias musulmanas de la región. Saladino murió en Damasco en 1193, habiendo donado gran parte de su riqueza personal a sus súbditos. Está enterrado en un mausoleo adyacente a la Mezquita Omeya. Saladino se ha convertido en una figura destacada en la cultura musulmana, árabe, turca y kurda, y ha sido descrito como el kurdo más famoso de la historia.

Primeros años de vida

Saladino nació en Tikrit en el actual Irak. Su nombre personal era "Yusuf"; "Salah ad-Din" es un laqab, un epíteto honorífico, que significa "Justicia de la fe". Su familia probablemente era de ascendencia kurda y se originó en el pueblo de Ajdanakan, cerca de la ciudad de Dvin, en el centro de Armenia. La tribu Rawadiya de la que provenía había sido parcialmente asimilada al mundo de habla árabe en ese momento. En la era de Saladino, ningún erudito tenía más influencia que el jeque Abdul Qadir Gilani, y Saladino fue fuertemente influenciado y ayudado por él y sus alumnos.En 1132, el ejército derrotado de Zengi, Atabeg de Mosul, encontró su retirada bloqueada por el río Tigris frente a la fortaleza de Tikrit, donde el padre de Saladino, Najm ad-Din Ayyub, se desempeñaba como alcaide. Ayyub proporcionó transbordadores para el ejército y les dio refugio en Tikrit. Mujahid ad-Din Bihruz, un antiguo esclavo griego que había sido designado gobernador militar del norte de Mesopotamia por su servicio a los selyúcidas, reprendió a Ayyub por dar refugio a Zengi y en 1137 desterró a Ayyub de Tikrit después de que su hermano Asad ad-Din Shirkuh matara a un amigo de Bihruz. Según Baha ad-Din ibn Shaddad, Saladino nació la misma noche en que su familia abandonó Tikrit. En 1139, Ayyub y su familia se mudaron a Mosul, donde Imad ad-Din Zengi reconoció su deuda y nombró a Ayyub comandante de su fortaleza en Baalbek. Después de la muerte de Zengi en 1146, su hijo,

Se informó que Saladin, que ahora vivía en Damasco, tenía un cariño particular por la ciudad, pero la información sobre su primera infancia es escasa. Sobre la educación, Saladin escribió que "los niños son educados en la forma en que fueron educados sus mayores". Según sus biógrafos, Anne-Marie Eddé y al-Wahrani, Saladin pudo responder preguntas sobre Euclides, el Almagesto, la aritmética y la ley, pero este era un ideal académico. Fue su conocimiento del Corán y las "ciencias de la religión" lo que lo vinculó con sus contemporáneos, varias fuentes afirman que durante sus estudios estuvo más interesado en los estudios religiosos que en unirse al ejército. Otro factor que pudo haber afectado su interés por la religión fue que, durante la Primera Cruzada,Además del Islam, Saladino conocía las genealogías, biografías e historias de los árabes, así como las líneas de sangre de los caballos árabes. Más significativamente, conocía al Hamasah de Abu Tammam de memoria. Hablaba kurdo y árabe y sabía turco y persa.

Primeras expediciones

La carrera militar de Saladino comenzó bajo la tutela de su tío Asad ad-Din Shirkuh, un destacado comandante militar bajo Nur ad-Din, el emir Zengid de Damasco y Alepo y el maestro más influyente de Saladino. En 1163, el visir del califa fatimí al-Adid, Shawar, había sido expulsado de Egipto por su rival Dirgham, miembro de la poderosa tribu Banu Ruzzaik. Pidió respaldo militar a Nur ad-Din, quien cumplió y, en 1164, envió a Shirkuh para ayudar a Shawar en su expedición contra Dirgham. Saladino, a los 26 años, los acompañó.Después de que Shawar fue reinstalado con éxito como visir, exigió que Shirkuh retirara su ejército de Egipto por una suma de 30.000 dinares de oro, pero se negó e insistió en que Nur ad-Din quería que se quedara. El papel de Saladino en esta expedición fue menor, y se sabe que Shirkuh le ordenó recolectar provisiones de Bilbais antes de su asedio por una fuerza combinada de cruzados y tropas de Shawar.

Después del saqueo de Bilbais, la fuerza cruzada egipcia y el ejército de Shirkuh debían participar en la Batalla de al-Babein en la frontera desértica del Nilo, justo al oeste de Giza. Saladin jugó un papel importante, al mando del ala derecha del ejército Zengid, mientras que una fuerza de kurdos comandaba la izquierda y Shirkuh estaba estacionada en el centro. Fuentes musulmanas en ese momento, sin embargo, pusieron a Saladino en el "equipaje del centro" con órdenes de atraer al enemigo a una trampa organizando una retirada fingida. La fuerza cruzada disfrutó de un éxito temprano contra las tropas de Shirkuh, pero el terreno era demasiado empinado y arenoso para sus caballos, y el comandante Hugo de Cesarea fue capturado mientras atacaba la unidad de Saladino. Después de combates dispersos en pequeños valles al sur de la posición principal, la fuerza central de Zengid volvió a la ofensiva;

La batalla terminó con una victoria de Zengid, y a Saladino se le atribuye haber ayudado a Shirkuh en una de las "victorias más notables en la historia registrada", según Ibn al-Athir, aunque murieron más hombres de Shirkuh y la batalla es considerada por la mayoría. fuentes como no una victoria total. Saladino y Shirkuh se dirigieron hacia Alejandría, donde fueron recibidos, recibieron dinero, armas y una base. Enfrentado a una fuerza superior cruzada-egipcia que intentaba sitiar la ciudad, Shirkuh dividió su ejército. Él y la mayor parte de su fuerza se retiraron de Alejandría, mientras que Saladino se quedó con la tarea de proteger la ciudad.

En Egipto

Visir de Egipto

Shirkuh estaba en una lucha por el poder sobre Egipto con Shawar y Amalric I de Jerusalén en la que Shawar solicitó la ayuda de Amalric. Según los informes, en 1169, Shawar fue asesinado por Saladino y Shirkuh murió ese mismo año. Después de su muerte, se consideraron varios candidatos para el puesto de visir de al-Adid, la mayoría de los cuales eran de etnia kurda. Su solidaridad étnica llegó a dar forma a las acciones de la familia ayyubí en su carrera política. Saladino y sus socios cercanos desconfiaban de la influencia turca. En una ocasión, Isa al-Hakkari, lugarteniente kurdo de Saladino, instó a un candidato a visir, el emir Qutb ad-Din al-Hadhbani, a hacerse a un lado argumentando que "tanto usted como Saladino son kurdos y no dejarán que el poder pasar a manos de los turcos".Nur ad-Din eligió un sucesor para Shirkuh, pero al-Adid nombró a Saladin para reemplazar a Shawar como visir.

El razonamiento detrás de la selección de Saladino, un sunita, por parte del califa chiíta al-Adid, varía. Ibn al-Athir afirma que el califa lo eligió después de que sus asesores le dijeran que "no hay nadie más débil o más joven" que Saladino, y "ninguno de los emires [comandantes] lo obedeció ni lo sirvió". Sin embargo, según esta versión, después de algunas negociaciones, finalmente fue aceptado por la mayoría de los emires. Los asesores de Al-Adid también fueron sospechosos de promover a Saladino en un intento de dividir a los Zengids con base en Siria. Al-Wahrani escribió que Saladin fue seleccionado por la reputación de su familia en su "generosidad y destreza militar". Imad ad-Din escribió que después del breve período de luto por Shirkuh, durante el cual "las opiniones diferían", los emires Zengid se decidieron por Saladino y obligaron al califa a "

Tomado posesión como visir el 26 de marzo, Saladino se arrepintió de "beber vino y se apartó de la frivolidad para ponerse el vestido de la religión", según fuentes árabes de la época.Habiendo ganado más poder e independencia que nunca antes en su carrera, todavía enfrentaba el problema de la lealtad final entre al-Adid y Nur ad-Din. Más adelante en el año, un grupo de soldados y emires egipcios intentaron asesinar a Saladino, pero como ya conocía sus intenciones gracias a su jefe de inteligencia Ali ibn Safyan, hizo que el principal conspirador, Naji, Mu'tamin al-Khilafa, el civil controlador del Palacio fatimí, arrestado y asesinado. Al día siguiente, 50.000 soldados negros africanos de los regimientos del ejército fatimí opuestos al gobierno de Saladino, junto con varios emires egipcios y plebeyos, protagonizaron una revuelta. El 23 de agosto, Saladino había sofocado decisivamente el levantamiento y nunca más tuvo que enfrentarse a un desafío militar de El Cairo.

Hacia fines de 1169, Saladino, con refuerzos de Nur ad-Din, derrotó a una fuerza masiva de cruzados bizantinos cerca de Damieta. Posteriormente, en la primavera de 1170, Nur ad-Din envió al padre de Saladino a Egipto en cumplimiento de la solicitud de Saladino, así como el aliento del califa abasí con sede en Bagdad, al-Mustanjid, que pretendía presionar a Saladino para que depusiera a su califa rival. un chico. El propio Saladino había estado reforzando su control sobre Egipto y ampliando su base de apoyo allí. Comenzó otorgando a los miembros de su familia altos cargos en la región; ordenó la construcción de un colegio para la rama Maliki del Islam sunita en la ciudad, así como uno para la denominación Shafi'i a la que pertenecía en al-Fustat.

Después de establecerse en Egipto, Saladino lanzó una campaña contra los cruzados y asedió Darum en 1170. Amalric retiró su guarnición templaria de Gaza para ayudarlo a defender Darum, pero Saladino evadió su fuerza y ​​capturó Gaza en 1187. En 1191, Saladino destruyó las fortificaciones. en Gaza construido por el rey Balduino III para los Caballeros Templarios. No está claro exactamente cuándo, pero durante ese mismo año, atacó y capturó el castillo cruzado de Eilat, construido en una isla frente al golfo de Aqaba. No representaba una amenaza para el paso de la armada musulmana, pero podía acosar a grupos más pequeños de barcos musulmanes y Saladino decidió despejarlo de su camino.

Sultán de Egipto

Según Imad ad-Din, Nur ad-Din le escribió a Saladino en junio de 1171, diciéndole que restableciera el califato abasí en Egipto, que Saladino coordinó dos meses después después de un estímulo adicional de Najm ad-Din al-Khabushani, el Shafi'i. faqih, que se opuso con vehemencia al gobierno chiíta en el país. Varios emires egipcios fueron así asesinados, pero se le dijo a al-Adid que fueron asesinados por rebelarse contra él. Luego cayó enfermo o fue envenenado según un relato. Mientras estaba enfermo, le pidió a Saladino que lo visitara para pedirle que cuidara de sus hijos pequeños, pero Saladino se negó, temiendo una traición contra los abasíes, y se dice que se arrepintió de su acción después de darse cuenta de lo que al-Adid había querido. Murió el 13 de septiembre, y cinco días después, la jutba abasíse pronunció en El Cairo y al-Fustat, proclamando califa a al-Mustadi.

El 25 de septiembre, Saladino salió de El Cairo para participar en un ataque conjunto contra Kerak y Montreal, los castillos del desierto del Reino de Jerusalén, con Nur ad-Din que atacaría desde Siria. Sin embargo, antes de llegar a Montreal, Saladino se retiró a El Cairo cuando recibió informes de que, en su ausencia, los líderes cruzados habían aumentado su apoyo a los traidores dentro de Egipto para atacar a Saladino desde dentro y disminuir su poder, especialmente los fatimíes que comenzaron a conspirar para restaurar su gloria pasada. Debido a esto, Nur ad-Din siguió solo.

Durante el verano de 1173, se informó que un ejército nubio junto con un contingente de antiguas tropas armenias fatimíes se encontraban en la frontera egipcia, preparándose para un asedio contra Asuán. El emir de la ciudad había solicitado la ayuda de Saladino y recibió refuerzos bajo el mando de Turan-Shah, el hermano de Saladino. En consecuencia, los nubios partieron; pero regresó en 1173 y fue nuevamente expulsado. Esta vez, las fuerzas egipcias avanzaron desde Asuán y capturaron la ciudad nubia de Ibrim. Saladino envió un regalo a Nur ad-Din, que había sido su amigo y maestro, 60.000 dinares, "maravillosos productos manufacturados", algunas joyas y un elefante. Mientras transportaba estos bienes a Damasco, Saladino aprovechó la oportunidad para arrasar el campo cruzado.

El 31 de julio de 1173, el padre de Saladino, Ayyub, resultó herido en un accidente de equitación, lo que finalmente provocó su muerte el 9 de agosto. En 1174, Saladino envió a Turan-Shah a conquistar Yemen para asignarlo y su puerto Adén a los territorios de la dinastía ayyubí.

Conquista de siria

Conquista de Damasco

A principios del verano de 1174, Nur ad-Din estaba reuniendo un ejército, enviando convocatorias a Mosul, Diyar Bakr y Jazira en una aparente preparación de un ataque contra el Egipto de Saladino. Los ayyubíes celebraron un consejo tras la revelación de estos preparativos para discutir la posible amenaza y Saladino reunió a sus propias tropas en las afueras de El Cairo. El 15 de mayo, Nur ad-Din murió después de enfermarse la semana anterior y su poder fue entregado a su hijo de once años, as-Salih Ismail al-Malik. Su muerte dejó a Saladino con independencia política y en una carta a as-Salih, prometió "actuar como una espada" contra sus enemigos y se refirió a la muerte de su padre como un "terremoto".

A raíz de la muerte de Nur ad-Din, Saladin se enfrentó a una decisión difícil; podía mover su ejército contra los cruzados de Egipto o esperar hasta que as-Salih lo invitara en Siria para acudir en su ayuda y lanzar una guerra desde allí. También podía encargarse de anexar Siria antes de que pudiera caer en manos de un rival, pero temía que atacar una tierra que antes pertenecía a su amo, prohibida en los principios islámicos en los que creía, podría presentarlo como hipócrita, haciéndolo así inadecuado para dirigir la guerra contra los cruzados. Saladino vio que para adquirir Siria, necesitaba una invitación de as-Salih o que le advirtiera que la anarquía potencial podría generar peligro por parte de los cruzados.

Cuando as-Salih fue trasladado a Alepo en agosto, Gumushtigin, el emir de la ciudad y capitán de los veteranos de Nur ad-Din, asumió su tutela. El emir se preparó para derrocar a todos sus rivales en Siria y Jazira, comenzando por Damasco. En esta emergencia, el emir de Damasco recurrió a Saif ad-Din de Mosul (un primo de Gumushtigin) para que lo ayudara contra Alepo, pero este se negó, lo que obligó a los sirios a solicitar la ayuda de Saladino, quien accedió. Saladino cabalgó por el desierto con 700 jinetes escogidos, pasó por al-Kerak y luego llegó a Bosra. Según su propio relato, se le unieron "emires, soldados y beduinos: las emociones de sus corazones se pueden ver en sus rostros".El 23 de noviembre, llegó a Damasco en medio de la aclamación general y descansó en la antigua casa de su padre allí, hasta que las puertas de la Ciudadela de Damasco, cuyo comandante Raihan inicialmente se negó a rendirse, se abrieron a Saladino cuatro días después, después de un breve asedio por parte de Saladino. su hermano Tughtakin ibn Ayyub. Se instaló en el castillo y recibió los homenajes y saludos de los habitantes.

Más conquistas en Siria

Dejando a su hermano Tughtakin ibn Ayyub como gobernador de Damasco, Saladino procedió a reducir otras ciudades que habían pertenecido a Nur ad-Din, pero que ahora eran prácticamente independientes. Su ejército conquistó Hama con relativa facilidad, pero evitó atacar Homs debido a la fortaleza de su ciudadela. Saladino avanzó hacia el norte, hacia Alepo, y la sitió el 30 de diciembre después de que Gumushtigin se negara a abdicar de su trono. As-Salih, temiendo ser capturado por Saladino, salió de su palacio e hizo un llamado a los habitantes para que no lo entregaran a él ni a la ciudad a la fuerza invasora. Uno de los cronistas de Saladino afirmó que "la gente cayó bajo su hechizo".

Gumushtigin solicitó a Rashid ad-Din Sinan, jefe da'i de los Asesinos de Siria, que ya estaban en desacuerdo con Saladino desde que reemplazó a los fatimíes de Egipto, que asesinara a Saladino en su campamento. El 11 de mayo de 1175, un grupo de trece Asesinos logró entrar fácilmente en el campamento de Saladino, pero Nasih ad-Din Khumartekin de Abu Qubays los detectó inmediatamente antes de que llevaran a cabo su ataque. Uno fue asesinado por uno de los generales de Saladin y los otros fueron asesinados mientras intentaban escapar. Para disuadir el avance de Saladino, Raimundo de Trípoli reunió a sus fuerzas en Nahr al-Kabir, donde estaban bien situadas para atacar territorio musulmán. Más tarde, Saladino se movió hacia Homs, pero se retiró después de que Saif ad-Din le dijera que enviaría una fuerza de socorro a la ciudad.

Mientras tanto, los rivales de Saladino en Siria y Jazira emprendieron una guerra de propaganda contra él, afirmando que había "olvidado su propia condición [sirviente de Nur ad-Din]" y no mostró gratitud por su antiguo maestro al asediar a su hijo, levantándose "en rebelión contra su Señor". Saladino pretendía contrarrestar esta propaganda poniendo fin al asedio, alegando que estaba defendiendo el Islam de los cruzados; su ejército regresó a Hama para enfrentarse allí a una fuerza cruzada. Los cruzados se retiraron antes y Saladino lo proclamó "una victoria que abre las puertas del corazón de los hombres". Poco después, Saladino entró en Homs y capturó su ciudadela en marzo de 1175, tras la obstinada resistencia de sus defensores.

Los éxitos de Saladino alarmaron a Saif ad-Din. Como jefe de los Zengids, incluido Gumushtigin, consideraba a Siria y Mesopotamia como su propiedad familiar y se enojó cuando Saladino intentó usurpar las posesiones de su dinastía. Saif ad-Din reunió un gran ejército y lo envió a Alepo, cuyos defensores los habían esperado ansiosamente. Las fuerzas combinadas de Mosul y Alepo marcharon contra Saladino en Hama. Muy superado en número, Saladino inicialmente intentó llegar a un acuerdo con los Zengids al abandonar todas las conquistas al norte de la provincia de Damasco, pero se negaron e insistieron en que regresara a Egipto. Al ver que la confrontación era inevitable, Saladino se preparó para la batalla, tomando una posición superior en los Cuernos de Hama, colinas junto al desfiladero del río Orontes. El 13 de abril de 1175, las tropas de Zengid marcharon para atacar sus fuerzas, pero pronto se encontraron rodeados por los veteranos ayyubíes de Saladino, quienes los aplastaron. La batalla terminó con una victoria decisiva para Saladino, que persiguió a los fugitivos de Zengid hasta las puertas de Alepo, lo que obligó a los asesores de as-Salih a reconocer el control de Saladino de las provincias de Damasco, Homs y Hama, así como de varias ciudades fuera de Alepo. como Ma'arat al-Numan.

Después de su victoria contra los Zengids, Saladino se proclamó rey y suprimió el nombre de as-Salih en las oraciones de los viernes y la acuñación islámica. A partir de entonces, ordenó oraciones en todas las mezquitas de Siria y Egipto como rey soberano y emitió en la Casa de Moneda de El Cairo monedas de oro con su título oficial : al-Malik an-Nasir Yusuf Ayyub, ala ghaya."el Rey Fuerte para Auxiliar, José hijo de Job; exaltado sea el estandarte". El califa abasí de Bagdad acogió amablemente la asunción del poder de Saladino y lo declaró "sultán de Egipto y Siria". La Batalla de Hama no puso fin a la contienda por el poder entre los ayyubíes y los zengids, y la confrontación final tuvo lugar en la primavera de 1176. Saladino había reunido refuerzos masivos de Egipto mientras Saif ad-Din reunía tropas entre los estados menores de Diyarbakir. y al-Jazira.Cuando Saladino cruzó el Orontes, saliendo de Hama, el sol se eclipsó. Él vio esto como un presagio, pero continuó su marcha hacia el norte. Llegó al Montículo del Sultán, aproximadamente a 25 km (16 millas) de Alepo, donde sus fuerzas se encontraron con el ejército de Saif ad-Din. Se produjo una lucha cuerpo a cuerpo y los Zengids lograron arar el ala izquierda de Saladino, empujándolo delante de él cuando el propio Saladino cargó contra la cabeza de la guardia Zengid. Las fuerzas de Zengid entraron en pánico y la mayoría de los oficiales de Saif ad-Din terminaron siendo asesinados o capturados; Saif ad-Din escapó por poco. Los ayyubíes se apoderaron del campamento, los caballos, el equipaje, las tiendas y las tiendas del ejército de Zengid. Los prisioneros de guerra Zengid, sin embargo, recibieron regalos y fueron liberados. Todo el botín de la victoria ayyubí se otorgó al ejército, y Saladino no se quedó con nada.

Continuó hacia Alepo, que aún le cerraba las puertas, deteniéndose ante la ciudad. En el camino, su ejército tomó Buza'a y luego capturó Manbij. Desde allí, se dirigieron al oeste para sitiar la fortaleza de A'zaz el 15 de mayo. Varios días después, mientras Saladino descansaba en una de las tiendas de su capitán, un Asesino se abalanzó sobre él y lo golpeó en la cabeza con un cuchillo. La tapa de la armadura de su cabeza no fue penetrada y logró agarrar la mano del Asesino, la daga solo cortó su gambesón, y el agresor pronto murió. Saladin estaba desconcertado por el atentado contra su vida, del que acusó a Gumushtugin y a los Asesinos de conspirar, por lo que aumentó sus esfuerzos en el asedio.

A'zaz capituló el 21 de junio y Saladino luego apresuró a sus fuerzas a Alepo para castigar a Gumushtigin. Sus ataques fueron nuevamente resistidos, pero logró asegurar no solo una tregua, sino una alianza mutua con Alepo, en la que Gumushtigin y as-Salih pudieron continuar con su control sobre la ciudad y, a cambio, reconocieron a Saladino como soberano. sobre todos los dominios que conquistó. Los emires de Mardin y Keyfa, los aliados musulmanes de Alepo, también reconocieron a Saladino como rey de Siria. Cuando se concluyó el tratado, la hermana menor de as-Salih se acercó a Saladino y solicitó la devolución de la Fortaleza de A'zaz; él obedeció y la escoltó de regreso a las puertas de Alepo con numerosos regalos.

Campaña contra los Asesinos

Saladino ya había acordado treguas con sus rivales Zengid y el Reino de Jerusalén (este último ocurrió en el verano de 1175), pero se enfrentó a la amenaza de la secta Isma'ili conocida como los Asesinos, dirigida por Rashid ad-Din Sinan. Con base en las montañas an-Nusayriyah, comandaban nueve fortalezas, todas construidas en elevaciones altas. Tan pronto como envió la mayor parte de sus tropas a Egipto, Saladino condujo a su ejército a la cordillera de An-Nusayriyah en agosto de 1176. Se retiró el mismo mes, después de arrasar el campo, pero sin poder conquistar ninguno de los fuertes. La mayoría de los historiadores musulmanes afirman que el tío de Saladino, el gobernador de Hama, medió en un acuerdo de paz entre él y Sinan.

Saladino hizo que sus guardias estuvieran provistos de luces de enlace y esparció tiza y cenizas alrededor de su tienda en las afueras de Masyaf, que estaba sitiando, para detectar cualquier paso de los Asesinos. Según esta versión, una noche, los guardias de Saladino notaron una chispa que brillaba colina abajo de Masyaf y luego se desvanecía entre las tiendas ayyubíes. En ese momento, Saladino se despertó y encontró una figura que salía de la tienda. Vio que las lámparas estaban desplazadas y junto a su cama había bollos calientes con la forma peculiar de los Asesinos con una nota en la parte superior clavada con una daga envenenada. La nota amenazaba con que lo matarían si no se retiraba de su asalto. Saladino lanzó un fuerte grito, exclamando que el mismo Sinan era la figura que había salido de la tienda.

Otra versión afirma que Saladino retiró rápidamente sus tropas de Masyaf porque se necesitaban con urgencia para defenderse de una fuerza cruzada en las cercanías del Monte Líbano. En realidad, Saladino buscó formar una alianza con Sinan y sus Asesinos, lo que privó a los cruzados de un poderoso aliado contra él. Al ver la expulsión de los cruzados como un beneficio mutuo y una prioridad, Saladino y Sinan mantuvieron relaciones de cooperación después, y este último envió contingentes de sus fuerzas para reforzar el ejército de Saladino en varios frentes de batalla decisivos posteriores.

Regreso a El Cairo e incursiones en Palestina

Después de dejar las montañas an-Nusayriyah, Saladino regresó a Damasco e hizo que sus soldados sirios regresaran a casa. Dejó a Turan Shah al mando de Siria y partió hacia Egipto solo con sus seguidores personales, llegando a El Cairo el 22 de septiembre. Habiendo estado ausente durante aproximadamente dos años, tenía mucho que organizar y supervisar en Egipto, a saber, fortificar y reconstruir El Cairo. Se repararon las murallas de la ciudad y se trazaron sus ampliaciones, mientras se comenzaba la construcción de la Ciudadela de El Cairo. El Bir Yusuf ("Pozo de José") de 280 pies (85 m) de profundidad se construyó por orden de Saladino. La principal obra pública que encargó fuera de El Cairo fue el gran puente de Giza, que estaba destinado a formar una obra exterior de defensa contra una posible invasión árabe.

Saladino permaneció en El Cairo supervisando sus mejoras, construyendo colegios como la Madrasa de los Sword Makers y ordenando la administración interna del país. En noviembre de 1177, emprendió una incursión en Palestina; los cruzados habían incursionado recientemente en el territorio de Damasco, por lo que Saladino consideró que ya no valía la pena preservar la tregua. Los cristianos enviaron una gran parte de su ejército para sitiar la fortaleza de Harim al norte de Alepo, por lo que el sur de Palestina tenía pocos defensores.Saladin encontró la situación madura y marchó a Ascalon, a la que se refirió como la "Novia de Siria". Guillermo de Tiro registró que el ejército ayyubí constaba de 26.000 soldados, de los cuales 8.000 eran fuerzas de élite y 18.000 eran soldados negros de Sudán. Este ejército procedió a asaltar el campo, saquear Ramla y Lod, y se dispersó hasta las Puertas de Jerusalén.

Batallas y tregua con Baldwin

Los ayyubíes permitieron que Baldwin IV de Jerusalén entrara en Ascalon con sus Caballeros Templarios con base en Gaza sin tomar ninguna precaución contra un ataque repentino. Aunque la fuerza de los cruzados constaba de solo 375 caballeros, Saladino dudó en tenderles una emboscada debido a la presencia de generales altamente calificados. El 25 de noviembre, mientras la mayor parte del ejército ayyubí estaba ausente, Saladino y sus hombres fueron sorprendidos cerca de Ramla en la batalla de Montgisard (posiblemente en Gezer, también conocida como Tell Jezar). Antes de que pudieran formar, la fuerza templaria derribó al ejército ayyubí. Inicialmente, Saladino intentó organizar a sus hombres en orden de batalla, pero cuando mataron a sus guardaespaldas, vio que la derrota era inevitable y, con un pequeño resto de sus tropas, montó un camello veloz y cabalgó hasta los territorios de Egipto.

Sin desanimarse por su derrota en Montgisard, Saladino estaba preparado para luchar contra los cruzados una vez más. En la primavera de 1178, acampó bajo las murallas de Homs y se produjeron algunas escaramuzas entre sus generales y el ejército cruzado. Sus fuerzas en Hama obtuvieron una victoria sobre su enemigo y llevaron el botín, junto con muchos prisioneros de guerra, a Saladino, quien ordenó que los cautivos fueran decapitados por "saquear y asolar las tierras de los Fieles". Pasó el resto del año en Siria sin confrontarse con sus enemigos.

Los servicios de inteligencia de Saladin le informaron que los cruzados estaban planeando una incursión en Siria. Ordenó a uno de sus generales, Farrukh-Shah, que protegiera la frontera de Damasco con mil de sus hombres para estar atentos a un ataque, luego retirarse, evitando la batalla, y encender balizas de advertencia en las colinas, después de lo cual Saladino marcharía.. En abril de 1179, los cruzados liderados por el rey Balduino no esperaban resistencia y esperaron para lanzar un ataque sorpresa contra los pastores musulmanes que pastaban sus rebaños al este de los Altos del Golán. Baldwin avanzó demasiado precipitadamente en busca de la fuerza de Farrukh-Shah, que se concentró al sureste de Quneitra y posteriormente fue derrotada por los ayyubíes. Con esta victoria, Saladino decidió llamar a más tropas de Egipto; pidió a al-Adil que enviara 1.500 jinetes.

En el verano de 1179, el rey Balduino había establecido un puesto de avanzada en el camino a Damasco y pretendía fortificar un paso sobre el río Jordán, conocido como Vado de Jacob, que dominaba el acceso a la llanura de Banias (la llanura estaba dividida por los musulmanes y los cristianos). Saladino había ofrecido 100.000 piezas de oro a Balduino para que abandonara el proyecto, que resultó particularmente ofensivo para los musulmanes, pero fue en vano. Resolvió entonces destruir la fortaleza, llamada Chastellet y defendida por los templarios, trasladando su cuartel general a Banias. Cuando los cruzados se apresuraron a atacar a las fuerzas musulmanas, cayeron en desorden y la infantería se quedó atrás. A pesar del éxito inicial, persiguieron a los musulmanes lo suficiente como para dispersarse, y Saladino aprovechó para reunir a sus tropas y cargar contra los cruzados. El enfrentamiento terminó con una decisiva victoria ayyubí y muchos caballeros de alto rango fueron capturados. Saladino luego se movió para sitiar la fortaleza, que cayó el 30 de agosto de 1179.

En la primavera de 1180, mientras Saladino estaba en la zona de Safad, ansioso por iniciar una vigorosa campaña contra el Reino de Jerusalén, el rey Balduino le envió mensajeros con propuestas de paz. Debido a que las sequías y las malas cosechas obstaculizaron su comisariado, Saladino accedió a una tregua. Raimundo de Trípoli denunció la tregua, pero se vio obligado a aceptarla tras una incursión ayyubí en su territorio en mayo y tras la aparición de la flota naval de Saladino frente al puerto de Tartus.

Asuntos domésticos

En junio de 1180, Saladino organizó una recepción para Nur ad-Din Muhammad, el emir artuqid de Keyfa, en Geuk Su, en la que les entregó obsequios a él y a su hermano Abu Bakr, valorados en más de 100.000 dinares según Imad ad-Din. Esto tenía la intención de cimentar una alianza con los Artuqids e impresionar a otros emires en Mesopotamia y Anatolia. Anteriormente, Saladino se ofreció a mediar en las relaciones entre Nur ad-Din y Kilij Arslan II, el sultán selyúcida de Rûm, después de que los dos entraran en conflicto. Este último exigió que Nur ad-Din le devolviera las tierras que le habían dado como dote por casarse con su hija cuando recibió informes de que estaba siendo abusada y utilizada para ganar territorio selyúcida. Nur ad-Din le pidió a Saladino que mediara en el asunto, pero Arslan se negó.

Después de que Nur ad-Din y Saladino se reunieran en Geuk Su, el principal emir selyúcida, Ikhtiyar ad-Din al-Hasan, confirmó la presentación de Arslan, tras lo cual se redactó un acuerdo. Saladin se enfureció más tarde cuando recibió un mensaje de Arslan acusando a Nur ad-Din de más abusos contra su hija. Amenazó con atacar la ciudad de Malatya, diciendo: "Son dos días de marcha para mí y no desmontaré [mi caballo] hasta que esté en la ciudad". Alarmados por la amenaza, los selyúcidas presionaron para negociar. Saladin sintió que Arslan estaba en lo correcto al cuidar a su hija, pero Nur ad-Din se había refugiado con él y, por lo tanto, no podía traicionar su confianza. Finalmente se acordó que la hija de Arslan sería despedida por un año y si Nur ad-Din no cumplía, Saladino abandonaría su apoyo.

Dejando a Farrukh-Shah a cargo de Siria, Saladino regresó a El Cairo a principios de 1181. Según Abu Shama, tenía la intención de pasar el ayuno del Ramadán en Egipto y luego hacer la peregrinación del hajj a La Meca en el verano. Por una razón desconocida, aparentemente cambió sus planes con respecto a la peregrinación y fue visto inspeccionando las orillas del río Nilo en junio. Volvió a verse envuelto con los beduinos; quitó dos tercios de sus feudos para usarlos como compensación para los poseedores de feudos en Fayyum. Los beduinos también fueron acusados ​​de comerciar con los cruzados y, en consecuencia, se confiscaron sus cereales y se vieron obligados a emigrar hacia el oeste. Más tarde, los barcos de guerra ayyubíes se enfrentaron a los piratas fluviales beduinos, que saqueaban las orillas del lago Tanis.

En el verano de 1181, el ex administrador del palacio de Saladino, Baha ad-Din Qaraqush, dirigió una fuerza para arrestar a Majd ad-Din, un ex diputado de Turan-Shah en la ciudad yemení de Zabid, mientras recibía a Imad ad-Din al-Ishfahani. en su finca de El Cairo. Los allegados de Saladino acusaron a Majd ad-Din de apropiarse indebidamente de los ingresos de Zabid, pero el propio Saladino creía que no había pruebas que respaldaran las acusaciones. Hizo liberar a Majd ad-Din a cambio de un pago de 80.000 dinares. Además, se pagarían otras sumas a los hermanos de Saladino al-Adil y Taj al-Muluk Buri. La controvertida detención de Majd ad-Din fue parte del mayor descontento asociado con las secuelas de la salida de Turan-Shah de Yemen. Aunque sus diputados continuaron enviándole rentas de la provincia, faltaba una autoridad centralizada y surgió una disputa interna entre Izz ad-Din Uthman de Aden y Hittan de Zabid. Saladino escribió en una carta a al-Adil: "Este Yemen es una casa del tesoro... Lo conquistamos, pero hasta el día de hoy no hemos obtenido ningún retorno ni ninguna ventaja de él. Solo ha habido innumerables gastos, el envío de tropas... y expectativas que al final no produjeron lo que se esperaba".

Expansiones imperiales

Conquista del interior de Mesopotamia

Saif ad-Din había muerto antes en junio de 1181 y su hermano Izz ad-Din heredó el liderazgo de Mosul. El 4 de diciembre, el príncipe heredero de los Zengids, as-Salih, murió en Alepo. Antes de su muerte, hizo que sus principales oficiales hicieran un juramento de lealtad a Izz ad-Din, ya que era el único gobernante Zengid lo suficientemente fuerte como para oponerse a Saladino. Izz ad-Din fue bienvenido en Alepo, pero poseerlo y Mosul ejerció una gran presión sobre sus habilidades. Por lo tanto, entregó Alepo a su hermano Imad ad-Din Zangi, a cambio de Sinjar. Saladin no se opuso a estas transacciones para respetar el tratado que hizo previamente con los Zengids.

El 11 de mayo de 1182, Saladino, junto con la mitad del ejército ayyubí egipcio y numerosos no combatientes, partieron de El Cairo hacia Siria. La noche antes de partir, se sentó con sus compañeros y el tutor de uno de sus hijos citó una línea de poesía: "Disfruta del aroma de la planta de ojo de buey de Najd, porque después de esta noche no vendrá más". Saladino tomó esto como un mal presagio y nunca volvió a ver Egipto. Sabiendo que las fuerzas de los cruzados se concentraron en la frontera para interceptarlo, tomó la ruta del desierto a través de la península del Sinaí hasta Ailah, en la punta del golfo de Aqaba. Al no encontrar oposición, Saladino devastó el campo de Montreal, mientras las fuerzas de Baldwin observaban y se negaban a intervenir.Llegó a Damasco en junio para enterarse de que Farrukh-Shah había atacado Galilea, saqueando Daburiyya y capturando Habis Jaldek, una fortaleza de gran importancia para los cruzados. En julio, Saladin envió a Farrukh-Shah a atacar Kawkab al-Hawa. Más tarde, en agosto, los ayyubíes lanzaron un asalto naval y terrestre para capturar Beirut; Saladino dirigió su ejército en el valle de Bekaa. El asalto se inclinaba hacia el fracaso y Saladino abandonó la operación para centrarse en los problemas de Mesopotamia.

Kukbary (Muzaffar ad-Din Gökböri), el emir de Harran, invitó a Saladino a ocupar la región de Jazira, que constituye el norte de Mesopotamia. Cumplió y la tregua entre él y los Zengids terminó oficialmente en septiembre de 1182. Antes de su marcha a Jazira, habían aumentado las tensiones entre los gobernantes Zengid de la región, principalmente por su falta de voluntad para mostrar deferencia a Mosul. Antes de cruzar el Éufrates, Saladino sitió Alepo durante tres días, lo que indica que la tregua había terminado.

Una vez que llegó a Bira, cerca del río, se le unieron Kukbary y Nur ad-Din de Hisn Kayfa y las fuerzas combinadas capturaron las ciudades de Jazira, una tras otra. Primero cayó Edesa, seguida de Saruj, luego Raqqa, Qirqesiya y Nusaybin.Raqqa era un importante punto de cruce y estaba en manos de Qutb ad-Din Inal, que había perdido Manbij ante Saladino en 1176. Al ver el gran tamaño del ejército de Saladino, hizo poco esfuerzo para resistir y se rindió con la condición de que mantuviera su propiedad.. Saladino impresionó rápidamente a los habitantes de la ciudad al publicar un decreto que ordenaba la cancelación de una serie de impuestos y borraba toda mención de ellos de los registros del tesoro, afirmando que "los gobernantes más miserables son aquellos cuyos bolsillos están llenos y su gente delgada". Desde Raqqa, se movió para conquistar al-Fudain, al-Husain, Maksim, Durain, 'Araban y Khabur, todos los cuales le juraron lealtad.

Saladin procedió a tomar Nusaybin, que no ofreció resistencia. Una ciudad de tamaño mediano, Nusaybin no era de gran importancia, pero estaba ubicada en una posición estratégica entre Mardin y Mosul y con fácil acceso a Diyarbakir. En medio de estas victorias, Saladino recibió la noticia de que los cruzados estaban asaltando los pueblos de Damasco. Él respondió: "Déjenlos... mientras derriban aldeas, estamos tomando ciudades; cuando regresemos, tendremos más fuerza para luchar contra ellos". Mientras tanto, en Alepo, el emir de la ciudad Zangi asaltó las ciudades de Saladino al norte y al este, como Balis, Manbij, Saruj, Buza'a, al-Karzain. También destruyó su propia ciudadela en A'zaz para evitar que los ayyubíes la usaran si la conquistaban.

Posesión de Alepo

Saladino desvió su atención de Mosul a Alepo y envió a su hermano Taj al-Muluk Buri a capturar Tell Khalid, 130 km al noreste de la ciudad. Se estableció un sitio, pero el gobernador de Tell Khalid se rindió a la llegada del propio Saladino el 17 de mayo antes de que pudiera tener lugar un sitio. Según Imad ad-Din, después de Tell Khalid, Saladin tomó un desvío hacia el norte hacia Aintab, pero se apoderó de él cuando su ejército se volvió hacia él, lo que le permitió retroceder rápidamente otro c. 100 km hacia Alepo. El 21 de mayo, acampó fuera de la ciudad, posicionándose al este de la Ciudadela de Alepo, mientras sus fuerzas rodeaban el suburbio de Banaqusa al noreste y Bab Janan al oeste. Estacionó a sus hombres peligrosamente cerca de la ciudad, con la esperanza de un éxito temprano.

Zangi no ofreció una larga resistencia. Era impopular entre sus súbditos y deseaba regresar a su Sinjar, la ciudad que gobernó anteriormente. Se negoció un intercambio en el que Zangi entregaría Alepo a Saladino a cambio de la restauración de su control sobre Sinjar, Nusaybin y Raqqa. Zangi mantendría estos territorios como vasallos de Saladino en términos de servicio militar. El 12 de junio, Alepo quedó formalmente en manos de los ayyubíes. La gente de Alepo no sabía nada de estas negociaciones y se sorprendieron cuando se izó el estandarte de Saladino sobre la ciudadela. dos emirs, incluido un viejo amigo de Saladino, Izz ad-Din Jurduk, le dieron la bienvenida y se comprometieron a servirle. Saladin reemplazó los tribunales de Hanafi con la administración de Shafi'i, a pesar de la promesa de que no interferiría en el liderazgo religioso de la ciudad. Aunque estaba escaso de dinero, Saladino también permitió que Zangi que partía tomara todas las tiendas de la ciudadela con las que podía viajar y vendiera el resto, que Saladino compró él mismo. A pesar de su vacilación anterior para llevar a cabo el intercambio, no tuvo dudas sobre su éxito, afirmando que Alepo era "la llave de las tierras" y "esta ciudad es el ojo de Siria y la ciudadela es su alumno". Para Saladin, la captura de la ciudad marcó el final de más de ocho años de espera desde que le dijo a Farrukh-Shah que "

Después de pasar una noche en la ciudadela de Alepo, Saladino marchó a Harim, cerca de Antioquía, controlada por los cruzados. La ciudad estaba en manos de Surhak, un " mameluco menor". Saladino le ofreció la ciudad de Busra y propiedades en Damasco a cambio de Harim, pero cuando Surhak pidió más, su propia guarnición en Harim lo obligó a salir. Fue arrestado por el adjunto de Saladino, Taqi ad-Din, por acusaciones de que estaba planeando para ceder Harim a Bohemundo III de Antioquía. Cuando Saladino recibió su rendición, procedió a organizar la defensa de Harim de los cruzados. Informó al califa y a sus propios subordinados en Yemen y Baalbek que iba a atacar a los armenios. Antes de que él Sin embargo, había una serie de detalles administrativos que resolver. Saladino acordó una tregua con Bohemundo a cambio de que él retuviera a los prisioneros musulmanes y luego entregó A'zaz a Alam ad-Din Suleiman y Alepo a Saif ad -Din al-Yazkuj—el primero era un emirde Alepo que se unió a Saladino y este último era un ex mameluco de Shirkuh que ayudó a rescatarlo del intento de asesinato en A'zaz.

Lucha por Mosul

Cuando Saladin se acercó a Mosul, se enfrentó al problema de apoderarse de una gran ciudad y justificar la acción. Los Zengids de Mosul apelaron a an-Nasir, el califa abasí en Bagdad cuyo visir los favorecía. An-Nasir envió a Badr al-Badr (una figura religiosa de alto rango) para mediar entre los dos lados. Saladino llegó a la ciudad el 10 de noviembre de 1182. Izz ad-Din no aceptó sus términos porque los consideró falsos y extensos, y Saladino inmediatamente sitió la ciudad fuertemente fortificada.

Después de varias escaramuzas menores y un punto muerto en el asedio iniciado por el califa, Saladino tenía la intención de encontrar una manera de retirarse sin dañar su reputación y al mismo tiempo mantener cierta presión militar. Decidió atacar Sinjar, que estaba en manos del hermano de Izz ad-Din, Sharaf ad-Din. Cayó después de un asedio de 15 días el 30 de diciembre. Los soldados de Saladino rompieron su disciplina, saqueando la ciudad; Saladin solo logró proteger al gobernador y sus oficiales enviándolos a Mosul. Después de establecer una guarnición en Sinjar, esperó una coalición reunida por Izz ad-Din compuesta por sus fuerzas, las de Alepo, Mardin y Armenia.Saladino y su ejército se encontraron con la coalición en Harran en febrero de 1183, pero al enterarse de su acercamiento, este último envió mensajeros a Saladino pidiendo la paz. Cada fuerza regresó a sus ciudades y al-Fadil escribió: "Ellos [la coalición de Izz ad-Din] avanzaron como hombres, como mujeres desaparecieron".

El 2 de marzo, al-Adil de Egipto le escribió a Saladino que los cruzados habían golpeado el "corazón del Islam". Raynald de Châtillon había enviado barcos al Golfo de Aqaba para asaltar pueblos y aldeas frente a la costa del Mar Rojo. No fue un intento de extender la influencia de los cruzados en ese mar o capturar sus rutas comerciales, sino simplemente un movimiento pirata. No obstante, Imad ad-Din escribe que la incursión fue alarmante para los musulmanes porque no estaban acostumbrados a los ataques en ese mar, e Ibn al-Athir agrega que los habitantes no tenían experiencia con los cruzados ni como combatientes ni como comerciantes.

A Ibn Jubair se le dijo que los cruzados quemaron dieciséis barcos musulmanes, quienes luego capturaron un barco de peregrinos y una caravana en Aidab. También informó que tenían la intención de atacar a Medina y retirar el cuerpo de Mahoma. Al-Maqrizi se sumó al rumor al afirmar que la tumba de Mahoma sería reubicada en territorio cruzado para que los musulmanes peregrinaran allí. Al-Adil hizo trasladar sus buques de guerra desde Fustat y Alejandría hasta el Mar Rojo bajo el mando de un mercenario armenio Lu'lu. Rompieron el bloqueo de los cruzados, destruyeron la mayoría de sus barcos y persiguieron y capturaron a los que anclaron y huyeron al desierto. Saladino ordenó matar a los cruzados supervivientes, numerados en 170, en varias ciudades musulmanas.

Desde el punto de vista de Saladino, en términos territoriales, la guerra contra Mosul iba bien, pero aún no conseguía sus objetivos y su ejército se reducía; Taqi ad-Din llevó a sus hombres de regreso a Hama, mientras que Nasir ad-Din Muhammad y sus fuerzas se habían ido. Esto animó a Izz ad-Din y sus aliados a tomar la ofensiva. La coalición anterior se reagrupó en Harzam, a unos 140 km de Harran. A principios de abril, sin esperar a Nasir ad-Din, Saladino y Taqi ad-Din comenzaron su avance contra la coalición, marchando hacia el este hasta Ras al-Ein sin obstáculos.A fines de abril, después de tres días de "lucha real", según Saladino, los ayyubíes habían capturado Amid. Entregó la ciudad a Nur ad-Din Muhammad junto con sus tiendas, que consistían en 80.000 velas, una torre llena de puntas de flecha y 1.040.000 libros. A cambio de un diploma que le otorgaba la ciudad, Nur ad-Din juró lealtad a Saladino, prometiendo seguirlo en cada expedición en la guerra contra los cruzados y reparar el daño causado a la ciudad. La caída de Amid, además del territorio, convenció a Il-Ghazi de Mardin de entrar al servicio de Saladino, debilitando la coalición de Izz ad-Din.

Saladino intentó obtener el apoyo del califa an-Nasir contra Izz ad-Din enviándole una carta solicitando un documento que le diera una justificación legal para apoderarse de Mosul y sus territorios. Saladino pretendía persuadir al califa alegando que mientras él conquistaba Egipto y Yemen bajo la bandera de los abasíes, los zenguidas de Mosul apoyaban abiertamente a los selyúcidas (rivales del califato) y solo acudían al califa cuando lo necesitaban. También acusó a las fuerzas de Izz ad-Din de interrumpir la "Guerra Santa" musulmana contra los cruzados, afirmando que "no se contentan con no luchar, pero previenen a los que pueden". Saladino defendió su propia conducta afirmando que había venido a Siria para luchar contra los cruzados, poner fin a la herejía de los Asesinos y detener las fechorías de los musulmanes. También prometió que si le daban Mosul, conduciría a la toma de Jerusalén, Constantinopla, Georgia y las tierras de los almohades en el Magreb, "hasta que la palabra de Dios sea suprema y el califato abasí haya limpiado el mundo, convirtiendo las iglesias en mezquitas". Saladin enfatizó que todo esto sucedería por la voluntad de Dios, y en lugar de pedir apoyo financiero o militar al califa, capturaría y entregaría al califa los territorios de Tikrit, Daquq, Juzestán, la isla de Kish y Omán.

Guerras contra cruzados

El 29 de septiembre de 1182, Saladino cruzó el río Jordán para atacar Beisan, que se encontró vacía. Al día siguiente, sus fuerzas saquearon y quemaron la ciudad y avanzaron hacia el oeste. Interceptaron refuerzos cruzados de Karak y Shaubak a lo largo de la carretera de Naplusa y tomaron varios prisioneros. Mientras tanto, la fuerza principal de los cruzados al mando de Guy de Lusignan se trasladó de Sepphoris a al-Fula. Saladino envió 500 escaramuzadores para hostigar a sus fuerzas, y él mismo marchó hacia Ain Jalut. Cuando la fuerza de los cruzados, considerada como la más grande que el reino jamás haya producido con sus propios recursos, pero aún superada por los musulmanes, avanzó, los ayyubíes inesperadamente avanzaron por la corriente de Ain Jalut. Después de algunas incursiones ayyubíes, incluidos los ataques a Zir'in, Forbelet y Mount Tabor, los cruzados aún no se sintieron tentados de atacar a su fuerza principal.

Los ataques de los cruzados provocaron más respuestas de Saladino. Raynald de Châtillon, en particular, hostigó las rutas comerciales y de peregrinación musulmanas con una flota en el Mar Rojo, una ruta de agua que Saladino necesitaba mantener abierta. En respuesta, Saladino construyó una flota de 30 galeras para atacar Beirut en 1182. Raynald amenazó con atacar las ciudades santas de La Meca y Medina. En represalia, Saladino sitió dos veces Kerak, la fortaleza de Raynald en Oultrejordain, en 1183 y 1184. Raynald respondió saqueando una caravana de peregrinos en el Hajj en 1185. Según la continuación de Guillermo de Tiro en francés antiguo del siglo XIII., Raynald capturó a la hermana de Saladino en un ataque a una caravana; Sin embargo, esta afirmación no está atestiguada en fuentes contemporáneas, musulmanas o francas, sino que afirma que Raynald había atacado una caravana anterior y Saladin puso guardias para garantizar la seguridad de su hermana y su hijo, que no sufrieron daños.

Tras el fracaso de sus asedios de Kerak, Saladino volvió temporalmente su atención a otro proyecto a largo plazo y reanudó los ataques en el territorio de Izz ad-Din (Mas'ud ibn Mawdud ibn Zangi), alrededor de Mosul, que había comenzado con algunos éxito en 1182. Sin embargo, desde entonces, Masʻūd se había aliado con el poderoso gobernador de Azerbaiyán y Jibal, quien en 1185 comenzó a mover sus tropas a través de las montañas Zagros, lo que provocó que Saladino dudara en sus ataques. Los defensores de Mosul, cuando se dieron cuenta de que la ayuda estaba en camino, aumentaron sus esfuerzos y, posteriormente, Saladino enfermó, por lo que en marzo de 1186 se firmó un tratado de paz.

En julio de 1187, Saladino capturó la mayor parte del Reino de Jerusalén. El 4 de julio de 1187, en la batalla de Hattin, se enfrentó a las fuerzas combinadas de Guido de Lusignan, rey consorte de Jerusalén, y Raimundo III de Trípoli. Solo en esta batalla, la fuerza de los cruzados fue aniquilada en gran medida por el decidido ejército de Saladino. Fue un gran desastre para los cruzados y un punto de inflexión en la historia de las cruzadas. Saladin capturó a Raynald y fue personalmente responsable de su ejecución en represalia por sus ataques contra las caravanas musulmanas. Los miembros de estas caravanas habían suplicado en vano su misericordia recitando la tregua entre musulmanes y cruzados, pero Raynald ignoró esto e insultó al profeta islámico Mahoma antes de asesinar y torturar a varios de ellos. Al escuchar esto, Saladino juró ejecutar personalmente a Raynald.Guy de Lusignan también fue capturado. Al ver la ejecución de Raynald, temió que él sería el próximo. Sin embargo, Saladino le perdonó la vida, quien dijo de Raynald: "[n]o es costumbre de los reyes matar reyes; pero ese hombre había transgredido todos los límites, y por lo tanto lo traté así".

Toma de Jerusalén

Saladino había capturado casi todas las ciudades cruzadas. Saladino prefirió tomar Jerusalén sin derramamiento de sangre y ofreció términos generosos, pero los que estaban dentro se negaron a abandonar su ciudad santa y prometieron destruirla en una lucha a muerte en lugar de entregarla pacíficamente. Jerusalén capituló ante sus fuerzas el viernes 2 de octubre de 1187, después de un asedio. Cuando comenzó el asedio, Saladino no estaba dispuestoprometer condiciones de cuartel a los habitantes francos de Jerusalén. Balian de Ibelin amenazó con matar a todos los rehenes musulmanes, estimados en 5.000, y con destruir los santuarios sagrados del Islam de la Cúpula de la Roca y la Mezquita de al-Aqsa si no se proporcionaba ese lugar. Saladino consultó a su consejo y se aceptaron los términos. El acuerdo se leyó por las calles de Jerusalén para que cada uno pudiera en cuarenta días proveer para sí mismo y pagar a Saladino el tributo acordado por su libertad. Se pagaría un rescate inusualmente bajo por cada franco de la ciudad, ya fuera hombre, mujer o niño, pero Saladino, en contra de los deseos de sus tesoreros, permitió que muchas familias que no podían pagar el rescate se fueran.El patriarca Heraclio de Jerusalén organizó y contribuyó a una colecta que pagó los rescates de unos 18.000 de los ciudadanos más pobres, dejando a otros 15.000 para ser esclavizados. El hermano de Saladino, al-Adil, "le pidió a Saladino mil de ellos para su propio uso y luego los liberó en el acto". La mayoría de los soldados de a pie fueron vendidos como esclavos. Tras la captura de Jerusalén, Saladino convocó a los judíos y les permitió reasentarse en la ciudad. En particular, los residentes de Ashkelon, un gran asentamiento judío, respondieron a su solicitud. El sujeto ordenó que las iglesias se reutilizaran como establos de caballos y que se destruyeran las torres de las iglesias.

Tiro, en la costa del actual Líbano, fue la última gran ciudad cruzada que no fue capturada por las fuerzas musulmanas. Estratégicamente, hubiera tenido más sentido que Saladino capturara Tiro antes que Jerusalén; Saladino, sin embargo, optó por buscar Jerusalén primero debido a la importancia de la ciudad para el Islam. Tiro estaba comandada por Conrado de Montferrat, quien reforzó sus defensas y resistió dos asedios de Saladino. En 1188, en Tortosa, Saladino liberó a Guy de Lusignan y lo devolvió a su esposa Sibylla de Jerusalén. Fueron primero a Trípoli, luego a Antioquía. En 1189, intentaron recuperar Tiro para su reino, pero Conrado les negó la admisión, quien no reconoció a Guy como rey. Guy luego se dispuso a asediar Acre.

Saladino estaba en términos amistosos con la reina Tamar de Georgia. El biógrafo de Saladino, Baha ad-Din ibn Shaddad, informa que, después de la conquista de Jerusalén por Saladino, la reina georgiana envió emisarios al sultán para solicitar la devolución de las posesiones confiscadas de los monasterios georgianos en Jerusalén. La respuesta de Saladino no está registrada, pero los esfuerzos de la reina parecen haber tenido éxito ya que Jacques de Vitry, el obispo de Acre, informa que a los georgianos, a diferencia de los otros peregrinos cristianos, se les permitió el paso libre a la ciudad con sus banderas desplegadas. Ibn Šaddād afirma además que la reina Tamar superó la oferta del emperador bizantino en sus esfuerzos por obtener las reliquias de la Vera Cruz, ofreciendo 200.000 piezas de oro a Saladino, que había tomado las reliquias como botín en la batalla de Hattin, pero fue en vano.

Tercera Cruzada

Es igualmente cierto que su generosidad, su piedad, sin fanatismo, esa flor de liberalidad y cortesía que había sido el modelo de nuestros antiguos cronistas, le granjearon no menos popularidad en la Siria franca que en las tierras del Islam.

René Grousset (escritor)

Hattin y la caída de Jerusalén impulsaron la Tercera Cruzada (1189-1192), que fue parcialmente financiada por un "diezmo de Saladino" especial en 1188. El rey Ricardo I lideró el asedio de Guy a Acre, conquistó la ciudad y ejecutó a casi 3000 prisioneros de guerra musulmanes.. Baha ad-Din escribió:

Los motivos de esta masacre se cuentan de otra manera; según algunos, los cautivos fueron asesinados como represalia por la muerte de aquellos cristianos que los musulmanes habían asesinado. Otros dicen también que el rey de Inglaterra, al decidirse a intentar la conquista de Ascalon, consideró imprudente dejar tantos prisioneros en la ciudad después de su partida. Sólo Dios sabe cuál fue la verdadera razón.

Los ejércitos de Saladino entraron en combate con el ejército del rey Ricardo en la batalla de Arsuf el 7 de septiembre de 1191, en la que las fuerzas de Saladino sufrieron grandes pérdidas y se vieron obligadas a retirarse. Después de la batalla de Arsuf, Ricardo ocupó Jaffa y restauró las fortificaciones de la ciudad. Mientras tanto, Saladino se trasladó al sur, donde desmanteló las fortificaciones de Ascalon para evitar que esta ciudad de importancia estratégica, que se encontraba en el cruce entre Egipto y Palestina, cayera en manos de los cruzados.

En octubre de 1191, Richard comenzó a restaurar los castillos del interior en la llanura costera más allá de Jaffa en preparación para un avance sobre Jerusalén. Durante este período, Ricardo y Saladino pasaron enviados de un lado a otro, negociando la posibilidad de una tregua. Ricardo propuso que su hermana Juana se casara con el hermano de Saladino y que Jerusalén pudiera ser su regalo de bodas. Sin embargo, Saladino rechazó esta idea cuando Ricardo insistió en que el hermano de Saladino se convirtiera al cristianismo. Richard sugirió que su sobrina Eleanor, la bella doncella de Bretaña, fuera la novia, una idea que Saladino también rechazó.

En enero de 1192, el ejército de Ricardo ocupó Beit Nuba, a solo doce millas de Jerusalén, pero se retiró sin atacar la Ciudad Santa. En cambio, Richard avanzó hacia el sur por Ascalon, donde restauró las fortificaciones. En julio de 1192, Saladino intentó amenazar el mando de la costa de Ricardo atacando Jaffa. La ciudad fue sitiada y Saladino estuvo a punto de capturarla; sin embargo, Ricardo llegó unos días después y derrotó al ejército de Saladino en una batalla fuera de la ciudad.

La Batalla de Jaffa (1192) resultó ser el último enfrentamiento militar de la Tercera Cruzada. Después de que Ricardo volvió a ocupar Jaffa y restauró sus fortificaciones, él y Saladino volvieron a discutir los términos. Por fin, Ricardo accedió a demoler las fortificaciones de Ascalón, mientras que Saladino accedió a reconocer el control cruzado de la costa palestina desde Tiro hasta Jaffa. A los cristianos se les permitiría viajar como peregrinos desarmados a Jerusalén, y el reino de Saladino estaría en paz con los estados cruzados durante los siguientes tres años.

Muerte

Saladino murió de fiebre el 4 de marzo de 1193 (27 Safar 589 AH) en Damasco, poco después de la partida del rey Ricardo. En posesión de Saladino en el momento de su muerte había una pieza de oro y cuarenta piezas de plata. Había regalado su gran riqueza a sus súbditos pobres, sin dejar nada para pagar su funeral. Fue enterrado en un mausoleo en el jardín fuera de la Mezquita Omeya en Damasco, Siria. Originalmente, la tumba formaba parte de un complejo que también incluía una escuela, Madrassah al-Aziziah, de la que quedan pocos restos excepto unas pocas columnas y un arco interior.Siete siglos después, el emperador Guillermo II de Alemania donó un nuevo sarcófago de mármol al mausoleo. Sin embargo, el sarcófago original no fue reemplazado; en cambio, el mausoleo, que está abierto a los visitantes, ahora tiene dos sarcófagos: el de mármol colocado en un costado y el original de madera, que cubre la tumba de Saladino.

Familia

Imad ad-Din al-Isfahani compiló una lista de los hijos de Saladino junto con sus fechas de nacimiento, según la información proporcionada por Saladino a finales de su reinado. Ellos eran:

1. al-Afḍal Nur ad-Din Ali, emir de Damasco (n. 1 Shawwal 565 AH (c.  25 de junio de 1170) en Egipto)
2. al-'Azīz Imad ad-Din Abu al-Fath Uthman, sultán de Egipto (n. 8 Jumada I 567 AH (c.  14 de enero de 1172) en Egipto)
3. al-Ẓāfir Muzaffar ad-Din Abu al-Abbas Khidr (n. 5 Sha'ban 568 AH (c.  29 de marzo de 1173) en Egipto)
4. al-Ẓāhir Ghiyath ad-Din Abu Mansur Ghazi, emir de Alepo (n. mediados de Ramadán 568 AH (mayo de 1173) en Egipto)
5. al-Mu'izz Fath ad-Din Abu Ya'qub Ishaq (n. Rabi I 570 AH (octubre/noviembre de 1174) en Egipto)
6. al-Mu'ayyad Najm ad-Din Abu al-Fath Mas'ud (n. Rabi I 571 AH (septiembre/octubre de 1175) en Damasco)
7. al-A'izz Sharaf ad-Din Abu Yusuf Ya'qub (n. Rabi II 572 AH (octubre/noviembre de 1176) en Egipto)
8. al-Zāhir Mujir ad-Din Abu Sulayman Dawud (n. Dhi al-Qi'dah 573 AH (mayo de 1178) en Egipto)
9. al-Mufaḍḍal Qutb ad-Din Musa, más tarde llamado al-Muẓaffar (n. 573 AH (1178) en Egipto)
10. al-Ashraf Izz ad-Din Abu Abd Allah Muhammad (n. 575 AH (1179/1180) en Sham)
11. al-Muḥsin Zahir ad-Din Abu al-Abbas Ahmad (n. Rabi I 577 AH (julio/agosto de 1181) en Egipto)
12. al-Mu'aẓẓam Fakhr ad-Din Abu Mansur Turanshah, (n. Rabi I 577 AH (julio/agosto de 1181) en Egipto)
13. al-Jawwād Rukn ad-Din Abu Sa'id Ayyub (n. Rabi I 578 AH (julio/agosto de 1182))
14. al-Ghālib Nasir ad-Din Abu al-Fath Malikshah (n. Rajab 578 AH (noviembre/diciembre de 1182))
15. al-Manṣūr Abu Bakr (n. después de la muerte de Saladino (1193) en Harran)

Los hijos que fueron hermanos carnales fueron:

• al-Afdal, al-Ẓāfir y al-Mufaḍḍal
• al-'Azīz, al-Mu'ayyad y al-A'izz.
• al-Ẓāhir y al-Zāhir
• al-Mu'izz y al-Jawwād
• al-Ashraf y al-Muḥsin
• al-Mu'aẓẓam, al-Ghālib y al-Manṣūr

Los hijos enumerados por Imad son quince, pero en otra parte escribe que a Saladino le sobrevivieron diecisiete hijos y una hija. Según Abu Hamah, Imad perdió dos hijos que nacieron de esclavas: Imad ad-Din Shadhi y Nusrat ad-Din Marwan. En cuanto a la hija de Saladino, ella era Mu'nisah Khatun; se casó con su primo al-Kamil Muhammad ibn Adil. Saladin también tuvo otros hijos que murieron antes que él, como al-Mansur Hasan y Ahmad. Al-Zahir Dawud, a quien Imad nombró octavo, se registra como su duodécimo hijo en una carta escrita por el ministro de Saladino.

No se sabe mucho de las esposas o esclavas de Saladino. Se casó con Ismat ad-Din Khatun, la viuda de Nur ad-Din Zengi, en 1176. Ella no tuvo hijos. Una de sus esposas, Shamsah, está enterrada con su hijo al-Aziz en la tumba de al-Shafi'i.

Reconocimiento y legado

Mundo occidental

Saladino finalmente logró una gran reputación en Europa como un caballero caballeresco, debido a su feroz lucha contra los cruzados y su generosidad. En La Divina Comedia se le menciona como uno de los virtuosos no cristianos en el limbo, y también se le representa favorablemente en El Decamerón de Boccaccio. Aunque Saladino pasó a la historia después de la Edad Media, aparece con simpatía en la obra de teatro de Gotthold Ephraim Lessing Nathan the Wise (1779) y en la novela de Sir Walter Scott The Talisman.(1825). La visión moderna de Saladino se origina principalmente a partir de estos textos. La interpretación de Scott de Saladino fue la de un "caballero europeo liberal moderno [del siglo XIX], junto al cual los occidentales medievales siempre habrían tenido una mala actuación". El autor francés del siglo XX, Albert Champdor, lo describió como "Le plus pur héros de l'Islam" (en inglés: El héroe más puro del Islam) a través de su libro. A pesar de la matanza de los cruzados cuando originalmente conquistaron Jerusalén en 1099, Saladino otorgó amnistía y paso libre a todos los católicos comunes e incluso al ejército cristiano derrotado, siempre que pudieran pagar el rescate antes mencionado (los cristianos ortodoxos griegos fueron tratados incluso mejor porque a menudo se opusieron a los cruzados occidentales).

A pesar de las diferencias de creencias, el musulmán Saladino fue respetado por los señores cristianos, especialmente por Ricardo. Ricardo una vez elogió a Saladino como un gran príncipe y dijo que era, sin duda, el líder más grande y poderoso del mundo islámico. Saladino, a su vez, afirmó que no había un señor cristiano más honorable que Ricardo. Después del tratado, Saladin y Richard se enviaron muchos regalos como muestra de respeto, pero nunca se encontraron cara a cara. En abril de 1191, el bebé de tres meses de una mujer franca fue robado de su campamento y vendido en el mercado. Los Frank la instaron a que ella misma se acercara a Saladino con su queja. Según Baha ad-Din, Saladino usó su propio dinero para volver a comprar al niño:

Se lo dio a la madre y ella lo tomó; con lágrimas corriendo por su rostro, y abrazó al bebé contra su pecho. La gente la miraba y lloraba y yo (Ibn Shaddad) estaba de pie entre ellos. Lo amamantó durante algún tiempo y luego Saladino ordenó que le trajeran un caballo y ella regresó al campamento.

Mundo musulman

Saladino se ha convertido en una figura destacada de la cultura islámica, árabe, turca y kurda, y ha sido descrito como el kurdo más famoso de la historia. El historiador Ibn Munqidh lo mencionó como la persona que revivió el reinado de los califas Rashidun. El escritor turco Mehmet Akif Ersoy lo llamó el sultán más querido de Oriente.

En 1898, el emperador alemán Guillermo II visitó la tumba de Saladino para presentar sus respetos. La visita, unida a los sentimientos antiimperialistas, fomentó la imagen en el mundo árabe de Saladino como héroe de la lucha contra Occidente, apoyándose en la imagen romántica creada por Walter Scott y otros europeos en Occidente en ese momento. La reputación de Saladino se había olvidado en gran medida en el mundo musulmán, eclipsada por figuras más exitosas, como Baybars de Egipto.

Los estados árabes modernos han tratado de conmemorar a Saladino a través de varias medidas, a menudo basadas en la imagen creada de él en Occidente en el siglo XIX. Una gobernación centrada alrededor de Tikrit y Samarra en el actual Irak, la gobernación de Saladino, lleva su nombre, al igual que la Universidad Salahaddin en Erbil, la ciudad más grande del Kurdistán iraquí. Una comunidad suburbana de Erbil, Masif Salahaddin, también lleva su nombre.

Pocas estructuras asociadas con Saladino sobreviven dentro de las ciudades modernas. Saladino primero fortificó la Ciudadela de El Cairo (1175-1183), que había sido un pabellón de placer abovedado con una hermosa vista en tiempos más pacíficos. En Siria, incluso la ciudad más pequeña se centra en una ciudadela defendible, y Saladino introdujo esta característica esencial en Egipto.

Aunque la dinastía ayyubí que fundó solo le sobreviviría 57 años, el legado de Saladino dentro del mundo árabe continúa hasta el día de hoy. Con el surgimiento del nacionalismo árabe en el siglo XX, en particular con respecto al conflicto árabe-israelí, el heroísmo y el liderazgo de Saladino adquirieron un nuevo significado. La recuperación de Palestina por parte de Saladino de manos de los cruzados europeos se considera una inspiración para la oposición de los árabes modernos al sionismo. Además, la gloria y la relativa unidad del mundo árabe bajo Saladino se consideraban el símbolo perfecto de la nueva unidad buscada por los nacionalistas árabes, como Gamal Abdel Nasser. Por esta razón, el Águila de Saladino se convirtió en el símbolo del Egipto revolucionario y posteriormente fue adoptado por varios otros estados árabes (la República Árabe Unida, Irak, Libia, el Estado de Palestina y Yemen).

Entre los chiítas egipcios, Saladino es apodado como "Kharab ad-Din", el destructor de la religión, un juego burlón con el nombre "Saladino".

Representaciones culturales de Saladino

Novelas

• El Libro de Saladino - Una novela basada en la vida de Saladino.
• El talismán de Walter Scott. Publicado en 1825, está ambientado durante la Tercera Cruzada y se centra en la relación entre Ricardo I de Inglaterra y Saladino.
• La trilogía Crusades de Jan Guillou trata sobre un joven noble de la actual Suecia que es exiliado y obligado a participar en las cruzadas en Oriente Medio. En él se encuentra con Saladin, quien en la historia tiene el papel de "ayudante".

Cine, televisión y animación

• Ghazi Salahuddin, una película dramática india de 1939 de IA Hafesjee. La primera representación de Saladino en una película, está protagonizada por Ghulam Mohammed como el sultán, Ratan Bai como Rihana, Mazhar Khan como Richard, Lalita Devi como Isabella, Mohammed Ishaq como Saifuddin, Yakub como Conrad, Ishwarlal como Nooruddin, WM Khan como Humphrey, Bhupatrai como Frederick y Mirza Musharraf como Yanoos.
• Saladin the Victorious: una película dramática de guerra egipcia de 1963. Ahmed Mazhar como Saladino, Salah Zulfikar como Issa Al Awwam y Hamdy Gheith como Richard.
• Reino de los cielos: el papel de Saladino fue interpretado por Ghassan Massoud.
• El rey Ricardo y los cruzados: Rex Harrison interpretó el papel de Saladino.
• Salah Al-deen Al-Ayyobi: una serie de televisión de 2001 sobre la vida de Salah ad-Din.
• Saladin: The Animated Series: un proyecto animado inspirado en la vida de Salah ad-Din.
• Selahaddin Eyyubi: Salahuddin al-Ayyubi aparecerá en la próxima serie de televisión turco-pakistaní. La producción comenzará en la primavera de 2022.

Arte visual

• La Estatua de Saladino es una estatua ecuestre de bronce de gran tamaño que representa a Saladino ubicada frente a la Ciudadela de Damasco del siglo XI en la Ciudad Antigua de Damasco en Damasco, Siria.