Sakya

La escuela Sakya (tibetano: ས་སྐྱ་, Wylie: sa skya, 'tierra pálida') es una de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano, las otras son Nyingma, Kagyu y Gelug. Es una de las Órdenes de Red Hat junto con Nyingma y Kagyu.

Orígenes

El nombre Sakya ("tierra pálida") se deriva del singular paisaje gris de las colinas Ponpori en el sur del Tíbet cerca de Shigatse, donde Khon Konchog Gyalpo construyó el Monasterio Sakya, el primer monasterio de esta tradición y la sede de la Escuela Sakya (1034-1102) en 1073.

La tradición Sakya se desarrolló durante el segundo período de traducción de las escrituras budistas del sánscrito al tibetano a fines del siglo XI. Fue fundado por Drogmi, un famoso erudito y traductor que había estudiado en Vikramashila directamente con Naropa, Ratnākaraśānti, Vagishvakirti y otros grandes panditas de la India durante doce años.

Khon Konchog Gyalpo se convirtió en discípulo de Drogmi por consejo de su hermano mayor.

La tradición fue establecida por los "Cinco Venerables Maestros Supremos" comenzando con el nieto de Khonchog Gyalpo, Sachen Kunga Nyingpo, quien se hizo conocido como Sachen, o "Gran Sakyapa":

• Sachen Kunga Nyingpo (1092-1158)
• Sonam Tsemo (1142-1182)
• Jetsun Dragpa Gyaltsen (1147-1216)
• Sakya Pandita (1182-1251)
• Drogön Chögyal Phagpa (1235–1280)

Buton Rinchen Drub (1290–1364) fue un importante erudito y escritor y uno de los historiadores más célebres del Tíbet. Otros eruditos notables de la tradición Sakya son los llamados "Seis Ornamentos del Tíbet":

• Yaktuk Sangyey amigo
• Ronton (1367-1449)
• Ngorchen Kunga Zangpo
• Zongpa Kunga Namgyel
• Gorampa (1429-1489)
• Sakya Chokden (1428-1507)

El liderazgo de la Escuela Sakya se transmite a través de un sistema hereditario entre los miembros masculinos de la rama Sakya de la familia Khon.

Enseñanzas

Sachen, el primero de los cinco maestros supremos, heredó una gran cantidad de doctrinas tántricas de numerosos traductores tibetanos o "lotsawas" que habían visitado la India: los más importantes, Drokmi Lotsawa, Bari Lotsawa y Mal Lotsawa. De Drokmi proviene la suprema enseñanza de Sakya, el sistema de Lamdre "Camino y su Fruto" derivado del mahasiddha Virūpa basado en el Hevajra Tantra. Mal Lotsawa le presentó a Sakya el linaje esotérico Vajrayoguini conocido como "Naro Khachoma". De Bari Lotsawa vinieron innumerables prácticas tántricas, la principal de las cuales fue el ciclo de prácticas conocido como las Cien Sadhanas. Otras transmisiones clave que forman parte del currículo espiritual de Sakya incluyen los ciclos de los tantras Vajrakilaya, Mahākāla y Guhyasamāja.

El cuarto patriarca Sakya, Sakya Pandita, se destacó por su erudición excepcional y compuso muchos textos importantes e influyentes sobre el sutra y el tantra, entre ellos "Medios de cognición válida: un tesoro de razonamiento" (Wylie: tshad ma rigs gter), "Aclarar el Sage's Intent" (Wylie: thub pa dgongs gsal) y "Discriminación de los tres votos" (Wylie: sdom gsum rab dbye).

El principal sistema de Dharma de la escuela Sakya es el "Camino con su Resultado" (Wylie: lam dang 'bras bu bcas), que se divide en dos linajes principales, "Explicación para la Asamblea" (Wylie: tshogs bshad) y el " Explicación para discípulos cercanos" (Wylie: slobs bshad).

El otro sistema importante de la escuela Sakya es la "Explicación de Naropa para discípulos" (Wylie: nā ro mkha spyod slob bshad).

Otra importante serie de enseñanzas se basa en versos de Günga Nyingpo (1092-1158) llamados "separarse de los cuatro apegos", que es objeto de comentarios de numerosos maestros Sakya como Drakpa Gyeltsen, Sakya Pandita, Ngorchen Günga Sangpo y Gorampa Sönam Senggé.. Los versos son:

Si te aferras a esta vida, entonces no eres un practicante del dharma.

Si te aferras a la existencia, entonces no tienes renuncia.

Si estás apegado a tus propios intereses, entonces no tienes la mente del despertar.

Si te mantienes en una posición, entonces no tienes la vista correcta.

Subescuelas

A su debido tiempo, surgieron dos subsectas del linaje principal Sakya,

• Ngor, fundada en Tsang por Ngorchen Kunga Zangpo (1382–1457). La escuela Ngor se centra en el monasterio Ngor Evam Choden. Representa el 85% de la escuela Sakyapa y la mayoría, si no todos, los monasterios de la India son Ngorpa, además del monasterio de Sakya Trizin.
• Tshar, fundada por Tsarchen Losal Gyamtso (1496 - 1560 o 1502-1556).

Había tres monasterios "madres" de la escuela Sakya: Monasterio Sakya, fundado en 1073, Ngor Evam Choden, fundado en 1429, y Phanyul Nalendra en Phanyul, al norte de Lhasa, fundado en 1435 por Kuntchen Rongten. Nalendra se convirtió en el hogar del 'linaje susurrado' de la escuela Tsar.

Algunos eruditos consideran que la tradición Bodongpa, fundada por Bodong Panchen Chögle Namgyel [1376-1451], es una subsecta de la tradición Sakya.

Señorío feudal sobre el Tíbet

La conquista mongola del Tíbet comenzó después de la fundación del Imperio mongol a principios del siglo XIII. En 1264, el reinado feudal sobre el Tíbet fue otorgado a Drogön Chögyal Phagpa por Kublai Khan, fundador de la dinastía Yuan. Los lamas sakya, junto con los preceptores imperiales sakya y los dpon-chen continuaron sirviendo como virreyes o administradores del Tíbet en nombre de los emperadores Yuan durante casi 75 años después de la muerte de Phagpa en 1280, hasta que la dinastía Yuan se vio muy debilitada por la Rebelión del Turbante Rojo en el 1350, una década antes de que la dinastía Ming fundada por los chinos Han derrocara al gobierno mongol en China.

Los líderes del régimen de Sakya fueron los siguientes.

• Drogön Chögyal Phagpa 1253-1280
• Dharmapala Raksita 1280-1282, m. 1287
• Jamyang Rinchen Gyaltsen 1286-1303
• Pal Zangpo 1306-1323
• Khatsun Namkha Lekpa Gyaltsen 1325-1341
• Jamyang Donyo Gyaltsen 1341-1344
• Lama Dampa Sonam Gyaltsen 1344-1347
• Lotro Gyaltsen 1347-1365

Sakya hoy

El director de la escuela Sakya, conocido como Sakya Trizin ("poseedor del trono Sakya"), siempre proviene de la línea masculina de la familia Khön. El actual Sakya Trizin, Ngawang Kunga Tegchen Palbar Trinley Samphel Wanggi Gyalpo, nacido en Tsedong en 1945, es el cuadragésimo primero en ocupar ese cargo. Se cree que el 41.º Sakya Trizin es la reencarnación de dos grandes maestros tibetanos: un lama Nyingmapa conocido como Apong Terton (Orgyen Thrinley Lingpa), famoso por su ciclo de Tara Roja, y su abuelo, el 39.º Kyabgon Sakya Trizin Dhagtshul Thrinley Rinchen (1871-1936).En la actualidad, reside en Rajpur, India, junto con su esposa, Gyalyum Kushok Tashi Lhakyi, y sus dos hijos, Ratna Vajra Rinpoche y Gyana Vajra Rinpoche. Ratna Vajra Rinpoche, siendo el hijo mayor, es el sostenedor del linaje. Está casado con Dagmo Kalden Dunkyi Sakya y Gyana Vajra Rinpoche está casado con Dagmo Sonam Palkyi Sakya.

Tradicionalmente, la sucesión hereditaria se ha alternado entre los dos palacios de Sakya, desde el reinado de Khon Könchok Gyelpo (1034-1102). La subdinastía Ducho de Sakya sobrevive dividida en dos palacios, el Dolma Phodrang y el Phuntsok Phodrang. Sakya Trizin es la directora de Dolma Phodrang. Jigdal Dagchen Sakya (1929–2016) fue el líder de Phuntsok Phodrang y vivió en Seattle, Washington, donde cofundó el monasterio Sakya del budismo tibetano con Dezhung Rinpoche III y construyó el primer monasterio budista tibetano en los Estados Unidos. El padre de Dagchen Sakya fue el anterior Sakya Trizin, Trichen Ngawang Thutop Wangchuk, titular del trono de Sakya, y su madre Dechen Drolma. Dagchen Sakya estaba casado con Su Eminencia Dagmo Jamyang Kusho Sakya; tienen cinco hijos, cinco nietos y tres bisnietos.

El movimiento Rime

Habiendo visto cómo las instituciones Gelug empujaron a las otras tradiciones a los rincones de la vida cultural del Tíbet, Jamyang Khyentse Wangpo y Jamgön Kongtrül recopilaron las enseñanzas de Sakya, Kagyu y Nyingma, incluidas muchas enseñanzas casi extintas. Sin la recopilación e impresión de obras raras de Khyentse y Kongtrul, la supresión del budismo por parte de los comunistas habría sido mucho más definitiva.