Sadhana

Sādhanā (sánscrito: साधना; tibetano: སྒྲུབ་ཐབས་, THL: druptap; chino:修行; pinyin: xiūxíng) es una práctica espiritual que trasciende el ego. Incluye una variedad de disciplinas en las tradiciones hindú,budista,jainista y sikh que se siguen para lograr varios objetivos espirituales o rituales.

Sadhana se realiza para lograr el desapego de las cosas mundanas, lo que puede ser una meta de un Sadhu. Karma yoga, Bhakti yoga y Gnyan yoga también pueden describirse como Sadhana, en el sentido de que los esfuerzos constantes para lograr el máximo nivel de perfección en todas las corrientes de la vida cotidiana pueden describirse como Sadhana.

Sādhanā también puede referirse a una liturgia tántrica o manual litúrgico, es decir, las instrucciones para llevar a cabo una determinada práctica.

Definiciones

El historiador N. Bhattacharyya proporciona una definición de trabajo de los beneficios de sādhanā de la siguiente manera:

[R] sādhanā religioso, que previene un exceso de mundanalidad y moldea la mente y la disposición (bhāva) en una forma que desarrolla el conocimiento del desapego y el desapego. Sādhanā es un medio por el cual la esclavitud se convierte en liberación.

BKS Iyengar (1993: p. 22), en su traducción al inglés y comentario de los Yoga Sutras de Patanjali, define sādhanā en relación con abhyāsa y kriyā:

Sādhanā es una disciplina emprendida en la búsqueda de una meta. Abhyāsa es práctica repetida realizada con observación y reflexión. Kriyā, o acción, también implica ejecución perfecta con estudio e investigación. Por lo tanto, sādhanā, abhyāsa y kriyā significan todos una y la misma cosa. Un sādhaka, o practicante, es alguien que hábilmente aplica... la mente y la inteligencia en la práctica hacia una meta espiritual.

Caminos

El término sādhanā significa "disciplina metódica para alcanzar el conocimiento o la meta deseada". Sadhana también se realiza para lograr el desapego de las cosas mundanas que pueden ser una meta, una persona que realiza tal práctica se conoce en sánscrito como sādhu (femenino sādhvi), sādhaka (femenino sādhakā) o yogi (tibetano pawo; femenino yogini o dakini, khandroma tibetano). El objetivo de sādhanā es alcanzar algún nivel de realización espiritual, que puede ser iluminación, amor puro por Dios (prema), liberación (moksha) del ciclo de nacimiento y muerte (saṃsāra), o un objetivo particular como las bendiciones de una deidad como en las tradiciones Bhakti.

Sādhanā puede implicar meditación, canto de mantra a veces con la ayuda de cuentas de oración, puja a una deidad, yajña y, en casos muy raros, mortificación de la carne o prácticas tántricas como realizar el sādhanā particular de uno dentro de un crematorio.

Tradicionalmente, en algunas tradiciones hindúes y budistas, para embarcarse en un camino específico de sādhanā, se puede requerir que un gurú dé las instrucciones necesarias. Este enfoque está tipificado por algunas tradiciones tántricas, en las que la iniciación por parte de un gurú a veces se identifica como una etapa específica de sādhanā. Por otro lado, los renunciantes individuales pueden desarrollar su propia práctica espiritual sin participar en grupos organizados.

en el sadhana tántrico

Los rituales tántricos se llaman " sādhanā ". Algunos de los sādhanās bien conocidos son:

1. śāva sādhanā (sādhanā hecho mientras se visualiza sentado sobre un cadáver).
2. śmaśāna sādhanā (sādhanā hecho mientras se visualiza estar en un crematorio o lugar de cremación).
3. pañca-muṇḍa sādhanā (sādhanā hecho mientras se visualiza sentado en un asiento de cinco calaveras).

Budismo

En el budismo Vajrayana y la tradición de Nalanda, hay quince sadhanas tántricos principales:

1. Śūraṅgama/Sitatapatrā
2. Nilakaṇṭha
3. Dólar
4. Inteligente
5. hayagriva
6. Amitabha
7. Bhaiṣajyaguru/Akṣobhya
8. Guhyasamaya
9. Vajrayoginī/Vajravarāhī
10. Heruka/Cakrasaṃvara
11. Yamantaka
12. Kalacakra
13. Hevajra
14. Perro chino
15. Vajrapāṇi
16. Avalokitvara

No dentro de esta lista, pero un sādhanā central en Vajrayana es el de Vajrasattva.

Todos estos están disponibles en forma tibetana, muchos están disponibles en chino y algunos todavía existen en antiguos manuscritos sánscritos.

Kværne (1975: p. 164) en su extensa discusión sobre sahajā, trata la relación de sādhanā con mandala de la siguiente manera:

[E]l ritual externo y el sādhanā interno forman un todo indistinguible, y esta unidad encuentra su expresión más fecunda en la forma del mandala, el recinto sagrado que consta de cuadrados y círculos concéntricos dibujados en el suelo y que representa ese plano diamantino del ser en el que el aspirante a la Budeidad desea establecerse. El desarrollo del ritual tántrico depende del mandala; y cuando no se emplea un mandala material, el adepto procede a construir uno mentalmente en el curso de su meditación.