Ruritania

Ruritania es un país ficticio, originalmente ubicado en Europa central como escenario de novelas de Anthony Hope, como El prisionero de Zenda (1894). Hoy en día, el término connota un pintoresco país europeo menor, o se utiliza como nombre provisional para un país no especificado en discusiones académicas. El primer uso conocido del demonio ruritano fue en 1896.

El escenario de Hope prestó su nombre a un género literario que involucra países ficticios, conocido como romance ruritano.

País ficticio

Los juristas especializados en derecho internacional y derecho internacional privado utilizan Ruritania y otros países ficticios cuando describen un caso hipotético que ilustra algún punto jurídico. Por ejemplo, la quinta edición del libro de texto jurídico "Derecho internacional privado en Australia" utiliza con frecuencia Ruritania como nombre provisional cuando se quiere referirse a un país en un escenario hipotético. El Ministro de Asuntos Exteriores australiano, Alexander Downer, citó a Ruritania como un enemigo ficticio al ilustrar un tratado de seguridad entre Australia e Indonesia firmado el 8 de noviembre de 2006: "No necesitamos tener un acuerdo de seguridad con Indonesia, por lo que ambos lucharemos contra los ruritanos".. De eso no se trata la relación”, dijo. él dijo. "Se trata de trabajar juntos en las amenazas a las que tenemos que enfrentarnos, que son diferentes tipos de amenazas." De manera similar, un tribunal británico, al contemplar la prohibición de publicación relacionada con un caso de agresión sexual infantil, se refirió al país de origen del niño como "Ruritania", y explicó además: "El niño fue descrito en la sentencia tiene "doble nacionalidad británica y ruritana".

El economista Ludwig von Mises analizó la reforma monetaria para Ruritania y sus "rurs" en la edición ampliada de La teoría del dinero y el crédito (1912), capítulo 23. También hace referencia a ello en La acción humana. Murray Rothbard, antiguo alumno de von Mises, también menciona el país ficticio en sus propias obras.

Durante la crisis de Suez en 1956, 'Ruritania' se utilizó como eufemismo para referirse a Egipto durante las discusiones sobre la crisis en el programa de BBC Radio 4 ¿Alguna pregunta?, con el fin de eludir los términos de un acuerdo que impedía la transmisión de detalles de los acontecimientos anteriores a su discusión en el parlamento.

Europa central y sudoriental

Ruritania también ha sido utilizada para describir el desarrollo estereotipado del nacionalismo en la Europa del Este del siglo XIX, por Ernest Gellner en Nations and Nationalism, en un pastiche de las narrativas históricas de los movimientos nacionalistas entre polacos, Checos, serbios, rumanos, etc. En esta historia, los campesinos ruritanos que viven en el "Imperio de la megalomanía" desarrolló la conciencia nacional a través de la elaboración de una alta cultura ruritana por parte de un pequeño grupo de intelectuales que respondieron a la industrialización y la migración laboral.

El autor e historiador real Theo Aronson, en su libro Crowns in Conflict (1986), utilizó el término para describir las condiciones semirrománticas e incluso tribales de las culturas balcánica y rumana antes del mundo. Primera Guerra. Walter Lippmann utilizó la palabra para describir el estereotipo que caracterizó la visión de las relaciones internacionales durante y después de la Guerra.

Vesna Goldsworthy de la Universidad de Kingston, en su libro Inventing Ruritania: the imperialism of theimagination (Yale University Press, 1998), aborda la cuestión del impacto del trabajo de novelistas y cineastas. en la configuración de las percepciones internacionales de los Balcanes en el marco de un tipo de modernismo antioccidental que ha recibido muchas críticas de otros académicos. Las teorías de Goldsworthy consideran que las historias y películas sobre Ruritania son una forma de "explotación literaria" o "colonización narrativa" de los pueblos de los Balcanes.

Mientras analiza cómo los nuevos líderes revolucionarios, consciente o inconscientemente, pueden heredar ciertos elementos del régimen anterior, Benedict Anderson, en su libro Imagined Communities, menciona, entre otros ejemplos, a "Josip Broz' s renacimiento de la pompa y ceremonia ruritanas."