Rupa Goswami

Rupa Goswami o Gosvami (sánscrito: रूप गोस्वामी, bengalí: রূপ গোস্বামী, IAST: Rūpa Gosvāmī; 1489–1564) fue un maestro devoto (gurú) de la tradición Vaishnava, poeta y filósofo. Con su hermano Sanatana Goswami, se le considera el mayor de los seis Goswamis de Vrindavan asociados con Caitanya Mahaprabhu, un avatar oculto (encarnación) de Krishna en Kali Yuga.

Biografía

Genealogía

Su linaje familiar se remonta al estado indio de Karnataka y Naihati en el distrito de North 24 Parganas en la actual Bengala Occidental, India. Las generaciones anteriores según Bhakti-ratnakara:

Sarvajna Jagatguru fue un famoso brahmana, gran erudito en todos los Vedas, respetado Yajur-vedi de la casta Baradvaja y rey ​​de Karnataka en el sur de la India, adorado por todos los demás reyes contemporáneos. El hijo de Sarvajna, Aniruddha, era enérgico, famoso, un erudito competente de los Vedas y uno de los favoritos de los reyes reinantes en ese momento. Los hijos de Aniruddha, Rupesvara (mayor) y Harihara, eran muy respetados debido a sus cualidades virtuosas. Rupesvara fue famoso como erudito de las escrituras, mientras que Harihara se convirtió en un maestro en el arte y la ciencia de las armas. Ambos hermanos heredaron la administración del estado después de la muerte de su padre, pero Harihara pronto le arrebató todo el poder, lo que provocó que Rupesvara y su esposa viajaran a Paulastha-desa, donde Sikharesvara se hizo amigo de él y lo convenció de establecerse allí.

El hijo de Rupesvara, Padmanabha, era un genio y aprendió fácilmente los cuatro Vedas que lo hicieron famoso. Tenía un carácter impecable y estaba genuinamente absorto en el amor por el Señor Jagannatha. Dejó Sikharabhumi y se instaló a orillas del Ganges en el pueblo de Navahatta (actual Naihati, Bengala Occidental, India), donde tuvo dieciocho hijas y cinco hijos. Sus cinco hijos fueron Purusottama (mayor), Jagannatha, Narayana, Murari y Mukunda (menor), donde Purusottama y Mukunda fueron los mejores en experiencia y carácter. hijo de Mukunda, Kumara, fue un gran brahmana y muy virtuoso. Se dedicaba en privado a oblaciones y penitencias purificatorias. Muy perturbado por las dificultades familiares, dejó la aldea de Navahatta con sus seguidores y se instaló en la aldea de Bakla Chandradvipa en Bengala Oriental (ahora Bangladesh). Él construyó una casa en el pueblo de Fateyabad en Jessore para facilitar la comunicación con los devotos y los vaisnavas viajeros.

Entre los muchos hijos de Kumara, Sanatana (el mayor), Rupa (el mediano) y Vallabha (el más joven) fueron la vida de la comunidad Vaishnava y grandes devotos, los tres se hicieron muy conocidos por su genio académico y devoción, y finalmente se establecieron en la aldea Ramakeli. en Gauda (actual Maldah, Bengala Occidental). Los hermanos se sintieron muy inspirados por Chaitanya Mahaprabhu, que vivía en Nadia (un distrito de la actual Bengala Occidental, India) en ese momento. Sanatana y Rupa finalmente renunciaron a sus puestos ministeriales (reales) y se retiraron para ayudar a Chaitanya en su misión, y finalmente se trasladaron a Vrindavana. Vallabha, quien siempre estuvo feliz en el servicio, fue iniciado por Chaitanya y recibió el nombre de Anupama., y fue conocido por su estoicismo y neutralidad en su desapego de los asuntos mundanos.

Alternativamente, se dice que sus antepasados ​​emigraron de Karnataka a Gauda y vivieron en el pueblo de Ramkeli, cerca de Gauda durante generaciones.

Nacimiento

Nació alrededor de 1489 EC. Parece haber cierta controversia entre los biógrafos sobre el lugar de nacimiento de Rupa Goswami. Algunos opinan que nació en Naihati, Bengala Occidental, mientras que otros creen que nació en Bakla Chandradvipa o en Fateyabad Pargana, Jessore, Bengala Oriental (ahora Bangladesh). Algunos biógrafos creen que nació en Ramakeli en el distrito de Maldah, Bengala Occidental.

Primeros años de vida

Según Bhakti-ratnakara, el hijo de Mukund, Kumaradeva, se mudó a Jessore desde su lugar de nacimiento, Naihati. Sus hijos fueron Santosha Bhatta (Rupa), Amara Bhatta (Sanatana) y Vallabha (Anupama). Eran brahmanes que hablaban telugu de Telang Desh del clan Bhatt. A la muerte de Kumaradeva, los tres hijos se mudaron a Sakurma, cerca de la capital de Gaudadesa (actual Maldah, Bengala Occidental) donde continuaron sus estudios. Vivieron por el resto de sus vidas con sus nuevos nombres monásticos y abandonaron sus nombres de nacimiento.

Los tres hermanos estudiaron los Nyaya-sastras (tratados sobre la justicia) del famoso lógico Sarvabhauma Bhattacarya y su hermano Madhusudana Vidyavacaspati. También estudiaron sánscrito, árabe y persa.

Debido a su carácter noble y competencia académica, Rupa y su hermano mayor Sanatana fueron obligados más tarde a servir en el gobierno por el sultán de Bengala, Alauddin Husain Shah (1493-1519 EC), lo que llevó a su excomunión de la sociedad hindú por parte de la casta ortodoxa brahmanas de Gauda. Rupa se convirtió en el secretario principal del sultán (Dabir Khas), mientras que Sanatana se convirtió en el ministro de Hacienda del estado (Sakara Mallik). Las Biografías de Sankaradeva de Assam también mencionan a Rupa Goswami; Según Sankar Charita (escrito por Ramacharan Thakur), Rupa gosvami y su esposa conocieron a Sankardeva y lo acompañaron a Sitakunda.

Primer encuentro con Chaitanya Mahaprabhu

Rupa y sus hermanos eran residentes de Ramakeli (en la actual Maldah, Bengala Occidental) y fue aquí, en 1514 EC, donde conocieron a Chaitanya Mahaprabhu. El encuentro cambió sus vidas. Después de conocerlos, Chaitanya les dio los nombres de Rupa, Sanatana y Anupama. Sanatana aconsejó a Mahaprabhu,

Querido Señor, vas a ir a Vrindavana con cientos y miles de personas siguiéndote, y esta no es una forma adecuada de ir en peregrinaje.—  Chaitanya Caritamrita 2.1.224

Segundo encuentro con Chaitanya Mahaprabhu

Después de visitar Vrindavana, Chaitanya se detuvo en la ciudad santa de Prayaga (hoy en día Prayagaraj en Uttar Pradesh, India). Fue aquí donde Rupa y Anupama lo encontraron por segunda vez. En el Dasasvamedha Ghat (una famosa zona de baño a orillas del río Ganges), Chaitanya impartió instrucciones a Rupa Goswami y le explicó todas las complejidades de la doctrina de la Gaudiya Vaishnavismo. Chaitanya Mahaprabhu ordenó específicamente a Rupa Goswami que llevara a cabo dos tareas: reubicar y preservar los lugares sagrados perdidos de Vrindavana, y escribir y predicar la teología Gaudiya Vaisnava. Luego envió a Rupa Goswami a Vrindavana para llevar a cabo estas órdenes.

Verso Namo Mahavadanyaya

Durante el tiempo del festival anual Rath Yatra, Rupa Goswami compuso un verso místico que Chaitanya Mahaprabhu le pidió que leyera a sus asociados más íntimos. Al escuchar este verso, todos los Vaishnavas reunidos elogiaron a Rupa Goswami por su extraordinaria composición que estaba llena de profunda devoción por los Naths. Debido a esto, se proclamó que Rupa Goswami era la encarnación misma de las enseñanzas esotéricas de rasa (dulces divinas) de Chaitanya' Mahaprabhu. Debido a esto, Rupa Goswami es considerado por los gaudiya vaisnavas como el principal seguidor de Chaitanya Mahaprabhu y aquellos que siguen estrictamente su línea preceptoral son conocidos como Rupanugas (seguidores de Rupa).

Vrindavana

Rupa y Sanatana permanecieron en Vrindavana por el resto de sus vidas. Su estado de ánimo de renuncia y devoción fue ejemplar. Rupa descubrió varios lugares sagrados asociados con los pasatiempos de Krishna y redescubrió la famosa deidad de Govindadeva, que originalmente fue instalada y adorada por el bisnieto de Krishna, Maharaja Vajranabha. Rupa y Sanatana estaban íntimamente conectados con otros santos vaishnavas en Vrindavana como Lokanatha Goswami, Bhugarbha Goswami, Gopala Bhatta Goswami, Raghunatha Bhatta Goswami y Raghunatha Dasa Goswami.

Poco después, también se les unió su sobrino Jiva Goswami, a quien Rupa le dio la iniciación y lo entrenó personalmente en la filosofía del vaishnavismo Gaudiya.

Rupa Goswami partió de este mundo en 1564 CE y su samadhi (tumba) se encuentra en el patio del templo Radha-Damodara en Vrindavana.

En la teología Gaudiya Vaishnava, se considera que Rupa Goswami es la encarnación de Rupa Manjuri, la primera joven pastorcilla de vacas que sirve eternamente a Radha-Krishna bajo la guía de Lalita.

Obras

Rupa Goswami escribió varios textos en sánscrito sobre filosofía, poética, drama y dramaturgia. La siguiente es una lista de algunas de sus obras más conocidas:

• Bhakti-rasāmṛta-sindhu (El océano de néctar del amor divino): Bhakti-rasāmṛta-sindhu puede considerarse uno de los libros más importantes de la Gaudiya Vaishnavism. Describe detalladamente las gradaciones de bhakti desde su etapa más baja de sraddha (fe) hasta su etapa más alta de maha-bhava (éxtasis supremo en el amor por Dios).
• Ujjvala-nilamani (El Zafiro del Amor Divino): Esta obra explica exclusivamente la concepción de madhurya-rasa (amor conyugal divino). Se considera que Ujjvala-nilamani es una continuación del Bhakti-rasamrta-sindhu.
• Laghu-bhagavatamrta (Un Resumen de Néctar acerca de Dios): Es un resumen del libro Brhat-bhagavatamrta de Sanatana Goswami. Comienza explicando la naturaleza intrínseca de Krishna y sus encarnaciones y, posteriormente, trata de los devotos de Krishna.
• Vidagdhamadhava (1524) y Lalitamadhava (1529): Rupa originalmente comenzó a escribir estos dos dramas como uno solo en 1516, pero los completó como dos obras separadas en Vikram Samvat 1581 (1524) y Saka era 1451 (1529) respectivamente. Se dice que Rupa tuvo una visión de Satyabhama, una de las reinas de Krishna en Dvaraka, quien le dijo que dividiera el libro en dos dramas separados. Así, Lalitamadhava trata de los pasatiempos de Krishna en Dvaraka y Vidagdhamadhava narra los pasatiempos de Krishna en Vrindavana.
• Stavamala (La guirnalda de flores de las oraciones): esta es una compilación de obras cortas, algunas de las cuales se publican a menudo como libros separados.
• Danakelikaumudi (Los pasatiempos de recaudación de impuestos similares al loto) (1549): Esta Bhāṇikā (obra de un acto) fue escrita en la era Saka 1471 (1549) y narra el danakeli (pasatiempo de recaudación de impuestos) entre Krishna y las Gopis de Vrindavana.
• Sri Radha-krsna-ganoddesa-dipika (Una lámpara para ver a los asociados de Radha-Krsna) (1550): En este libro, Rupa Goswami enumera los asociados de Radha y Krishna y describe sus características.
• Mathura-mahatmya (Las Glorias de Mathura): Este libro cuenta las glorias de Mathura, en forma de una conversación entre Varaha (la encarnación jabalí de Vishnu) y la Diosa de la Tierra. Rupa Goswami explica varios procesos del servicio devocional citando declaraciones de varias escrituras hindúes y establece que Mathura vence todas las reacciones pecaminosas de uno y otorga piedad y liberación.
• Uddhava-sandesa (Noticias de Uddhava): En este trabajo, Rupa Goswami narra la historia del Bhagavata Purana de Krishna pidiéndole a su amigo Uddhava que vaya a Vrindavana y pacifice a sus amigos y parientes recordándoles sus pasatiempos con él.
• Hamsa-dutam (El Cisne Mensajero): Este texto cuenta la historia de cómo Lalita, la confidente de Radha, envía un mensajero en forma de cisne a Krishna en Dwaraka.
• Sri Krsna-janma-tithi-vidhi: Este breve trabajo es un paddhati (manual sobre adoración ritual) que explica el proceso de adoración de la deidad de Krishna durante el festival de Janmastami, el cumpleaños de Krishna celebrado por los vaisnavas en agosto/septiembre.
• Nataka-candrika (La Luna Iluminadora del Drama) Este libro explica las reglas de la dramaturgia Gaudiya Vaisnava.
• Upadesamrta (El néctar de la instrucción): Este breve trabajo contiene once versos de instrucciones para los aspirantes en el camino de la devoción a Krishna. El Upadesamrta era originalmente una parte del Stavamala.