Rueda del dharma

El dharmachakra (sánscrito: धर्मचक्र; pali: dhammacakka) o rueda del dharma es un símbolo generalizado utilizado en las religiones del sur de Asia, como el hinduismo, el jainismo y especialmente el budismo.

Históricamente, el dharmachakra se usaba a menudo como decoración en estatuas e inscripciones de Asia oriental, desde el período más antiguo de la cultura de Asia oriental hasta el presente. Sigue siendo un símbolo importante de la religión budista en la actualidad.

Etimología

El sustantivo sánscrito dharma (धर्म) es una derivación de la raíz dhṛ 'sostener, mantener, mantener', y significa 'lo que está establecido o firme' y, por lo tanto, 'ley'. Se deriva del sánscrito védico n -raíz dharman- con el significado de "portador, partidario" en la religión védica histórica concebida como un aspecto de Ṛta.

Historia y uso

Los símbolos similares de rueda/chakra son uno de los más antiguos en toda la historia del sur de Asia. Madhavan y Parpola notan que un símbolo de rueda aparece con frecuencia en los artefactos de la civilización del valle del Indo, particularmente en varios sellos. En particular, está presente en una secuencia de diez signos en el letrero de Dholavira. Como símbolo solar, aparece por primera vez en los sellos de arcilla de la civilización del valle del Indo desde el 2500 a. Tal rueda es también el principal atributo de Vishnu.

Diez caracteres del Indo de la puerta norte de Dholavira, apodados el Letrero de Dholavira.

Algunos historiadores asocian los símbolos de los antiguos chakras con el simbolismo solar. En los Vedas, el dios Surya está asociado con el disco solar, del que se dice que es un carro de una sola rueda (cakra). Mitra, una forma de Surya, se describe como "el ojo del mundo", por lo que el sol se concibe como un ojo (cakṣu) que ilumina y percibe el mundo. Por lo tanto, un símbolo de rueda también podría estar asociado con la luz y el conocimiento.

Uso y significado budista

En el budismo, el Dharma Chakra se usa ampliamente para representar el Dharma de Buda (las enseñanzas de Buda y el orden moral universal), el propio Buda Gautama y el camino hacia la iluminación, desde la época del budismo primitivo. El símbolo también se conecta a veces con las Cuatro Nobles Verdades, el Noble Camino Óctuple y el Origen Dependiente. El dharmachakra prebudista (pali: dhammacakka) se considera uno de los ashtamangala (signos auspiciosos) en el hinduismo y el budismo y, a menudo, se usa como símbolo de ambas religiones. Es uno de los símbolos del sur de Asia más antiguos que se encuentran en el arte indio y aparece con la primera iconografía del sur de Asia posterior a la civilización del valle del Indo que sobrevive en la época del rey budista Ashoka.

Se dice que Buda puso en marcha la "rueda del dharma" cuando pronunció su primer sermón, que se describe en el Dhammacakkappavattana Sutta. Este "giro de la rueda" significa un gran y revolucionario cambio de consecuencias universales, obra de un ser humano excepcional. El budismo adoptó la rueda como símbolo de la idea mítica del sur de Asia del rey ideal, llamado chakravartin ("girador de ruedas" o "monarca universal"), de quien se decía que poseía varios objetos míticos, incluido el ratana cakka (el rueda ideal). El Mahā Sudassana Sutta del Digha Nikaya describe esta rueda con una nave (nābhi), mil radios (sahassārāni) y una caña (nemi),Se decía que Siddhartha Gautama había sido un "mahapurisa" (gran hombre) que podría haber elegido convertirse en un rey que giraba la rueda, pero en cambio se convirtió en la contraparte espiritual de tal rey, un sabio que giraba la rueda, es decir, un Buda.

En su explicación del término "girar la rueda del Dharma", el exégeta Theravada Buddhaghosa explica que esta "rueda" que el Buda giró debe entenderse principalmente como sabiduría, conocimiento y perspicacia (ñāṇa). Esta sabiduría tiene dos aspectos, paṭivedha-ñāṇa, la sabiduría de la autorrealización de la Verdad y desanā-ñāṇa, la sabiduría de la proclamación de la Verdad. El símbolo de dharmachakra también apunta a la idea central del sur de Asia de "Dharma", un término complejo y multivalente que se refiere a la ley cósmica eterna, el orden moral universal y, en el budismo, la misma enseñanza y camino expuesto por Buda.

En el arte budista en sitios primitivos como Bharhut y Sanchi, el dharmachakra se usaba a menudo como símbolo del propio Buda Gautama. El símbolo a menudo se combina con triratna (joya triple) o trishula (tridente) que simboliza la gema triple, paraguas (chatra), símbolos de soberanía y poder real, gemas y guirnaldas. A veces también se representa junto a animales como leones o ciervos.

Hay diferentes diseños del dharmachakra budista con 8, 12, 24 o más radios. En diferentes tradiciones budistas, el diferente número de radios puede representar diferentes aspectos del Dharma (enseñanza) de Buda. En la tradición budista indo-tibetana, por ejemplo, la rueda de 8 radios representa el noble camino óctuple, y también se dice que el centro, el borde y los radios representan los tres entrenamientos (sila, prajña y samadhi).

En el budismo, el movimiento cíclico de una rueda también se utiliza para simbolizar la naturaleza cíclica de la vida en el mundo (también conocida como la "rueda del samsara", samsara-chakra o la "rueda del devenir" , bhava-cakra). Esta rueda de sufrimiento puede invertirse o "girarse" a través de la práctica del camino budista. Los términos budistas para "sufrimiento" (dukkha) y felicidad (sukha) también pueden estar relacionados originalmente con el ajuste adecuado o inadecuado de las ruedas en el eje de un carro. La tradición indo-tibetana ha desarrollado representaciones elaboradas llamadas Bhavacakras que representan los muchos reinos del renacimiento en la cosmología budista.

Los radios de una rueda también se usan a menudo como símbolos de la doctrina budista del origen dependiente. Según el erudito Theravada Buddhaghosa:

“Es la ronda sin comienzo de renacimientos que se llama la 'Rueda de la ronda de renacimientos' (saṃsāracakka). La ignorancia (avijjā) es su eje (o nave) porque es su raíz. El envejecimiento-y-la-muerte (jarā-maraṇa) es su borde (o felly) porque lo termina. Los diez eslabones restantes [del Originamiento dependiente] son ​​sus radios [es decir, saṅkhāra hasta el proceso de convertirse, bhava]”.

El monumento indio más antiguo que presenta dharmachakras son los Pilares de Ashokan, como el pilar del león en Sanchi, construido a instancias del emperador Maurya Ashoka. Según Benjamín Rowland:

“La columna Sārnāth puede interpretarse, por lo tanto, no solo como una glorificación de la prédica de Buda simbolizada por la corona, sino también a través de las implicaciones cosmológicas de toda la columna como símbolo de la extensión universal del poder de la Ley de Buda como tipificado por el sol que domina todo el espacio y todo el tiempo, y simultáneamente un emblema de la extensión universal del imperialismo Maurya a través del Dharma. Toda la estructura es entonces una traducción de la antigua cosmología india y asiática a términos artísticos de origen esencialmente extranjero y dedicada, como todos los monumentos de Asoka, a la gloria del budismo y la casa real”.

Según Harrison, el simbolismo de "la rueda de la ley" y el orden de la Naturaleza también es visible en las ruedas de oración tibetanas. Las ruedas en movimiento simbolizan el movimiento del orden cósmico (ṛta).

Usos jainistas, hindúes y modernos desi

• El dharmachakra es un símbolo en la religión sramana del jainismo, a veces en las estatuas de los Tirthankaras.

La idea de un gran rey asociado con girar la "Rueda del Dharma" es algo que comparten el budismo y el hinduismo. En Vishnu Purana y Bhagavata Purana, dos reyes llamados Jadabharata de las dinastías solares y lunares hindúes, respectivamente, se denominan "chakravartins" (reyes que giran la rueda).

El simbolismo de la rueda se usó ampliamente en los templos del sur de Asia, especialmente en los templos de Surya, el dios del sol, el más famoso de los cuales es el Templo del Sol de Konark.

En el Bhagavad Gita, los versos 14, 15 y 16, del Capítulo 3 habla de la rueda giratoria así:

"De la comida nacen los seres; de la lluvia se produce la comida; la lluvia procede del sacrificio (yagnya); yagnya surge de la acción; sabed que de Brahma procede la acción; Brahma nace de Brahman, el eterno Paramatman. El único quien no sigue la rueda que gira así, lleva una vida pecaminosa y vana, regocijándose en los sentidos".

El Ashoka dharmachakra de 24 radios está presente en la bandera moderna de la India, lo que representa el concepto panindio del Dharma. El emblema estatal moderno de la India es una representación de la capital del león de Ashoka (Sanchi), que incluye el dharmachakra. Una parte integral del emblema es el lema inscrito en escritura devanagari: Satyameva Jayate (inglés: Truth Alone Triumphs). Esta es una cita del Mundaka Upanishad, la parte final de los Vedas.

Sarvepalli Radhakrishnan, el primer vicepresidente de la India, afirmó que el Ashoka Chakra de la India representa la "rueda de la ley del dharma", así como la "Verdad o satya ", la "Virtud" y el "movimiento", como en el "dinamismo de un cambio pacífico".

Otros usos y símbolos similares

• El principal atributo del dios sanatan dhármico Vishnu es un arma con forma de rueda llamada Sudarśanacakra.
• Los antiguos egipcios utilizaron símbolos de rueda similares como símbolo solar.
• Algunas estatuas de Buda también representan el Dharmachakra Mudrā relacionado, un signo de mano que representa el giro de la rueda del Dharma.
• Un símbolo de rueda muy similar también aparece en la bandera del pueblo romaní, insinuando su historia nómada y sus orígenes en el sur de Asia.
• En contextos culturales no budistas, una rueda de ocho radios se parece a la rueda de un barco tradicional. Como emblema náutico, esta imagen es un tatuaje de marinero común, que puede identificarse erróneamente como un dharmachakra o viceversa.
• El sonnenrad es un símbolo similar utilizado por ocultistas y neonazis.
• En el estándar informático Unicode, el dharmachakra se denomina "Rueda del Dharma" y se encuentra en forma de ocho radios. Se representa como U+2638 (☸). Como emoji: ☸️.

Galería

Ejemplos históricos y arqueológicos

• Reconstitución del trazado aproximado de Sanchi en la época de los Mauryas, mostrando el pilar rematado por un dharmachakra.
• Pilar Bharhut Pasenadi
• Reconstitución de la rueda de capital del pilar Sanchi
• Bharhut Stupa en el Museo Indio, Kolkata
• Representación de arenisca, c. Siglo II a. C., Bharhut, Museo Indio - Kolkata.
• Reconstrucción ilustrada de los pináculos en Bharhut por Alexander Cunningham
• Entrada oriental de la estupa Bharhut coronada con un pináculo dharmachakra
• Buda representado por Dharmacakra, Sanchi Stupa no. 3.
• Dharmacakra en Pilar, Sanchi Stupa no. 3
• Adoración del pilar de Ashoka, Sanchi Stupa no. 3.
• Ilustración de Sanchi Stupa
• Estupa Sanchi
• Relieve de Amaravati Stupa en el Museo de Chennai, India.
• Pilastra de piedra caliza, siglo II d.C., Amravati, Museo Indio, Kolkata.
• Huellas de Buda con dharmachakras, Museo Arqueológico, Amaravati
• Huella de Buda Gandhara del siglo I
• Estela de Gandharan que ilustra el primer sermón en Sarnath, siglo II, Museo Metropolitano de Arte.
• Estela de Gandhara
• Una escultura que representa el dharmachakra en el museo de Amaravathi
• Moneda Taxila con rueda y símbolos budistas
• Moneda encontrada en Afganistán, 50 a. C. - c. 30 CE, a más tardar antes del 50 CE.
• Tres Joyas, o Triratna. Este de Afganistán. período Kushán. 2-3 siglo.
• Dharmachakra Pravartana Mudra, período Gupta, 5 d.C.
• Dhammacakka, Museo Nacional, Bangkok, Tailandia
• Dhammacakka, Museo Nacional, Bangkok, Tailandia
• Khao Klang Nai, Parque Histórico Si Thep, Tailandia.
• Mon dharmachakra, siglo VII o IX, Arenisca
• Rueda del Dharma, Japón, período Kamakura, 1200 EC, bronce - Museo Nacional de Tokio.
• Parte de una estatua de Buda que muestra a los primeros cinco discípulos de Buda en Sarnath y Dharmachakra.
• Dharmachakra japonés, finales del siglo XIII.
• Mandala Base, China, dinastía Ming, Museo de Arte de Cleveland.
• Rueda del Dharma, China, dinastía Qing, período Qianlong, 1736–1795 EC.
• Caja con tortas de tinta: barra de tinta amarilla, China, dinastía Qing (1644–1912).

Ejemplos contemporáneos

• Estupa Shanti, Leh
• Monasterio de Jokhang
• Wat Phothivihan, Tumpat, Kelantan
• Wat Maisuwankiri, Tumpat, Malasia
• Dharmachakra butanés, Thimphu
• Entrada a Wat Phra Sing
• Yakkha defendiendo el Dhammacakka, Wat Sri Suphan, Chiang Mai
• Dharmachakra en Boudanath
• Dhammacakka en Main Gable, Wat Phra Putthabat Tak Pha, Lamphun
• Entrada a la Pagoda Global Vipassana

Banderas nacionales y simbolismo oficial

• El emblema de Mongolia incluye el dharmachakra, un cintamani, un padma, un khata azul y el símbolo Soyombo.
• El emblema de Sri Lanka, con un dharmachakra azul como escudo
• El emblema de la India, que presenta el Ashoka Chakra en el panel base que representa el Dharmachakra
• Emblema de la Corte Suprema de la India, que muestra el dharmachakra sobre el capitel del león. Fue encontrado roto durante las excavaciones.
• La bandera de la India tiene el Ashoka Chakra en su centro que representa el Dharmachakra.
• La bandera del antiguo Reino de Sikkim presentaba una versión del Dharmachakra.
• Emblema de la Administración Central Tibetana con estilo budista tibetano Dharmachakra
• La bandera dhammacakka, el símbolo del budismo en Tailandia
• El sello de la Universidad de Thammasat en Tailandia que consiste en una Constitución en phan con un dhammacakkka de doce radios
• Colores de la Organización Scout Nacional de Tailandia
• Bandera utilizada por el movimiento budista dalit indio
• La insignia de los capellanes budistas en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos.
• Rueda en Jain Símbolo de Ahimsa representa dharmachakra
• Emblema de lápida USVA 2