Rueda de oración

Ruedas para oración en Santa Bárbara, India

Ruedas de oración en el templo budista Datsan Gunzechoinei en San Petersburgo, Rusia

Peregrino con rueda de oración, Monasterio de Tsurphu, 1993

Una rueda de oración es una rueda cilíndrica (tibetano: འཁོར་ལོ།, Wylie: 'khor lo) en un eje hecho de metal, madera, piedra, cuero o algodón grueso, ampliamente utilizado en el Tíbet y áreas donde predomina la cultura tibetana.

Tradicionalmente, un mantra se escribe en escritura ranjana o escritura tibetana, en el exterior de la rueda. El mantra Om mani padme hum es el más utilizado, pero también se pueden utilizar otros mantras.

A veces también se representan dakinis, Protectores y muy a menudo los ocho símbolos auspiciosos (ashtamangala). En el centro del cilindro hay un "árbol de vida" a menudo hecho de madera o metal con ciertos mantras escritos o envueltos alrededor. Muchos miles (o en el caso de ruedas de oración más grandes, millones) de mantras se envuelven alrededor de este árbol de vida.

Según la tradición budista tibetana basada en los textos del linaje con respecto a las ruedas de oración, hacer girar dicha rueda tendrá el mismo efecto meritorio que recitar las oraciones oralmente.

Nomenclatura y etimología

Rueda de oración o rueda mani (tibetano: མ་ཎི་ཆོས་འཁོར་, Wylie: mani-chos-'khor). El término tibetano es una contracción: "mani" en sí mismo es una contracción del sánscrito cintamani; "chos" es tibetano para dharma; y "' khor" o "'khorlo" significa chakrano.

El término común, "rueda de oración" es un nombre doblemente inapropiado. Una larga tira de papel enrollado con mantras impresos o inscritos en lugar de oraciones, en sí, está dentro del cilindro. El término "molino de mantra", en contraste con "rueda de oración", es quizás una mejor traducción del tibetano 'khor -lo, ya que un "molino" se refiere a un proceso de giro que genera una salida particular, en este caso generando mérito.

Orígenes e historia

Un niño pequeño rodando las ruedas de oración en Swayambhunath, Nepal

Las primeras ruedas de oración, impulsadas por el viento, se han utilizado en el Tíbet y China desde el siglo IV. El concepto de rueda de oración es una manifestación física de la frase 'girar la rueda del Dharma', que describe la forma en que Buda enseñó.

Historiadores, como Ferdinand D. Lessing [fr; Delaware; sv], han argumentado que las ruedas de oración se desarrollaron a partir de estanterías giratorias chinas (chino: 轉輪藏; pinyin: zhuàn lún zàng), popular entre los monasterios budistas.

Según la tradición tibetana, el linaje de la rueda de oración se remonta al famoso maestro indio Nagarjuna. Los textos tibetanos también dicen que la práctica fue enseñada por los maestros budistas indios Tilopa y Naropa, así como por los maestros tibetanos Marpa y Milarepa. Kawaguchi menciona en su libro que la rueda de oración se originó en Mani Lhakhang, donde Je Tsongkhapa la inventó.

Las ruedas de oración se originaron en el "Sutra de la Escuela de Shakyamuni, volumen 3: pagoda y templo", que establece que:

“aquellos que crean el lugar para la adoración, utilizan el conocimiento para propagar el dharma a la gente común, si hay algún hombre o mujer que sea analfabeto y no pueda leer el sutra, entonces deben establecer la rueda de oración para facilitar a los analfabetos a cantar el sutra, y el efecto es el mismo que leer el sutra”

Otra teoría, que parece más plausible, es que los mantras giratorios se relacionan con numerosas prácticas yóguicas o tántricas en las que el practicante tántrico visualiza el mantra girando alrededor de sus nadis y especialmente alrededor de los chakras meridianos, como el corazón y la coronilla. Las ruedas de oración son una ayuda visual para desarrollar la capacidad de este tipo de visualizaciones tántricas.

Practica

Ruedas de oración en Nechung Chok, Lhasa

Según los textos del linaje sobre las ruedas de oración, las ruedas de oración se utilizan para acumular sabiduría y mérito (buen karma) y para purificar las negatividades (mal karma). En el budismo, los budas y los bodhisattvas han creado una variedad de medios hábiles (upaya) para ayudar a acercar a los practicantes a la realización de la iluminación. La idea de girar mantras se relaciona con numerosas prácticas tántricas en las que el practicante tántrico visualiza mantras que giran alrededor de los nadis y especialmente alrededor de los chakras meridianos, como el corazón y la coronilla. Por lo tanto, las ruedas de oración son una ayuda visual para desarrollar la capacidad de uno para este tipo de visualizaciones tántricas.

El método espiritual para quienes practican con una rueda de oración es muy específico (con ligeras variaciones según las diferentes sectas budistas). El practicante suele hacer girar la rueda en el sentido de las agujas del reloj, ya que la dirección en la que se escriben los mantras es la del movimiento del sol en el cielo. En raras ocasiones, los practicantes tántricos avanzados, como los de Senge Dongma, la dakini con cara de león, hacen girar las ruedas de oración en sentido contrario a las agujas del reloj para manifestar una energía protectora más colérica. A medida que el practicante gira la rueda, es mejor enfocar la mente y repetir el mantra Om Mani Padme Hum. Esto no solo aumenta el mérito obtenido por el uso de la rueda, sino que es una técnica de estabilización mental que entrena la mente mientras el cuerpo está en movimiento. Entonando el mantra mani con atención plena y el "Bodhicitta" la motivación mejora dramáticamente los efectos de la rueda de oración. Sin embargo, se dice que incluso girarlo mientras se está distraído tiene beneficios y méritos, y se afirma en el texto del linaje que incluso los insectos que cruzan la sombra de un molinillo de oraciones obtendrán algún beneficio. Cada revolución es tan meritoria como leer la inscripción en voz alta tantas veces como esté escrita en el pergamino, y esto quiere decir que cuantos más mantras Om Mani Padme Hum hay dentro de un molinillo de oración, más poderoso es. Lo mejor es girar la rueda con un ritmo suave y no demasiado rápido o frenético. Mientras gira suavemente, uno tiene en cuenta la motivación y el espíritu de compasión y bodichita (la mente noble que aspira a la iluminación total para el beneficio de todos los seres).

Los beneficios atribuidos a la práctica de girar la rueda son enormes. No solo ayuda a que surja la sabiduría, la compasión y la bodichita en el practicante, sino que también mejora los siddhis (poderes espirituales como la clarividencia, la precognición, la lectura de los pensamientos de los demás, etc.). El practicante puede repetir el mantra tantas veces como sea posible durante el giro. de la rueda, estabilizando una mente tranquila y meditativa. Al final de una sesión de práctica, existe una tradición budista tibetana de dedicar los méritos acumulados que uno pueda haber acumulado durante la práctica en beneficio de todos los seres sintientes. Luego Om Ah Hum 3 veces. Esto es habitual entre los tibetanos al completar cualquier práctica budista, incluida la práctica de la rueda de oración.

Thubten Zopa Rinpoche ha comentado que instalar un molinillo de oraciones tiene la capacidad de transformar por completo un lugar, que se vuelve "...pacífico, placentero y propicio para la mente".

Se dice que el simple hecho de tocar un molinillo de oraciones produce una gran purificación de los karmas negativos y los oscurecimientos.

Tipos

Accionada por humanos

Ruedas de mano

Una anciana mujer tibetana con rueda de oración

La rueda de oración manual (mani lag 'khor) tiene una forma cilíndrica, generalmente un cuerpo de lámina de metal (a menudo bellamente grabado) montado en un eje o pasador de metal colocado en un mango de madera o metal que gira sobre un cojinete circular comúnmente hecho de Turbinella (caracola). El cilindro en sí está sujeto con una cuerda o cadena que termina en un pequeño peso que le permite girar con una ligera rotación de la muñeca. La cadena ponderada, conocida como "gobernador" en la tecnología occidental, estabiliza la rueda y la mantiene girando con menos intervención del practicante de lo que sería el caso de otra manera. Cuando la rueda de oración se hace girar en oración, los mantras internos se vuelven potentes con la intención de la persona, lo que le permite al practicante acumular sabiduría y mérito.

Ruedas grandes

Un pequeño santuario de rueda de oración que alberga una gran rueda de oración, Paro Taktsang, Bhután

Las ruedas de oración más grandes que el tamaño humano se pueden ver en salas separadas en los templos budistas tibetanos y los peregrinos pueden ponerlas en movimiento. Con la ayuda de una pequeña campana se puede contar el número de revoluciones. Los cilindros de las ruedas de oración fijas a menudo están inscritos con la fórmula "Om mani padme hum" (que significa "joya en el loto") en letras ornamentales Lantsa (Ranjana).

Instalaciones en fila

Muchos monasterios alrededor del Tíbet tienen grandes ruedas de metal fijas colocadas una al lado de la otra en una fila. Los transeúntes pueden girar toda la fila de ruedas simplemente deslizando sus manos sobre cada una. Los ponen en movimiento los peregrinos que circunvalan el edificio en el sentido de las agujas del reloj.

Alimentado por otros medios

Ruedas de agua

Rueda de oración impulsada por el agua, valle Spiti, India

Este tipo de rueda de oración es simplemente una rueda de oración que gira con el agua que fluye. Se dice que el agua que toca la rueda se vuelve bendecida y lleva su poder purificador a todas las formas de vida en los océanos y lagos en los que se alimenta.

Ruedas de fuego

Rueda de oración con fuerza de mantequilla, Manali, India

Esta rueda se hace girar por el calor de una vela o luz eléctrica. La luz emitida por la rueda de oración purifica los karmas negativos de los seres vivos que toca.

Ruedas de viento

Este tipo de rueda es movida por el viento. El viento que toca la rueda de oración ayuda a aliviar el karma negativo de aquellos a quienes toca.

Ruedas eléctricas dharma

Algunas ruedas de oración funcionan con motores eléctricos. Thardo 'khorlo, como se conoce a veces a estas ruedas eléctricas, contiene mil copias de el mantra de Chenrezig y muchas copias de otros mantras. El thardo 'khorlo puede ir acompañado de luces y música, si así se desea.

Ciertamente, la electricidad puede considerarse similar a las fuentes de energía anteriores para PW (agua, fuego, viento). El mérito generado por el PW se debe al poder de los Textos del Dharma y Mantras; no necesariamente el "poder" que los hace girar. Estos PW giran todo el día, toda la noche, todo el año. Los Lamas y los practicantes que construyen, mantienen y pagan la electricidad correctamente ayudan a generar y dedicar el mérito.

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