Rosario

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El Santo Rosario (latín: rosarium, en el sentido de "corona de rosas" o "guirnalda de rosas"), también conocido como el Rosario dominicano, o simplemente el Rosario, se refiere a un conjunto de oraciones usadas en la Iglesia Católica y a la sarta de nudos o cuentas usadas para contar las oraciones componentes. Cuando se hace referencia a la oración, la palabra suele escribirse en mayúscula ("el Rosario", como es habitual para otros nombres de oraciones, como "el Padre Nuestro" y "el Ave María"); cuando se refiere a las cuentas, se escribe con letra inicial minúscula ("una cuenta de rosario").

Las oraciones que componen el Rosario están ordenadas en conjuntos de diez Avemarías, llamadas decenas. Cada década está precedida por un Padre Nuestro ("Padre Nuestro") y tradicionalmente seguida por un Gloria.

Algunos católicos también eligen recitar la oración "Oh mi Jesús" después del Gloria, que es la más conocida de las siete oraciones de Fátima.

Durante la recitación de cada serie, se piensa en uno de los Misterios del Rosario, que recuerdan acontecimientos de la vida de Jesucristo y de María. Se rezan cinco decenas por rosario. Las cuentas del rosario son una ayuda para decir estas oraciones en la secuencia adecuada.

El Papa Pío V (en el cargo de 1566 a 1572) estableció un estándar de 15 Misterios del Rosario, basado en una costumbre de larga data. Este agrupa los misterios en tres conjuntos: los Misterios Gozosos, los Misterios Dolorosos y los Misterios Gloriosos. En 2002, el Papa Juan Pablo II dijo que era apropiado que se agregara un nuevo conjunto de cinco, denominado Misterios Luminosos, elevando el número total de misterios a 20. Los Misterios Gloriosos se rezan el domingo y el miércoles, los Gozosos el lunes y el sábado., el Doloroso el martes y el viernes, y el Luminoso el jueves. Por lo general, se recitan cinco décadas en una sesión.

Durante más de cuatro siglos, varios Papas han promovido el Rosario como parte de la veneración de María en la Iglesia Católica y que consiste esencialmente en la meditación de la vida de Cristo. El rosario también representa el énfasis católico en la "participación en la vida de María, cuyo enfoque era Cristo", y el tema mariológico "a Cristo por María".

Devociones y espiritualidad

La devoción al Rosario es uno de los rasgos más notables de la espiritualidad católica popular. El Papa Juan Pablo II colocó el Rosario en el centro mismo de la espiritualidad cristiana y lo llamó "entre las mejores y más loables tradiciones de la contemplación cristiana".

Los católicos creen que el Rosario es un remedio contra las pruebas severas, las tentaciones y las dificultades de la vida, y que el Rosario es una de las grandes armas dadas a los creyentes en su batalla contra todo mal. Se cita al Papa Pío XI diciendo, por ejemplo, "El Rosario es un arma poderosa para hacer huir a los demonios".

Los santos y los papas han enfatizado los elementos meditativos y contemplativos del rosario y han brindado enseñanzas específicas sobre cómo se debe rezar el rosario, por ejemplo, la necesidad de " enfoque, respeto, reverencia y pureza de intención " durante las recitaciones y contemplaciones del rosario.

Desde el siglo XVI en adelante, las recitaciones del rosario a menudo incluían "textos ilustrados" que ayudaban a la meditación. Tales imágenes continúan usándose para representar los misterios del rosario. Los santos católicos han subrayado la importancia de la meditación y la contemplación. Las meditaciones bíblicas sobre el rosario se basan en la tradición cristiana de la Lectio Divina, (literalmente lectura divina) como una forma de usar el Evangelio para iniciar una conversación entre la persona y Cristo. El Padre Pío, devoto del rosario, decía: " A través del estudio de los libros uno busca a Dios; por medio de la meditación lo encuentra ".

Las referencias al Rosario han sido parte de una serie de apariciones marianas reportadas que abarcan dos siglos. Los mensajes informados de estas apariciones han influido en la difusión de la devoción del Rosario en todo el mundo. En Quamquam pluries el Papa León XIII relacionó las devociones del Rosario a San José y concedió indulgencias a favor de los creyentes cristianos que, durante el mes de octubre, hubieran añadido la Oración a San José al final del Santo Rosario.

Los sacerdotes pueden prescribir el rezo del Rosario como una especie de penitencia después de la confesión. (La penitencia generalmente no tiene la intención de ser un "castigo"; más bien, está destinada a alentar la meditación y el crecimiento espiritual de los pecados pasados).

Historia

Las cuerdas de oración anudadas se usaban en el cristianismo primitivo; Se dice que los Padres del Desierto crearon el primero de ellos, utilizando nudos para llevar la cuenta del número de veces que decían la oración de Jesús.

Según una piadosa tradición, el concepto del Rosario fue entregado a Santo Domingo de Osma en una aparición de la Santísima Virgen María durante el año 1214 en la iglesia de Prouille, aunque en realidad se conocía desde el siglo IX en diversas formas. Esta aparición mariana recibió el título de Nuestra Señora del Rosario. En el siglo XV fue promovido por Alanus de Rupe (también conocido como Alain de la Roche o Alan of the Rock), un sacerdote dominico y teólogo, quien estableció las "quince promesas del rosario" y comenzó muchas cofradías del rosario.

Según Herbert Thurston, es cierto que en el transcurso del siglo XII y antes del nacimiento de Domingo, la práctica de recitar 50 o 150 Ave Marías se había vuelto generalmente familiar. Según las ediciones del siglo XX de la Enciclopedia Católica, la historia de la devoción de Domingo al Rosario y la supuesta aparición de Nuestra Señora del Rosario no aparece en ningún documento de la Iglesia Católica o de la Orden Dominicana antes de los escritos de de Rupe, unos 250 años después de Domingo. Sin embargo, estudios recientes de Donald H. Calloway, que han recibido el respaldo de parte de la jerarquía de la iglesia, buscan refutar esta afirmación.

Leonard Foley afirmó que aunque el hecho de que María le diera el Rosario a Domingo se reconoce como una leyenda, el desarrollo de esta forma de oración le debe mucho a la Orden de Predicadores.

La práctica de la meditación durante el rezo del Ave María se atribuye a Domingo de Prusia (1382-1460), un monje cartujo que lo denominó "Rosario de la vida de Jesús". El monje alemán de Trier agregó una oración a cada una de las 50 Avemarías, usando citas de las Escrituras (que en ese momento seguían al nombre "Jesús", antes de que se agregara el final intercesor durante la Contrarreforma). En 1569, la bula papal Consueverunt Romani Pontifices del Papa dominicano Pío V estableció oficialmente la devoción al Rosario en la Iglesia Católica.

Desde el siglo XVI hasta principios del siglo XX, la estructura del Rosario se mantuvo esencialmente sin cambios. Había 15 misterios, uno para cada una de las 15 décadas. Durante el siglo XX, la adición de la Oración de Fátima al final de cada década se hizo más común. No hubo otros cambios hasta 2002, cuando Juan Pablo II instituyó cinco nuevos Misterios Luminosos opcionales, aunque Louis de Montfort y George Preca ya habían propuesto variaciones de estos y fueron implementadas a mediados del siglo XX por figuras como Patricio Peyton.

Respaldos papales

Durante el siglo XVI, el Papa Pío V asoció el rosario con el Calendario General Romano al instituir la Fiesta de Nuestra Señora de la Victoria (luego cambiada a Nuestra Señora del Rosario), que se celebra el 7 de octubre.

El Papa León XIII, conocido como "El Papa del Rosario", emitió doce encíclicas y cinco cartas apostólicas sobre el rosario y añadió la invocación Reina del Santísimo Rosario a las Letanías de Loreto. El Papa Pío XII y sus sucesores promovieron activamente la veneración de la Virgen en Lourdes y Fátima, a lo que se atribuye un nuevo resurgimiento del rosario dentro de la Iglesia Católica.

El Papa Juan XXIII consideró el rosario de tal importancia que el 28 de abril de 1962, en una carta apostólica, pidió la recitación del Rosario en preparación para el Concilio Ecuménico Vaticano II. El Papa Juan Pablo II emitió la Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae que enfatizaba la Carácter cristocéntrico del Rosario como meditación de la vida de Cristo. Dijo: "A través del Rosario los fieles reciben abundante gracia, como por las manos de la Madre del Redentor".

El 3 de mayo de 2008, el Papa Benedicto XVI afirmó que el Rosario vivía una nueva primavera: "Es uno de los signos más elocuentes del amor que las jóvenes generaciones alimentan a Jesús ya su Madre". Para Benedicto XVI, el Rosario es una meditación sobre todos los momentos importantes de la historia de la salvación.

El directorio de piedad popular y liturgia de la Congregación para el Culto Divino enfatiza la meditación cristiana/aspectos meditativos del rosario, y afirma que el rosario es esencialmente una oración contemplativa que requiere "tranquilidad de ritmo o incluso una permanencia mental que anima a los fieles a meditar". sobre los misterios de la vida del Señor". La Congregación para el Culto Divino señala el papel que puede tener el Rosario como componente formativo de la vida espiritual.

El teólogo Romano Guardini describió el énfasis católico en el Rosario como "participación en la vida de María, cuyo enfoque era Cristo". Esta opinión fue expresada anteriormente por León XIII quien consideró el rosario como una forma de acompañar a María en su contemplación de Cristo.

Crecimiento devocional

El Rosario ha aparecido en los escritos de figuras católicas desde santos hasta papas y continúa siendo mencionado en apariciones marianas reportadas, con una serie de promesas atribuidas al poder del rosario.

Según Alan de la Roche, se dice que la Virgen María hizo 15 promesas específicas a los cristianos que rezan el Rosario. Las quince promesas del rosario van desde la protección contra la desgracia hasta merecer un alto grado de gloria en el cielo.

John T. McNicholas dice que durante la época de las Leyes Penales en Irlanda, cuando la Misa era poco frecuente o imposible, el Rosario se convirtió en un sustituto dentro del hogar. Durante el siglo XVIII, el sacerdote francés Louis de Montfort explicó la importancia del rosario y su poder en su libro El secreto del rosario. Hizo hincapié en el poder del rosario y proporcionó instrucciones específicas sobre cómo se debe rezar, por ejemplo, con atención, devoción y modestia (reverencia), con pausas reflexivas.

Una de las fuerzas que alentó la difusión del rosario durante el siglo XIX entre los católicos fue la influencia del Papa del Rosario, un título dado a León XIII (1878-1903) porque publicó un registro de doce encíclicas y cinco Cartas Apostólicas sobre el Rosario., instituyó la costumbre católica del rezo diario del Rosario durante el mes de octubre y, durante 1883, añadió la advocación Reina del Santísimo Rosario a las Letanías de Loreto.

León XIII explicó la importancia del Rosario como único camino a Dios de los fieles a la madre y de ella a Cristo y por Cristo al Padre, y que el Rosario era un medio vital para participar de la vida de María y encontrar el camino a Cristo. Este énfasis en el camino a través de María hacia Cristo ha sido desde entonces una dirección clave en la mariología católica, y la mariología se considera inherente a la cristología.

El rosario como oración familiar fue refrendado por el Papa Pío XII en su encíclica Ingruentium malorum: "En vano se busca un remedio para el destino vacilante de la vida civil, si la familia, principio y fundamento de la comunidad humana, no se modela según la modelo del Evangelio... Afirmamos que la costumbre del rezo familiar del Santo Rosario es un medio muy eficaz".

En Brasil, dos millones de hombres participan en un movimiento llamado Terço dos Homens, Rosario de Hombres. Consiste en encuentros semanales para rezar un grupo de misterios. En los países hispanos vecinos, el movimiento se llama Rosario de Hombres Valientes.

Estructura de las oraciones

Estructura basica

La estructura de la oración del Rosario, rezada con las cuentas del rosario, es la siguiente:

El Rosario se comienza en la hebra corta:

la señal de la cruz
El Credo de los Apóstoles, (la cruz se sostiene en la mano)
El Padre Nuestro en la primera cuenta grande (por las necesidades de la Iglesia Católica y por las intenciones del Papa)
El Ave María en cada una de las siguientes tres cuentas (por las tres virtudes teologales: fe, esperanza y caridad); y
El Gloria en el espacio antes de la siguiente cuenta grande.

Sigue luego la oración de las décadas, repitiendo este ciclo para cada misterio:

Anuncia el misterio;
El Padrenuestro en la cuenta grande;
El Ave María en cada una de las diez pequeñas cuentas adyacentes;
El Gloria esté en el espacio antes de la siguiente cuenta grande; y

Para concluir:

La Salve Regina;
La Letanía de Loreto;
Cualquier otra intención; y
La señal de la cruz.

En lugar de terminar cada década con el Gloria Patri, el Papa Pío IX agregaría "Que las almas de los fieles difuntos por la misericordia de Dios descansen en paz". La Oración de Fátima se dice comúnmente después del Gloria Patri como una adición piadosa, todavía en la cuenta grande.

Variaciones y adiciones piadosas comunes

Las adiciones piadosas comunes al Rosario ocurren después de cada década y después de la recitación del Salve Santa Reina. Algunos católicos recitan la Oración de la Década de Fátima al final de cada década, antes o después del Gloria. Algunos añaden la oración de la Medalla Milagrosa "Oh María, concebida sin pecado..." o el estribillo del Ave de Fátima ("¡Ave, Ave, Ave María! ¡Ave, Ave, Ave María!"). Otros agregan una oración de la piadosa oración eucarística "Oh Sacramento Santísimo, Oh Sacramento Divino, Toda alabanza y toda acción de gracias sean Tuyas en cada momento" al final de cada década en honor a Jesús en el Santísimo Sacramento. En la práctica de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, hay una década adicional por las intenciones de los alumnos o de la Virgen María.

Después del Salve, Santa Reina, muchos católicos añaden la oración "Oh Dios, cuyo Hijo unigénito...", la oración a San Miguel, y una oración por las intenciones del Papa. En algunos casos, se puede recitar al final la Letanía de Loreto.

En la práctica de la Orden Dominicana, las oraciones iniciales del rosario corresponden al inicio del Oficio Divino:

En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Dios te salve María, llena eres de gracia, el Señor es contigo.
Bendita Tú eres entre las mujeres, y Bendito el Fruto de Tu Vientre, Jesús.
Oh Señor, abre mis labios.
Y mi boca proclamará tu alabanza.
Inclina Tu ayuda hacia mí, oh Dios.
Señor, apresúrate a socorrerme.
Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

Rezo del Rosario en grupo

Cuando un grupo reza el Rosario, es costumbre que las oraciones que constituyen las decenas se dividan en dos partes. La segunda parte del Padrenuestro comienza con "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy..."; la segunda parte del Avemaría comienza con "Santa María, Madre de Dios..."; y la segunda parte del Gloria al Padre con "Como era en el principio..." Esto se presta a la oración antifonal.

A veces, un líder puede recitar la primera mitad de la oración mientras los otros participantes recitan el resto. En otro estilo de rezo del Rosario, la recitación de la primera parte de las oraciones a veces se confía a diferentes personas mientras se mantiene el estilo de oración tradicional de Líder versus Congregación.

Misterios del rosario

Los Misterios del Rosario son meditaciones sobre episodios de la vida y muerte de Jesús desde la Anunciación hasta la Ascensión y más allá. Estos se agrupan tradicionalmente de a cinco en conjuntos temáticos conocidos como Misterios Gozosos (o Gozosos), Misterios Dolorosos y Misterios Gloriosos. El Papa Juan Pablo II recomendó un conjunto adicional llamado Misterios Luminosos (o los "Misterios de la Luz") en su carta apostólica Rosarium Virginis Mariae (octubre de 2002).

Por lo general, también se asigna a cada misterio una meta espiritual conocida como "fruto". A continuación se enumeran del apéndice del libro Secret of the Rosario de Louis Marie de Montfort para los 15 misterios originales, y otros posibles frutos se enumeran en otros folletos entre corchetes:

Misterios gozosos

La Anunciación. Fruto del Misterio: Humildad
La Visitación. Fruto del Misterio: Amor al Prójimo
La Natividad. Fruto del Misterio: Pobreza, Desprendimiento de las cosas del mundo, Desprecio de las Riquezas, Amor a los Pobres
La Presentación de Jesús en el Templo. Fruto del Misterio: Don de Sabiduría y Pureza de mente y cuerpo (Obediencia)
El Hallazgo de Jesús en el Templo. Fruto del Misterio: Conversión Verdadera (Piedad, Alegría de Encontrar a Jesús)

Misterios luminosos

El bautismo de Jesús en el Jordán. Fruto del Misterio: Apertura al Espíritu Santo, el Sanador.
Las Bodas de Caná. Fruto del Misterio: A Jesús por María, Comprensión de la capacidad de manifestarse por la fe.
Proclamación de Jesús del Reino de Dios. Fruto del Misterio: Confianza en Dios (Llamada de Conversión al Mesías)
La Transfiguración. Fruto del Misterio: Deseo de Santidad.
La Institución de la Eucaristía. Fruto del Misterio: Adoración.

Misterios dolorosos

La Agonía en el Huerto. Fruto del Misterio: Dolor por el Pecado, Uniformidad con la Voluntad de Dios
La Flagelación en el Pilar. Fruto del Misterio: Mortificación (Pureza)
La Coronación de Espinas. Fruto del Misterio: Desprecio del Mundo (Coraje Moral)
La Carga de la Cruz. Fruto del Misterio: Paciencia
La Crucifixión y Muerte de nuestro Señor. Fruto del Misterio: Perseverancia en la Fe, Gracia para una Santa Muerte, Perdón.

Misterios gloriosos

La resurrección. Fruto del misterio: la fe
La Ascensión. Fruto del Misterio: Esperanza, Deseo de Subir al Cielo
La venida del Espíritu Santo. Fruto del Misterio: Amor de Dios, Sabiduría Santa para conocer la verdad y compartirla con todos, Caridad Divina, Adoración al Espíritu Santo
La Asunción de María. Fruto del Misterio: Unión con María y Verdadera Devoción a María
La Coronación de la Virgen. Fruto del misterio: perseverancia y aumento de la virtud (confianza en la intercesión de María)

Los Misterios de la Luz originales fueron escritos por George Preca, el único santo católico oficial maltés, y luego reformados por el Papa.

Dias de oracion

El Rosario completo consiste en rezar los 15 misterios (con el Gozoso, Doloroso y Glorioso considerados la cantidad mínima). Alternativamente, se puede rezar un solo conjunto de cinco misterios cada día, de acuerdo con la siguiente convención:

dia de oracion	Estándar / Tradicional	Con los Misterios Luminosos
Domingo	En Adviento, Navidad y Tiempo Posterior a Epifanía: Los Misterios GozososEn Septuagésima, Cuaresma y Semana Santa: Misterios DolorososEn Semana Santa y Tiempo Posterior a Pentecostés: Los Misterios Gloriosos	En Adviento, Navidad: Los Misterios GozososEn Cuaresma: Los Misterios DolorososEn Pascua y Tiempo Ordinario: Los Misterios Gloriosos
Lunes	Los misterios gozosos	Los misterios gozosos
martes	Los Misterios Dolorosos	Los Misterios Dolorosos
miércoles	los misterios gloriosos	los misterios gloriosos
jueves	Los misterios gozosos	Los misterios luminosos
Viernes	Los Misterios Dolorosos	Los Misterios Dolorosos
sábado	los misterios gloriosos	Los misterios gozosos

Rosario

Las cuentas del rosario proporcionan un método físico para llevar la cuenta del número de Avemarías rezadas mientras se contemplan los misterios. Los dedos se mueven a lo largo de las cuentas mientras se recitan las oraciones. Al no tener que hacer un seguimiento mental de la cuenta, la mente queda libre para meditar en los misterios. Un rosario de cinco décadas contiene cinco grupos de diez cuentas (una década), con cuentas grandes adicionales antes de cada década.El Ave María se dice en las diez cuentas dentro de una década, mientras que el Padrenuestro se dice en la cuenta grande antes de cada década. Una nueva meditación misteriosa comienza en cada una de las cuentas grandes. Algunos rosarios, particularmente los usados por órdenes religiosas, contienen quince decenas, correspondientes a los quince misterios tradicionales del rosario. Los rosarios de cinco y quince décadas están unidos a una hebra más corta, que comienza con un crucifijo, seguido de una cuenta grande, tres cuentas pequeñas y una cuenta grande, antes de conectarse con el resto del rosario. Un rosario de cinco décadas consta de un "total" de 59 cuentas.

Aunque es habitual contar las oraciones con una sarta de cuentas, las oraciones del Rosario no requieren un juego de cuentas, pero se pueden decir usando cualquier tipo de dispositivo de conteo, contando con los dedos o sin ningún dispositivo en absoluto.

Rosarios de una sola década

También se pueden usar rosarios de una sola década: el devoto cuenta el mismo anillo de diez cuentas repetidamente para cada década. Durante el conflicto religioso en la Irlanda de los siglos XVI y XVII, se prescribieron severas sanciones legales contra los católicos practicantes. Por lo tanto, se usaron rosarios pequeños y fáciles de ocultar para evitar la identificación y se conocieron como rosarios penales irlandeses. A veces, en lugar de una cruz, se usaban otros símbolos de significados específicos, como un martillo para significar los clavos de la cruz, cuerdas para representar la flagelación, un cáliz para recordar la Última Cena o un gallo que cantaba para significar la negación de Pedro.

Materiales y distribución

Las cuentas pueden estar hechas de cualquier material, como madera, hueso, vidrio, flores trituradas, piedras semipreciosas como ágata, azabache, ámbar o jaspe, o materiales preciosos como coral, cristal, plata y oro. Se pueden hacer cuentas para incluir reliquias sagradas adjuntas o gotas de agua bendita. Los rosarios a veces se hacen con las semillas del "guisante rosario" o "árbol de cuentas". Hoy en día, la gran mayoría de las cuentas de los rosarios están hechas de vidrio, plástico o madera. Es habitual que las cuentas estén hechas de material con algún significado especial, como el azabache de la ermita de Santiago de Santiago de Compostela, o las semillas de olivo del Huerto de Getsemaní. En casos raros, las cuentas están hechas de materiales costosos, desde oro y plata hasta nácar y diseños de diamantes negros de Swarovski. Los primeros rosarios se ensartaban en hilo, a menudo de seda, pero los modernos se hacen más a menudo como una serie de cuentas encadenadas. Los misioneros católicos en África han informado que allí se han utilizado rosarios hechos de corteza de árbol para rezar debido a la falta de rosarios convencionales. Los Fabricantes de Rosarios de Nuestra Señora producen unos 7 millones de rosarios al año que se distribuyen a quienes se considera que tienen necesidades económicas y espirituales.

La mayoría de los rosarios que se usan en el mundo hoy en día tienen cuentas de plástico o madera simples y económicas conectadas por cuerdas o cuerdas. El mayor costo es la mano de obra para el montaje. Una gran cantidad de rosarios económicos se fabrican en Asia, especialmente en China. Italia tiene una fuerte presencia en la fabricación de rosarios de mediano y alto costo.

Los rosarios a menudo se hacen para la venta; cientos de millones también han sido fabricados y distribuidos gratuitamente por apostolados religiosos y laicos católicos en todo el mundo. Hay una serie de clubes de fabricación de rosarios en todo el mundo que hacen y distribuyen rosarios a misiones, hospitales, prisiones, etc. de forma gratuita. Para cumplir con las precauciones de seguridad en las cárceles, se donan rosarios especiales con cuerdas que se rompen fácilmente.

Usando el rosario

El Apostolado de la Santa Maternidad escribe que la Virgen María anima a los fieles a llevar el rosario y el escapulario porque "les ayudará a amar más a Jesús" y les servirá como "protección contra Satanás". Además, Louis-Marie Grignion de Montfort animó a los cristianos a usar el rosario, afirmando que hacerlo "lo aliviaba considerablemente". Muchas órdenes religiosas llevan el rosario como parte de su hábito. Un rosario colgado del cinturón suele formar parte del hábito cartujo.

La Ley Canónica §1171 establece que los objetos sagrados, que están designados para el culto divino por dedicación o bendición, deben ser tratados con reverencia y no deben emplearse para uso profano o inapropiado, incluso si son propiedad de personas privadas. Como tal, según Edward McNamara, profesor de liturgia en la Universidad Regina Apostolorum:

Si la razón para usar un rosario es una declaración de fe, un recordatorio para rezarlo o alguna razón similar "para la gloria de Dios", entonces no hay nada que objetar. No sería respetuoso usarlo simplemente como joyería. Este último punto es algo a tener en cuenta en el caso de llevar un rosario al cuello. En primer lugar, si bien no es desconocido, no es una práctica católica común....Si bien un católico puede usar un rosario alrededor del cuello con un buen propósito, debe considerar si la práctica se entenderá positivamente en el contexto cultural en el que se mueve la persona. Si es probable que haya algún malentendido, entonces sería mejor evitar la práctica.... Se observa un razonamiento similar al tratar con pulseras y anillos de rosario, aunque en este caso hay mucho menos peligro de confusión en cuanto al significado.

Un anillo de rosario es un anillo que se usa alrededor del dedo con 10 muescas y una cruz en la superficie, que representa una década de un rosario. Estos y otros tipos de anillos religiosos fueron especialmente populares durante los siglos XV y XVI. Estos anillos de rosario han sido entregados a algunas monjas católicas en el momento de su profesión solemne. Un rosario de dedo es similar a un anillo, pero es algo más grande. Los rosarios como estos se usan girándolos o simplemente sosteniéndolos entre el índice y el pulgar mientras se reza. Un rosario de mano es una década en un lazo completo, con una cuenta separada de otras diez cuentas, esto debe llevarse mientras camina o corre, para no enredar el tipo más grande.

Además de una sarta de cuentas, los rosarios de una sola década se fabrican en otras formas físicas. Un anillo de rosay, también conocido como "rosario vasco", es un anillo de dedo con once botones, diez redondos y un crucifijo.

Un brazalete de rosario es uno con diez cuentas y, a menudo, una cruz o una medalla. Otra forma es la tarjeta del rosario. Una tarjeta de rosario es una con un "mango" que se mueve como una regla de cálculo para contar la década, o tiene un rosario completo con protuberancias similares a Braille y sistemas de conteo antiguos. Algunos hogares que no pueden pagar obras de arte cristianas o un crucifijo cuelgan un rosario. Además, muchos cristianos cuelgan rosarios en el espejo retrovisor de sus automóviles como señal de su fe y para protegerse mientras conducen.

Rosario y Escapulario

"El Rosario y el Escapulario son inseparables" son palabras atribuidas a la Virgen María por Lucía Santos, una de los tres niños que relataron las apariciones marianas de Nuestra Señora de Fátima en 1917 y posteriormente las apariciones de Pontevedra en 1925. En estas apariciones, el Según los informes, la Virgen María se llamó a sí misma La Señora del Rosario y en una de las últimas apariciones de Fátima el 13 de octubre de 1917 tenía un Escapulario Marrón en una mano y un rosario en la otra. Según los informes, la Señora del Rosario alentó el rezo del Rosario y el uso del Escapulario Marrón.

A lo largo de la historia, el rosario y el escapulario como objetos de devoción y oración han sido fomentados y asociados por varios papas, y se les han asociado indulgencias específicas.

Haga clic para rezar eRosary

En octubre de 2019, el Vaticano lanzó un "rosario electrónico" de 109 dólares con diez cuentas de ágata negra y hematita, y una cruz de metal que detecta movimiento. Está conectado a la aplicación para teléfonos móviles "Click to Pray eRosary", diseñada para ayudar a los usuarios católicos a orar por la paz mundial y contemplar el evangelio. El rosario se puede usar como pulsera; se activa haciendo la señal de la cruz. La aplicación da explicaciones visuales y de audio del rosario.

Devociones basadas en el rosario

Novenas

El uso de novenas que incluyen un rosario es popular entre los católicos. Como en otras Novenas, el método tradicional consiste en rezar el rosario durante nueve días consecutivos, y presentar una petición junto con cada rezo. Se proporcionan indulgencias para novenas de rosario que incluyen oraciones específicas, por ejemplo, una oración a Catalina de Siena y Domingo de Osma.

La "Novena del Rosario de 54 días" más larga consta de dos partes, de 27 días cada una, es decir, tres repeticiones del ciclo de Novena de 9 días. Es una serie ininterrumpida de Rosarios en honor a la Virgen María, reportada como revelación privada por Fortuna Agrelli en Nápoles, Italia, en 1884. La Novena se realiza rezando cinco decenas del Rosario cada día durante veintisiete días en petición.. La segunda fase, que le sigue inmediatamente, consta de cinco decenas cada día durante veintisiete días en acción de gracias, y se reza tanto si la petición ha sido concedida como si no. Durante la novena, las meditaciones rotan entre los misterios gozosos, dolorosos y gloriosos.

Las cuentas del rosario a veces se usan para decir oraciones basadas en el rosario que no involucran principalmente el Avemaría y los misterios del Rosario. Algunas formas del rosario católico están destinadas a la reparación, incluidos los pecados de los demás. Un ejemplo es el Rosario de las Santas Llagas introducido por primera vez a principios del siglo XX por Marie Martha Chambon, una monja católica del Monasterio de la Orden de la Visitación en Chambéry, Francia.Este rosario es algo similar en estructura a la Coronilla de la Divina Misericordia presentada por Faustina Kowalska, rezada en las cuentas habituales del rosario y concebida como un Acto de Reparación a Jesucristo por los pecados del mundo. Estas oraciones a menudo usan cuentas de rosario, pero sus palabras y formato no corresponden a los Misterios. Tanto Kowalska como Chambon atribuyeron estas oraciones a visiones de Jesús.

Rosario de la paz

Se recomienda un Rosario de la Paz más corto (también conocido como Rosario de los Trabajadores o Coronilla de la Paz) para la oración regular de Nuestra Señora de Medjugorje: "Hay muchos cristianos que ya no creen porque no están rezando. Por lo tanto, comience a rezar diariamente, al menos siete tiempos, Padre Nuestro, Ave María, Gloria al Padre, y creo en Dios". Así la Coronilla de Medjugorje consta de 1 + 7 x 3 cuentas, con una cruz o medalla. La Coronilla se convirtió más tarde en la base de una oración por los siete dones del Espíritu Santo, conocida como la Coronilla en Honor del Espíritu Santo y traducida a muchos idiomas. Más tarde se convirtió en una "Novena de Frutos" al Espíritu Santo, por el Fruto del Espíritu Santo,basado en la coronilla y una cita de la Epístola a los Gálatas: “Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. Contra tales cosas no hay ley” (Gálatas 5:22-23).

Grabaciones del Rosario

Los devotos a veces utilizan las grabaciones de las oraciones del Rosario para ayudar con aspectos de la oración, como el ritmo, la memorización y para proporcionar meditaciones inspiradoras. Algunos de los más conocidos incluyen:

El rosario es un lugar, Benedict J. Groeschel y Simonetta, Fundación Santa Filomena
El Rosario, Kevin Scallon y Dana, Heartbeat Records
Rezar el Rosario con Patrick Peyton

En el cristianismo no católico

Existen muchas prácticas de oración similares en otras comunidades cristianas, cada una con su propio conjunto de oraciones prescritas y su propia forma de cuentas de oración (conocidas en algunas tradiciones como "Chotki"), como la cuerda de oración en el cristianismo ortodoxo oriental. Estas otras devociones y sus cuentas asociadas generalmente se denominan "coronillas". El Rosario a veces es utilizado por otros cristianos, especialmente en el luteranismo, la Comunión Anglicana y la Iglesia Católica Antigua.

Otro ejemplo de oraciones basadas en el Rosario incluye el Rosario Milagroso Ecuménico no confesional, "un conjunto de oraciones y meditaciones que cubre momentos clave del Nuevo Testamento".

Anglicanismo

El uso del Rosario Católico es bastante común entre los anglicanos de iglesia anglo-católica. Muchos libros de oración y manuales de devoción anglocatólicos, como el Libro de oración de San Agustín, contienen el Rosario católico junto con otras devociones marianas. Los servicios públicos de las iglesias anglicanas, tal como están contenidos en el Libro de Oración Común, no invocan directamente a la Santísima Virgen ni a ningún otro santo en oración ya que los Treinta y Nueve Artículos rechazan la práctica de rezar a los santos, pero muchos anglocatólicos sienten libres de hacerlo en sus devociones privadas. Los anglicanos que rezan el Rosario Católico tienden a no usar los Misterios Luminosos o la oración de la década de Fátima.

Los rosarios anglicanos, también conocidos informalmente como el "rosario anglicano", son una innovación reciente creada en la década de 1980. Constan de cuatro "semanas" (el equivalente a una década) de siete cuentas cada una. Las semanas están separadas entre sí por cuentas individuales denominadas "cuentas cruciformes". Se pueden decir una variedad de oraciones diferentes, siendo la más común la Oración de Jesús.

Las cuentas de oración anglicanas no son una devoción mariana y no hay meditaciones designadas. Aunque a veces se le llama el " rosario anglicano ", es distinto del Rosario de Nuestra Señora que rezan los católicos, anglicanos y otros cristianos occidentales.

Luteranismo

Una pequeña minoría de luteranos reza el Rosario. Sin embargo, mientras se usa el formato católico del Rosario, cada "Avemaría" se reemplaza con la "Oración de Jesús". La única vez que se reza el "Ave María" es al final de los Misterios de la medalla, donde luego se reemplaza con la versión "Pre-Trento" de la oración (que omite "Santa María, madre de Dios, ora por pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte"). El "Avemaría" final también se puede reemplazar recitando la oración Magnificat o la "alabanza evangélica de la Madre de Dios" de Martín Lutero.

La Corona de Cristo se usa en la Iglesia Luterana de Suecia. Si bien existe un orden oficial y una rúbrica para su uso, a menudo se usa como una herramienta para la reflexión y la meditación en lugar de la recitación de oraciones o devociones específicas, a menudo como parte de las clases de confirmación. Algunos miembros de la Iglesia de Suecia de alta iglesia o eclesiásticos católicos evangélicos rezarán el rosario tradicional, a veces en un entorno ecuménico con católicos romanos.

Iglesias nombradas por el Santo Rosario

Los edificios de iglesias católicas marianas en todo el mundo nombrados en honor al rosario incluyen: el Santuario de la Virgen del Rosario de Pompeya en Italia, la Basílica de Nuestra Señora del Rosario en la sede arquidiocesana de la provincia de Rosario, Argentina; el Santuario de Nuestra Señora del Rosario de San Nicolás en la vecina diócesis sufragánea de San Nicolás de los Arroyos, Nuestra Señora de Pompeya en la ciudad de Nueva York, que lleva el nombre de Nuestra Señora del Rosario de Pompeya, la Basílica del Rosario en Lourdes, Nossa Senhora do Rosário en Porto Alegre, Brasil, La Capilla de la Virgen del Rosario (1531–1690) en la ciudad de Puebla, México.

En el arte mariano

Desde el siglo XVII, el rosario comenzó a aparecer como elemento en piezas clave del arte mariano católico. Los ejemplos clave incluyen la Virgen con el Rosario de Murrillo en el Museo del Prado en España y la estatua de la Virgen con el Rosario en la iglesia de San Nazaro Maggiore en Milán.

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