Rosa blanca
El White Rose (German: Weiße Rose, pronunciada [en inglés] ()
escucha)) fue un grupo de resistencia intelectual no violento en la Alemania nazi que fue dirigido por cinco estudiantes (y un profesor) en la Universidad de Munich: Willi Graf, Kurt Huber, Christoph Probst, Alexander Schmorell, Hans Scholl y Sophie Scholl. El grupo llevó a cabo una campaña anónima de folletos y graffiti que exigía una oposición activa al régimen nazi. Sus actividades comenzaron en Munich el 27 de junio de 1942; terminaron con la detención del grupo central por la Gestapo el 18 de febrero de 1943. Ellos, así como otros miembros y simpatizantes del grupo que llevaron a distribuir los panfletos, enfrentaron los juicios de la Corte Popular nazi (PCN)Volksgerichtshof); muchos de ellos fueron condenados a muerte o prisión.
Hans y Sophie Scholl, así como Christoph Probst, fueron ejecutados en la guillotina cuatro días después de su arresto, el 22 de febrero de 1943. Durante el juicio, Sophie interrumpió al juez varias veces. Ningún acusado tuvo la oportunidad de hablar.
El grupo escribió, imprimió e inicialmente distribuyó sus folletos en la región metropolitana de Munich. Más tarde, los transportistas secretos llevaron copias a otras ciudades, principalmente en el sur de Alemania. En julio de 1943, los aviones aliados lanzaron su sexto y último folleto sobre Alemania con el titular El Manifiesto de los Estudiantes de Munich. En total, la Rosa Blanca escribió seis folletos, que fueron multiplicados y difundidos, en un total de unas 15.000 copias. Denunciaron los crímenes y la opresión del régimen nazi y llamaron a la resistencia. En su segundo folleto, denunciaron abiertamente la persecución y el asesinato en masa de los judíos. En el momento de su detención, los miembros de la Rosa Blanca estaban a punto de establecer contactos con otros grupos de resistencia alemanes como el Círculo Kreisau o el grupo Schulze-Boysen/Harnack de la Orquesta Roja. Hoy en día, la Rosa Blanca es bien conocida tanto en Alemania como en todo el mundo.
Miembros y simpatizantes
Estudiantes de la Universidad de Munich formaron el núcleo de la Rosa Blanca: Hans Scholl, Alexander Schmorell, Willi Graf, Christoph Probst y Kurt Huber, profesor de filosofía y musicología. La hermana menor de Hans, Sophie, más tarde se convirtió en un miembro central de la Rosa Blanca. Fueron apoyados por otras personas, entre ellas: Otl Aicher, Willi Habermann ("Grogo"), Theodor Haecker, Anneliese Graf, Traute Lafrenz, Katharina Schüddekopf, Lieselotte "Lilo" Ramdohr, Jürgen Wittenstein, Falk Harnack, Marie-Luise Jahn, Wilhelm Geyer, Manfred Eickemeyer, Josef Söhngen, Heinrich Guter
Kurt Huber, miembro central del Grupo de Resistencia de la Rosa Blanca
Antecedentes históricos e intelectuales
Alemania en 1942
El sobreviviente de White Rose, Jürgen Wittenstein, describió cómo era para los alemanes comunes vivir en la Alemania nazi:
El gobierno, o más bien, el partido, lo controló todo: los medios de comunicación, las armas, la policía, las fuerzas armadas, el sistema judicial, las comunicaciones, los viajes, todos los niveles de educación desde el jardín de infancia hasta las universidades, todas las instituciones culturales y religiosas. La adoctrinación política comenzó a una edad muy temprana, y continuó por medio de la Juventud Hitleriana con el objetivo final del control mental completo. Los niños fueron exhortados en la escuela para denunciar incluso a sus propios padres por comentarios despectivos sobre Hitler o la ideología nazi.
—George J. Wittenstein, M.D., "Memories of the White Rose", 1997
Las actividades de la Rosa Blanca comenzaron en el otoño de 1942. Este fue un momento particularmente crítico para el régimen nazi; después de las victorias iniciales en la Segunda Guerra Mundial, la población alemana se volvió cada vez más consciente de las pérdidas y los daños de la guerra. En el verano de 1942, la Wehrmacht alemana estaba preparando una nueva campaña militar en la parte sur del frente oriental para recuperar la iniciativa tras su anterior derrota cerca de Moscú. Esta ofensiva alemana fue inicialmente muy exitosa, pero se detuvo en el otoño de 1942. En febrero de 1943, el ejército alemán se había enfrentado a una gran derrota en la batalla de Stalingrado. Durante este tiempo, las autoridades nazis no pudieron descubrir a los autores de los panfletos ni detener la campaña. Cuando Hans y Sophie Scholl fueron descubiertos y arrestados mientras distribuían folletos en la Universidad Ludwig Maximilian de Munich, el régimen reaccionó brutalmente. Como el "Volksgerichtshof" no estaba sujeto a la ley, pero dirigido por la ideología nazi, sus acciones fueron declaradas ilegales en la Alemania de la posguerra. Así, la ejecución de los integrantes del grupo White Rose, entre muchos otros, es considerada como asesinato judicial.
Antecedentes sociales
Todos los miembros del grupo central compartían una formación académica como estudiantes en la Universidad de Munich. Los hermanos Scholl, Christoph Probst, Willi Graf y Alexander Schmorell fueron criados por padres adinerados y de pensamiento independiente. Alexander Schmorell nació en Rusia y su primer idioma fue el ruso. Después de que él y Hans Scholl se hicieron amigos en la universidad, Alexander invitó a Hans a la casa de sus padres. casa, donde Hans también conoció a Christoph Probst a principios de 1941. Alexander Schmorell y Christoph Probst ya eran amigos desde la época de la escuela. Como el padre de Christoph se había divorciado y se había vuelto a casar con una mujer judía, los efectos de las leyes nazis de Nuremberg y la ideología racial nazi tuvieron un impacto en las vidas de Christoph y Alexander desde el principio..
El Movimiento Juvenil Alemán y las Juventudes Hitlerianas
Las ideas y pensamientos del Movimiento Juvenil Alemán, fundado en 1896, tuvieron un gran impacto en la juventud alemana a principios del siglo XX. El movimiento tenía como objetivo proporcionar un espacio libre para desarrollar una vida saludable. Un rasgo común de las diversas organizaciones era un anhelo romántico por un estado de cosas prístino y un retorno a las tradiciones culturales más antiguas, con un fuerte énfasis en el pensamiento independiente e inconformista. Propagaron el regreso a la naturaleza, la fraternidad y las aventuras compartidas. El Deutsche Jungenschaft vom 1 de noviembre de 1929 (abreviado como "d.j.1.11.") era parte de este movimiento juvenil, fundado por Eberhard Koebel en 1929. Christoph Probst era miembro del Movimiento Juvenil Alemán, y Willi Graf era miembro de Neudeutschland ("Nueva Alemania"), y el Grauer Orden ("Grey Convent"), que eran organizaciones juveniles católicas ilegales.
Las organizaciones juveniles del Partido Nazi se hicieron cargo de algunos de los elementos del Movimiento Juvenil e involucraron a sus miembros en actividades similares a las aventuras de los Boy Scouts, pero también los sometieron a adoctrinamiento ideológico. Algunos, pero no todos, los miembros de la Rosa Blanca se habían unido con entusiasmo a las organizaciones juveniles del partido nazi: Hans Scholl se había unido a las Juventudes Hitlerianas y Sophie Scholl era miembro de < span lang="de" style="font-style: normal;">Bund Deutscher Mädel. La membresía en las organizaciones juveniles de ambos partidos era obligatoria para los jóvenes alemanes, aunque algunos, como Willi Graf, Otl Aicher y Heinz Brenner, se negaron a unirse. Sophie y Hans' La hermana Inge Scholl informó a sus padres sobre el entusiasmo inicial de los jóvenes por la organización juvenil nazi. consternación:
Pero había algo más que nos atrajo con un poder misterioso y nos arrastró: las filas cerradas de marcha de la juventud con pancartas ondeando, los ojos fijos hacia adelante, manteniendo el tiempo para tocar y cantar. ¿No era este sentido de la comunión abrumadora? ¿No es sorprendente que todos nosotros, Hans y Sophie y los otros, nos uniéramos a la Juventud Hitleriana? Entramos en ella con cuerpo y alma, y no podíamos entender por qué nuestro padre no aprobaba, por qué no era feliz y orgulloso. Al contrario, estaba muy disgustado con nosotros.
—Inge Scholl, La Rosa Blanca
Las organizaciones juveniles distintas de las dirigidas por el partido nazi fueron disueltas y oficialmente prohibidas en 1936. Tanto Hans Scholl como Willi Graf fueron arrestados en 1937-1938 debido a su pertenencia a organizaciones prohibidas del Movimiento Juvenil. Hans Scholl se había unido a la Deutsche Jungenschaft 1. 11. en 1934, cuando él y otros miembros de las Juventudes Hitlerianas en Ulm consideraron que la pertenencia a este grupo y las Juventudes Hitlerianas eran compatibles. Hans Scholl también fue acusado de transgredir la ley alemana contra la homosexualidad, debido a una relación entre adolescentes del mismo sexo que data de 1934-1935, cuando Hans tenía solo 16 años. El argumento se basó parcialmente en el trabajo de Eckard Holler, un sociólogo especializado en el Movimiento Juvenil Alemán, así como en las transcripciones de los interrogatorios de la Gestapo del arresto de 1937-1938, y con referencia a la discusión del historiador George Mosse sobre el aspectos homoeróticos del alemán "Bündische Jugend" Movimiento Juvenil. Como indicó Mosse, los lazos románticos idealizados entre los jóvenes varones no eran infrecuentes en Alemania, especialmente entre los miembros de Asociaciones "Bündische Jugend". Se argumentó que la experiencia de ser perseguidos puede haber llevado tanto a Hans como a Sophie a identificarse con las víctimas del estado nazi, proporcionando otra explicación de por qué Hans y Sophie Scholl se abrieron camino desde las ardientes "Juventudes Hitlerianas" líderes a apasionados opositores del régimen nazi.
Religión
El grupo White Rose estuvo motivado por consideraciones éticas, morales y religiosas. Apoyaron y acogieron a personas de todos los orígenes, y no dependía de raza, sexo, religión o edad. Procedían de diversos trasfondos religiosos. Willi Graf y Katharina Schüddekopf eran católicos devotos. Alexander Schmorell era un cristiano ortodoxo. Traute Lafrenz se adhirió a los conceptos de la antroposofía, mientras que Eugen Grimminger se consideraba budista. Christoph Probst fue bautizado católico poco antes de su ejecución. Su padre, Hermann, era nominalmente católico, pero también un erudito privado del pensamiento y la sabiduría oriental. En sus diarios y cartas a amigos, ambos hermanos Scholl escribieron sobre sus lecturas de eruditos cristianos, incluyendo las Confesiones de Agustín de Hipona y Etienne Gilson, cuyo trabajo sobre filosofía medieval discutieron entre otras obras filosóficas dentro de su red de amigos. Los Scholl leyeron sermones de John Henry Newman, y Sophie le dio dos volúmenes de los sermones de Newman a su novio, Fritz Hartnagel, cuando lo asignaron al frente oriental; él le escribió: "[S]abemos por quién fuimos creados, y que estamos en una relación de obligación moral con nuestro creador. La conciencia nos da la capacidad de distinguir entre el bien y el mal." Esta es una paráfrasis del sermón de Newman, "El testimonio de la conciencia".
Mentoras y modelos a seguir
(feminine)
En 1941, Hans Scholl leyó una copia de un sermón de un crítico abierto del régimen nazi, el obispo católico August von Galen, denunciando las políticas de eutanasia expresadas en Action T4 (y extendidas ese mismo año a los campos de concentración nazis por Action 14f13) que, según los nazis, protegería el acervo genético alemán. Horrorizada por las políticas nazis, Sophie obtuvo permiso para reimprimir el sermón y distribuirlo en la Universidad de Munich.
En 1940, Otl Aicher conoció a Carl Muth, el fundador de la revista católica Hochland. Otl, a su vez, presentó a Hans Scholl a Muth en 1941. En sus cartas a Muth, Hans escribió sobre su creciente atracción por la fe cristiana católica. Tanto Hans como Sophie Scholl fueron influenciados por Carl Muth, a quien describen como profundamente religioso y opuesto al nazismo. Dibujó a los hermanos Scholl' atención a la persecución de los judíos, a los que consideraba pecaminosos y anticristianos.
Tanto Sophie Scholl como Willi Graf asistieron a algunas de las conferencias de Kurt Huber en la Universidad de Múnich. Kurt Huber era conocido entre sus alumnos por las insinuaciones políticas que solía incluir en sus conferencias universitarias, en las que criticaba la ideología nazi hablando de filósofos clásicos como Leibniz. Conoció a Hans Scholl por primera vez en junio de 1942, fue admitido en las actividades de la Rosa Blanca el 17 de diciembre de 1942 y se convirtió en su mentor y autor principal del sexto folleto.
Experiencia en el Frente Oriental de la Segunda Guerra Mundial
Hans Scholl, Alexander Schmorell, Christoph Probst y Willi Graf eran estudiantes de medicina. Sus estudios se vieron interrumpidos regularmente por períodos de servicio obligatorio como estudiantes soldados en el cuerpo médico de la Wehrmacht en el frente oriental. Su experiencia durante este tiempo tuvo un gran impacto en su pensamiento, y también motivó su resistencia, porque llevó a su desilusión con el régimen nazi. Alexander Schmorell, que nació en Oremburgo y fue criado por enfermeras rusas, hablaba un ruso perfecto, lo que le permitió tener contacto y comunicación directos con la población rusa local y su difícil situación. Esta perspicacia rusa resultó invaluable durante su tiempo allí, y pudo transmitir a sus compañeros miembros de White Rose lo que otros alemanes que venían del frente oriental no entendían o ni siquiera escuchaban.
En el verano de 1942, Hans, Alexander y Willi tuvieron que servir durante tres meses en el frente ruso junto con muchos otros estudiantes de medicina de la Universidad de Múnich. Allí, observaron los horrores de la guerra, vieron palizas y otros malos tratos a los judíos por parte de los alemanes, y escucharon sobre la persecución de los judíos de fuentes confiables. Algunos fueron testigos de las atrocidades de la guerra en el campo de batalla y contra las poblaciones civiles en el Este. En una carta a su hermana Anneliese, Willi Graf escribió: "Ojalá me hubieran ahorrado ver todo esto que tuve que presenciar". Poco a poco, el desapego dio paso a la convicción de que había que hacer algo. No era suficiente quedarse con las creencias y los estándares éticos, pero había llegado el momento de actuar.
Los miembros de la Rosa Blanca eran plenamente conscientes de los riesgos en los que incurrían con sus actos de resistencia:
Sabía lo que me había tomado y estaba preparado para perder mi vida haciendo así.
—Del interrogatorio de Hans Scholl.
Origen del nombre
Durante el interrogatorio de la Gestapo, Hans Scholl dio varias explicaciones sobre el origen del nombre "La rosa blanca" y sugirió que pudo haberlo elegido mientras estaba bajo la influencia emocional de un poema del siglo XIX con el mismo nombre del poeta alemán Clemens Brentano. También se ha especulado que el nombre podría haber sido tomado del verso del poeta cubano José Martí "Cultivo una rosa blanca" o la novela Die Weiße Rose (La rosa blanca) de B. Traven, que habían leído tanto Hans Scholl como Alex Schmorell. También escribieron que el símbolo de la rosa blanca pretendía representar la pureza y la inocencia frente al mal.
Si la Rosa Blanca recibió el nombre de la novela, el testimonio del interrogatorio de Hans Scholl puede haber sido intencionalmente vago para proteger a Josef Söhngen, el librero antinazi que había suministrado este libro prohibido. Söhngen había proporcionado a los miembros de White Rose un lugar de encuentro seguro para el intercambio de información y para recibir contribuciones financieras ocasionales. Söhngen mantuvo un alijo de libros prohibidos escondidos en su tienda, y también había escondido los folletos cuando se imprimieron.
Acciones: Los folletos y pintadas
Después de sus experiencias en el Frente Oriental, después de enterarse de los asesinatos en masa en Polonia y la Unión Soviética, Hans Scholl y Alexander Schmorell se sintieron obligados a tomar medidas. Desde finales de junio hasta mediados de julio de 1942 escribieron los primeros cuatro folletos. Citando extensamente la Biblia, Aristóteles y Novalis, así como Goethe y Schiller, los poetas icónicos de la burguesía alemana, apelaron a lo que consideraban la intelectualidad alemana, creyendo que estas personas serían fácilmente convencidas por los mismos argumentos que también motivaron la autores mismos. Estos folletos se dejaban en guías telefónicas en cabinas telefónicas públicas, se enviaban por correo a profesores y estudiantes y se llevaban por mensajería a otras universidades para su distribución. Del 23 de julio al 30 de octubre de 1942, Graf, Scholl y Schmorell sirvieron nuevamente en el frente soviético y cesaron las actividades hasta su regreso. En otoño de 1942, Sophie Scholl descubrió que su hermano Hans era uno de los autores de los folletos y se unió al grupo. Poco después, Willi Graf y, a fines de diciembre de 1942, Kurt Huber se convirtieron en miembros de la Rosa Blanca.
En enero de 1943, se produjo el quinto folleto, "Aufruf an alle Deutsche!" ("¡Llamado a todos los alemanes!") en 6.000 –9.000 copias, utilizando una máquina duplicadora manual. Fue llevado a otras ciudades alemanas entre el 27 y el 29 de enero de 1943 por los miembros y simpatizantes del grupo a muchas ciudades, y luego enviado por correo desde allí. Aparecieron copias en Saarbrücken, Stuttgart, Colonia, Viena, Friburgo, Chemnitz, Hamburgo, Innsbruck y Berlín. Sophie Scholl declaró durante su interrogatorio de la Gestapo que a partir del verano de 1942, el objetivo de la Rosa Blanca era dirigirse a una gama más amplia de la población. En consecuencia, en el quinto folleto, el nombre del grupo se cambió de White Rose a "Movimiento de Resistencia Alemán", y también el estilo de escritura se volvió más polémico y menos intelectual. Los estudiantes se habían convencido durante su servicio militar de que la guerra estaba perdida: "Hitler kann den Krieg nicht gewinnen, nur noch verlängern. – Hitler no puede ganar la guerra, solo puede prolongarla. " Hicieron un llamado a renunciar al 'subhumanismo nacionalsocialista', al imperialismo y al militarismo prusiano 'para siempre'. Se instó al lector a "Apoyar el movimiento de resistencia!" en la lucha por la "libertad de expresión, libertad de religión y protección del ciudadano individual de la acción arbitraria de los estados dictatoriales criminales". Estos fueron los principios que formarían "los cimientos de una nueva Europa".
A fines de enero de 1943, la Batalla de Stalingrado terminó con la capitulación y la pérdida casi total del Sexto Ejército de la Wehrmacht. En Stalingrado, la Segunda Guerra Mundial había dado un giro decisivo, inspirando movimientos de resistencia en todos los países europeos entonces ocupados por Alemania. También tuvo un efecto devastador en la moral alemana. El 13 de enero de 1943, estalló un motín estudiantil en la Universidad de Munich después de un discurso del Gauleiter nazi de Munich y la Alta Baviera, en el que denunció a los estudiantes varones que no servían en el ejército como merodeadores y también hizo comentarios obscenos a las estudiantes. Estos eventos alentaron a los miembros de la Rosa Blanca. Cuando se anunció oficialmente la derrota en Stalingrado, enviaron su sexto y último folleto. El tono de este escrito, escrito por Kurt Huber y revisado por Hans Scholl y Alexander Schmorell, era más patriótico. Titulado "¡Compañeros de estudios!" (el ahora icónico Kommilitoninnen! Kommilitonen!), anunció que el "día del juicio final" había venido por "el tirano más despreciable que nuestro pueblo jamás haya soportado". "¡Los muertos de Stalingrado nos conjuran!"
Los días 3, 8 y 15 de febrero de 1943, Alexander Schmorell, Hans Scholl y Willi Graf utilizaron plantillas de hojalata para escribir consignas como "Abajo Hitler" y "Libertad" en las paredes de la universidad y otros edificios en Munich.
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Captura, interrogatorio y juicio de la Gestapo
El 18 de febrero de 1943, los Scholl llevaron una maleta llena de folletos al edificio principal de la universidad. Se apresuraron a dejar pilas de copias en los pasillos vacíos para que los estudiantes las encontraran cuando salieran de las salas de conferencias. Al irse antes de que terminaran las conferencias, los Scholl notaron que había algunas copias sobrantes en la maleta y decidieron distribuirlas. Sophie arrojó los últimos folletos que quedaban del último piso al atrio. Esta acción espontánea fue observada por el encargado de mantenimiento de la universidad, Jakob Schmid, quien llamó a la Gestapo. Las puertas de la universidad estaban cerradas y el destino de hermano y hermana estaba sellado. Hans y Sophie Scholl fueron puestos bajo custodia de la Gestapo. Un borrador de un séptimo folleto, escrito por Christoph Probst, se encontró en posesión de Hans Scholl en el momento de su arresto por la Gestapo. Mientras que Sophie Scholl se deshizo de las pruebas incriminatorias antes de ser detenida, Hans intentó destruir el borrador del último folleto rompiéndolo e intentando tragarlo. Sin embargo, la Gestapo recuperó suficiente y pudo hacer coincidir la escritura con otros escritos de Probst, que encontraron cuando registraron el apartamento de Hans. Christoph fue capturado el 20 de febrero. El principal interrogador de la Gestapo fue Robert Mohr, quien inicialmente pensó que Sophie era inocente. Sin embargo, después de que Hans confesó, Sophie asumió toda la responsabilidad en un intento de proteger a otros miembros de la Rosa Blanca.
Los Scholl y Probst estaban programados para ser juzgados ante el Volksgerichtshof, el 'Tribunal Popular' nazi. infame por sus juicios políticos injustos, que en la mayoría de los casos terminaron con una sentencia de muerte, el 22 de febrero de 1943. Fueron declarados culpables de traición. Roland Freisler, juez principal del tribunal, los condenó a muerte. Los tres fueron ejecutados el mismo día por guillotina en la prisión de Stadelheim. Sophie cayó primero en la guillotina, seguida de Hans y luego de Christoph. Mientras Sophie y Christoph estaban en silencio mientras morían, Hans gritó "es lebe die Freiheit!" (viva la libertad) mientras caía la hoja.
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IN THE NAME OF THE GERMAN PEOPLE in the action against
1. Hans Fritz Scholl, Munich, nacido en Ingersheim, 22 de septiembre de 1918,
2. Sophia Magdalena Scholl, Munich, born at Forchtenberg, 9 May 1921,
3. Christoph Hermann Probst, de Aldrans bei Innsbruck, nacido en Murnau, 6 de noviembre de 1919, ahora bajo custodia de investigación sobre asistencia traición al enemigo, preparándose para cometer alta traición y debilitamiento de la seguridad armada de la nación, el primer Senado del Tribunal Popular, de conformidad con el juicio celebrado el 22 de febrero de 1943, en el que los oficiales eran:
Presidente del Tribunal Popular Dr. Freisler, Presidente del Poder Judicial Regional Stier, Jefe del Grupo SS Breithaupt, líder del Grupo SA Bunge, Secretario del Estado y líder del Grupo SA Koglmaier, y representante del Fiscal General ante el Tribunal Supremo del Reich, Fiscal del Reich Weyersberg,
[Hemos] encontrado: Que los acusados tienen en tiempo de guerra por medio de folletos llamados a sabotear el esfuerzo de guerra y los armamentos y a derrocar el modo de vida nacionalsocialista de nuestro pueblo, han propagado ideas derrotistas, y han difamado muy vulgarmente al Führer, dando así ayuda al enemigo del Reich y debilitando la seguridad armada de la nación.
En este sentido, deben ser castigados por la muerte.
Su honor y sus derechos como ciudadanos están perdidos durante todo el tiempo.—Traducción hecha por Berlin Documents Center HQ US Army Berlin Command of 1943 Decreto contra el grupo "White Rose".
Willi Graf ya había sido detenido el 18 de febrero de 1943; en sus interrogatorios, que continuaron hasta su ejecución en octubre de 1943, cubrió con éxito a otros miembros del grupo. Alexander Schmorell fue reconocido, denunciado y arrestado el 24 de febrero de 1943, tras su regreso a Múnich tras un intento fallido de viajar a Suiza. Kurt Huber fue detenido el 26 de febrero, y solo entonces la Gestapo se enteró de su papel dentro del grupo White Rose.
El segundo juicio de la Rosa Blanca tuvo lugar el 19 de abril de 1943. En el juicio estaban Hans Hirzel, Susanne Hirzel, Franz Josef Müller, Heinrich Guter, Eugen Grimminger, Otto Aicher, Theodor Haecker, Willi Graf, Anneliese Graf, Heinrich Bollinger, Helmut Bauer y Falk Harnack. En el último minuto, el fiscal agregó a Traute Lafrenz, Gisela Schertling y Katharina Schüddekopf. Willi Graf, Kurt Huber y Alexander Schmorell fueron condenados a muerte. Otros once fueron condenados a prisión y Falk Harnack fue absuelto de las acusaciones, lo cual fue inesperado, dado que su hermano y su hermana habían sido asesinados por los nazis por actividades subversivas. Schmorell y Huber fueron ejecutados el 13 de julio de 1943. Willi Graf estuvo recluido en régimen de aislamiento durante unos siete meses. Durante ese tiempo, fue torturado en un intento de que revelara otros nombres de miembros de La Rosa Blanca. Nunca dio ningún nombre, incluso cuando la Gestapo amenazó con capturar a su familia si continuaba ocultando información. Fue ejecutado el 12 de octubre de 1943. El 29 de enero de 1945 fue ejecutado Hans Konrad Leipelt. Había sido enviado desde la Universidad de Hamburgo en 1940 debido a su ascendencia judía, y había copiado y distribuido los panfletos de la Rosa Blanca junto con su novia Marie-Luise Jahn. Los folletos ahora se titulaban "Y su espíritu sigue vivo."
El tercer juicio de la Rosa Blanca estaba programado para el 20 de abril de 1943, el cumpleaños de Hitler, que era un día festivo en la Alemania nazi. El juez Freisler tenía la intención de dictar sentencias de muerte contra Wilhelm Geyer, Harald Dohrn, Josef Söhngen y Manfred Eickemeyer. Como no quería dictar demasiadas sentencias de muerte en un solo juicio, quería posponer su juicio contra esos cuatro hasta el día siguiente. Sin embargo, las pruebas en su contra se perdieron y el juicio finalmente tuvo lugar el 13 de julio de 1943. En ese juicio, Gisela Schertling, que había traicionado a la mayoría de los amigos, incluso a miembros marginales como Gerhard Feuerle, cambió de opinión y se retractó de su testimonio en contra. todos ellos. Dado que Freisler no presidió el tercer juicio, el juez absolvió por falta de pruebas a todos menos a Söhngen, quien fue condenado a seis meses de prisión. término en prisión. Después de su absolución el 19 de abril, Traute Lafrenz fue arrestada nuevamente. Pasó el último año de la guerra en prisión. Los juicios se pospusieron y se trasladaron a diferentes lugares debido a los ataques aéreos aliados. Su juicio finalmente se fijó para abril de 1945, después de lo cual probablemente habría sido ejecutada. Sin embargo, tres días antes del juicio, los aliados liberaron la ciudad donde estaba prisionera, salvándole así la vida.
Reacciones en Alemania y en el extranjero durante la Segunda Guerra Mundial
Las esperanzas de los miembros de la Rosa Blanca de que la derrota en Stalingrado incitaría a la oposición alemana contra el régimen nazi y el esfuerzo bélico no se hicieron realidad. Por el contrario, la propaganda nazi utilizó la derrota para llamar al pueblo alemán a abrazar la 'Guerra total'. Coincidentemente, el 18 de febrero de 1943, el mismo día en que se produjeron los arrestos de Sophie, Hans Scholl y Willi Graf, el ministro de propaganda nazi, Joseph Goebbels, pronunció su discurso Sportpalast y fue aplaudido con entusiasmo por su audiencia.
Poco después del arresto de los hermanos Scholl y Christoph Probst, los periódicos publicaron boletines de todos los puntos en busca de Alexander Schmorell. El 22 de febrero de 1943, los estudiantes de Munich se reunieron y protestaron oficialmente contra los "traidores" que surgieron de entre sus filas. La Gestapo y la jurisdicción nazi documentaron en sus archivos su visión de los miembros de la Rosa Blanca como 'traidores y derrotistas'. El 23 de febrero, el periódico oficial del partido nazi, Völkischer Beobachter y los periódicos locales de Múnich informaron brevemente sobre la captura y ejecución de algunos "pícaros degenerados". Sin embargo, la red de amigos y simpatizantes resultó ser demasiado grande, por lo que los funcionarios nazis alemanes ya no pudieron reprimir los rumores sobre la Rosa Blanca. Se llevaron a cabo más procesamientos hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, y los periódicos alemanes continuaron informando, principalmente en notas breves, que más personas habían sido arrestadas y castigadas. El 15 de marzo de 1943, un informe del Sicherheitsdienst del Schutzstaffel indicó que los rumores sobre los folletos difundieron "disturbios considerables" entre la población alemana. El informe expresó una preocupación particular por el hecho de que quienes los encontraron no entregaron los folletos a las autoridades nazis tan pronto como solían hacerlo en el pasado.
El 18 de abril de 1943, The New York Times menciona la oposición estudiantil en Munich. El periódico también publicó artículos sobre los primeros juicios de la Rosa Blanca el 29 de marzo de 1943 y el 25 de abril de 1943. Aunque no registraron correctamente toda la información sobre la resistencia, los juicios y la ejecución, fueron el primer reconocimiento de la Rosa Blanca. en los Estados Unidos.
El 27 de junio de 1943, el autor alemán y ganador del premio Nobel Thomas Mann, en sus emisiones mensuales antinazis de la BBC llamó "Deutsche Hörer!" (&# 34;¡Oyentes alemanes!") elogió mucho a los miembros de White Rose' coraje. La propaganda del ejército soviético emitió un folleto, erróneamente atribuido por investigadores posteriores al Comité Nacional por una Alemania Libre, en honor a la lucha de la Rosa Blanca por la libertad.
El texto del sexto folleto de la Rosa Blanca fue sacado de contrabando de Alemania a través de Escandinavia al Reino Unido por el abogado alemán y miembro del Círculo Kreisau, Helmuth James Graf von Moltke. En julio de 1943, los aviones aliados lanzaron copias sobre Alemania, retituladas "El Manifiesto de los Estudiantes de Munich". Por lo tanto, las actividades de la Rosa Blanca se hicieron ampliamente conocidas en la Alemania de la Segunda Guerra Mundial, pero, al igual que otros intentos de resistencia, no lograron provocar una oposición activa generalizada contra el régimen totalitario dentro de la población alemana. Sin embargo, siguió siendo una inspiración importante para actos de resistencia individual oa pequeña escala durante los últimos años de la guerra.
Historia de la investigación
Durante muchos años, las principales fuentes de investigación se limitaron a las proporcionadas por los miembros de White Rose y sus seguidores. Estos incluyeron el libro conmemorativo de Inge Scholl de 1952 'La rosa blanca', las copias sobrevivientes de los folletos, las cartas y los diarios de Sophie y Hans Scholl y Willi Graf, y otras personas con conocimiento directo del grupo. #39;s actividades. Con el fin del comunismo en la Unión Soviética y la República Democrática Alemana a principios de la década de 1990, los protocolos de interrogatorio de la Gestapo y otros documentos de las autoridades nazis se hicieron públicos. Los protocolos de interrogatorio formaban parte de los documentos del Volksgerichtshof y fueron confiscados por el Ejército Rojo soviético y llevados a Moscú. Aquí, se mantuvieron en secreto en un archivo especial. Después de la fundación de la República Democrática Alemana, la mayor parte de los documentos nazis fueron entregados al gobierno de Alemania Oriental, excepto los documentos relacionados con Alexander Schmorell, que nació en Rusia. Los documentos se distribuyeron entre el Archivo Central del Partido Comunista de Unidad Socialista de Alemania y el archivo del Ministerio de Seguridad del Estado. Con la reunificación alemana, los documentos fueron transferidos al Archivo Federal de Alemania en Berlín y finalmente publicados. Los documentos relacionados con Alexander Schmorell aún permanecen en el Archivo Militar Estatal de Rusia, pero han sido transcritos y publicados en su totalidad en una edición en alemán/ruso.
Monumentos y legado
Con la caída de la Alemania nazi, la Rosa Blanca llegó a representar la oposición a la tiranía en la psique alemana y fue elogiada por actuar sin interés en el poder personal o el engrandecimiento personal. Su historia se hizo tan conocida que el compositor Carl Orff afirmó (falsamente según algunos relatos) a sus interrogadores aliados que era miembro fundador de la Rosa Blanca y que fue liberado. Conocía personalmente a Huber, pero no hay evidencia de que Orff haya estado alguna vez involucrado en el movimiento.
El 5 de febrero de 2012, Alexander Schmorell fue canonizado como Nuevo Mártir por la Iglesia Ortodoxa.
La plaza donde se encuentra el salón central de la Universidad de Munich ha sido nombrada "Geschwister-Scholl-Platz" después de Hans y Sophie Scholl; la plaza de enfrente es "Professor-Huber-Platz". Hay dos fuentes grandes frente a la universidad, una a cada lado de Ludwigstraße. La fuente frente a la universidad está dedicada a Hans y Sophie Scholl. El otro, al otro lado de la calle, está dedicado al profesor Huber. Muchas escuelas, calles y otros lugares de Alemania llevan el nombre de los miembros de la Rosa Blanca.
En París, una escuela secundaria del distrito 17 (collège La Rose Blanche) lleva el nombre de la Rosa Blanca, y un parque público rinde homenaje a Hans y Sophie Scholl.
Uno de los principales premios literarios de Alemania se llama Geschwister-Scholl-Preis (el premio "Scholl Siblings"). Asimismo, el asteroide 7571 Weisse Rose lleva el nombre del grupo.
El Audimax de la Bundeswehr Medical Academy en Múnich lleva el nombre de Hans Scholl en 2012. El Servicio Médico Conjunto de la Bundeswehr, nombrado cuartel al norte de Múnich en honor a Christoph Probst en su cumpleaños número 100 en 2019.
A partir de 2023, solo queda un miembro sobreviviente del grupo, Traute Lafrenz. Cumplió 100 años el 3 de mayo de 2019 y fue galardonada con la Orden al Mérito de la República Federal de Alemania en esa misma fecha por su labor como parte de la Rosa Blanca.
En 2021, un grupo de teóricos de la conspiración conocido como "Rosa Blanca" se había apropiado del nombre del grupo de resistencia antinazi White Rose para hacer una analogía entre la resistencia no violenta original de White Rose contra el nazismo y la supuesta 'resistencia' no violenta. por los teóricos de la conspiración contra los bloqueos de COVID-19 y otras medidas de los gobiernos nacionales destinadas a detener el virus durante la pandemia de COVID-19 a principios de la década de 2020, que los teóricos de la conspiración afirman falsamente que fue el establecimiento secreto de un gobierno mundial totalitario al estilo nazi. Los métodos de los teóricos de la conspiración de la Rosa Blanca son algo similares a los de los resistentes antinazis de la Rosa Blanca originales en el sentido de que los teóricos de la conspiración imprimieron calcomanías pidiendo resistencia contra las medidas anti-Covid junto con la etiqueta "Rosa Blanca" nombre con la dirección de su grupo de Telegram y luego publicar las pegatinas en lugares públicos. El uso de Internet significa que los teóricos de la conspiración pueden difundir su información errónea y ganar miembros en todo el mundo, a diferencia de la Rosa Blanca original, que estaba limitada en ambos aspectos a Alemania. Aparte del nombre, no hay absolutamente ninguna conexión entre la Rosa Blanca original y los teóricos de la conspiración que tomaron su nombre y ni el último miembro superviviente, Traute Lafrenz, ni ningún familiar o descendiente de los miembros fallecidos se ha unido a los teóricos de la conspiración ni ha comentado públicamente sobre la apropiación. de su nombre
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