Roquete

A rochet () es un vestimenta blanca generalmente usado por un obispo católico o anglicano romano en el vestido de coro. Se desconoce en las iglesias orientales. El rochet en su forma romana es similar a un surplice, excepto que las mangas son más estrechas. En su forma anglicana es un descendiente de los tradicionales albs usados por diáconos y sacerdotes. En la tradición católica romana, el rochet viene debajo de la rodilla y sus mangas y el dobladillo a veces están hechos de encaje; en la tradición anglicana, el rochet baja casi hasta el borde del sotana y sus mangas se recogen en la muñeca.

La palabra proviene del latín rochettum (del latín tardío) roccus, conectado con el Antiguo Alto Alemán Roch, roc y A.S. rocc; Países Bajos koorhemd, rochet, francés rochet, Alemán Rochett, Chorkleid, Italiano rocchetto, Español Roquete), significa una vestimenta eclesiástica.

Uso católico

En la Iglesia Católica, los cardenales, obispos y otros dignatarios usan un rochet, una prenda que se usa sobre la sotana para funciones no eucarísticas.

El rochet católico es una túnica blanca, generalmente de lino fino o muselina (batista, mull), que llega hasta la rodilla y se distingue de la sobrepelliz principalmente por las mangas más estrechas que ajustan sus brazos, y con frecuencia está recortada. con encaje. El borde inferior y las mangas también pueden estar adornados con encaje, forrados de seda violeta o roja en el caso de los prelados, o más raramente con cenefas bordadas.

La rochet es propia y distintiva de prelados y obispos, pero el Papa a veces concede el derecho a usarla a otros, especialmente a los canónigos de las iglesias catedralicias. No es un vestis sacra y, por lo tanto, no puede utilizarse como sustituto de la sobrepelliz, p. en la administración de los Sacramentos (Decreto de la Congregación de Ritos del 10 de enero de 1852). Sin embargo, dado que se usa en los servicios del coro y se ordena usarlo sobre la vestimenta cotidiana en la Misa (Missa rom. Rit. celebr. i. 2), puede incluirse entre las vestimentas litúrgicas en el sentido más amplio. Los canónigos regulares lo usan en lugar de una sobrepelliz como parte de su hábito para uso litúrgico únicamente.

El primer aviso del uso del rochet se encuentra en un inventario de las vestimentas del clero romano, que data del siglo IX. En esto se le llama camisia, nombre que conservó en Roma hasta el siglo XIV, y parece haber sido ya en ese momento propio de miembros particulares del clero. Otros nombres romanos para la vestimenta eran succa, sucta; No fue hasta el siglo XIV que apareció en Roma el nombre rochettum, pero no pasó mucho tiempo antes de que reemplazara todas las designaciones nativas.

También fuera de Roma la vestimenta se encuentra tempranamente, p.e. en el imperio franco (siglo IX) como alba clericalis, en contraposición al alba litúrgica, y en Inglaterra (siglo X) con el nombre de oferslip en el canon 46 de las leyes eclesiásticas de Edgar. A principios del siglo XII, el rochet es mencionado, bajo el nombre de camisia, por Gilbert de Limerick y por Honorio, y, algo más tarde, por Gerloh de Reichersperg como tunica talaris. A partir del siglo XIII se menciona con frecuencia. El nombre rocheltum se remonta por primera vez a Inglaterra; en Alemania y el norte de Francia, el rochet también se llamaba sarohi (sarrotus latinizado) o sarcos (sarcotium latinizado).

Fuera de Roma la rochet fue, hasta bien entrado el siglo XIV, una vestimenta común a todo el clero, y especialmente a los de las órdenes inferiores; y así permaneció, en general, hasta el siglo XVI, e incluso, aquí y allá, hasta el siglo XIX. Además, en mayor contraste con el uso romano, tenía, especialmente en las diócesis alemanas, un carácter litúrgico, usándose en lugar de la sobrepelliz.

El rochet era originalmente una túnica parecida a una túnica y, por lo tanto, estaba ceñido, como el alba litúrgica. Así que todavía en 1260 el sínodo provincial de Colonia decretó que los vestis camisialis debían ser lo suficientemente largos como para cubrir la vestimenta cotidiana. Un buen ejemplo de camisia del siglo XII es el rochet de Thomas Becket, conservado en Dammartin, en el Paso de Calais, el único ejemplar medieval superviviente que destaca por el plisado que, como también ocurría con las albas, daba mayor amplitud y más pliegues elaborados. En el siglo XV, el rochet sólo llegaba hasta la mitad de la espinilla; en el 16 y 17 hasta la rodilla; en los días 18 y 19 a menudo sólo hasta la mitad del muslo.

En la Edad Media siempre fue sencillo.

Uso anglicano

En las iglesias anglicanas, el rochet es una vestimenta peculiar de los obispos y lo usan en vestimenta de coro con la quimera, tanto en el ministerio en la iglesia como también en ocasiones ceremoniales al aire libre, p. sentarse en la Cámara de los Lores, asistir a un dique real o ceremonia de graduación. Se puede usar con estola, capa y mitra para ocasiones más dignas (como el bautismo fuera del contexto de la Eucaristía, las vísperas solemnes, las bodas reales y la coronación del Soberano).

En general, ha conservado la forma medieval más estrechamente que el rochet romano y se parece más al alba, en la medida en que es de lino sencillo, muy fino, y llega casi hasta los pies. Mientras que el rochet romano desciende de la sobrepelliz, el rochet en su forma anglicana es igual al de las albas de estilo anterior usadas por los sacerdotes. Las principales modificaciones se han producido en el (normalmente) amplio espacio de 'césped' mangas que se juntan en las muñecas con una banda de tela negra o escarlata. En la época de la Reforma, éstas todavía eran estrechas, aunque ya mostraban una tendencia a expandirse. El retrato del arzobispo Warham en Lambeth, por ejemplo, muestra un rochet con mangas bastante anchas que se estrechan hacia las muñecas, donde están confinadas por puños de piel. Esta moda continuó hasta que, en el siglo XVII, las mangas se volvieron mucho más amplias; Sólo en el siglo XVIII adquirieron la familiar forma de globo exagerada, limitada en las muñecas por una cinta, más allá de la cual se proyectaba un volante. Aproximadamente en la misma época surgió también la costumbre de hacer el rochet sin mangas y unir las mangas de césped a la quimera. Esta siguió siendo la moda durante la mayor parte del siglo XIX, pero desde entonces ha habido una tendencia a volver a la forma anterior, menos exagerada, y las mangas se han vuelto a unir al rochet. La cinta que sujeta la muñeca es roja, excepto cuando se realiza o participa en un funeral público formal (por ejemplo, de un jefe de estado), cuando es negra.

El rochet lo usan los obispos que usan esta vestimenta sin la quimera debajo de la capa. En su consagración, el obispo electo es, según la rúbrica, presentado a los obispos consagrantes revestido únicamente con una roqueta; después de la imposición de manos se retira y se viste el resto del hábito episcopal; es decir, la quimera.

Una excepción al estilo anglicano normal es el rochet usado por el anterior arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, que tiene mangas estrechas y abiertas a la manera del rochet romano.