Ropa tradicional serbia

Ropa tradicional serbia, también llamada traje nacional serbio o vestido serbio (serbio: српска народна ношња / srpska narodna nošnja, plural: српскe народнe ношњe / srpske narodne nošnje), se refiere a la vestimenta tradicional usada por los serbios que viven en Serbia y Croacia. , Bosnia y Herzegovina, Montenegro y las comunidades extendidas de la diáspora serbia en Austria, Australia, Bulgaria, Canadá, Francia, Alemania, Grecia, Hungría, Macedonia del Norte, Rumania, Rusia, Eslovenia, Estados Unidos, etc. Como cualquier vestido tradicional de un nación o cultura, se ha perdido con el advenimiento de la urbanización, la industrialización y el creciente mercado de las tendencias internacionales de vestimenta. La amplia gama de trajes folclóricos regionales muestra la influencia de la presencia histórica de Austria, Hungría, Alemania, Italia y Turquía otomana. No obstante, los trajes siguen siendo una parte cumbre de la cultura popular serbia. A partir del siglo XIX, los serbios adoptaron ropa de estilo occidental. Este cambio comenzó en asentamientos más grandes, como ciudades y pueblos, aunque no era raro ver a mujeres rurales con trajes de trabajo tradicionales hasta finales de la década de 1970. Hoy en día, estos trajes nacionales sólo los usan algunas personas mayores en las zonas rurales, pero con mayor frecuencia se usan en relación con eventos y celebraciones especiales, principalmente en festivales étnicos, fiestas religiosas y nacionales, bodas, atracciones turísticas y grupos de baile que bailan el tradicional Kolo serbio, o danza en círculo.

Historia

El traje serbio también es conocido por la variedad de texturas y bordados. El jelek es un chaleco hecho de lana o terciopelo, mientras que las chaquetas de mujer están forradas con piel. El diseño bordado de peonías que a menudo se encuentra en delantales, calcetines y otros lugares es de color rojo brillante, simbolizando la sangre perdida en la Batalla de Kosovo. Los rasgos característicos de la vestimenta serbia incluyen los opanci, calzado que se remonta a la antigüedad.

La vestimenta femenina tradicional serbia consiste en opanci, calcetines de lana bordados que llegan hasta las rodillas y nazuvice. Las faldas eran muy variadas, de lino trenzado o fruncido y bordado, con tkanice a modo de cinturón. Una parte importante del traje eran los delantales (pregače) decorados con motivos florales. Las camisas tenían forma de túnicas, ricamente decoradas con hilos de plata y cordones sobre la camisa. En algunas zonas fue reemplazado por un vestido superior sin mangas de tela roja o azul, hasta las rodillas, ricamente decorado y abotonado al frente (zubun). Como tocado se usaban bufandas y gorros ribeteados con cordones. Las niñas también llevaban collares o un collar de monedas de oro alrededor del cuello, aretes, pulseras y sus gorras estaban decoradas con monedas de metal o flores.

En la época medieval, los gobernantes, la nobleza y los eclesiásticos de alto rango traían muchas de sus telas desde la República de Ragusa. La tela más común entre los serbios comunes y corrientes era la sclavina o schiavina, una tela de lana tosca. También se fabricaba lino en Serbia, mientras que la seda se cultivaba en el monasterio de Dečani y cerca de Prizren. Pocas prendas seculares han sobrevivido del período medieval, siendo la más notable el traje usado por Lazar Hrebeljanović en la Batalla de Kosovo. De la época se han conservado más vestimentas decoradas.

El traje típico serbio se compone de camisas, pantalones, faldas, abrigos sin mangas llamados jeleks, abrigos comunes, jubun, calcetines, cinturones y tocados, a menudo llamados oglavja. Se cree que los pantalones provienen de la era preeslava de los Balcanes, mientras que los adornos de cordón de lana tienen un origen tracio e ilirio.

Los diseños de ropa civil se desarrollaron desde la antigüedad, hasta la época romana, luego bizantina y más tarde bajo la influencia turca (oriental), y en las ciudades de la zona de Panonia y la costa del Adriático, principalmente bajo la influencia europea. Bajo la influencia de los factores mencionados se crearon ciertos elementos de uso comunes dentro de las zonas culturales y geográficas más amplias, como las zonas (o estilos) del Adriático, Alpino, Dinárico, Morava, Panonia y Vardar con sus propias particularidades. A raíz de la nueva autonomía de Serbia tras el Segundo Levantamiento Serbio, hubo un impulso entre los intelectuales serbios del Imperio Austriaco para europeizar el traje urbano serbio. La transición (que es más evidente en los retratos serbios de mediados del siglo XIX) a la vestimenta occidental tomó varias décadas y los hombres serbios ricos continuaron vistiendo trajes otomanos completos con turbantes en ocasiones formales hasta bien entrada la década de 1860.

A finales de la década de 1870, el traje urbano masculino serbio favorecido por los funcionarios y la clase mercantil (cuando no vestía la moda occidental cada vez más popular) todavía consistía principalmente en pantalones trenzados de corte turco, un chaleco bordado y un chal a rayas de cachemira o seda. , de varios metros de largo, envuelto alrededor del torso en el que se colocaban pistolas y espadas ornamentales. En invierno, este traje se complementaba con una pelliza larga bordeada de piel. En las regiones del sur de Serbia, los hombres de la época frecuentemente se envolvían el fez con un paño blanco, al igual que sus vecinos albaneses.

Vestimenta principal

La ropa tradicional general incluye:

• Zapatos Opanci: Zapatos más usados por los campesinos (pl. опанци, iluminado. "cazado de escalada"); una construcción de cuero, falta de cordones, durable, y tienen cuerno-como terminar en los dedos de los pies. El diseño del final tipo cuerno indica la región de Serbia los zapatos son de. Hasta hace 50 años, solían usarse en las zonas rurales de Bosnia y Herzegovina, Bulgaria, Croacia, Macedonia, Rumania y Serbia.
• Šajkača cap: Fácilmente reconocible por su diseño; la parte superior parece la letra V o como la parte inferior de un barco (vista desde arriba). Se derivaba de la parte del capucha militar del siglo XVIII del uniforme usado por los Šajkaši, tropas fluviales que vigilaban a Belgrado, Danubio y Sava contra el Imperio Otomano, durante los siglos XVI a XIX. Posteriormente se extendió por toda la población civil del centro de Serbia, y en el siglo XIX se convirtió en parte oficial del uniforme militar serbio, usado por primera vez sólo por soldados, después de 1903 reemplazó los gorros de estilo francés Kepis y Peaked. El Ejército Real yugoslavo seguiría utilizándolo. Continuó su uso por los Chetniks en la Segunda Guerra Mundial, pero también serbios de los partisanos yugoslavos hasta que fue reemplazado por la gorra "Titovka" (nombrada después de Josip Broz Tito) para soldados y la gorra de Peaked para uniforme de desfile de oficiales. Durante la guerra de Bosnia, los comandantes militares de los serbios de Bosnia y muchas unidades voluntarias en el decenio de 1990 usaron el sombrero. Se ve como un símbolo serbio. Hoy en día se observa comúnmente en las aldeas rurales de Serbia, Bosnia y Herzegovina y Montenegro, a menudo vestidas por ancianos.
• sombrero de Šubara: un sombrero de pastor sombrero de piel), durante tiempos más duros y más fríos (invierno). Está en forma cínica o cilíndrica predominantemente de color negro, debido a la piel de cordero negro (woolen). Fue utilizado en la Primera Guerra Mundial por los soldados serbios y por los chetniks en la Segunda Guerra Mundial y otra vez durante las guerras yugoslavas, generalmente con una cucaracha (kokarda) del águila serbia o cruz. Hoy es parte de los attirados populares de Serbia oriental y sudeste.
• Fez: Hasta finales del siglo XIX, el fez era el sombrero más usado entre los serbios y fue utilizado por hombres y mujeres. Aunque se asoció fuertemente con Turquía y el norte de África, el fez fue la elección preferida de ropa interior para los cristianos balcánicos de todas las clases durante este tiempo. Las primeras normas uniformes de la administración pública serbia especificaron el desgaste de las gafas bordadas con el escudo serbio de armas. En 1850, el cónsul ruso a Serbia, Dmitrii Sergeevich Levshin insistió en que funcionarios serbios dejaran de usar el fez y adoptar sombreros occidentales. La solicitud fue rechazada y las normas uniformes serbias continuaron exigiendo el fez. Con el tiempo, el fez fue reemplazado en Montenegro por la gorra de Montenegrin, y en la mayoría de Serbia por otras formas de ropa interior. En las regiones del sur de Serbia, sin embargo, el fez sigue siendo parte del tradicional traje popular.

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  Opanci.
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  Šajkača Cap.
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  Šubara sombrero.
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  Dušanka Chaleco, Montenegro.
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  Zubun túnicas, siglo XX.
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  Zubun batas, Kosovo y Metohija.
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  Bordado, Kosovo y Metohija.
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  Falda de lana.
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  Calcetines de lana.
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  Joyería folclórica femenina, Belgrado Museo Etnográfico.
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  Pafte (hebilla del cinturón), principios del siglo XIX, Museo de Arte Aplicado de Belgrado.
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  Tepeluk (cap), a finales del siglo XIX, Museo de Arte Aplicado de Belgrado.

Serbia

En Serbia, la vestimenta popular serbia se divide en varios grupos: estilos dinárico, morava, panónico y vardar, todos los cuales también pueden clasificarse en grupos regionales como: el norte de Serbia (que incluye principalmente Vojvodina), Serbia central, Serbia oriental, Serbia occidental y Serbia meridional (que incluye principalmente Kosovo y Metohija).

Norte de Serbia

La vestimenta popular serbia del norte de Serbia, o Vojvodina, es parte del estilo panónico. Como parte de una zona cultural con Croacia, Hungría y Rumania, la vestimenta se parece a la de las provincias adyacentes croatas, húngaras y rumanas (también hay algunas pequeñas influencias culturales de Bunjevac, alemana, eslovaca y rusa en las áreas donde viven esas minorías). . También toman algunas pequeñas influencias de los estilos Morava y Dinárico.

Voivodina

La fértil llanura de Vojvodina no solo proporcionaba cereales, sino que también proporcionaba abundantes materias primas para confeccionar ropa humana. El clima panónico, con veranos largos y calurosos e inviernos muy duros y ventosos, condicionó también el modo de vivir de sus habitantes. Las principales materias primas para la producción del antiguo traje serbio eran las fibras vegetales de salmonete, lino y algodón. Además de las fibras vegetales, se utilizaba lana, piel de cordero y oveja para la ropa de invierno, lo que contaba con el favor de las industrias básicas.

La ropa del siglo XIX confeccionada con artesanías domésticas era de diseño sencillo. El lino básico se caracterizaba por prendas de corte recto, cuyo ancho se adaptaba al cuerpo mediante telas plegadas. Al adoptar una confección más sofisticada en las prendas superiores, que llegó al traje serbio a través de la influencia de la moda urbana y de Europa central y occidental, especialmente la vienesa, la confección de dicho traje quedó en manos de los sastres. Las modistas del pueblo introdujeron nuevos elementos de moda en el traje folclórico, lo que influyó y contribuyó a la rápida pérdida del traje folclórico serbio en Vojvodina.

El antiguo traje serbio en Vojvodina se formó durante un largo período de tiempo y en sus características contiene rastros de épocas pasadas, así como rastros de influencias recibidas de otros pueblos con los que los serbios vivían en asentamientos étnicamente mixtos. Srem tiene elementos del atuendo dinárico y de los Balcanes centrales, Bačka y Banat tienen influencias y estilos centroeuropeos, especialmente del barroco.

Durante el siglo XIX, la vestimenta masculina en verano e invierno estaba compuesta por prendas blancas de color lino, tan característico de los pantalones y camisas anchas de lino. En algunos pueblos del norte de Bačka y del norte y centro de Banat se usaban algunas faldas plisadas. Sobre ropa blanca, los hombres llevaban un chaleco štofani negro o un chaleco de terciopelo. En primavera y otoño se usaban abrigos de lana llamados doroc e impermeables. Ya en la segunda mitad del siglo XIX, los trajes típicos masculinos iban acompañados de abrigos cortos o por debajo de la cintura llamados bena, bekeš y . jankel.

En invierno, los štofane čakšire se llevaban con un abrigo. En las ocasiones festivas de verano, los más jóvenes vestían faldas blancas plisadas. Los serbios de Bačka no llevaban pantalones bordados en el borde inferior ni pantalones con encaje y frontclama, como vestían los hombres de Šokci. Las faldas de hombre están adornadas con detalles. Las faldas se usaron hasta la Primera Guerra Mundial.

Las camisas están decoradas con bordados blancos o bordados de alambre dorado. En ocasiones festivas, se usaban chalecos bordados cosidos especiales, especialmente adornados con bordados dorados llamados formeti, nedra y plastroni. Estos chalecos bordados se podían ajustar a cualquier camisa y siempre se podían ver debajo del chaleco y el abrigo. La camisa se usaba sobre los pantalones y, cuando los hombres usaban pantalones normales, la camisa se metía por dentro de los pantalones.

El chaleco suele estar cosido de fieltro negro, terciopelo o felpa, pero también había chalecos con brocados de seda de colores. Los hombres mayores vestían sólo chalecos negros, mientras que los niños llevaban chalecos en la parte delantera ricamente decorados con plata u oro. Los adornos más utilizados son motivos vegetales, herraduras, iniciales y años. Los chalecos ricamente decorados estaban destinados a mostrar la riqueza del tipo que los usaba.

En Banat y en los pueblos del noroeste de Bačka, los niños solían llevar adornos sobre los hombros como decoración.

Además del traje festivo de verano, se usaban botas de cuero lacado, pantuflas de cuero y pantuflas. Se cubrían la cabeza con sombreros de fieltro negro.

Durante los días más fríos y en invierno, los trajes de los hombres se complementan con abrigos más cálidos. Sobre la camisa hay una camisa más gruesa y abrigada, llamada košuljac, así como otras prendas de manga larga cosidas con tela. En invierno se lleva una chaqueta pršnjak y un abrigo de piel, así como un abrigo forrado de piel, ducin o bundaš. Al lado de un dicho, benu o jankel. Pantalón cosido originalmente en blanco, luego confeccionado en negro. En los años 30, los pantalones čakšire en las šunke también se llevaban exclusivamente con botas y se pusieron de moda entre los campesinos bajo la influencia de los uniformes militares del antiguo ejército yugoslavo.

En invierno llevaban abrigos de piel y sombreros šubara. Durante el invierno usaban botas profundas y opanci con obojci (tipo de calcetines largos). Los Obojci fueron reemplazados con el tiempo por calcetines de lana natural blancos o rojos. Bačka también se caracterizaba por el calzado de madera que se usaba en invierno, cuando había barro y nieve. Los zuecos tenían una base muy ancha para que fuera fácil caminar sobre el barro y la nieve, y para abrigarse les ponía paja y heno en su interior. En la segunda mitad del siglo XIX también se usaban zapatos urbanos.

Las mujeres jóvenes y las niñas se dividían el cabello en dos trenzas que se llevaban libremente por la espalda o se envolvían alrededor de la cabeza o justo en la nuca. En ocasiones festivas, las mujeres jóvenes, después de casarse, hasta que tenían su primer hijo o hasta que llegaban nuevos jóvenes a la casa, iban con un džeg en la cabeza. Originalmente, el džeg se componía habitualmente de un pañuelo triangular negro más pequeño, pero más tarde evolucionó hasta convertirse en un gorro de costura especial, que constaba de dos partes: un gorro que cubría el moño y una parte de pelo alrededor y una parte inferior que caía hasta el cuello. La mayoría de las veces están decoradas con bordados dorados, que en algunos lugares se llaman zlatare. En Sombor y los asentamientos circundantes, en lugar de un džeg llevaban un ubrđaj.

Las partes esenciales del disfraz de una mujer son los skute y las camisas. Además de las cortinas, las mujeres también llevaban otra falda, que en algunos pueblos se llamaba suknjerac. El suknjerac se usaba con una falda superior hecha de telas caseras y para ocasiones oficiales hecha con materiales comprados en fábrica. Faldas modernas y un poco más largas que la rodilla, aunque en el pasado eran mucho más largas.

Un chaleco hasta la cintura, de terciopelo o seda, generalmente de color más oscuro, solía estar decorado con encaje dorado y bordados dorados. Se usaba sobre la camisa y se sujetaba al frente mediante sujetadores o alambre cosido.

Por lo general, se usaba un delantal sobre la falda, generalmente era de la misma tela y estaba decorado de la misma manera que un chaleco. En algunos pueblos se usaban delantales de lana con rayas de colores y adornos tejidos o motivos florales. Además de las faldas blancas de verano, se usaban delantales blancos con bordados blancos.

Desde los años 80 están de moda los vestidos de seda de dos piezas, cuya blusa superior siempre se lleva sobre una falda. Estos tejidos han quedado bajo la influencia de la moda europea.

La ropa de invierno de las mujeres consistía en un kožuh, un abrigo ćurak, un abrigo bundica (todos abrigos de piel) y una gran bufanda de lana. Las chicas vestían chaquetas de felpa negras para las ocasiones festivas. El cuello de la chaqueta de las chicas más adineradas era de astracán (piel de cordero cara de Astracán, Rusia) y otras pieles nobles.

Como adorno, y también como signo de riqueza, las muchachas llevaban joyas de ducado seferine alrededor del cuello.

Las características chicas femeninas' Los zapatos eran calcetines blancos y pantuflas de colores, así como zapatos elegantes. Para el día a día llevaban calcetines tejidos de lana, los natikače o čarapci. Para el trabajo llevaban opanci hechos de cuero y lana. Durante el invierno llevaban unas zapatillas con base de madera llamadas cokule o klompe.

Durante la segunda mitad del siglo XIX, el traje se igualó completamente con la sastrería civil de la época, y las diferencias existentes estaban sólo en ciertos detalles de la vestimenta.

Los grupos étnicos de Srem, Bačka y Banat tienen sus trajes distintivos.

Partes de la vestimenta del traje típico serbio de Vojvodina:

Serbia central

La vestimenta popular serbia de Serbia Central se divide en dos grupos: los estilos Dinárico y Morava, pero también toma algunas pequeñas influencias del estilo Panónico.

Šumadija

El hermoso y colorido traje de la región de Šumadija se ha conservado y se utiliza en gran medida, principalmente debido a su vecindad inmediata de Belgrado.

Las mujeres se trenzan el cabello, colocando sus largas trenzas alrededor de la cabeza que luego se sujetan con pinzas para palillos y se adornan con joyas con motivos florales. La camisa está confeccionada de lino o tejido de punto. La parte superior está cosida a la inferior. Alrededor del cuello, alrededor de las mangas y en la parte inferior del dobladillo, la camisa está cerrada y adornada con un cordón de algodón más grueso. Se coloca un chaleco jelek sobre la camisa. Las faldas largas plisadas pueden ser de una variedad de colores diferentes (a menudo con un patrón similar a una falda escocesa), las más comunes son el blanco limpio o el negro. El bordado de falda se cose en las partes inferiores del vestido, generalmente con estampados florales vibrantes. El delantal es la parte más bonita del disfraz, cada niña y mujer lo confecciona a mano, lo que da lugar a muchas variantes en cuanto a técnica y viveza. Sobre el delantal, la camisa y debajo del chaleco se abrocha un cinturón llamado kolan. El cinturón atado con cuentas y botones multicolores con pafts, hebillas metálicas que se cierran debajo del pecho. Ducados y otras joyas cubren la mitad de los senos. En el vestido más común de Šumadija, las mujeres usan una tela de colores vibrantes alrededor de la cintura (comúnmente roja). Los calcetines están tejidos y estampados en lana colorida con adornos florales.

Los trajes masculinos se caracterizan por camisas largas, pantalones anchos que se estrechan en la parte inferior de las piernas (también pueden ser čakšire), chaleco gunj , con chaqueta anterion opcional, cinturón de lana en las piernas, opanaci con punta picuda. La cabeza está cubierta con éter y fez, < i>šubara, o un sombrero (tanto de paja como de tela dura). Después de la Primera Guerra Mundial, también se incluyó y popularizó la šajkača de los uniformes militares.

El traje folclórico tradicional de Šumadija se ha convertido en el traje regional modernizado común de Serbia Central, así como en el traje folclórico más conocido de los serbios.

Serbia oriental

La vestimenta popular serbia del este de Serbia es parte del estilo Morava, pero también tiene algunas pequeñas influencias de los estilos dinárico y panónico. Como parte de una zona cultural con Bulgaria y Rumania, la vestimenta se parece a la de las provincias adyacentes de Bulgaria y Rumania. La vestimenta tradicional de pastor, típica de esta vestimenta son chalecos y capas de lana (de oveja), bastones, etc.

Leskovac

El traje masculino consta de pantalones rojo oscuro, tela, camisa blanca, jelek oscuro (una pequeña chaqueta bordada sin mangas de color rojo oscuro) y subara negra (característica alta gorro de pelo peludo) o un fez rojo oscuro (gorro característico del Mediterráneo). Las mujeres usan faldas tejidas (fute), delantales coloridos, vestidos blancos bordados, jelek oscuros y velos blancos alrededor de la cabeza. Llevan opanci como calzado.

Pirot

Los trajes de Pirot están ricamente decorados, el traje masculino consiste en zobun de color blanco natural, cinturón negro y rojo, pantalones negros o rojos y fes en la cabeza. Las mujeres visten vestidos blancos bajo un zobun negro, que tiene franjas doradas en los bordes, delantales decorados y pañuelos blancos alrededor de la cabeza. Eran opanci y calcetines rojos.

Traje folklórico de Pirot.

Vranje

La vestimenta urbana tradicional de Vranje es una mezcla de tradición local e influencias orientales. El traje masculino consta de pantalón oscuro y gunj con rayas rojas al final de las mangas, cinturón de seda rojo y zapatos negros. Las mujeres visten faldas de felpa negras, blusas blancas y libada muy decorada con bordados dorados srma, dimije (pantalones shalwar), pafta. i> alrededor de la cintura y tepeluk en la cabeza.

Serbia occidental

La vestimenta popular serbia del oeste de Serbia es parte del estilo dinárico, pero también tiene algunas pequeñas influencias de los estilos del Adriático, Morava y Panonia. Como parte de una zona cultural con Bosnia y Herzegovina y Montenegro, la vestimenta se parece a la de las provincias adyacentes de Bosnia y Montenegro.

Ivanjica

Los habitantes de esta región son principalmente inmigrantes de la llamada región de Dinara. En sus características básicas, el traje es similar al de la región de Dinara, con adiciones impuestas a través del tiempo, por el nuevo entorno y posteriores influencias externas.

Independientemente del relativo aislamiento y la falta de conexión en la comunicación entre los territorios investigados y otras regiones, el cambio penetró incluso en esta área y se reflejó no sólo en el diario vida sino también en la adopción de prendas nuevas o viejas abandonadas por razones prácticas o funcionales. Algunas prendas de vestir, particularmente del traje antiguo de finales del siglo XIX y principios del XX. siglos, son reconocibles en la vestimenta de Montenegro, Herzegovina y la antigua Bosnia, de donde la mayor parte número de habitantes es originario.

Las piezas de vestuario más antiguas son muy similares a las del lugar de origen, p. hombre y mujer Camisas, chalecos de mujer, gunj, aljina, gorra roja, Mali fez con chal, zubun, pelengiri, kabanica. Después de la Primera Guerra Mundial, el llamado traje Sumadija (anterija, fermen) se convirtió en el traje nacional de este región.

Los hechos indican que este traje nacional, en los pueblos de la región de Ivanjica, prácticamente Desapareció en los años noventa del siglo XX, la vestimenta “vieja” desapareció bajo la presión de la industria, producción descontrolada.

Mačva

En Mačva existe arte popular desde la antigüedad, donde el patrimonio y la búsqueda de la identidad están conectados. La cultura etnográfica de los habitantes de esta región es rica, diversa y creativa y estéticamente valiosa. El patrimonio histórico, los factores económicos y sociales han llevado al surgimiento de una zona de transición de la cultura popular y la creación artística. Se utilizaron diversos materiales para expresar los sentimientos estéticos, en la forma y la decoración. El arte popular incluye tejido, bordado, tejido, carpintería, forja, fundición y similares. El lino y el cáñamo han crecido bien en esta zona y han sido una de las principales bases de los deberes.

En esta zona se desarrollaron todas las técnicas del tejido (tejido cuadrado, arrodillado, acolchado, bordado y tejido). En las mangas, delantales, zbubins y alfombras predominan las formas geométricas: rombos, cuadrados, cruces, flores estilizadas y ramitas. Además del simple rombo, el meandro es uno de los motivos más populares de la artesanía textil. En la elaborada escala de artesanías, el lugar dominante lo ocupa la fabricación de alfombras, que generalmente eran de dos caras, tejidas en una rotura horizontal mediante dos técnicas: en cuclillas y de rodillas.

La confección de encajes y bordados aquí ha alcanzado altos niveles artísticos y las técnicas se han llevado casi a la perfección. Destacan los abetos, las pieles y los fusiles ricamente decorados con aplicaciones de cuero y bordados multicolores.

El traje popular juega un papel importante en la vida y las costumbres populares. El sentido distintivo del área puede incluir un sentido distintivo de decoración de la ropa, especialmente los trajes folclóricos de las mujeres, con estilizaciones de motivos vegetales y geométricos, en técnicas de bordado y aplicaciones de tejido a textil. Aunque sufre ciertas influencias y cambios, tanto el traje como el patrimonio cultural se han transmitido de generación en generación. Su valor estético se refleja en la relación más representada en camisas y delantales. El traje folklórico solía usarse con diversas y ricas joyas, especialmente las monedas de oro. La decoración y las joyas servían como signo de riqueza, honor y estatus social.

El traje típico de las mujeres en esta zona es diverso y extravagante. Consta de camisa ancha bordada con mangas de volantes, falda, delantal delantero y trasero, abeto y libada decorada con mantón, calcetines hasta la rodilla bordados de lana con figuras geométricas y cinturón. Los delantales están vívidamente bordados y ricamente decorados con bordados dorados (con motivos florales en los que predominan enredaderas, rosas, flores, tulipanes y claveles). La ornamentación de los delantales está amenizada por la armonía de colores e indica el exuberante arte popular. Las mujeres se peinaban de forma característica: en trenzas, que se cruzaban debajo de la nuca y se envolvían alrededor de la cabeza, y al final se ataban con una trenza.

El traje de hombre consta de una camisa larga, pantalones anchos sobre los cuales se pueden colocar chaquetas más estrechas o más anchas, un chaleco de tela marrón natural, un cinturón de lana alrededor de la cintura, calcetines cortos de lana, opanci caseros. con punta de zapato con pico.

Zlatibor

El traje típico de Zlatibor es una combinación de montenegrino y Šumadijan. Durante el verano, los hombres vestían prtišta, pantalones largos y camisas de cáñamo y, a veces, un pelengirim de lana. Llevaban un cinturón alrededor de la cintura, con una pistola y una espada colocadas en el cinturón. En los pies llevaban opanci con calcetines hasta la rodilla y tozlucima o Kamašne (tipo de botas), mientras que en la cabeza llevaban šajkača o šubara. En invierno llevaban un abrigo koporan y en ocasiones festivas se ponían un traje más bonito. Las mujeres vestían faldas amplias, bordadas en la parte inferior y zubun blancos, también bordados con metal y lentejuelas. También llevaban opanci, pero con la punta en forma de pico.

Serbia del Sur

La vestimenta popular serbia del sur de Serbia, o Kosovo y Metohija, se divide en tres grupos: los estilos Dinárico, Morava y Vardar. Como parte de una zona cultural con Albania y Macedonia del Norte, la vestimenta se parece a la de las provincias adyacentes de Albania y Macedonia, como jelek, zubun, anterija, opanak, gunj y fez en lugar de šajkača.

Kosovo y Metohija

Kosovo y Metohija se distinguen por sus trajes típicos muy diversos, conocidos por su riqueza y abundancia de formas y decoraciones.

Creados a lo largo de muchos años, los trajes contienen elementos de las diversas influencias culturales que enfrentó esta zona durante las épocas históricas, como las antiguas civilizaciones eslavas y balcánicas. Los trajes serbios de Kosovo y Metohija destacan por su excepcional belleza y variedad. La riqueza de la imaginación y la artesanía en la creación de formas básicas y motivos decorativos es visible en jeleci, dolame, zubuni, anterije, camisas, delantales, cinturones, pañuelos, tocados, gorras, etc., confeccionados por mujeres, niñas y terzije (sastre de trajes típicos). Los adornos son en su mayoría formas geométricas generales, formas geométricas de plantas, motivos vegetales regulares y, en raros ejemplos, motivos animales. El color suele ser rojo. Su significado simbólico y mágico, símbolo de vida y salud, combinado con otros colores como el plata y el oro, se suma a la vibrante armonía cromática de estos trajes.

El traje de la ciudad estaba bajo influencia oriental directa. Se mantuvo en uso hasta casi antes de la Segunda Guerra Mundial. En su diseño estilístico general, tenía las mismas características en todo Kosovo y Metohija, con ligeras variaciones en entornos particulares. Se usó en Prizren, Peć, Đakovica, Priština, Kosovska Mitrovica, Gnjilan y otros municipios más pequeños. Los trajes urbanos eran confeccionados en su mayoría por maestros sastres terzije. El traje masculino de la ciudad se basa principalmente en la tradición textil turco-oriental, con influencias del traje griego. Los hombres de cada pueblo llevaban un fez, normalmente de color más oscuro y siempre con una borla negra. También se usó un traje con capitoné azul oscuro y negro.

La vestimenta femenina tuvo la menor cantidad de cambios drásticos a lo largo de los siglos (en parte debido a que las mujeres no viajaban más allá de sus áreas locales). La necesidad de desplazarse y ganar dinero para la familia ha provocado cambios fuertes y relativamente frecuentes en la vestimenta tradicional masculina. Los primeros cambios significativos hacia la adopción del estilo de vestimenta europeo se produjeron después de 1829 como consecuencia de la demanda de cambio y reforma de toda la vida social dentro del Imperio Otomano, especialmente en las áreas urbanas entonces subdesarrolladas. La vasta población rural no se modernizó significativamente en términos de vestimenta hasta las guerras de los Balcanes y la liberación de estas áreas del dominio turco centenario. Las condiciones de vida extremadamente difíciles, amenazas casi cotidianas a la vida del pueblo ortodoxo serbio, condicionarán el desarrollo del fenómeno denominado mimika (mimetismo) en la vestimenta. Por eso, hasta 1912 se vestía un traje de tela blanca, típico de la vestimenta de la población masculina albanesa. Desde la liberación, la ropa se hacía con telas de colores oscuros. Desde la década de 1920, se observan elementos del uniforme militar serbio en el traje típico masculino de los serbios: llevar šajkače y pantalones en un puente en lugar de un čakšir tipo antiguo de los Balcanes. . En el norte de Kosovo, los comerciantes y los ricos también vestían un largo impermeable rojo, rara vez blanco, llamado japundža. Después de la Segunda Guerra Mundial, los trajes tradicionales masculinos fueron reemplazados por prendas totalmente confeccionadas.

Partes de la vestimenta del traje típico serbio de Kosovo y Metohija:

Metohija

Para los trajes típicos de las mujeres en la región de Metohija, se desarrolló una camisa de lino en forma de túnica recta con mangas, que se extendía hasta prendas en forma de campana con múltiples tachuelas insertadas. El bordado de perfecta elaboración se encuentra en las partes visibles como las mangas, el pecho con el cuello y el borde de la camisa. El bordado utilizaba hilo de lana, a menudo rojo en múltiples tonos. En la región de Metohija, está representado de forma casi independiente.

De las partes superiores de las prendas que se usan destaca la túnica de ala ancha de más bella forma conocida como zubun, confeccionada en tela blanca, sin mangas, larga hasta las rodillas y abierta por completo. largo frente. La diadema, que se compone principalmente de mechones, zarcillos y trenzas que usan las mujeres casadas, consta de dos trenzas de lana trenzadas que se entrelazan con el cabello o simplemente se doblan más allá de las orejas. Sobre el cabello peinado se colocaba un tocado en forma de pequeño gorro cuyas partes alargadas caían por la espalda al que se llamaba prevez.

Los delantales arrugados, generalmente de lana o en combinación con algodón, hasta la mitad del muslo o menos, de color rojo y verde intenso, son una parte integral del traje tradicional de las mujeres.

Varias formas decorativas de joyería enriquecían la ropa: agujas, aretes (tanto de diseño muy rico como simples) y tocados de bellas formas en forma de tiaras. También son habituales collares, diademas, pulseras y anillos, como pafts (hebillas de cinturón). El adorno nupcial más conocido en la zona de Metohija-Kosovo era un kovanik (cinturón de monedas), formado por placas de latón con piedras policromadas y ágatas. También se hizo un uso significativo de hileras de monedas, así como adornos de cuentas multicolores con patrones geométricos tejidos por mujeres.

La ropa también se complementó con opanci hechos de piel de cerdo.

Bosnia y Herzegovina

La vestimenta popular serbia de Bosnia y Herzegovina se divide en dos grupos; los estilos Dinárico y Panónico, todos los cuales también pueden ubicarse en grupos regionales como: Krajina bosnia, Herzegovina Oriental, Ozren, Campo de Sarajevo, etc. También toman algunas pequeñas influencias de los estilos Adriático y Morava.

Bosnia

Krajina bosnia

Los trajes de la Krajina bosnia pertenecen al tipo de trajes dináricos que se extienden desde el oeste de Bosnia hasta las regiones de Imljan, Banja Luka y Travnik en el este, desde las laderas de Grmeč, pasando por Potkozar hasta Prnjavor en el norte, y hasta Grahovo, Glamoča, Kupresa y Bugojno en el sur. Sin embargo, algunos de los trajes de este grupo se clasifican en el grupo de trajes de Bosnia media y Posavina. En un área tan extendida hay una gran cantidad de variantes de trajes serbios con diferencias significativas en el patrón de vestimenta, ornamentación o en la forma de usar piezas individuales. Las principales características del traje de mujer Dinárica son: camisa larga de lino, delantal de lana y cinturón. Vestidos más cortos y más largos, incluido un vestido de lana al que a menudo se hace referencia como modrina o raša, calcetines de lana, opanci y una gorra roja con una gorra blanca. bufanda llamada bošča.

Las características principales del traje de hombre Dinárico son: camisa de lino más corta, pantalones čakšire, bata ječerma de lana, paños, calcetines, opanci y rojo. Gorra con o sin flecos.

La camisa de lino es la prenda básica de los disfraces de Dinaric para hombres y mujeres. Como regla general, la camisa se viste sobre el cuerpo tanto en verano como en invierno. Se ata o se ata un cinturón sobre él.

La camisa de mujer es alargada mientras que la camisa de hombre es más corta, hasta la cadera, suele caber dentro del pantalón.

Ambas camisas se caracterizan por tener adornos bordados en la abertura de la cabeza, generalmente bordados con lana en 4 colores, aunque también hay un bordado de hilo blanco especial para camisas de hombre. Algunas partes del bordado a veces se hacen individualmente y luego se cosen en una camisa, comúnmente conocida como ošve.

La gorra roja también es un elemento común en el vestuario de mujeres y hombres. Los sombreros de las damas de honor y los padrinos de boda están obligatoriamente decorados con monedas, mientras que las mujeres casadas se ponen un pañuelo blanco sobre una gorra bordada con lana de colores sobre la gorra.

Los hombres a veces usan una bufanda de lana roja sobre sus sombreros, mientras que aquellos que no usan bufanda tienen un sombrero negro bordado.

Para otras partes del traje del dinar se utiliza lana de oveja, que las mujeres lavan, raspan, peinan, cubren y tejen con dichos hilos, que se deja cruda o se tiñe de azul, negro o rojo.

Los Opanci están hechos de cuero crudo y sin procesar.

El traje del dinar en Bosnia y Herzegovina no está completo sin joyas, que son muy ricas y se centran en la cabeza, el cabello y el pecho. Las joyas están hechas de plata o aleaciones de plata, mientras que las raras están hechas de otros metales. En el caso de los hombres, los detalles que se fijan al chaleco o ječermu forman parte del traje festivo.

La joyería femenina es más rica y se compone de agujas, trenzas, aretes, pulseras, anillos y hebillas de cinturón. Un papel especial en la joyería femenina lo desempeña el collar con monedas, llamado đerdan. Sin embargo, habiendo perdido el papel y la función original de enmarcar el rostro, se convirtió en una larga tira de metal, con una serie de piezas de plata cosidas que una joven lista para casarse recibe como dote de sus padres.

Partes integrales del traje típico serbio bosnio Krajina:

Ozren

El traje típico serbio en la zona de Ozren está hecho principalmente de lona. Tejido de algodón en plano (lienzo). Los hombres usan sombreros. El bolso de cada hombre tiene una decoración diferente.

Partes integrales del traje típico serbio bosnio Krajina:

Campo de Sarajevo

Los trajes masculinos de este grupo son mucho más uniformes, independientemente de las características específicas de determinados trajes. Las camisas también son de lino, sin corbatas, con mangas muy anchas, especialmente en los trajes de Sarajevo. Tanto los trajes masculinos como femeninos se caracterizan por tener pañuelos en el borde de las mangas. A diferencia de los Dinaric, los pantalones Sarajevo son mucho más anchos. Los principales tipos de chaquetas utilizadas son gunjić o džoka, džemadan, gunj y čakšire. . Todos estos vestidos de tela negra están decorados con polainas negras, rojas y azules. Todo el grupo de trajes masculinos del este y centro de Bosnia se caracterizan por los sombreros de Fez. Los pies se caracterizan por tozluci.

En los trajes femeninos, las camisas son de algodón o mezcla de abedul, largas hasta el tobillo, con cuñas plisadas debajo de los brazos, lo que las hace muy anchas. El Zubun, como túnica más importante, no es tan uniforme aquí como en los trajes dináricos. Algunos de los disfraces de esta zona no tienen zubun, sino gunjiće o čerme cortos. Siempre están hechos de tela negra, en su mayoría adornados con galones rojos, o sin ataduras, como en el este de Bosnia y Birač. El delantal pregača en los trajes de mujer tampoco era un elemento de vestimenta común. Para el calzado, además de los opanci de punto, también se usan opanci de cuero de diferentes formas y colores. Los calcetines llegan hasta las rodillas, en su mayoría de lana negra, estampados en diferentes colores, con motivos florales en el este de Bosnia, mientras que los patrones geométricos se encuentran en Sarajevo. Para el tocado, las doncellas llevaban el típico fezić rojo, mientras que las mujeres llevaban varias formas de rollos tejidos con varitas, con un pañuelo cuadrado sobre la cabeza, en su mayoría sin ataduras.

Desde principios del siglo XX se han producido algunos cambios en este grupo de trajes. El único cambio importante se produce en la vestimenta femenina con el uso de dimija de raso negro en la zona de Sarajevo y en el valle de Bosnia hasta Zenica. Con la introducción de esta prenda se deja de utilizar delantales, mientras que el resto de piezas permanecen en uso. En la vestimenta masculina, los cambios fueron insignificantes hasta la Segunda Guerra Mundial.

Partes integrales del traje típico serbio de Sarajevo:

Herzegovina

Herzegovina Oriental

El traje típico de la colina de Herzegovina se encuentra en el territorio del este de Herzegovina, es decir. en la parte sur de la República Srpska y la antigua Herzegovina en el territorio del oeste de Montenegro, estuvo en uso diario hasta 1875.

Partes integrales del traje típico serbio de Herzegovina:

Gacko

Traje campesino tradicional. Las mujeres visten vestidos de lino hechos en casa con bordados más oscuros alrededor de las mangas, delantal tejido con flecos, zobun azul oscuro hecho de tela gruesa con ribetes estrechos de color rojo oscuro y una gorra en la cabeza. El traje masculino consta de pantalón blanco, gunj largo, cinturón tejido de color rojo oscuro y también una gorra en la cabeza. Llevan el opanci

Croacia

La vestimenta popular serbia de Croacia se divide en varios grupos; Estilos adriático, alpino, dinárico y panónico, todos los cuales también pueden clasificarse en grupos regionales como: Baranya, Dalmacia, Istra, Eslavonia, etc.

Baranya y Eslavonia

Los trajes típicos de la zona de Panonia se caracterizan por el uso de konoplje y lino.

Los elementos básicos del traje masculino en Baranya son unos pantalones cortos anchos de lona, que llegan hasta los tobillos, y una camisa de lino, que se lleva encima de los pantalones. La parte superior de la prenda consiste en un chaleco sin mangas, generalmente adornado con bordados o aplicaciones, botones multicolores y trozos de vidrio. En los fríos meses de invierno vestía también un manto largo de tela blanca con cuello cuadrado muy decorativo, con adornos aplicados del mismo material. Como prendas exteriores de invierno se utilizaban chubasqueros de piel de oveja y varios abrigos de piel con mangas. El traje cotidiano era sencillo, sin adornos, mientras que para las ocasiones festivas las camisas recibían un muy bonito bordado en el pecho de hilo rojo, azul o blanco, y para las ocasiones más festivas un hilo dorado. El traje de mujer de Baranya viene en muchas variantes, pero es básicamente una camisa de lino de una sola pieza que cubre el cuerpo desde los hombros hasta los tobillos. Está formado por varias medias lonas que se unen mediante un rico plisado en el escote.

La cantidad de variantes que adaptan el Baranya a todas las necesidades de las estaciones, los cánones de ciertos grupos de edad y las diferencias en la posición económica se subrayan en dos tipos geográficamente específicos de trajes del Danubio y Podravina.

Dalmacia

Durante siglos, los serbios de denominaciones cristianas ortodoxas y católicas han vivido junto a otros grupos étnicos en la región de Dalmacia, la actual Croacia. Como tal, sus trajes típicos comparten elementos y similitudes con los trajes típicos de otros grupos étnicos locales. Elementos de diseño italiano, croata y esloveno se mezclaron con diseños serbios, creando trajes típicos como los que usan los serbios en Montenegro.

Bukovica

En Bukovica, una parte del norte de Dalmacia habitada por serbios durante siglos, los trajes típicos de formas específicas se han mantenido durante más tiempo que en otras áreas. La continuidad de formas idénticas desde el siglo XVIII hasta la primera mitad del siglo XX. La obra utiliza principalmente el rico material del Museo Etnográfico de Belgrado, que contiene conjuntos y piezas individuales de trajes de las regiones serbias del norte de Dalmacia: Bukovica, Benkovac, Ravni Kotari, Knin, Cetinska y Drniška Krajina de la segunda mitad del siglo. XIX y la primera mitad del siglo XX, fuentes escritas y visuales de los siglos XVIII, XIX y XX, los resultados de un estudio de campo independiente realizado entre 1993 y 1995 en Bukovica y Ravni Kotari, así como datos obtenidos en entrevistas con indicadores expulsados. de estas zonas en 1995.

Knin

Zagorje, la gente de Knin Krajina todavía usa lo que solían usar sus abuelos. Ese traje perdura de generación en generación. No hay fin en Europa, donde hay tantas formas de vestir extravagantes y originales como en Dalmacia. El traje es tradicional, y también lo es el estampado o grasa azul (azul), rojo y blanco, amarillo, verde y negro.

Casada en la cabeza lleva un lienzo blanco llamado bošča. Dondequiera que vaya lleva una toalla de colores. Las hembras, al casarse, llevan una gorra roja. La mujer casada se teje el pelo en dos trenzas y se lo echa al cuello. En estas trenzas se entrelazan avances, caladas, cian, y las niñas usan gorros con cadenas, corazones, cuentas de vidrio, etc. Las niñas tejen el cabello en una trenza y se lo tiran hacia abajo. El sombrero que lleva es de color rojo pálido y menos profundo. Se peinan bien, lo alisan con peines de madera, se ayudan con mantequilla o aceite joven, mediante la misma variedad de joyas, e incluso infunden dinero.

Se casan con una camisa hecha en casa o de compras, bordada en lana, fina, a medida, que ellos mismos envuelven en cuatro colores diferentes: azul, verde, negro, rojo, etc. Para los mayores, apagar los colores y los más jóvenes. unos. La camisa se anuda alrededor del cuello, bajando por el pecho y alrededor de las mangas. La camisa está extendida sobre su pecho, debajo de su cuello, abrochada y susurrada con hebillas y hebillas, sus mangas son anchas y largas hasta los tobillos. Algunos también usan una camisa con pechos y mangas. Encima de la camisa, en invierno, la aljina, que es de tela negra, está bordada en la parte inferior con seda, de colores vivos, rojo-marrón-azul. Este bordado está en la parte inferior del vestido, alrededor de los brazos y el cuello. En verano sólo tienen camisa. Sobre todo, la modrina, a la que llaman sadak. Sadak está hecho de tela azul, hecha con arroz, y a lo largo del arroz con bordados en el pecho y en la parte inferior, en su mayoría afilados. No tiene mangas, solo se remanga. También lo llaman zubun. En la cintura está el delantal pregača. Lo hacen con hilo que ellos mismos tejen y tejen. Tiene patrones folklóricos y borlas. Llega hasta debajo de los tobillos. Sobre y alrededor de la parte inferior del torso tiene un tkanicu hecho en forma de camisa y bordado. También está hecho de tela casera.

Suelen llevar una especie de cuchillo en el lateral, una navaja curvada y doblada formando una funda. Los zapatos se usan con calcetines teñidos de telas que llegan hasta los tobillos, que se usan debajo de los "terluci". Los Terluci están hechos de lana blanca y bordados con seda o lana en la parte delantera. En los tiempos modernos, han sido reemplazados por calcetines de lana normales. Los opanci tienen la suela de piel de buey sin estirar. Se envuelven en la parte superior de la pierna con piel de oveja o piel de oveja intacta; se aprietan al final de la suela. Algunos usan pantuflas y las llaman "levantinas".

La vestimenta de los hombres es más sencilla y sin adornos. Llevan en la cabeza una pesada gorra roja, hecha de escarlata, bordada con seda negra; los hombres más jóvenes usan gorras menos profundas y los mayores, más profundas. Lo llaman težačka gorro rojo. Algunos también usan una toalla de estilo turco. Tienen una camisa ajustada. No es estrictamente largo y, si lo atas, no se diferencia de las camisas de mujer. Los colores son blancos y caseros. Los hombres mayores llevan un collar bordado de color blanco, mientras que los más jóvenes lo llevan simplemente cosido. Llevan encima de la camisa una especie de chaleco llamado krožet. Suele estar hecho de tela azul, adornado con arroz rojo. Se nota en el pecho y llega hasta las caderas por debajo. Encima del krožet hay un gunjac o un korporan. Es en las mangas como una chaqueta amplia, confeccionada con un arroz rojo y una trenza roja. Está confeccionado en tela negra, decorado en la parte delantera e incluso en las mangas y la espalda. Tienen pantalones, azul "benevreke" pantalones.

Los calcetines son ajustados, luego obojci y opanci, con pieles de buey debajo y una oputa arriba.

En invierno usan bata, es decir. impermeable con collar de crochet llamado kukuljica. El impermeable está hecho de un gran čohe-abe rojo o de tela gris. Por lo general, la kukuljica simplemente se coloca sobre los hombros, estirada. Cuando llueve, le arrastran la cuenta sobre la cabeza y la abrochan con hebillas.

Encima de las camisas de lana colocan soportes para cuchillos, navajas, pipas y, a veces, armas. Debajo del arma llevan un bolso torbak, que es un bolso cuadrado de cuero, usado por un hombre. Bolsos tanto de hombre como de mujer en ambos hombros, y bolsos más pequeños en un hombro, todos confeccionados con lana nacional. Algunos también llevan zobnice, un tipo de tela de lana con patrones que parecen alfombras.

Muchos tejen alfombras, delantales, mantas y diversas joyas para el hogar. Todos con diferentes patrones tejidos muy bien y de valor.

Todavía hay personas mayores que llevan el pelo recogido en una trenza llamada perčin. Por lo general, se afeitan la cabeza por delante, recogen el resto del cabello en una tira larga y lo tejen formando una banda de lana negra, que luego adornan con joyas. Si hay una nuera joven en la casa, la peina y teje.

La mejor ropa está hecha de cosas más finas y con brotes, hebillas, ganchos, etc.

Partes integrales del traje popular de Knin serbio:

Lika

Durante siglos, serbios (tanto ortodoxos como católicos), valacos, croatas, bunjevci y kranjci han vivido en Lika. Aunque vivían en la misma zona, la gente tenía diferencias, peculiaridades y especificidades muy distintas, tanto en términos de tradiciones históricas, espirituales, culturales, dialectales y populares. Esto inevitablemente se refleja en los trajes típicos de estas personas.

Los trajes típicos del pueblo ortodoxo serbio de Lika difieren en cierto sentido del traje nacional del pueblo católico de Lika, tanto en el color como en los nombres de las partes individuales que componen el traje.

Los trajes serbios de Lika constan de trajes de Lika masculinos y femeninos, cada uno con diferentes tipos de ropa para el trabajo, la vida cotidiana (tanto contemporánea como antigua), ceremonias y uso secular. El traje tradicional serbio de Lika se parece mucho al traje folclórico tradicional montenegrino.

Partes integrales del traje típico serbio de Lika:

Montenegro

La vestimenta popular de Montenegro es parte del estilo de la Antigua Herzegovina, usado exclusivamente por los antiguos clanes y ascendencia serbia, que se usan tradicionalmente en las siguientes áreas: Morača, Cetinje y en el noroeste de Montenegro, la región de Durmitor y Ljubišnja, todo longitud del Cañón del Río Tara, y en todas partes de Montenegro y Herzegovina Oriental, donde vivían clanes eslavos serbios autóctonos. El traje ceremonial que se convirtió en símbolo de la comunidad étnica serbia en Montenegro fue creado por el príncipe obispo Petar II Petrović-Njegoš, a quien también le gustaba usarlo. Cuando lo llevaba Njegoš, el traje se describía con elaborado detalle: "Llevaba un chaleco rojo con ribetes dorados; las mangas de la camisa que se veían debajo de la chaqueta sin mangas eran del lino más fino...; tenía el cinturón del arma atado a su cintura y el cinturón marrón con dos pistolas y la daga larga clavada en él. Los anchos paneles azules y los calcetines hasta la rodilla... los finos calcetines y los zapatos de cuero negro completaban su atuendo." El chaleco rojo, los paneles azules y los calcetines blancos hasta la rodilla simbolizaban la bandera tricolor serbia con la que Montenegro se había identificado desde 1876.

Los disfraces en las regiones de Montenegro y Herzegovina consisten en:

• Montenegrin cap
• Camisa con cuello, es decir. camisa sin cuello o con cuello pequeño
• Džamadanla parte roja que lleva después de la camisa
• Dušanka la chaqueta femenina
• Jaketa chaqueta
• Kanice el cinturón femenino
• Zubun el largo abrigo de lana con color verde claro, una parte común del traje masculino y femenino
• Silav, una correa de cuero para un arma que se coloca bajo pojas
• Pantalones azules con ajuste amplio
• Calcetines de tobillo
• Bjelače Calcetines Woolen (shorts)
• Opanci (más tarde)

A menudo se usan botas en lugar de mallas, pero no con calcetines o suelas.

Galería

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  Vestido popular femenino, región de Šumadija.
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  Hombres serbios Šop Vestido.
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  Serbia Šop Vestido.
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  Vestido popular masculino, Vranje.
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  Vestido masculino serbio oriental con šubara, Praga.
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  Vestido masculino serbio oriental, Praga.
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  Vestido serbio oriental, Praga.
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  Vestido masculino y femenino, Kučevište, c.1900.
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  Vestido urbano, Banja Luka, siglo XIX.
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  Atuendo campesino, Belgrado, c.1901.
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  Gligor Sokolović, c.1905.
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  Vestido folclórico femenino de Toplice, finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Revista "Bosna", Biblioteca Ciudad de Belgrado, 1910.
• 
  Vestido folclórico femenino de Resave, finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Revista "Bosna", Biblioteca Ciudad de Belgrado, 1910.
• 
  Vestido popular femenino de Šumadija y alrededor de Belgrado, finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Revista "Bosna", Biblioteca Ciudad de Belgrado, 1910.
• 
  Vestido folclórico femenino de Posavina, finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Revista "Bosna", Biblioteca Ciudad de Belgrado, 1910.
• 
  Vestido folclórico femenino de Mačva, finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Revista "Bosna", Biblioteca Ciudad de Belgrado, 1910.
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  Vestido folclórico femenino de Vojvodina y Krajina, finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Revista "Bosna", Biblioteca Ciudad de Belgrado, 1910.
• 
  Vestido popular masculino y femenino de la parte occidental del norte de Macedonia, finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Revista "Bosna", Biblioteca Ciudad de Belgrado, 1910.
• 
  Vestido folclórico femenino de Dalmacia, finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Revista "Bosna", Biblioteca Ciudad de Belgrado, 1910.
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  Vestido folclórico femenino de Zeta, finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Revista "Bosna", Biblioteca Ciudad de Belgrado, 1910.
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  Vestido folclórico femenino de Skopska Crna Gora, finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Calendario "Vardar", Biblioteca Ciudad de Belgrado, 1910.
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  Vestido folclórico femenino de Skopska Crna Gora, finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Calendario "Vardar", Biblioteca Ciudad de Belgrado, 1910.
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  Vestido folclórico femenino de Prizren, finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Calendario "Vardar", Biblioteca Ciudad de Belgrado, 1910.
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  Vestido folclórico femenino de Gnjilan, finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Calendario "Vardar", Biblioteca de Belgrado, 1911.
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  Vestido folclórico femenino de Priština, finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Calendario "Vardar", Biblioteca de Belgrado, 1912.
• 
  "Montenegrino de Cetinje" pintura, Carl Werner, 1853.
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  "Montenegrin" pintura, "Los serbios en el Adriático"Louis Salvator, 1870.
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  "Maiden del área de Senj" pintura, "Los serbios en el Adriático"Louis Salvator, 1870.
• 
  "Hombre de Banat" ilustración, "En el hermoso Danubio serbio", Srećko J. Stojković, 1893.
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  "Hombre y mujer de Srem" ilustración, "En el hermoso Danubio serbio", Srećko J. Stojković, 1893.
• 
  "Pueblo banal" ilustración, "En el hermoso Danubio serbio", Srećko J. Stojković, 1893.
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  "Peasant man and woman from Belgrade Podunavia" ilustración, "En el hermoso Danubio serbio", Srećko J. Stojković, 1893.
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  "Una chica, un hombre y una mujer de Krajina" ilustración, "En el hermoso Danubio serbio", Srećko J. Stojković, 1893.
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  Traje popular masculino, Montenegro y Herzegovina
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  Vestido popular, región de Bačka, finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Museo triste de Novi de Vojvodina.
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  Vestido de mujer y uniforme masculino, región de Bačka, finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Museo Novi Sad de Vojvodina.
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  Vestido de soldado serbio, c.1809, Museo Militar de Belgrado.
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  Vestido popular femenino, Požarevac, Etno Park Tulba.
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  Vestido folclórico masculino y femenino, regiones de Banat y Srem, finales del siglo XIX, Belgrado Museo Etnográfico.
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  Vestido festivo masculino y femenino, Montenegro, finales del siglo XIX, Belgrado Museo Etnográfico.
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  Vestido popular serbio, Gacko, siglo XX, Belgrado Museo Etnográfico.
• 
  Vestido urbano de Belgrado, Banja Luka y Prizren, siglo XIX, Belgrado Museo Etnográfico.