Ropa tradicional rumana

La vestimenta tradicional rumana se refiere al traje nacional que usan los rumanos, que viven principalmente en Rumania y Moldavia, con comunidades más pequeñas en Ucrania y Serbia. Hoy en día, la gran mayoría de los rumanos usan vestimentas de estilo moderno en la mayoría de las ocasiones, y las prendas descritas aquí cayeron en desuso durante el siglo XX. Sin embargo, todavía se pueden ver en áreas más remotas, en ocasiones especiales y en eventos etnográficos y folclóricos. Cada región histórica tiene su propia variedad específica de vestimentas.

La vestimenta tradicional rumana se puede clasificar en siete regiones tradicionales, que a su vez se pueden subdividir en zonas etnográficas, que pueden oscilar entre 40 y 120, según el criterio utilizado.

Las siete principales regiones tradicionales son:

• Transilvania o Ardeal
• Las llanuras occidentales: Bajo Mureș Plain, Criș Plain (Crișul Negru, Crișul Alb, Crișul Repede), Bajo Someș Plain (Oaș Country)
• Banat, incluyendo Timiș Meadow y Caraș-Severin
• Wallachia, incluyendo Wallachia occidental llamada Oltenia y Wallachia oriental llamada Muntenia
• El Danubio Bajo, incluyendo Bărăgan, Dobruja Norte y Moldavia Sur
• Moldavia, incluyendo Bukovina, Moldavia Occidental, Moldavia Oriental también llamada Besarabia y desde 1991 República de Moldova incluyendo Transnistria
• Balcanes o rumanos de la península de los Balcanes, que pueden subdividirse en cuatro áreas:
  • Los daco-romanos a lo largo de las fronteras: El sur de Dobruja también llamó a Cadrilater entre 1913 y 1940 (Bulgaria), el valle de Timok (Búlgaro noroccidental y Serbia oriental), Vojvodina/Banat serbio y Ucrania (especialmente alrededor de Chernivtsi y Odessa)
  • Istro-romanos en Istria, Croacia
  • Macedo-romanos (o aromanios) en Albania, Bulgaria, Grecia y Macedonia del Norte
  • Megleno-romanos en Grecia y Macedonia del Norte

• 
  Transilvania
• 
  Oaș Country
• Maramureș
• 
  Crișana
• 
  Banat
• 
  Wallachia (Oltenia)
• 
  Wallachia (Muntenia)
• 
  Western Moldavia
• 
  Moldavia oriental (Besarabia)
• 
  Bukovina

El traje popular rumano tiene sus raíces en los antepasados tracios, dacios y getas y se asemeja al de los pueblos de la península balcánica, con diferencias en los detalles decorativos y coloridos. Por ejemplo, los retratos de mujeres tallados en la Columna de Trajano en Roma después de las Guerras Dacias brindan información sobre su vestimenta. Las mujeres dacias usaban camisas con cuellos ondulados. Las mangas eran largas y anchas o cortas. El vestido era largo hasta el suelo, sobre el cual a veces se colocaba un manto ancho y drapeado. En los pies, usaban sandalias de cuero en verano y sandalias de piel en invierno.

Los retratos de los fundadores nos proporcionan información importante sobre el tipo de material del que estaban hechas las piezas del puerto y sobre los elementos de sastrería, decoración y cromatismo. Entre los siglos XVIII y XIX, las pinturas votivas en las paredes de las iglesias reservadas a los gobernantes y a la nobleza del país atrajeron a un espectro más amplio de donantes. Como resultado, en las zonas subcarpáticas de Oltenia (especialmente en Gorj) aparecen retratos de campesinos libres, terratenientes y campesinos.

Pero las representaciones del puerto campesino datan del siglo XIV. En el Codex Latinus Parisinus, escrito durante 1395-1396 por Paulus Sanctinus Ducensis, ingeniero militar del rey Segismundo de Luxemburgo, además de retratos de caballeros y lacayos aparecen descritos auxiliares del ejército: artesanos, carreteros y pescadores. En el Chronicon Pictum Vindobonense se representan hombres con camisas y pantalones blancos (en rumano: cioareci). Por encima llevaban sarici peludos con mangas largas y la parte posterior descubierta. Llevaban zapatos de cuero sencillos (en rumano: opinci). En un simple análisis comparativo, se puede comprender que estos elementos están siempre presentes en el puerto de los pastores remotos. Los diarios de viajeros extranjeros, en particular los de Antonio Maria Del Chiaro Fiorentino (secretario de lengua italiana de Constantin Brâncoveanu) y del oficial Friedrich Schwanz von Springfels, contienen abundante información sobre la vestimenta de los rumanos: damas, patronas y campesinas llevaban camisas de corte idéntico, diferenciándose únicamente por los métodos utilizados para la decoración.

Las camisas de los boyardos eran de seda, bordadas con hilo de oro y decoradas con perlas. El traje de las campesinas de Oltenia estaba compuesto por camisas de algodón cosidas con altițe, catrințe a rayas y bete. Al igual que ellas, las patronas usaban pañuelos largos (en rumano: maramă) de seda o lino, que colgaban de la espalda.

En el contexto de la construcción de la conciencia nacional, a partir de mediados del siglo XIX se produjo un proceso de estandarización e idealización del puerto rumano, con el fin de diferenciarlo de los grupos étnicos circundantes.

Después de la Primera Guerra Mundial, la vestimenta popular generalizada en las comunidades tradicionales se mantuvo sólo en la vida cotidiana de las generaciones mayores, convirtiéndose en una vestimenta ceremonial. En las zonas rurales, algunos álbumes con "motivos nacionales" fueron editados por comerciantes de fibras textiles e industrias de tintes. Durante el período comunista, estas mutaciones disminuyeron el proceso creativo de vestuario en los hogares.

Hoy en día, los principales portadores de trajes campesinos son los solistas de música folclórica, los conjuntos de danza folclórica y los actores de películas y espectáculos.

Los ițari son típicos de los moldavos y consisten en un par de pantalones campesinos largos que se cosían de țigaie (una raza especial de lana de oveja) y tenían una longitud de 2 m, pero al ser estrechos, se rizaban en la pierna desde el tobillo hasta la rodilla. Se usaban durante el verano y el invierno. Los ițarii para el verano están hechos de pânză de sac (algodón grueso).

Los cioareci son pantalones campesinos de paño de lana blanca (dimie, pănură o aba) tejidos en cuatro hilos, por lo tanto más gruesos que los ițari. En Banat, los cioareci son conocidos como medias de lona o bayeta que usan las mujeres durante el invierno. En Moldavia se pueden encontrar cioareci sin creți que se usan en los días laborales. Aquí, también se conocen como bernevici.

En el sur y Moldavia, los pantalones se llevan encima de las botas o los zapatos, mientras que en Transilvania se llevan metidos en la parte superior de las botas.

La cantidad y el estilo de la decoración en los cioareci dependen del estilo regional. La mayoría de la decoración se encuentra en las partes superiores de los pantalones, alrededor de los bolsillos y en la parte delantera. Los pantalones que se usaban con botas no tenían ninguna decoración en la parte inferior, mientras que los que se usaban con polainas tenían decoración en las piernas que acentuaba el corte de los pantalones y alrededor de los dobladillos o vueltas.

El tipo de calzado más antiguo son las sandalias campesinas (en rumano: opinci) que se usaban con lona de cáñamo, vendas de lana o fieltro (en rumano: obiele) o calcetines de lana (călțuni). Se pueden ver pruebas de este estilo de calzado en un pie de arcilla encontrado en Turdaș, que data de alrededor del 2500 a. C. Las opinci se usaban en toda Rumania y en una amplia zona del sur y este de Europa y se las conocía como opanke (Serbia), tservuli (Bulgaria), opinci (Macedonia del Norte), etc. Las opinci están hechas de un solo rectángulo de piel de vaca, buey o cerdo recogido alrededor del pie de varias maneras.

Conocido a menudo por varios nombres locales, el pieptar es un chaleco de piel de oveja bordada, hecho generalmente en dos estilos, abierto (spintecat) o cerrado (înfundat), siendo el primero de corte frontal normal y el segundo con un lateral abierto para cerrarse con botones o ponerse sobre la cabeza como un jersey. Por lo general, se hacían de piel de oveja, con la piel esquilada o no esquilada usada en el interior para abrigarse y la parte bordada hacia el exterior.

Cămașă es literalmente la palabra rumana para camisa, y la variedad de cortes y estilos es abrumadora, variando enormemente no solo por zona sino también por edad, estatus y ocupación, solo superada en variedad por las de mujer. Tradicionalmente estaban hechas de cáñamo o lino, más tarde de algodón.

El suman es un abrigo campesino largo, una prenda para el frío, que usan ambos sexos, generalmente hasta las rodillas, en tela de lana (fieltro) de color blanco, crema, marrón, gris o negro, decorada con varios găitane. También se lo conoce como țundră, zeghe o dulamă. Normalmente lo confeccionaban toscamente en casa los pobres o los fabricantes especiales de suman a partir de tiras de tela de lana cocida y tejida encogida, procesadas en batanes accionados por agua conocidos como "vâltoare". El grosor de los suman varía mucho de una región a otra, desde unos pocos milímetros de material finamente tejido en el sur (Oltenia y Dobrudja), hasta dos centímetros muy toscos en el norte (Maramureș).

De gran importancia era el cinturón, un grueso cinturón de cuero en el caso de los chimir o de tela tejida en el caso de los brau.

Las caciulă se usan en toda Rumanía y en la mayoría de los países balcánicos circundantes en invierno. Los sombreros de piel son confeccionados por peleteros y suelen ser negros, aunque las caciulă blancas se usan en algunas partes del Banat y las grises en el centro y norte de Moldavia. Hay cuatro tipos de caciulă que se encuentran en Rumanía:

• Alto gorro cónico – căciulă țuguiată, moțată, cujmă – esto está hecho de cuatro piezas unidas a lo largo. Puede usarse pico, con la parte superior inclinada hacia adelante, hacia atrás o hacia los laterales, o con la parte superior hundida hacia adentro, dependiendo de la moda local. Se usa en Moldavia, Muntenia, Maramureș, Oltenia y Banat, originalmente por los "hombres libres". En las montañas de Banat, la gorra se usa a veces con piel interior y un estrecho timón de piel blanca en la base.
• Gorro redondo bajo conocido como cujmă rotilată en Maramureș, que consta de dos partes: una banda larga formando un cilindro y un toldo redondo en la parte superior del cilindro.
• Los caps hechos de una sola pieza de piel también se encuentran en Maramureș y Oaș. Estos están hechos al estirar la piel cruda en un bloque de madera esférica que la hace tomar la forma de la cabeza. Esta sencilla gorra de "skull" fue usada formalmente por serfs.
• Căciulă joasă – gorra cilíndrica de piel con la parte superior más grande que la base. Esto se llama mocănească, rotată, retezată o turtită y es usado por pastores en ambos lados de los Carpathians del sur (en Mărginimea Sibiului, Oltenia, Muntenia y Vrancea) y también en Bărăgan Plain y Dobruja debido a esta área que se utiliza para pastos de verano por los pastores carpatas, y también en Maramureș.

Los sombreros de fieltro duro son fabricados por artesanos especializados en talleres y se usan durante todo el año. Estos sombreros se encuentran centrados en las regiones sajonas alrededor de Sibiu y Bistrița y pueden haber sido introducidos en Transilvania por los sajones, cuyos artesanos los hicieron en talleres, a partir del siglo XVIII. El estilo varía ampliamente en forma y tamaño de ala según la zona. El sombrero de ala ancha apareció alrededor de los siglos XVII y XIX y los sombreros de fieltro con alas anchas de hasta 60 cm se usaron en el siglo XIX y principios del XX, y continuaron usándose en el valle de Bistrița, Moldavia, hasta la década de 1940. Los sombreros con alas de 40 cm se usaban en Transilvania central y Muntenia. Los sombreros de fieltro con alas duras hacia arriba - cu găng - se usaban en Crișana, Hunedoara y Bucovina siguiendo una moda de la nobleza. En Năsăud todavía se usan sombreros de fieltro de ala ancha con una gran pluma de pavo real (roată de păun), más al sur los sombreros son mucho más pequeños, los pastores de Sibiu y a lo largo de los Cárpatos meridionales usan sombreros de fieltro con alas muy pequeñas, la moda actual tiende a eliminar las alas por completo.

En la actualidad, todavía se pueden encontrar en Pădureni y otras zonas sombreros verdes de estilo "trilby" que usan los guardias fronterizos y los cuerpos de montaña rumanos. Este estilo se originó en el Tirol austríaco, llegó a Rumania durante el gobierno de los Habsburgo y se volvió internacional debido a la preferencia de los Habsburgo por usar el traje tirolés para cazar en todo su imperio. Este estilo ahora está muy extendido para el uso diario.

Los hombres (y las mujeres) de Rumanía usan sombreros de paja durante el verano. Los sombreros de paja varían en estilo de una región a otra, aunque las diferencias regionales son cada vez menos comunes a medida que la versión de paja del trilby se hace más popular.

En Maramureș, los sombreros de paja tradicionales (clop, pl. clopuri) son muy pequeños, mientras que en Satu Mare, Arad y la llanura de Transilvania los sombreros tienen una copa alta. Los más altos, de unos 30 centímetros, se pueden encontrar en Codru. En Oltenia y Teleroman, a lo largo del Danubio, se usan sombreros de paja de ala plana con copas redondeadas. En Maramureș y Oaș Country, los hombres también suelen usar sus clopuri en invierno.

Ie es un tipo de blusa o camisa con el cuello fruncido que existe desde la antigüedad. También se la conoce como "camisa de los Cárpatos", similar a la de los pueblos eslavos (búlgaros, serbios, ucranianos, etc.). El código de decoración de tres partes de esta camisa plisada es casi siempre el mismo: además del bordado en la parte superior del brazo, el altiță (derivado del serbio ла̏тица), hay una sola fila horizontal en la manga, conocida como increț, y rayas diagonales debajo de la axila y el hombro, el râuri. El bordado en la parte superior del brazo caracteriza todo el traje; tradicionalmente se considera la culminación del bordado y la decoración. Cada blusa cuenta una historia convincente sobre la región de la que proviene a través de los símbolos y colores utilizados.

La fotă es una falda envolvente ricamente ornamentada hecha de una pieza rectangular de tela de lana que se usa en la cintura. Alternativamente, puede estar hecha de dos piezas de material tejido que cubren la parte delantera del cuerpo (como un delantal) y la espalda. La fotă tiene varios nombres, según la región etnográfica: pestelcă (en Muntenia), opreg, vălnic y zăvelcă (en Oltenia), catrință o cretință (en Moldavia), păstură y zadie (en Transilvania), peștiman (en Besarabia).

La fotă está hecha de lana o algodón mezclado con lana, tejida en cuatro lizos. Cubre completamente la enagua (poale) excepto, en algunas zonas, el dobladillo. Las fote más antiguas estaban hechas de tela negra o marrón grisácea utilizando los colores naturales de la lana. La decoración más antigua era un borde rojo (bete roșii) en el borde inferior y en el borde delantero, que reforzaba la tela. Este tipo de fotă todavía se encuentra en el norte de Moldavia, donde antiguamente se usaban fotes de cáñamo o lino en algunas partes en verano. Las fote con rayas verticales (vâstre) también son comunes en esta zona. La extensión de la decoración se vuelve más elaborada a medida que uno se desplaza hacia el sur. Las rayas van pasando de una simple decoración tejida a rayas simples y rayas con motivos tejidos (alesăture). En Muntenia, las rayas se sustituyen por una decoración tejida compacta o por un bordado geométrico pesado, que cubre toda la superficie, excepto la zona que se superpone en la parte delantera. La decoración más rica se encuentra en las zonas de Argeș y Muscel, donde la propia fotă a veces está hecha de seda y la decoración tejida es de hilo de oro o plata.

La maramă es una prenda que cubre la cabeza y se usa principalmente en el sur de Rumanía, el sur de Moldavia y el sur de Transilvania. La marama está decorada con dibujos blancos tejidos sobre un fondo blanco y a menudo agrupados hacia los extremos. En Argeș, los dibujos pueden incluir motivos geométricos de colores.

Tras el ritual nupcial (la ceremonia de la boda, el desvestimiento de la novia), la madrina tradicionalmente le regala a la novia una basma o una maramă.

• Hora (dance)
• Folklore de Rumania
• Ropa nacional ucraniana
• Ropa tradicional serbia
• Disfraz nacional macedonio

• Dicţionarul explicativ al limbii române ()DEX), Academia Română, Institutul de Lingvistică "Iorgu Iordan", Editura Univers Enciclopedic, 1998

• Traje tradicional en Rumania
• Disfraces folclóricos de Rumania
• Old Traditional Romanian Folk Costumes