Roger Garaudy

Roger Garaudy (francés: [ʁɔʒe gaʁodi]; 17 de julio de 1913 - 13 de junio de 2012) fue un filósofo francés, luchador de la resistencia francesa y autor comunista. Se convirtió al Islam en 1982. En 1998, fue condenado y multado por negar el Holocausto según la ley francesa por afirmar que la muerte de seis millones de judíos era un "mito".

Vida temprana y educación

Roger Garaudy nació en Marsella de padres católicos de clase trabajadora. A la edad de 14 años, Garaudy se convirtió al protestantismo. Luchó durante la Segunda Guerra Mundial y recibió la Croix de Guerre. Después de un período como prisionero de guerra de la Francia de Vichy en Argelia, Garaudy se unió a la Resistencia francesa trabajando para la radio de resistencia y el periódico Liberté.

Carrera política

Garaudy se unió al Partido Comunista Francés en 1933. A mediados de la década de 1940, Garaudy era considerado un destacado polemista dentro del partido. Ascendió de rango y en 1945 se convirtió en miembro de la dirección del partido y de su Comité Ejecutivo Central, donde ocupó cargos durante 28 años.

Garaudy siguió siendo cristiano y finalmente se volvió a convertir al catolicismo durante su carrera política. Finalmente se convirtió al Islam. Se hizo amigo de uno de los clérigos más destacados de Francia de la época, el abate Pierre, quien en años posteriores apoyó a Garaudy, incluso en relación con las opiniones más controvertidas de este último.

Garaudy fue expulsado del Partido Comunista en 1970, porque había criticado la posición del partido sobre el movimiento estudiantil y la invasión de Checoslovaquia por el Pacto de Varsovia. Sus puntos de vista filosóficos y políticos fueron caracterizados como revisionistas por los comentaristas soviéticos. Sin embargo, había aceptado la invasión de Hungría en 1956.

Carrera académica

Obtuvo un doctorado estatal en filosofía en 1953, con una disertación sobre la teoría del conocimiento y el materialismo, titulada La théorie matérialiste de la connaissance. En mayo de 1954, Garaudy defendió otra tesis doctoral, El problema de la libertad y la necesidad a la luz del marxismo, en el Instituto de Filosofía de la Academia Rusa de Ciencias.

Garaudy dio clases en el departamento de la facultad de artes de la Universidad de Clermont-Ferrand entre 1962 y 1965. Debido a controversias entre Garaudy y Michel Foucault, Garaudy se fue. Más tarde enseñó en Poitiers de 1969 a 1972.

Su principal tema de investigación fueron los fundamentos de la política revolucionaria.

Puntos de vista políticos y filosóficos

A partir de la década de 1940, Garaudy criticó la visión de la libertad de Jean-Paul Sartre, sosteniendo que carece de cualquier contexto social, económico, político o histórico. Criticó El ser y la nada por lo que consideraba que no iba más allá del dominio de la patología metafísica, y las novelas de Sartre por "representar solo degenerados y restos humanos" y describiendo su existencialismo como "una enfermedad".

La fe de Garaudy en el comunismo se vio sacudida en 1956, después de que Nikita Khrushchev pronunció el discurso secreto en el 20.º Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética. Posteriormente, adoptó una visión ecléctica y humanista del marxismo, oponiéndose estrictamente al marxismo teórico de Louis Althusser y abogando por el diálogo con otras escuelas de pensamiento.

En 1974, Frederic Will lo describió como simpatizante de Pierre Teilhard de Chardin y Gabriel Marcel. Sostuvo que la cultura occidental era algo así como una coalición entre la filosofía idealista y la clase élite, que se dedica a alejar al hombre del mundo material. En su opinión, el objetivo del socialismo no era simplemente económico o proporcionar justicia social, sino también dar a cada individuo sus oportunidades personales para la creatividad.

Conversión al Islam

Alrededor de 1980, Garaudy leyó El Libro Verde de Muammar Gaddafi y se interesó por Libia y el Islam, reuniéndose en varias ocasiones con el líder del país en el desierto. Se convirtió formalmente en el Centro Islámico de Ginebra, una organización controlada por los Hermanos Musulmanes.

En El caso de Israel: un estudio del sionismo político (1983), Garaudy retrata al sionismo como una ideología aislacionista y segregacionista que no solo depende del antisemitismo para nutrirse, sino que también lo alienta deliberadamente a lograr sus objetivos.

Negación del Holocausto

Condena por violar la Ley Gayssot

En 1996, Garaudy publicó, con su editor Pierre Guillaume, la obra Les Mythes fondateurs de la politique israelienne (literalmente, The Founding Myths of Israeli Politics), más tarde traducido al inglés como Los mitos fundacionales del Israel moderno. En el libro que escribió sobre "el mito de los seis millones" Víctimas judías del Holocausto. Debido a esta violación de la ley francesa sobre la negación del Holocausto, los tribunales prohibieron cualquier publicación adicional y el 27 de febrero de 1998 multaron a Garaudy con 120.000 francos franceses. Fue condenado a una pena de cárcel suspendida de varios años. Garaudy apeló esta decisión ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, pero su apelación fue rechazada por inadmisible. En su audiencia, Garaudy afirmó que su libro de ninguna manera aprobaba los métodos nacionalsocialistas, y que ese libro era un ataque a la mitificación y el uso del "holocausto" por el gobierno israelí como política. Argumentó que su libro trataba sobre el uso por parte del gobierno israelí de 'el holocausto'; como un "dogma justificativo" por sus acciones, principalmente en Palestina y hacia los palestinos.

Garaudy c. Francia

Garaudy cuestionó el fallo francés y apeló al Convenio Europeo de Derechos Humanos (ECHR), afirmando que su libro era un trabajo político que criticaba las políticas de Israel que no negaba que los nazis habían cometido crímenes contra la humanidad, y que su la libertad de expresión fue interferida por los tribunales franceses. El TEDH no estuvo de acuerdo y dictaminó que Garaudy ha negado hechos históricos en su libro que no es un trabajo de investigación. También argumentó que la interferencia perseguía dos de los objetivos legítimos incluidos en los artículos de la Ley Gayssot y no es una violación del derecho a la libertad de expresión de Garaudy. El TEDH no utilizó este fundamento en Perinçek c. Suiza.

Apoyo iraní

En Irán, 160 miembros del parlamento y 600 periodistas firmaron una petición en apoyo de Garaudy. El 20 de abril de 1998, el líder supremo de Irán, el ayatolá Ali Khamenei, se reunió con Garaudy. Khamenei criticó a Occidente que, dijo, condenaba 'el comportamiento racista de los nazis'; mientras acepta el 'comportamiento de tipo nazi' de los sionistas. El presidente iraní, Akbar Hashemi Rafsanjani, insistió en un sermón pronunciado en la radio iraní en que Hitler 'solo mató a 20.000 judíos y no a seis millones'. y que 'el crimen de Garaudy se deriva de la duda que arrojó sobre la propaganda sionista'. El presidente iraní, Mohammad Khatami, describió a Garaudy en 1998 como 'un pensador'. y "un creyente" quien fue llevado a juicio simplemente por publicar una investigación que "desagradaba a Occidente".

En diciembre de 2006, Garaudy no pudo asistir a la Conferencia internacional para revisar la visión global del Holocausto en Teherán, Irán, debido a problemas de salud. Según los informes, envió un mensaje grabado en video apoyando la opinión del presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad de que Israel debería dejar de existir.

Muerte y legado

Roger Garaudy murió en Chennevières-sur-Marne, Val-de-Marne, el miércoles 13 de junio de 2012, a la edad de 98 años.

Según Azzam Tamimi, el pensador tunecino Rached Ghannouchi se inspiró en Garaudy a principios de la década de 1980, después de leer una traducción de su libro sobre la mujer. Posteriormente, escribió un tratado sobre los derechos de la mujer y sobre la condición de la mujer en el movimiento islámico, en parte influenciado por el trabajo de Garaudy.

Premios y distinciones

• Croix de Guerre
• Médaille de la déportation et de l'internement pour faits de Résistance
• King Faisal International Prize for Services to Islam (1986), jointly with Ahmed Deedat
• Prix Kadhafi des droits de l'homme (2002)