Rodolfo Agrícola

Retrato de Rudolph Agricola por Lucas Cranach el Viejo, ca. 1532

Rodolphus Agricola

Rodolphus Agricola (latín: Rudolphus Agricola Phrisius; 28 de agosto de 1443 o 17 de febrero de 1444 - 27 de octubre de 1485) fue un pre -Humanista erasmista de los Países Bajos del Norte, famoso por su conocimiento del latín y el griego. Fue educador, músico, constructor de órganos eclesiásticos, poeta en latín y en lengua vernácula, diplomático, boxeador y estudioso del hebreo hacia el final de su vida. Hoy en día, es mejor conocido como el autor de Deventione dialéctica, el padre del humanismo del norte de Europa y como un ferviente antiescolástico de finales del siglo XV.

Biografía

Rodolphus Agricola

Agricola nació en Baflo, en la provincia holandesa de Groningen, como hijo ilegítimo del clérigo y futuro abad Hendrik Vries y Zycka Huesman, la hija de un granjero rico. Originalmente se llamaba Roelof Huesman, o Huisman, el apellido de su madre. El adjetivo latino Phrisius lo identifica como frisón.

Educado primero por la escuela de St. Maarten en Groningen, Agricola se matriculó en la Universidad de Erfurt con la ayuda de su padre y recibió una licenciatura en 1458. Luego estudió en la Universidad de Lovaina y recibió una maestría en 1465; fue renombrado por la pureza de su latín y su habilidad para disputar. Concentró sus estudios en Cicerón y Quintiliano, pero también agregó el francés y el griego a su creciente lista de idiomas durante sus años universitarios. Al final de su vida, aprendería hebreo para poder leer el Antiguo Testamento, especialmente los Salmos, sin adulterar por la traducción.

En la década de 1460, Agricola viajó a Italia, donde se asoció con maestros humanistas y estadistas. Desde alrededor de 1468 hasta 1475, estudió derecho civil en la Universidad de Pavía y luego fue a Ferrara (1475-1479). Allí, se convirtió en el protegido del Príncipe d'Este de Ferrara, y fue alumno de Theodor Gaza y asistió a conferencias de Battista Guarino. Se dedicó al estudio de los textos clásicos y ganó fama por la elegancia de su estilo latino y su conocimiento de la filosofía. Mientras estuvo en Ferrara, Agricola obtuvo un empleo formal como organista de la opulenta capilla ducal. Ocupó ese cargo hasta 1479, después de lo cual regresó al norte, convirtiéndose en secretario de la ciudad de Groningen. Aquí, en la Abadía cisterciense de San Bernardo en Aduard, cerca de Groningen, y en 's-Heerenbergh cerca de Emmerich en el sureste, estaba en el centro de un grupo de eruditos y humanistas, con quienes se mantuvo al día. un animado intercambio de cartas. Sus corresponsales incluyeron al músico y director de coro de Amberes Jacobus Barbirianus (Barbireau), rector de la Escuela Latina en Deventer Alexander Hegius von Heek y Johannes Reuchlin, el erudito humanista y más tarde estudiante de hebreo.

En 1470, enseñó a un niño sordo a comunicarse oralmente y por escrito; su obra, Deventione dialéctica, documenta este esfuerzo educativo pionero.

Una vez en Alemania, pasó un tiempo en Dillingen, donde continuó manteniendo correspondencia con amigos y colegas humanistas de toda Europa. En correspondencia, abogó principalmente por su proyecto para promover el estudio del aprendizaje clásico y el Studia humanitatis. Agricola siguió siendo un erudito independiente, sin ataduras a una universidad o establecimiento religioso. Esta independencia se convirtió en un sello distintivo de los estudiosos humanistas. En 1479, Agricola completó su Deventione dialéctica (Sobre la invención dialéctica) en Dillingen, que defendía la aplicación precisa de loci en la argumentación académica.

De 1480 a 1484 ocupó el cargo de secretario de la ciudad de Groningen.

En 1481, Agricola pasó seis meses en Bruselas en la corte del Archiduque Maximiliano (más tarde Maximiliano I, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico). Sus amigos intentaron disuadirlo de aceptar el patrocinio del archiduque porque temían que la influencia del archiduque socavaría sus ideales filosóficos. También rechazó la oferta de convertirse en director de una escuela de latín en Amberes.

En 1484, Agricola se mudó a Heidelberg por invitación de Johann Von Dalberg, el obispo de Worms. Los dos hombres se habían conocido en Pavía y se hicieron buenos amigos en Heidelberg. El obispo fue un generoso benefactor del aprendizaje. En este momento, Agricola comenzó a estudiar hebreo y se dice que publicó una traducción original de los Salmos.

En 1485, Dalberg fue enviado como embajador ante el Papa Inocencio VIII en Roma, con Agricola acompañándolo; este último cayó gravemente enfermo en su viaje. Murió poco después de su regreso a Heidelberg y Ermolao Barbaro le compuso un epitafio.

Legado

Deventione dialéctica influyó en la creación de un lugar para la lógica en los estudios retóricos y fue de importancia en la educación de los primeros humanistas. Fue un tratamiento crítico y sistemático de ideas y conceptos relacionados con la dialéctica.

La importancia de De invente dialéctica para la historia de la argumentación es que asimila el arte de la dialéctica a la de la retórica. La argumentación no se centró en la verdad sino en lo que se podría decir con la razón. En consecuencia, Agricola se centró en el Temas más que el Análisis de Aristóteles y de Cicerón, pero también sobre los escritos de historiadores, poetas y oradores. Así, para Agricola, la dialéctica era un campo abierto; el arte de encontrar "lo que se pueda decir con cualquier grado de probabilidad en cualquier tema". (Hamilton, David. De Dialéctica a Didáctica).

Agricola también fue importante para la comunidad sorda, ya que creía que las personas que nacen sordas pueden expresarse poniendo sus pensamientos por escrito. Su declaración de que a las personas sordas se les puede enseñar un idioma es una de las primeras declaraciones positivas sobre la sordera registradas (Gannon, 1981).

El De formando studio de Agrícola, su larga carta sobre un programa educativo privado, se imprimió como un pequeño folleto e influyó en la pedagogía de principios del siglo XVI.

Agricola también fue importante por su influencia personal sobre los demás. Erasmo admiraba a Agricola, elogiándolo en "Adagia" y llamándolo "el primero en traer un soplo de mejor literatura de Italia." Erasmo lo reivindicó como una figura de padre/maestro y puede haberlo conocido a través de su propio maestro de escuela Alexander Hegius (muy probablemente uno de los estudiantes de Agricola) en la Escuela de Hegius en Deventer. Además de Hegius, los estudiantes de Agricola incluyen a Conrad Celtis (en Heidelberg).

Erasmus se propuso como misión personal asegurarse de que varias de las principales obras de Agricola se imprimieran póstumamente. El albacea literario de Agricola fue Adolphus Occo, médico de Augsburgo. Alrededor de 1530 discípulos y seguidores habían reunido los manuscritos dejados por Agricola, y estos fueron editados por Alardus de Amsterdam.

Obras

• De Inventione Dialectica libri tres (1479): Esta es la obra por la que Agricola es particularmente conocida. Hay una edición moderna (y traducción al alemán) de Lothar Mundt, Rudolf Agricola. De invente dialéctica libri tres (Tübingen: Niemeyer, 1992). Las partes se traducen al inglés en McNally, J. R. (1967). "Rudolph Agricola's De invente dialéctica libri tres: Una traducción de capítulos seleccionados". Monografías de habla. 34 (4): 393–422. doi:10.1080/03637756709375551..
• Cartas: Las cartas de Agricola, de las cuales cincuenta y uno sobreviven, ofrecen una visión interesante del círculo humanista al que pertenecía. Se han publicado y traducido con extensas notas en: Agricola, Cartas; editado por Adrie van der Laan y Fokke Akkerman (2002).
• A Vida de Petrarch (Vita Petrarcae / De vita Petrarchae, 1477)
• De nativitate Christi
• De formando studio (= carta 38 [a Jacobus Barbireau de Amberes el 7 de junio de 1484, cuando Agricola estaba en Heidelberg]: ver la edición de las cartas de Van der Laan / Akkerman, págs. 200 a 219)
• Sus obras menores incluyen algunos discursos, poemas, traducciones de diálogos griegos, y comentarios sobre obras de Seneca, Boecio y Cicerón
• Para una selección de sus obras con la traducción al francés: Rodolphe Agricola, Écrits sur la dialique et l'humanisme, Ed. Marc van der Poel (París: Honoré Champion, 1997)
• Para una bibliografía de las obras de Agricola: Gerda C. Huisman, Rudolph Agricola. Una bibliografía de obras y traducciones impresas (Nieuwkoop: B. de Graaf, 1985)