Rodney Collin

Rodney George Collin-Smith (26 de abril de 1909 – 3 de mayo de 1956), conocido como Rodney Collin, fue un escritor británico que se centró en el área del desarrollo espiritual. Su obra estuvo fuertemente influenciada por su maestro P. D. Ouspensky y, a través de él, por G. I. Gurdjieff y el sistema de pensamiento asociado a ellos. Su obra más conocida, La teoría de la influencia celestial, es un ambicioso intento de unir la astronomía, la física, la química, la fisiología humana y la historia mundial con su propia versión de las influencias planetarias.

Collin nació en Brighton y Hove, Inglaterra, el 26 de abril de 1909. Era hijo de Frederick Collin-Smith, un comerciante de vinos. Collin asistió a la Ashford School en Kent, donde fue alumno interno, y luego a la London School of Economics, donde recibió su licenciatura en Comercio.

Collin trabajó como periodista para el Evening Standard y el Sunday Referee, sobre temas de arte y viajes. Conoció a su futura esposa, Janet Buckley, en 1930, durante una peregrinación organizada por el movimiento cristiano internacional Toc H. Collin leyó por primera vez el libro de Ouspensky Un nuevo modelo del universo ese mismo año.

En 1935, Collin y Buckley asistieron a varias conferencias dictadas por el autor escocés Maurice Nicoll en Londres. Después de conocer a Ouspensky en septiembre de 1936, Collin experimentó una euforia instantánea: había encontrado lo que había estado buscando en sus extensas lecturas y viajes. Su compañero de Toc H, Robert de Ropp, fue probablemente una fuente de interés para Collin y Buckley en las ideas de The Work. La influencia de Ouspensky es indiscutible; sus planteamientos y los de Collin parecen inseparables.

Entre las contribuciones más relevantes de Collin se encuentra el énfasis en la idea de la existencia de la escuela del Cuarto Camino en diferentes épocas. Dice:

Las escuelas de la cuarta manera han existido y existen, al igual que las escuelas de las tres formas tradicionales existieron y existen. Pero son mucho más difíciles de detectar, porque - a diferencia de los otros - no pueden ser reconocidos por ninguna práctica, un método, una tarea o un nombre. Siempre están inventando nuevos métodos, nuevas prácticas, adecuadas al tiempo y las condiciones en que existen, y cuando han alcanzado una tarea que se les dio paso a otra, a menudo cambiando su nombre y apariencia entera en el proceso.

Collin estudió la secuencia de civilizaciones europeas, encontrando un patrón que seguiría una escala planetaria donde las duraciones son 10 veces más largas que una vida humana. Su secuencia comienza siguiendo la de Arnold J. Toynbee en A Study of History, pero pronto cambia algunos aspectos, tratando de seguir dicho patrón. Así, su lista comienza con los griegos (con raíces en los egipcios, que considera el último en la secuencia anterior), luego los romanos, los cristianos primitivos, los cristianos monásticos, los cristianos medievales, los renacentistas y los sintéticos. También cita la influencia de una civilización extraeuropea, la árabe, sobre la civilización cristiana medieval.

Collin estableció una relación entre las escuelas del Cuarto Camino y el origen y desarrollo de estas civilizaciones. Dice:

Así, las escuelas de la cuarta manera estaban sin duda detrás del diseño y la construcción de las grandes catedrales góticas, aunque no tenían un nombre especial y se adaptaron a la organización religiosa de la época. Por un tiempo los Cluniacs los refugiaron, por un tiempo los Masones. En el siglo XVII, escuelas similares eran responsables de gran parte de la nueva investigación científica y médica, a veces bajo un nombre y a veces bajo otro. En el siglo XVIII de nuevo, las escuelas de cuarta manera tomaron prestado muchos de los descubrimientos de la arqueología griega y egipcia para vestir sus ideas y su organización, mientras que algunos de sus líderes – para penetrar en los círculos amantes del lujo y sofisticados donde tenían trabajo que hacer – podrían incluso aparecer en el disfraz de magos o mesmeristas de moda.

Los fundamentos conceptuales de este proyecto son la Ley de Tres, posiblemente similar a la tríada de Tesis, Antítesis y Síntesis de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, y la Ley de Siete, la idea de que las notas de la escala musical occidental codifican etapas universales en prácticamente todos los procesos de desarrollo. Collin une ambos esquemas geométricamente utilizando la figura del eneagrama.

Otros trabajos de Collins incluyen La teoría de la vida eterna, que utiliza algunas de las ideas de La teoría de la influencia celestial como punto de partida para formular una teoría de los ciclos y los potenciales de las almas, por ejemplo, la reencarnación. Sus obras La teoría de la armonía consciente y El espejo de luz son exploraciones más espirituales de la humanidad: la fe, la aceptación y el perdón en contraste con el alcance filosófico de sus obras anteriores.

En 1948, Collin, su esposa Janet y varios estudiantes de Ouspensky que decidieron seguirlo, se mudaron al suburbio de Tlalpan, en la Ciudad de México. Allí vivieron durante dos años. Su libro La teoría de la vida eterna fue publicado anónimamente en 1949, el mismo año en que escribió la obra de teatro Hellas, que representa las diversas etapas de la civilización griega. En todo este tiempo Collin no dejó de trabajar en el libro La teoría de la influencia celestial, que fue publicado en español en 1953, y en inglés en 1954.

En 1949, Rodney y Janet Collin compraron un terreno en las montañas de las afueras de la Ciudad de México, donde en 1951 se colocaron los cimientos del planetario Tetecala, que en azteca significa "Casa de Piedra de Dios". Este edificio ocupó un lugar central en la obra de Rodney y de personas cercanas a él a lo largo de los años siguientes. Allí se realizaban representaciones teatrales de misterios esotéricos, así como reuniones de los grupos de Rodney Collin.

En la primavera de 1954, un grupo en el que estaba Collin, bajo el nombre de "Los actores del unicornio", ofreció doce representaciones públicas de la obra de Henrik Ibsen, Per Gunnet (Peer Gynt), para los habitantes de la ciudad de Tlalpan. Collin desempeñó el papel de "Botonero". Viajó a Europa y Oriente Medio en 1954 y 1955, con el objetivo principal de recopilar material y establecer vínculos con las escuelas esotéricas del pasado. Durante su visita a Roma en 1954 fue aceptado en la Iglesia Católica Romana. Collin reflexionó sobre este paso durante mucho tiempo. Con la ayuda del catolicismo, quería atraer a más personas interesadas en el lado esotérico del cristianismo a su trabajo. La elección a favor del catolicismo no fue casual, dado que era la religión más popular en los países de América del Sur.

A raíz de la distribución de los libros de Ediciones Sol en América Latina, los grupos de Collin comenzaron a aparecer en Perú, Chile, Argentina y Uruguay, y se establecieron contactos en varios otros países del continente americano. En enero de 1955, Rodney visitó grupos en Lima y Buenos Aires, y luego fue a Cuzco y Machu Picchu para estudiar los restos de civilizaciones antiguas.

En enero de 1956, Collin encabezó una procesión a pie que duró toda la noche y que recorrió 48 kilómetros hasta el lugar de culto de Nuestra Señora de Guadalupe. Durante la misa en la basílica, se desmayó por agotamiento, aunque más tarde se supo que este fue el primero de varios ataques cardíacos por los que murió en Perú el 3 de mayo de 1956. Se cayó del campanario de la Catedral de Cusco mientras sufría un ataque cardíaco.

Los restos de Collins fueron colocados en el muro de una antigua iglesia de Cuzco. En una piedra plana está escrita la oración que escribió un mes antes de morir:

Estaba en presencia de Dios,
Me envió a la tierra,
Perdí mis alas,
Mi cuerpo entró en materia,
Mi alma estaba fascinada,
La Tierra me arrojó,
Llegué a la profundidad.
Soy inerte,
Larga surge,
Recojo mi fuerza,
Will es creado,
Recibo y medita,
Adoro la Trinidad,
Estoy en presencia de Dios.

Se ha colocado una placa conmemorativa en memoria de Collin junto al campanario de la Plaza de Armas de Cusco.

• Palmeras y Patios
• La teoría de la vida eterna, 1949
• Hellas
• Teoría de la Influencia CelestialVincent Stuart, 1954
• El misterio cristiano
• El Herald de la Armonía
• Los misterios de las semillas
• La pirámide del fuego
• The Whirling Ecstacy
• Un programa de estudio
• La Teoría de la Armonía Consciente, 1958
• Espejo de la LuzVincent Stuart, 1959