Roberto Baillie

Robert Baillie (30 de abril de 1602 - 1662) fue un ministro de la Iglesia de Escocia que se hizo famoso como autor y propagandista de los Covenanters.

En el compromiso de Baillie con las controversias teológicas y litúrgicas de mediados del siglo XVII, Baillie buscó reconciliar su fuerte creencia en mantener la unidad de Kirk con una firme adhesión a una doctrina cristiana dictada por el divino ' verdad' revelado en las Escrituras.

Se conservan manuscritos dos grandes volúmenes de los sermones de Baillie. También fue concienzudo en asegurarse de que se hicieran copias de su correspondencia saliente y otros documentos con miras a crear un cuerpo de evidencia que pudiera usarse para preparar un relato histórico de los Covenanters. Este material sigue siendo una fuente valiosa para los historiadores de la época.

Vida

Assertion of Liberty of Conscience by the Independents of the Westminster Assembly of Divines, 1847, Palacio de Westminster

Baillie nació en Saltmarket, Glasgow, el hijo mayor de James Baillie, un comerciante y ciudadano de Glasgow, y su esposa, Helen Gibson. Fue educado en la Escuela Secundaria de Glasgow y en la Universidad de Glasgow, y se graduó con una maestría en 1620. Obtuvo la licencia del arzobispo James Law y se convirtió en regente de Filosofía en la Universidad y tutor del hijo de Alexander Montgomery, sexto conde. de Eglinton. Fue ordenado en Kilwinning el 25 de mayo de 1631 y admitido como ciudadano de Glasgow el 6 de julio de 1631. En 1638 representó al Presbiterio de Irvine en la Asamblea de Glasgow, cuando se restableció el presbiterianismo en Escocia. En 1639 acompañó al Lord General Alexander Leslie y al ejército escocés como capellán del Regimiento de Lord Eglinton durante la Conferencia Episcopal. Guerras. En 1640 fue designado por los Covenanters para redactar una acusación contra el arzobispo Laud. El 11 de agosto de 1642 fue trasladado al Tron Kirk en Glasgow. En el mismo año, Baillie fue nombrado profesor de teología en la Universidad de Glasgow, ocupando la cátedra junto con David Dickson. En 1643 fue seleccionado como uno de los cinco clérigos escoceses que fueron enviados a la Asamblea de Westminster. En enero de 1647 presentó la Confesión de Fe completa y una versión de los Salmos en métrica a la Asamblea General de la Iglesia de Escocia.

En 1649, Baillie fue uno de los comisionados enviados a Holanda con el propósito de invitar a Carlos II a Escocia y de establecer los términos de su admisión al gobierno. Continuó interesándose por las controversias religiosas durante el Interregno, pero no participó políticamente. En 1661 fue nombrado rector de la Universidad de Glasgow en sustitución de Patrick Gillespie. Murió al año siguiente, en agosto de 1662.

Controversias litúrgicas

Baillie aceptó los cambios litúrgicos introducidos por los Artículos de Perth de James VI (1618), e incluso elaboró una defensa exhaustiva de arrodillarse en la comunión en una prolongada correspondencia con David Dickson, el ministro de la parroquia de Irvine. Sin embargo, denunció el Scottish Prayer Book (1637) de William Laud como "papista" y "idólatra". Su análisis crítico de las intenciones de sus autores canterburianos se establece en su Una comparación paralela o breve de la liturgia con el libro de masas, el breviarie, el ceremonial y otros rituales romanos y Ladensium autakakrisis de 1641.

Invasión cromwelliana

En el cisma entre los Resolutores y los Manifestantes en la Iglesia de Escocia durante la invasión cromwelliana de Escocia, Baillie se puso del lado de los Resolutores. Su eclesiología vio a la iglesia como una ecclesia mixta, compuesta tanto por reprobados como por elegidos. Rechazó a los manifestantes' una visión más exclusiva de una iglesia de santos visibles en la que la membresía (y por extensión la capacidad de ocupar un cargo en la iglesia) debería estar restringida a piadosos "verdaderos" creyentes La preocupación de Baillie era mantener la unidad de la iglesia y combatir la amenaza que representaban los sectarios.

De los Resolutores, Robert Douglas era, por cabeza y hombros, el líder reconocido. Sus partidarios ministeriales incluyeron a David Dickson, Baillie y James Wood. Entre los manifestantes, los ministros más destacados fueron James Guthrie, Samuel Rutherfurd, Andrew Cant, Patrick Gillespie y John Livingstone; y, de los ancianos, Wariston y Sir John Cheisly; los dos luchadores más extenuantes son Guthrie y Wariston.

El mentor de Baillie, Robert Blair, lo instó a que se desvinculara del conflicto Resolutor-Manifestante y se concentrara en su escritura académica. En consecuencia, durante la década de 1650, Baillie se sumergió en su enseñanza en la Universidad de Glasgow y escribió tratados sobre hebreo y cronología bíblica.

Restauración

En correspondencia con William Cunningham, noveno conde de Glencairn, John Maitland, segundo conde de Lauderdale y James Sharp después de la Restauración, Baillie dejó en claro que pensaba que el acuerdo episcopal que Carlos II impuso en Escocia era un error, pero lo hizo. no oponerse públicamente al regreso de los obispos. Cuando, en 1662, conoció a Andrew Fairfoul, el recién consagrado arzobispo de Glasgow, lo saludó cordialmente, pero se aseguró de no reconocer su estatus.

Obras

Baillie era un hombre de aprendizaje y habilidad; sus puntos de vista eran sabios y moderados más que extremos, y jugó un papel secundario en los conmovedores acontecimientos de la época. Sus Cartas, por las que ahora se le recuerda principalmente, son de gran importancia histórica y ofrecen una imagen muy viva de un período de gran importancia en la historia escocesa.

Puede encontrar una memoria completa y un aviso completo de sus escritos en la edición de David Laing de Letters and Journals of Robert Baillie (1637–1662), Bannatyne Club, 3 vols.. (Edimburgo, 1841–1842). Entre sus obras se encuentran Ladensium αὐτοκατάκρισις, una respuesta a Lysimachus Nicanor de John Corbet en forma de ataque a Laud y su sistema, en respuesta a una publicación que acusaba a los Covenanters con la jesuitía; Anabaptism, the true Fountain of Independency, Brownisme, Antinomy, Familisme, etc., un sermón [en el que critica el surgimiento de las primeras iglesias bautistas en Inglaterra, como las dirigidas por Thomas Lambe]; Una Vindicación Histórica del Gobierno de la Iglesia de Escocia; La vida de William (Laud) ahora Lord Arzobispo de Canterbury examinado (Londres, 1643); A Parallel of the Liturgy with the Mass Book, the Breviary, the Ceremonial and other Romish Rituals (Londres, 1661).

• La densivm AUTOKATAKRISIS: the Canterburians self-conviction...: with a postscript for the personat Jesuite Lysimachus Nicanor (1641) https://archive.org/details/ladensivmautokat00bail
• Un disuasivo de los erres del tiempo: en donde los principios de las sectas principales, especialmente de los Independientes, se reúnen en un mapa, en su mayor parte en las palabras de sus propias authours y sus principios principales son examinados por la piedra táctil de las Santas criaturas [sic] (1645) https://archive.org/details/dissuasivefromer00bail
• Errours and induration are the great sins and the great judgements of the time: spokened in a sermon before the Right Honorable House of Peers, in the Abbey-Church at Westminster, 30 July 1645, the day of the monethly fast (1645) https://archive.org/details/erroursind00bail
• Operis historicali et chronologici libri duo: in quibus historia sacra & profana compendiosè deducitur ex ipsis fontibus, a creatione mundi ad Constantinum Magnum, " quaestiones ac dubia chronologica, quae ex V. " N. Testamento moveri solent, breviter " perspicuè explicantur " vindicantur " vindicantur. Una cum tribus diatribis... (MDCLXVIII [1668]) https://archive.org/details/operishistoricie00bail
• Las cartas y revistas de Robert Baillie... 1637-1662 (Volumen 1) (1841)
• Las cartas y revistas de Robert Baillie... 1637-1662 (Volumen 2) (1841)
• Las cartas y revistas de Robert Baillie... 1637-1662 (Volumen 3) (1841)

Familia

Baillie se casó

• (1a) 1631, Lilias Fleming de la familia de Cardarroch, parroquia de Cadder, que murió el 7 de junio de 1653, y tuvo problemas –
  • Lilias (married, cont. 7 and 16 January 1657, William Eccles, Minister of Ayr)
  • Helen, bautizada el 20 de enero de 1644
  • Elizabeth, bautizada el 23 de octubre de 1647
  • otros tres niños
• (2a) 1656, Helen (falleció en febrero de 1679), hija de John Strang, D.D., director de la Universidad de Glasgow, y viuda de James Elliot, D.D., ministro de Trinity Parish, Edimburgo, y tuvo problemas –
  • Margaret, bautizada el 21 de julio de 1657 (married John Walkinshaw de Barrowfield y Camlachie, y era ancestro de Clementina Mary Sophia Walkinshaw, amante del Príncipe Carlos Edward).