Rivendel

Rivendell (sindarin: Imladris) es un valle en el mundo ficticio de J. R. R. Tolkien de Middle- la tierra, representando tanto un hogareño lugar de santuario como un mágico mundo élfico. Es un lugar importante en El Hobbit y El Señor de los Anillos, siendo el lugar donde comenzó la búsqueda para destruir el Anillo Único.

El sentimiento de paz de Rivendell puede haber contribuido a la popularidad de El Señor de los Anillos durante la década de 1960, asolada por la guerra. Los eruditos han notado que Rivendell fue el hogar de la canción élfica, desde el himno a Elbereth, que recuerda el catolicismo de Tolkien, hasta la compleja Canción de Eärendil con sus múltiples recursos poéticos. Otros han escrito que se asemeja al Otro Mundo Celta de Tír na nÓg; y que recuerda físicamente el valle de Lauterbrunnen en Suiza donde Tolkien había ido de excursión en 1911.

Etimología

Rivendell es una traducción directa o calco al inglés del sindarin Imladris, y ambos significan "valle profundo". El nombre Rivendell está formado por dos elementos ingleses: "riven" (dividido, hendido) y "dell" (Valle). Imladris también se tradujo como "Karningul" en Westron, la "Lengua común" de la Tierra Media representada en inglés en el texto de El Señor de los Anillos. La casa de Elrond en Rivendell también se llama La última casa hogareña al este del mar, en alusión al desierto (Rhovanion) que se encuentra al este de las Montañas Nubladas.

Ficción

Geografía

Imagemap con enlaces clicables del noroeste de la Tierra Media al final de la Tercera Edad. Rivendell (centro superior) está en el este de Eriador cerca de las montañas Misty.

Rivendell se encuentra en el este de Eriador, al borde de un estrecho desfiladero del río Bruinen (uno de los principales accesos a Rivendell proviene del cercano Vado de Bruinen), bien escondido en los páramos y estribaciones de las Hithaeglir o Montañas Nubladas. Contrariamente al mapa del oeste de la Tierra Media publicado en El Señor de los Anillos, la Gran Carretera del Este, en opinión de Tolkien, no conducía a través de Rivendell: Rivendell se mantuvo como un valle oculto. lejos de la carretera al Paso Alto. Al igual que Hobbiton, está aproximadamente a la misma latitud que el lugar de trabajo de Tolkien, Oxford.

Historia

Rivendell se fundó en la Segunda Edad después de que el señor oscuro Sauron destruyera la tierra élfica de Eregion. Rivendell permaneció como el único asentamiento élfico en el este de Eriador; Gil-galad le dio a Elrond el Anillo Vilya, brindándole el poder de proteger a Rivendell y ralentizar el paso del tiempo en su valle oculto: de hecho, Rivendell mantuvo su propio calendario. Rivendell sobrevivió a repetidos ataques en la Tercera Edad por parte de los ejércitos del Rey Brujo de Angmar. Rivendell poseía las reliquias de los Rangers del Norte del reino perdido de Arnor, incluidos los fragmentos de la espada Narsil de Elendil, el Cetro de Annúminas y la Estrella de Elendil. Elrond acogió a los hijos de los herederos del trono de Arnor, siendo el último Aragorn. Mientras estaba en Rivendell, Aragorn conoció y se enamoró de la hija de Elrond, Arwen. Se casaron después de que él fuera coronado rey de Gondor y Arnor. Los enemigos de Sauron, incluido Elrond, formaron el Consejo Blanco, que se reunió en Rivendell, como cuando el Consejo decidió expulsar al Nigromante de su fortaleza en Dol Guldur. Los protagonistas de El Hobbit siguen el consejo de Elrond en Rivendell. Los protagonistas de El Señor de los Anillos se reúnen en Rivendell, asisten al Consejo de Elrond y deciden la misión de destruir el Anillo Único. La espada del héroe Aragorn es forjada como Andúril por los herreros de Rivendell. Cuando se destruye el Anillo Único, el anillo de Elrond pierde su poder y él parte para navegar hacia Valinor.

Análisis

Orígenes físicos

Tolkien con sede en Rivendell en su visita de 1911 al Lauterbrunnental en Suiza.

El valle de Rivendell se basa en el valle de Lauterbrunnen en Suiza, donde Tolkien había ido de excursión. Tolkien declaró directamente que "Desde Rivendell hasta el otro lado de las Montañas Nubladas, el viaje... incluido el deslizamiento [de Bilbo y los Enanos] por las piedras resbaladizas hacia los bosques de pinos... se basa en mis aventuras". en Suiza en 1911".

La medievalista Marjorie Burns escribe que el acercamiento de Bilbo a Rivendell es paralelo al del antiguo escritor de fantasía y traductor de la leyenda nórdica William Morris a través de las tierras salvajes de Islandia a un lugar al que llamó 'Agua- valle" (Vatnsdale); ambos cabalgan a través de tierras altas salpicadas de manchas verdes, y se cansan mucho; ambos luego cruzan estrechos barrancos y pantanos; y ambos llegan a un valle escondido que les ofrece cobijo y consuelo. En otro lugar, Morris cruza una "roca estrecha con forma de puente", al igual que Bilbo se enfrenta a un "puente estrecho de piedra sin parapeto" al entrar en Rivendel.

Un lugar de santuario

Rivendell ha sido comparado con el Otro Mundo Celta, aquí en una ilustración de 1910 de Stephen Reid

Matthew T. Dickerson, en el J. Enciclopedia R. R. Tolkien, escribe que Rivendell representa consistentemente un santuario, un lugar que se siente como un hogar, a lo largo del legendarium. La periodista Jane Ciabattari escribe que una de las principales razones de la popularidad de El señor de los anillos fue el deseo de escapar entre la generación de la guerra de Vietnam. Compara el complejo militar-industrial con Mordor y sugiere que anhelaban un lugar de paz, al igual que Frodo Bolsón sentía un "anhelo abrumador de descansar y permanecer en paz... en Rivendell". Burns escribe que Rivendell y el otro reino élfico de Lothlórien son paralelos al Otro Mundo celta (en irlandés, Tír na nÓg), siendo difíciles de encontrar, pero si uno es admitido y bienvenido, cruza un río, simbolizando la transición espiritual desde el reino ordinario., y "el aventurero cansado es transportado a un paraíso de hospitalidad y placer élficos". Hay múltiples marcadores de la transición:

Entrar en Rivendell es dejar, por un tiempo, el bosque de las tierras altas, el terreno montañoso y el norte. Primero viene el descenso pronunciado...; los pinos son reemplazados por haya y roble; el aire crece más caliente; el primero de los elfos los saludan con risa y canción, y luego viene el inevitable cruce de agua que divide el resto de la Tierra Media del núcleo interior de cada reino de Elven.

Burns señala que tanto "Riven" y "dell" sugerir un lugar bajo al que uno debe descender; y que un descenso es característico de los cuentos celtas de entrada al reino subterráneo de los Tuatha Dé Danann, cuyos jefes gobiernan cada uno un túmulo funerario.

Punto de partida de la misión heroica

El filólogo y erudito de Tolkien Tom Shippey comenta que Tolkien, un cristiano, fue extremadamente cuidadoso con las fechas y los plazos, pero que casi ningún lector se da cuenta de que la Fraternidad parte de Rivendell en su búsqueda el 25 de diciembre, la fecha de Navidad. y lo consigue, destruyendo el Anillo y provocando la caída de Sauron, el 25 de marzo, fecha en la tradición anglosajona de la Crucifixión.

La estudiosa de Tolkien, Verlyn Flieger, escribe que tanto Frodo como Aragorn reciben sus espadas mágicas renovadas en Rivendell, marcándolos como héroes en la tradición épica de Sigurd y Arthur, al comienzo de su búsqueda.

Alusiones culturales

Shippey contrasta las versiones de la Old Walking Song cantada por Bilbo y Frodo. Bilbo sigue el 'Camino... con pies ansiosos', con la esperanza de alcanzar la paz de Rivendell, para retirarse y descansar; mientras que Frodo canta 'con los pies cansados', con la esperanza de llegar de alguna manera a Mordor con el Anillo y tratar de destruirlo en las Grietas del Destino: destinos y diligencias diametralmente opuestas. Señala que Rivendell era el hogar de la canción élfica, y cita la declaración de Tolkien de que la canción que los Hobbits escuchan en Rivendell, A Elbereth Gilthoniel invocando a la semidivina Varda, era un himno sugerente. de su propio catolicismo devoto. Shippey también escribe que Tolkien hizo que Bilbo escribiera y cantara la Canción de Earendil en Rivendell, haciendo uso de múltiples recursos poéticos: rima, media rima interna, aliteración, asonancia aliterada y "una variación frecuente aunque irregular de la sintaxis". #34; – para crear un misterioso efecto élfico de "incertidumbre rica y continua, un patrón que siempre se vislumbra pero nunca se capta del todo". Rebecca Ankeny comenta que Tolkien también usa el verso para señalar el horror de los Elfos cuando Gandalf pronuncia en voz alta la rima de los Anillos del señor oscuro, en el Habla Negra, amenazando con el fin de Rivendell.

El estudioso de Tolkien Gergely Nagy señala que Tolkien quería presentar el conjunto complejo de escritos de El Silmarillion como una colección aparentemente genuina de cuentos y mitos dentro del marco de su ficticia Tierra Media; modificó El Señor de los Anillos para atribuir los documentos a Bilbo, supuestamente escritos en los años que pasó en Rivendell, y conservados en el ficticio Libro Rojo de Westmarch, su nombre aludiendo al Libro Rojo de Hergest.

Burns escribe que Rivendell, "la última casa hogareña", ofrece un hogar acogedor, repitiendo el patrón establecido tanto en El Hobbit como en El Señor de los Anillos de "indulgencia de soltero tranquila pero ordenada" desde el agujero hobbit de Bolsón Cerrado de Bilbo en adelante; a pesar de Arwen, apenas hay nada 'de lo femenino'.

Adaptaciones

En la película de 2001 de Peter Jackson La beca del anillo, Rivendell es románticamente concebido, con una cultura sofisticada. El estilo "post-Ruskinian" no coincide con las propias ilustraciones de Tolkien, y algunos han afirmado que representaba su aversión a la fabricación industrializada.

En la película de Peter Jackson de 2001 La comunidad del anillo, Rivendell estuvo representado por el Parque Regional Kaitoke, Nueva Zelanda, aunque las cascadas se agregaron con imágenes generadas por computadora. Brian Rosebury comenta que Jackson presenta a los Elfos como sofisticados, mientras que Tolkien los acercó a la naturaleza. De todos modos, escribe, la 'arquitectura y los ornamentos de la película Rivendell están dominados por motivos naturales', lo que sugiere 'la integración con la naturaleza, pero al mismo tiempo', algo que funciona bien por el "idilio tipo Portmeirion" del retratado Rivendel. Rosebury describe el diseño como "posruskiniano", como en las pinturas prerrafaelitas, los diseños Arts and Crafts de William Morris y los detalles arquitectónicos Art Nouveau. Estas difieren de las propias ilustraciones de Tolkien, pero de alguna manera, sugiere Rosebury, que a Tolkien le hubiera gustado, ya que coincide con su disgusto por la fabricación industrializada.

Legado

En el período de la contracultura en el mundo occidental de las décadas de 1960 y 1970, se fundó una comuna llamada Maos Lyst (Mao's Delight) en la isla de Zelanda, Dinamarca, en 1968., sus habitantes sustituyeron sus apellidos por Kløvedal, el danés de Rivendell. Varios de ellos se convirtieron luego en personalidades culturales reconocidas en el país. La bodega Rivendel operó desde 1987 hasta 2008 en el valle del río Hudson de Nueva York. The Tolkien Ensemble puso música a todas las canciones de El Señor de los Anillos en cuatro CD entre 1997 y 2005, cada uno con "Rivendell" en su título. La compositora clásica sueca Anna-Lena Laurin ha escrito una obra para dos guitarras titulada "Rivendell". La banda canadiense de rock progresivo Rush recordó el santuario élfico en la canción "Rivendell" en su álbum de estudio de 1975 Fly by Night. La canción se enfoca en la tranquilidad y el tiempo aparentemente interminable que un viajero cansado podría encontrar allí, con letras como "Canciones élficas y noches interminables / Vino dulce y luces suaves y relajantes / El tiempo nunca te tocará / Aquí en este lugar encantado". 34;.