Rituales pahlevani y zoorkhaneh

Rituales Pahlevani y zourkhaneh es el nombre inscrito por la UNESCO para varzesh-e pahlavāni (persa: آیین پهلوانی و زورخانهای, "heroico sport") o varzesh-e bāstāni (ورزش باستانی; varzeš-e bāstānī, "deporte antiguo"), un sistema tradicional de atletismo y una forma de artes marciales originalmente utilizada para entrenar guerreros en Irán (Persia). Fuera de Irán, los zoorkhanehs ahora también se pueden Se encuentra en Azerbaiyán y Afganistán, y fue introducido en Irak a mediados del siglo XIX por los inmigrantes iraníes, donde parece haber existido hasta la década de 1980 antes de desaparecer. Combina artes marciales, calistenia, entrenamiento de fuerza y música. Contiene elementos de la cultura preislámica y postislámica de Irán (en particular el zoroastrismo y el gnosticismo) con la espiritualidad del Islam chiita persa y el sufismo. Las sesiones de entrenamiento se practican en una estructura abovedada llamada zurkhāneh y consisten principalmente en movimientos gimnásticos rituales y culminan con el núcleo de Práctica de combate, un estilo de lucha popular llamado koshti pahlavāni.

La lucha tradicional iraní (koshti) se remonta a la antigua Persia y se dice que la practicaba Rustam, el héroe iraní de la epopeya Shahnameh. La lucha libre para el combate se consideraba la especialidad particular de la zourkhāneh. El propósito original de estas instituciones era entrenar a los hombres como guerreros e inculcarles un sentido de orgullo nacional en anticipación de las batallas venideras. El sistema de entrenamiento de la zourkhaneh es lo que ahora se conoce como varzesh-e bastani, y su forma particular de lucha se llamaba koshti pahlevani, de la palabra parta pahlevan que significa héroe.

Tras la expansión del Islam chiita, y en particular tras el desarrollo del sufismo en el siglo VIII, el varzesh-e pahlavani absorbió de él componentes filosóficos y espirituales.

El varzesh-e bastani fue particularmente popular en el siglo XIX, durante el reinado del rey qajar Nāser al-Din Shāh Qājār (1848-1896). Cada 21 de marzo, en Nowruz (el año nuevo iraní), se celebraban competiciones en la corte del shah, y el propio shah le entregaba al campeón un brazalete (bazoo-band). El deporte decayó tras el ascenso de la dinastía Pahlavi en la década de 1920 y las posteriores campañas de modernización de Reza Shah, que veía el deporte como una reliquia del ritual qajarita. El hijo de Reza Shah, Mohammad Reza Pahlavi, adoptó un enfoque diferente, haciendo hincapié en las antiguas raíces persas de Irán como una alternativa a la identidad fuertemente basada en el Islam de las naciones menos desarrolladas de Oriente Medio. Intentó recuperar la tradición y la practicó él mismo, y durante su reinado se celebraron las últimas competiciones nacionales.

Tras la revolución iraní de 1979, la tradición perdió parte de su popularidad, ya que el nuevo régimen desalentó todo lo relacionado con el paganismo preislámico, que incluía los cantos gnósticos y los rituales del zourkhāneh. Sin embargo, esto no duró, ya que la República Islámica terminó promoviendo el varzesh-e bastani como símbolo del orgullo y la cultura iraníes.

La cuestión de atraer a miembros más jóvenes ha sido un tema de debate durante algún tiempo. Se han sugerido, entre otras cosas, hacer que la práctica sea más animada y distribuir las tareas entre los miembros más jóvenes en lugar de ceñirse estrictamente a la antigüedad. La IZSF se creó en respuesta a esto y actualmente es el organismo rector mundial de todo el zourkhāneh. En los últimos años, el deporte parece estar ganando popularidad en los países adyacentes a Irán, incluidos Irak y Afganistán.

Uno de los lugares de ocio del centro de Bakú era el Zorkhana. El Zorkhana de Bakú, situado a pocos pasos de los caravasares de Bukhari y Multani, en dirección a la Torre de la Doncella, data al menos del siglo XV. Allí se celebraban competiciones acompañadas por un trío de músicos que tocaban instrumentos tradicionales orientales como la kamancha, la zurna y la naghara. La mayoría de estas melodías han caído en el olvido hace tiempo. Sin embargo, una llamada 'Jangi' (Guerra) todavía se interpreta antes de la apertura de las competiciones nacionales de lucha azerbaiyana (Gulash).

El gimnasio tradicional en el que se practica el varzesh-e bastani se conoce como zurkhaneh (persa: زورخانه, también escrito zoorkhāneh y zourkhāneh), literalmente la "casa de la fuerza". Estos gimnasios tienen una arquitectura muy específica y única y son estructuras cubiertas con una única abertura en el techo, con un foso octogonal o circular hundido de 1 m de profundidad en el centro (gaud). Alrededor del gaud hay una sección para el público, una para los músicos y otra para los atletas.

Los rituales bastaníes imitan las prácticas y tradiciones de las órdenes sufíes, como lo demuestra la terminología como murshed o morshed ("maestro"), pishkesvat ("líder"), tāj ("corona") y faqr ("orgullo"). La ética involucrada también es similar a los ideales sufíes, enfatizando la pureza de corazón. Cada sesión comienza con una piadosa alabanza al profeta Mahoma y su familia. El morshed dicta el ritmo tocando un tambor de copa (zarb) mientras recita poemas gnósticos e historias de la mitología persa.

La parte principal de una sesión de varzesh-e bāstāni está dedicada al entrenamiento con pesas y a la calistenia, en particular con el uso de un par de palos de madera (mil), escudos de metal (sang) y pesas de hierro con forma de arco (kabbādeh o kamān).

Los antiguos zoroastrianos creían que el desarrollo de la fuerza física y mental podía utilizarse para mejorar la espiritualidad. Por lo tanto, además de preparar a los guerreros para la batalla, se supone que este entrenamiento promueve la bondad y la humildad mediante el cultivo de la fuerza exterior. Bajo la supervisión de un pishkesvat, los estudiantes reciben instrucción sobre ética tradicional y caballerosidad. Se espera que los participantes sean puros, veraces, de buen carácter y, solo entonces, fuertes de cuerpo. Adquirir el rango de pahlevan (héroe) requiere el dominio de las habilidades físicas, la observancia de los principios religiosos y la aprobación de las etapas morales del gnosticismo. Los principios de la modestia se ejemplifican con un verso que se recita en muchas reuniones: "Aprende modestia, si deseas conocimiento. Una montaña nunca sería regada por un río". (Kanz ol-Haghayegh)

La Federación Internacional de Deportes de Zurkhāneh (IZSF) se creó el 10 de octubre de 2004 para promover el varzesh-e pahlavāni a nivel mundial. La IZSF tiene como objetivo regular y estandarizar las reglas para el koshti pahlevani y organizar festivales y competiciones internacionales. En 2010 comenzó a regular y organizar festivales de para-zourkhāneh para atletas discapacitados. En la actualidad, setenta y dos países son miembros de la IZSF.

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• Abassi, Mehdi (1984). Tarikh-e Koshtigari dar Irán (La historia de la lucha en Irán). Teherán
• Beizai, Hossein Parto (1967). Tarikh-e Varzesh-e Bastani (Zoorkhaneh). Teherán
• Mohammadi, Mohammad; Azizi, Bisotoon; Deimary, Nima (2023). "El papel de los antiguos deportes y Zurkhaneh en la promoción ética y las virtudes religiosas". El deporte, la ética y la filosofía. 17 2): 162 –171. doi:10.1080/17511321.2022.2130419.
• Documentary Video of Zurkhaneh Training
• Google Video on "Zurkhaneh"
• Luijendijk, D.H., 2006, Zoor Khane, antiguo arte marcial de Irán, Boulder, US
• Informes PDF sobre Zurkhaneh.com [1]

• International Zoorkhneh Federation