Rito de paso

Un rito de paso o rito de iniciación es una ceremonia o ritual de paso que ocurre cuando un individuo deja un grupo para entrar en otro. Implica un cambio significativo de estatus en la sociedad. En antropología cultural, el término es la anglicización de rite de passage, un término francés innovado por el etnógrafo Arnold van Gennep en su obra Les rites de passage, The Rites of Passage. El término ahora está completamente adoptado en la antropología, así como en la literatura y las culturas populares de muchos idiomas modernos.

Concepción original

En inglés, la primera oración de Van Gennep de su primer capítulo comienza:

"Cada sociedad más grande contiene dentro de sí varias agrupaciones claramente separadas... Además, todos estos grupos se descomponen en sociedades aún más pequeñas en subgrupos".

La población de una sociedad pertenece a múltiples grupos, algunos más importantes para el individuo que otros. Van Gennep usa la metáfora, "como una especie de casa dividida en habitaciones y pasillos". Un pasaje ocurre cuando un individuo deja un grupo para entrar en otro; en la metáfora, cambia de habitación.

Van Gennep distingue además entre "la esfera secular" y "la esfera sagrada". Al teorizar que las civilizaciones están dispuestas en una escala, lo que implica que los niveles inferiores representan "el nivel más simple de desarrollo", plantea la hipótesis de que "los grupos sociales en dicha sociedad también tienen fundamentos mágico-religiosos". Muchos grupos de la sociedad industrial moderna practican costumbres que se remontan a una fase sagrada anterior. El paso entre estos grupos requiere una ceremonia o rito ritual de paso.

El resto del libro de Van Gennep presenta una descripción de los ritos de iniciación y una organización en tipos, aunque al final se desespera por capturarlos a todos:"No es más que un esbozo de un cuadro inmenso..." Es capaz de encontrar algunos universales, principalmente dos: "la separación sexual entre hombres y mujeres, y la separación mágico-religiosa entre lo profano y lo sagrado". (Anteriormente, los traductores usaron secular para profano). Él rechaza el crédito por ser el primero en reconocer el tipo de ritos. En el trabajo se concentra en grupos y ritos que los individuos normalmente pueden encontrar progresivamente: embarazo, parto, iniciación, esponsales, matrimonio, funerales y similares. Menciona algunos otros, como el paso territorial, un cruce de fronteras hacia una región culturalmente diferente, como aquella donde prevalece una religión diferente.

Etapas

Los ritos de iniciación tienen tres fases: separación, liminalidad e incorporación, como describió van Gennep. "Propongo llamar ritos preliminares a los ritos de separación de un mundo anterior, ritos liminales (o de umbral) a los ejecutados durante la etapa de transición, y ritos postliminales a las ceremonias de incorporación al nuevo mundo ".

En la primera fase, las personas se retiran de su estado actual y se preparan para trasladarse de un lugar o estado a otro. "La primera fase (de separación) comprende el comportamiento simbólico que significa el desapego del individuo o grupo... de un punto fijo anterior en la estructura social". A menudo hay un desprendimiento o "corte" del yo anterior en esta fase, que se manifiesta en acciones simbólicas y rituales. Por ejemplo, el corte del cabello de una persona que acaba de ingresar al ejército. Él o ella está "cortando" el yo anterior: el civil.

La fase de transición (liminal) es el período entre etapas, durante el cual uno ha dejado un lugar o estado pero aún no ha entrado ni se ha unido al siguiente. "Los atributos de liminalidad o de liminal personae ("personas umbral") son necesariamente ambiguos".

En la tercera fase (reagregación o incorporación) el pasaje es consumado [por] el sujeto ritual". Habiendo completado el rito y asumido su "nueva" identidad, uno vuelve a entrar en la sociedad con su nuevo estatus. La reincorporación se caracteriza por elaborados rituales y ceremonias, como bailes de debutantes y graduación universitaria, y por símbolos externos de nuevos lazos: así "en los ritos de incorporación hay un uso generalizado del 'vínculo sagrado', el 'cordón sagrado', el nudo, y de formas análogas tales como el cinturón, el anillo, el brazalete y la corona".

Efectos psicologicos

Los experimentos de laboratorio han demostrado que las iniciaciones severas producen disonancia cognitiva. Se teoriza que tal disonancia aumenta la atracción grupal entre los iniciados después de la experiencia, que surge de la justificación interna del esfuerzo utilizado. Las recompensas durante las iniciaciones tienen consecuencias importantes en el sentido de que los iniciados que se sienten más recompensados ​​expresan una identidad de grupo más fuerte. Además de la atracción grupal, las iniciaciones también pueden producir conformidad entre los nuevos miembros. Los experimentos de psicología también han demostrado que las iniciaciones aumentan los sentimientos de afiliación.

Aronson y Mills probaron la teoría de la disonancia cognitiva de Festinger (1957) haciendo que tres grupos leyeran vergonzoso, no muy vergonzoso o nada en absoluto a un grupo. Aronson y Mills resumieron la teoría de la disonancia cognitiva de Festinger como tal cuando discutieron la justificación de su estudio: "No importa cuán atractivo sea un grupo para una persona, rara vez es completamente positivo, es decir, por lo general hay algunos aspectos del grupo que el individuo reconoce". Si ha pasado por una iniciación desagradable para ser admitido en el grupo, su cognición de que ha pasado por una experiencia desagradable por el bien de la membresía es disonante con su cognición de que hay cosas en el grupo que no le gustan. Puede reducir esta disonancia de dos maneras. Puede convencerse de que la iniciación no fue muy desagradable, o puede exagerar las características positivas del grupo y minimizar sus aspectos negativos. Con el aumento de la severidad de la iniciación, se vuelve cada vez más difícil creer que la iniciación no fue muy mala. Por lo tanto, una persona que ha pasado por una dolorosa iniciación para convertirse en miembro de un grupo debería tender a reducir su disonancia sobreestimando el atractivo del grupo. leer el material levemente vergonzoso o nada en absoluto. Un estudio que usó tareas de resta matemática (en lugar de leer materiales vergonzosos) llegó a la conclusión opuesta, pero la investigación que usó descargas eléctricas apoyó el concepto de que el sufrimiento aumentó el grado en que a los participantes les gustaba el grupo.

Cultural

Los ritos de iniciación se consideran fundamentales para el crecimiento y el desarrollo humanos, así como para la socialización en muchas comunidades africanas. Estos ritos funcionan al marcar ritualmente la transición de alguien a la membresía completa del grupo. También vincula a los individuos con la comunidad y la comunidad con el mundo espiritual más amplio y potente. Los ritos de iniciación son "una parte natural y necesaria de una comunidad, así como los brazos y las piernas son una extensión natural y necesaria del cuerpo humano". Estos ritos están vinculados al desarrollo individual y comunitario. El Dr. Manu Ampim identifica cinco etapas; rito de nacimiento, rito de madurez, rito de matrimonio, rito de anciano y rito de ascendencia. En la cultura zulú, el Umhlanga celebra el ingreso a la edad adulta.

Tipos y ejemplos

Los ritos de iniciación son diversos y se encuentran en muchas culturas alrededor del mundo. Muchos rituales de la sociedad occidental pueden parecer ritos de iniciación, pero pasan por alto algunos de los componentes estructurales y funcionales importantes. Sin embargo, en muchas comunidades nativas y afroamericanas, los programas tradicionales de ritos de iniciación están a cargo de organizaciones comunitarias como Man Up Global. Por lo general, la pieza que falta es la fase de reconocimiento social y reincorporación. Los programas educativos de aventura, como Outward Bound, a menudo se han descrito como posibles ritos de iniciación. Pamela Cushing investigó el impacto de los ritos de iniciación en los jóvenes adolescentes de la Canadian Outward Bound School y descubrió que el impacto de los ritos de iniciación se vio disminuido por la falta de la fase de reincorporación.Bell (2003) presentó más evidencia de esta falta de una tercera etapa y describió el "Modelo de Aventura Contemporáneo de Ritos de Pasaje" como una versión moderna y más débil de los ritos de paso típicamente usados ​​por los programas de aventuras al aire libre.

Mayoridad

En varias sociedades tribales y desarrolladas, la entrada en un grado de edad, generalmente separado por género, (a diferencia de un grupo de edad) está marcada por un rito de iniciación, que puede ser la culminación de una preparación larga y compleja, a veces en retirada.

• Bar y Bat Mitzvá
• Presentación de nalgas, cuando se pone a un bebé en ropa de niño
• La mayoría de edad en el universalismo unitario
• Finalización del entrenamiento para ir al baño.
• Pelota para principiantes
• Dokimasia
• Primera menstruación, es decir, menarquia.
  • Reclusión de las niñas en la pubertad
  • Ceremonia de sevapuneru o cúrcuma
• Graduación
• Okuyi en varias naciones de África Occidental
• Quinceañera
• Jubilación
• Celebración rusa en Noruega
• Escarificación y varias otras resistencias físicas.
• Ceremonias seculares de mayoría de edad para jóvenes no religiosos que desean un rito de iniciación comparable a los rituales religiosos como la confirmación.
• shinbyu
• Dulces dieciséis
• Boda
• paseo

Religioso

• Amrit Sanchar en el sijismo
• Annaprashana
• Bautismo (bautizo)
• Bar y Bat Mitzvah en el judaísmo
• Circuncisión
  • Bris en el judaísmo
  • Kitán en el Islam
  • En el cristianismo copto, la Iglesia ortodoxa etíope y la Iglesia ortodoxa de Eritrea
• Consagración en el judaísmo reformado
• Confirmación en el cristianismo occidental
• Buceo por la cruz, en algunas iglesias cristianas ortodoxas
• Primera Comunión, Primera Eucaristía y Primera Confesión
• Ceremonia de presentación de Sidur en el judaísmo
• Ceremonia de presentación de la Biblia en varias ramas del protestantismo
• Hayy en el Islam
• Chudakarana o corte de cabello en el hinduismo
• Salto espacial
• Sanskara, una serie de sacramentos en el hinduismo
• Shinbyu en el budismo Theravada
• Búsqueda de la visión en algunas culturas nativas americanas
• Wicca en Wicca
• Investidura del templo en la tradición de los Santos de los Últimos Días

Militar

• Boot Camp y Officer Candidate School son ritos de paso de la vida civil a la vida militar. En la Escuela de Candidatos a Oficiales de la Marina de los Estados Unidos y en el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos, los instructores de ejercicios fabrican el estrés como una forma de entrenamiento.
• alas de sangre
• Ceremonia de cruce de línea
• Krypteia, un rito que involucra a jóvenes espartanos, parte del régimen de agoge de la educación espartana.
• Ephebeia, un período de formación para jóvenes atenienses
• Mojarse. En la Marina de los EE. UU. y la Marina Real, es una ceremonia en la que un oficial naval organiza una fiesta para sus compañeros de tripulación al recibir un ascenso.

Académico

• El primer día de clases, ya sea el primero en general o el primero en una fase específica antes de la educación postsecundaria
• Graduación
• Maduro

Algunos círculos académicos, como dormitorios, fraternidades, equipos y otros clubes, practican las novatadas, los trapos y los fagging. Szecskáztatás, una forma leve de novatada (generalmente sin abuso físico y sexual), se practica en algunas escuelas secundarias húngaras. Los estudiantes de tercer año de primer año son humillados públicamente con ropa vergonzosa y los estudiantes de último año se marcan la cara con rotuladores; a veces también es un concurso, y los ganadores suelen ganar el derecho a organizar el próximo evento. Las fraternidades y hermandades de mujeres, al igual que otras sociedades privadas, a menudo han codificado las ceremonias de iniciación como rituales que separan a los candidatos de los miembros.

Vocacional/profesional

• Ceremonia de bata blanca en medicina y farmacia.
• El Ritual de la Llamada de un Ingeniero, también conocido como la Ceremonia del Anillo de Hierro
• Walk on Water: Los estudiantes de segundo año deben aprobar la competencia para continuar en la escuela de arquitectura de la Universidad Internacional de Florida en los Estados Unidos
• Un estudiante piloto que completa con éxito un primer vuelo en solitario tradicionalmente se empapa con agua y se le corta la cola de la camisa.

Deportes

• Bautizado en Capoeira
• cinturón negro en artes marciales
• Sangrado en la caza del zorro
• El primer gol de un jugador de la Liga Nacional de Hockey (El disco utilizado para anotar dicho gol puede recuperarse, etiquetarse y entregarse al jugador como recuerdo).

Otro

• Castración en algunas sectas y castas especiales
• Evulsión dental, entre varias culturas de África, Asia y Oceanía.
• Las temporadas anteriores de la serie de televisión Survivor suelen incluir un rito de iniciación antes del desafío de inmunidad final. Aunque los detalles de este rito de iniciación varían según las costumbres y tradiciones del país anfitrión, la mayoría de los ritos de iniciación incluyen una larga caminata hasta el desafío final en la que los náufragos restantes pasan las antorchas de cada concursante eliminado de esa temporada. Ha habido variaciones en esta caminata, como temporadas en las que los concursantes restantes reman en un bote hasta el desafío final y arrojan las antorchas al océano en el camino.