Richard D.Ryder

Richard Hood Jack Dudley Ryder (nacido el 3 de julio de 1940) es un escritor, psicólogo y defensor de los derechos de los animales inglés.

Ryder se hizo conocido en la década de 1970 como miembro del Grupo Oxford, un grupo de intelectuales vagamente centrados en la Universidad de Oxford que comenzaron a hablar en contra del uso de animales, en particular de las granjas industriales y la investigación con animales. En ese momento trabajaba como psicólogo clínico en el Hospital Warneford de Oxford y había estado involucrado en investigaciones con animales en el Reino Unido y Estados Unidos.

En 1970, acuñó el término especismo para describir la exclusión de los animales no humanos de las protecciones disponibles para los seres humanos. En 1977 se convirtió en presidente del Consejo de la RSPCA, cargo que ocupó hasta 1979, y ayudó a organizar la primera conferencia académica sobre derechos de los animales, celebrada en agosto de 1977 en el Trinity College de Cambridge. La conferencia produjo una "Declaración contra el especismo", firmada por 150 personas.

Ryder ayudó a lograr las reformas legislativas de protección animal en el Reino Unido y la UE entre los años 1970 y 2020. Ryder es autor de varios libros sobre investigación animal, derechos de los animales y moralidad en la política, incluidos Victims of Science (1975), Animal Revolution (1989) y Painismo: una moralidad moderna (2001). Desde 2020, Ryder es presidente de la RSPCA.

Fondo

Richard Hood Jack Dudley Ryder nació en The London Clinic, Marylebone, el 3 de julio de 1940, hijo del mayor Douglas Claud "Jack" Dudley Ryder y su segunda esposa, Vera Hamilton-Fletcher (de soltera Cook). Jack Dudley Ryder era bisnieto del Honorable Granville Ryder (1799–1879), segundo hijo de Dudley Ryder, primer conde de Harrowby (1762–1847). Ryder se crió en la finca familiar, Rempstone Hall, en el castillo de Corfe.

Ryder se educó en la escuela Sherborne, en Dorset, Inglaterra. Obtuvo su licenciatura en psicología experimental en la Universidad de Cambridge (1960-1963), seguida de un período de investigación sobre el comportamiento animal en la Universidad de Columbia y un diploma en psicología clínica de la Universidad de Edimburgo. Después de Edimburgo, trabajó como psicólogo clínico en el hospital psiquiátrico de Warneford en Oxford. En 1983 y 1987 se postuló sin éxito para el Parlamento y fundó el partido Liberal Demócrata. Grupo de Protección Animal. Más tarde regresó a Cambridge y obtuvo su doctorado en Ciencias Sociales y Políticas en 1993. Ocupó una cátedra visitante Andrew W. Mellon en la Universidad de Tulane en Nueva Orleans en 1996.

Ryder se casó con Audrey Jane Smith en 1974; tuvieron dos hijos juntos y se divorciaron en 1999.

Defensa de los derechos de los animales

Grupo Oxford

Ryder se involucró por primera vez con los derechos de los animales en 1969, cuando protestó contra la caza de nutrias en Dorset. Estaba trabajando en ese momento en el hospital psiquiátrico de Warneford, y en abril y mayo de ese año se publicaron tres cartas al editor en The Daily Telegraph, la primera titulada "Derechos de las personas no humanas". Animales," en el que criticaba los experimentos con animales basándose en sus propias experiencias en las universidades como investigador de animales. Hubo un aumento en el interés por los derechos de los animales durante este período, tras la publicación de Animal Machines (1964) de Ruth Harrison, una crítica de las granjas industriales y un largo artículo, ";Los derechos de los animales" (10 de octubre de 1965), de la novelista Brigid Brophy en The Sunday Times.

Brophy vio las cartas de Ryder en el Telegraph y lo puso en contacto con tres estudiantes de posgrado en filosofía en Oxford (Roslind Godlovitch, Stanley Godlovitch y John Harris) que estaban editando una colección. de ensayos sobre los derechos de los animales, publicados como Animales, hombres y moral: una investigación sobre el maltrato de los no humanos (1971). Ryder se involucró con el grupo, al que más tarde llamó "Grupo Oxford", y se convirtió en un activista por los derechos de los animales, organizando reuniones e imprimiendo y repartiendo folletos. También se convirtió en colaborador del libro de Godlovitches/Harris. Fue entrevistado varias veces por radio y en diciembre de 1970 participó con Brophy en un debate televisado en Escocia sobre los derechos de los animales.

Especismo

Utilizó por primera vez el término especismo en un folleto impreso de forma privada con el mismo nombre, que distribuyó en Oxford en 1970 en protesta contra la experimentación con animales escribió que pensó en la palabra mientras yacía en El baño en la antigua casa solariega de Sunningwell, Oxfordshire. Paul Waldau escribe que Ryder utilizó el término en el folleto para referirse a experimentos con animales que consideraba ilógicos y que, según él, un agente moral plenamente informado desafiaría. Ryder también se refería a la actitud general que excluía a todos los no humanos de las protecciones ofrecidas a los humanos, ahora conocida como crítica antiespecismo. Waldau escribe que esta definición original del término –en efecto, especismo humano– ha sido ampliada por otros para referirse a la asignación de valor a cualquier ser basándose únicamente en la pertenencia a una especie, de modo que, por ejemplo, priorizar el valor de chimpancés sobre otros animales (especismo humano-chimpancé) podría considerarse igualmente ilógico.

Ryder volvió a utilizar el término en su contribución al libro de Godlovitches/Harris, en un ensayo titulado "Experimentos con animales" (1971). Escribió en el ensayo que los investigadores en animales buscan tener ambas cosas: defienden la validez científica de los experimentos con animales sobre la base de la similitud entre humanos y no humanos, mientras defienden su moralidad sobre la base de las diferencias. Sostuvo que el especismo es tan ilógico como el racismo y escribió que la "especie" y "raza" son ambos términos vagos, y preguntó: "Si, en condiciones especiales, algún día fuera posible cruzar a un profesor de biología con un simio, ¿se mantendría a la descendencia en una jaula o en una cuna?";

El libro fue reseñado por Peter Singer en 1973 en The New York Review of Books, en la que argumentó que era un llamado a la fundación de un movimiento de liberación animal. El artículo llevó a la New York Review a encargar un libro a Singer, publicado como Animal Liberation (1975). Singer utilizó el término especismo en el libro, atribuyéndolo a Ryder, y lo incluyó en el título de su quinto capítulo: "El dominio del hombre... una breve historia. del especismo." Al escribir que no era una palabra atractiva, la definió como "un prejuicio o actitud de parcialidad a favor de los intereses de los miembros de la propia especie y en contra de los de los miembros de otras especies".; y sostuvo que se trataba de un prejuicio similar al racismo y al sexismo:

Los racistas violan el principio de igualdad dando mayor peso a los intereses de los miembros de su propia raza cuando hay un enfrentamiento entre sus intereses y los intereses de los de otra raza. Los sexistas violan el principio de igualdad favoreciendo los intereses de su propio sexo. Del mismo modo, los especieistas permiten que los intereses de sus propias especies anulen los mayores intereses de los miembros de otras especies. El patrón es idéntico en cada caso.

El uso del término por parte de Singer lo popularizó, y en 1985 se convirtió en una entrada en el Diccionario de Inglés Oxford, descrita como "discriminación contra... especies animales por parte de humanos. seres humanos, basándose en el supuesto de la superioridad de la humanidad."

Grupo de Reforma RSPCA

El RSPCA Reform Group fue fundado en 1970 por miembros de la RSPCA británica. Su objetivo era cambiar la dirección de la RSPCA de una organización que se ocupaba principalmente de animales de compañía a una que se opondría a lo que los reformadores consideraban cuestiones clave: las granjas industriales, la investigación con animales, la caza y los deportes sangrientos. Intentaron asegurar la elección de reformadores –incluidos Ryder y Andrew Linzey, el teólogo de Oxford– para el consejo gobernante de la RSPCA. Como resultado, Ryder fue elegido miembro del consejo en 1971, se convirtió en vicepresidente en 1976 y luego en presidente de 1977 a 1979.

Painismo

Ryder acuñó el término painismo en 1990 para describir su posición de que todos los seres que sienten dolor merecen derechos. Sostiene que el dolor puede verse como una tercera vía entre la posición utilitarista de Peter Singer y la visión deontológica de los derechos de Tom Regan. Combina la visión utilitarista de que el estatus moral proviene de la capacidad de sentir dolor con la visión de derechos que prohíbe utilizar a otros como un medio para lograr un fin. Ha criticado el criterio de Regan sobre el valor inherente, argumentando que todos los seres que sienten dolor tienen un valor inherente. También ha criticado la idea utilitarista de que la explotación de otros puede justificarse si existe una ganancia general de placer. Escribió en The Guardian en 2005: "Uno de los problemas de la visión utilitarista es que, por ejemplo, los sufrimientos de una víctima de violación en grupo pueden justificarse si la violación proporciona una mayor suma total de placer para los violadores." Ryder sostiene que esto es un problema porque "la conciencia... está limitada por los límites del individuo". Mi dolor y el dolor de los demás están, pues, en categorías separadas; no puedes sumarlos ni restarlos entre sí." Y porque "[e]n cualquier situación deberíamos... preocuparnos principalmente por el dolor del individuo que es el que más sufre".

Ryder apareció en la película sobre especismo de 2012, The Superior Human?, en la que describe cómo acuñó la palabra "especismo" y el principio del dolor.

Laboratorio de animales de Oxford

Ryder apoya a VERO (Voice for Ethical Research at Oxford), un grupo de miembros y graduados de Oxford formado en 2006 para protestar por la construcción por parte de la universidad de un nuevo laboratorio animal, el Edificio de Ciencias Biomédicas, terminado en 2008.

Publicaciones seleccionadas

• (1970). Especiesismo, folleto impreso en privado, Oxford.
• (1971). "Experimentos sobre animales", en Stanley y Roslind Godlovitch y John Harris. Animales, Hombres y Morales. Grove Press, Inc.
• (1974). Especiesismo: La ética de la vivisección. Scottish Society for the Prevention of Vivisection.
• (1975). Víctimas de la Ciencia: El uso de animales en investigación. Davis-Poynter Ltd.
• con W. Lane-Petter et (septiembre de 1976). "La Ética de la Experimentación Animal", Journal of Medical EthicsVol. 2, No. 3, págs. 118 a 126.
• con David Paterson (eds.) (1979). Derechos de los animales – Un simposio. Centaur Press Ltd.
• (1989). Revolución Animal: Actitudes cambiantes hacia el espectro. McFarland & Co Inc.
• (1991). "Experimentación Animal: Sentientismo," El Psicólogo, vol 4, 1991.
• (ed.) (1992). Animal Welfare and the Environment. Gerald Duckworth " Co Ltd, en asociación con el RSPCA
• (1992). "Painismo: Ética, Derechos de los Animales y Medio Ambiente", Centro UWCC para la Ética Aplicada.
• (ed.) (1992). El deber de la misericordia por Humphrey Primatt (primer publicado 1776). Open Gate Press.
• (1998). El animal político: la conquista del espectro. McFarland & Co Inc.
• (2001). Painismo: una moral moderna. Open Gate Press.
• (2005). El Calcrafts of Rempstone Hall: La Historia Intrigante de una Dinastía Dorset. Halsgrove.
• (2006). Putting Morality Volver a la política. Imprint Academic.
• (2009). Nelson, Hitler y Diana: Estudios en Trauma y Celebrity. Imprint Academic.
• (2009). "Painismo versus Utilitarismo", Piensa, vol 8, págs. 85 a 89.
• (2011). Especiesismo, dolor y felicidad. Imprint Academic.
• (2015). Dentro de sus Cabezas: Psicológica Perfiles de personas famosas. Ryelands Publishing.