Ricardo de San Víctor
Ricardo de San Víctor (fallecido en 1173) fue un filósofo y teólogo escocés medieval y uno de los pensadores religiosos más influyentes de su tiempo. Canónigo regular, fue un destacado teólogo místico y fue prior de la famosa abadía agustina de San Víctor en París desde 1162 hasta su muerte en 1173.
Vida
Se sabe muy poco sobre los orígenes y la educación de Ricardo de San Víctor. Juan de Tolosa escribió una breve Vita de Ricardo en el siglo XVII. Dijo que Richard venía de Escocia. John agregó que Richard fue recibido en la Abadía de San Víctor por el abad Gilduin (1114-1155) y fue alumno de Hugo de San Víctor, el más influyente de todos los maestros victorianos (lo que implica que Ricardo ingresó a la comunidad antes que Hugo). muerte en 1141). Sin embargo, este relato de la vida temprana de Ricardo no es aceptado por todos los eruditos modernos, y algunos han sugerido que Ricardo ingresó a la abadía después de la muerte de Hugo en 1141.
Todos los estudios coinciden, sin embargo, en que Ricardo fue magister durante la década de 1150 y luego fue ascendido a subprior en 1159 (como se indica en un documento encontrado en la abadía). Sirvió bajo el sucesor electo de Achard de San Víctor, Ernisius, quien no era digno del cargo. La vida de Richard entonces estuvo agobiada por las frustraciones de trabajar con un hombre que no era apto para sus responsabilidades. Ernisius malgastó los recursos de la abadía en proyectos de construcción demasiado ambiciosos y persiguió a quienes intentaron resistirse a él. A Richard se le permitió mantener su cargo, pero su influencia fue restringida. Las cosas se volvieron tan insoportables que se hizo un llamamiento al Papa, quien luego visitó a San Víctor en 1162. A través de una multitud de transacciones, Ernisius finalmente fue destituido de su cargo y el Papa elogió a Ricardo por su continua participación en el asunto. Las cartas de Inglaterra escritas a Richard muestran que estaba en contacto constante con los asuntos ingleses y dan evidencia del carácter internacional de la vida intelectual en este momento.
Luego fue ascendido a prior en 1162, cargo que ocupó hasta su muerte el 10 de marzo de 1173.
Escritos
Richard escribió extensamente (la Patrologia Latina de Migne contiene 34 obras atribuidas a él, y este no es el corpus completo de Richard). Hay algunos problemas para establecer la cronología de las obras de Richard. Los primeros son anteriores a 1153 y los últimos se escribieron uno o dos años antes de su muerte. Sus primeros trabajos son similares a la enseñanza y escritura general de la época. Su escritura se desarrolla desde la exégesis básica, la teología y la filosofía hasta un estudio más de cuestiones puramente espirituales. En sus primeros escritos se basa en las interpretaciones morales de teólogos anteriores como Agustín de Hipona, Beda, el Papa Gregorio I y Hugo. Más tarde se volvió más independiente y se alejó de la influencia de Hugh. Existe cierto debate entre los historiadores sobre cuáles de los textos de Richard son los más influyentes e importantes. Debido a que el trabajo de Richard cubre muchas esferas de pensamiento, es algo difícil categorizar su trabajo.
El Libro de los Doce Patriarcas, o Benjamín Menor
El Libro de los Doce Patriarcas, a veces titulado Benjamin Minor, es una de las grandes obras de Ricardo de San Víctor sobre la contemplación. No se sabe exactamente cuándo fue escrito, pero parece que data de antes de 1162. Richard especifica que este trabajo no es un tratado sobre la contemplación sino que prepara la mente para la contemplación.
El Arca Mística, o Benjamín Mayor
El Arca Mística, a veces llamada Benjamin Major o La Gracia de la Contemplación completa esto con el estudio de la mente en relación con la oración. Sin embargo, en los últimos capítulos de Benjamin Major, escritos después del Minor, Richard casi abandona el tema y la discusión de la enseñanza de la teología mística ocupa una buena parte de todos los capítulos restantes. Todavía está intentando instruir a sus seguidores sobre un texto, pero también se ha comprometido a crear un sistema de teología mística.
De Trinitate
Una de las mejores obras de Ricardo fue De Trinitate, que probablemente fue escrita mientras Ricardo era prior, entre 1162 y 1173. Esto se conoce porque incorpora fragmentos de texto teológico cuyos editores son ahora encontrando en trabajos anteriores. De Trinitate es el estudio más independiente y original de Richard sobre teología dogmática. Surge del deseo de mostrar que las verdades dogmáticas de la revelación cristiana, en última instancia, no están en contra de la razón. El enfoque teológico de Richard se deriva de una vida de oración profundamente mística, que en el Espíritu busca involucrar la mente, en continuación con la tradición agustiniana y anselmiana.
Debido al hecho de que hasta hace poco esta obra maestra no ha estado disponible en ninguna traducción al inglés, su difusión ha sido limitada y su influencia rara vez ha ido más allá del 'Libro III', lo que condena la investigación seria para comprender El argumento de Richard que es solo parcial. Finalmente, en 2011, gracias a los esfuerzos de la beca de Ruben Angelici, la primera traducción completa de 'De Trinitate' de Richard. ha sido lanzado para su publicación en inglés y ahora esta obra maestra escolástica está disponible para una audiencia más amplia para ser apreciada en su totalidad.
Otros Tratados y Obras
Richard escribió un manual masivo de educación bíblica titulado Liber Exceptionum (Libro de selecciones/Libro de notas), importantes comentarios bíblicos y muchos tratados.
Los cuatro grados de la caridad violenta, compuesta hacia 1170, con su descripción de cómo el amor vehemente conduce a la unión con Dios y al servicio más perfecto del prójimo, ha sido de interés para escritores interesados en la mística cristiana..
Los otros tratados de Richard son una serie de obras breves que tratan principalmente de dificultades textuales y cuestiones teológicas. Muchos de ellos se pueden agrupar junto con obras más grandes. Algunos de ellos son correspondencia entre Richard y sus alumnos, mientras que otros parecen haber sido escritos a pedido de amigos. Aunque breves, suelen ser interesantes porque permiten al lector moderno ver la mentalidad de los estudiantes y las discusiones y temas de la época.
El Comentario a Ezequiel de Ricardo de San Víctor es de especial interés en el campo de la historia del arte porque las explicaciones del autor van acompañadas de ilustraciones. Nos han llegado varios ejemplares, ninguno de los cuales está fechado, pero están escritos en un estilo atribuible a la segunda mitad del siglo XII.
Contribuciones historiográficas
Lo que distingue a Ricardo de San Víctor de otros teólogos de su época es que aborda los problemas teológicos más como un psicólogo, contribuyendo a un "análisis cuidadoso de las experiencias contemplativas".
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