Retiro (espiritual)
El significado de un retiro espiritual puede ser diferente para diferentes comunidades religiosas. Los retiros espirituales son una parte integral de muchas comunidades hindúes, judías, budistas, cristianas y sufíes.
En el hinduismo y el budismo, algunos consideran que los retiros de meditación son una forma íntima de profundizar los poderes de concentración y perspicacia.
Los retiros también son populares en las iglesias cristianas y fueron establecidos en la forma actual por San Ignacio de Loyola (1491–1556), en sus Ejercicios Espirituales. Más tarde, Ignacio sería nombrado patrón de los retiros espirituales por el Papa Pío XI en 1922. Muchos cristianos protestantes, católicos y ortodoxos participan y organizan retiros espirituales cada año.
Los retiros meditativos son una práctica importante en el sufismo, el camino místico del Islam. El libro Viaje al Señor del Poder (Risālat al-Anwār) del maestro sufí Ibn Arabi es una guía para el viaje interior que se publicó hace más de 700 años.
Budismo
Un retiro puede ser un tiempo de soledad o una experiencia comunitaria. Algunos retiros se llevan a cabo en silencio, y en otros puede haber mucha conversación, según la comprensión y las prácticas aceptadas de la instalación anfitriona y/o de los participantes. Los retiros a menudo se llevan a cabo en lugares rurales o remotos, ya sea de forma privada o en un centro de retiro como un monasterio. Algunos retiros para practicantes avanzados pueden realizarse en la oscuridad, una forma de retiro que es común como práctica avanzada de Dzogchen en la escuela Nyingma del budismo tibetano.
Los retiros espirituales dan tiempo para la reflexión, la oración o la meditación. Se consideran esenciales en el budismo, ya que han sido una práctica común desde que el fundador del budismo, Gautama Buddha, estableció el Vassa, o retiro de la temporada de lluvias. En el budismo zen, los retiros se conocen como sesshin.
Cristianismo
El retiro cristiano se puede definir de manera más simple como un tiempo definido (desde unas pocas horas de duración hasta un mes) que se pasa fuera de la vida normal con el propósito de reconectarse, generalmente en oración, con Dios. Aunque la práctica de dejar la vida cotidiana de uno para conectarse en un nivel más profundo con Dios, ya sea en el desierto (como con los Padres del Desierto), o en un monasterio, es casi tan antigua como el cristianismo mismo, la práctica de pasar un tiempo específico con Dios es un fenómeno más moderno, que data de la década de 1520 y la composición de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola. El ayuno de Jesús en el desierto durante cuarenta días se utiliza como justificación bíblica de los retiros.
El retiro fue popularizado en el catolicismo romano por la Compañía de Jesús (jesuitas), cuyo fundador, San Ignacio de Loyola, como laico comenzó, en la década de 1520, dirigiendo a otros para hacer (participar en) los ejercicios. Otra forma en la que llegaron los Ejercicios, que se conoció como la decimonovena 'Observación', 'permitía continuar con las ocupaciones ordinarias con la condición de reservar algunas horas al día para este propósito especial..' Los ejercicios espirituales estaban destinados a personas que querían vivir más cerca de la voluntad de Dios para su vida. En el siglo XVII, los retiros se generalizaron mucho más en la Iglesia Católica.
Originalmente, los retiros no se consideraban adecuados para mujeres, pero en 1674 Catalina de Francheville (fr), apoyada por el jesuita bretón Vincent Huby (fr), fundó una casa de retiro para mujeres en Vannes. Esto se convirtió en una comunidad de laicas, que también fundaron una casa hija en Quimper, pero fueron dispersadas por la Revolución Francesa. Sin embargo, algunos se unieron para fundar escuelas y se establecieron comunidades adicionales en Inglaterra y más tarde en Irlanda, Bélgica, los Países Bajos e Italia. Estos se desarrollaron en el transcurso del siglo XIX, bajo el nombre de La Retraite (fr), en una Congregación religiosa de monjas. La participación activa de las hermanas en los retiros se redujo más tarde en el siglo XIX, pero floreció nuevamente después del Concilio Vaticano II, involucrando, entre otras actividades, una extensión de la comunidad a Chile, Sudáfrica, Camerún y Malí.
Los retiros espirituales fueron introducidos en la Iglesia de Inglaterra por los sacerdotes de la Sociedad Anglo-Católica de la Santa Cruz en 1856, primero para el clero y luego también para los laicos. Estos retiros duraban cinco días. Los primeros retiros de la Sociedad de la Santa Cruz se llevaron a cabo en secreto. La práctica fue difundida por sacerdotes anglo-católicos como Francis Henry Murray, Alexander Forbes y Thomas Thellusson Carter. El Movimiento de Oxford extendió aún más la práctica de los retiros a muchos hombres y mujeres devotos, tomando prestadas las prácticas católicas. Sus retiros eran típicamente de 3 a 4 días y presentaban mucho silencio y oración.
A finales del siglo XIX, y en los primeros años del siglo XX, los retiros comenzaron a extenderse entre las clases trabajadoras y más allá de las de notable devoción. Estos retiros eran de carácter menos ascético e incluían más conversación y ocio. Por lo general, duraban de 1 a 3 días.
Los retiros espirituales pueden tener varios temas que refuercen los valores, los principios y la comprensión de las Escrituras cristianos. Pueden ser individuales o involucrar a un grupo. Los retiros para grupos de jóvenes cristianos son comunes, al igual que las escapadas para las clases de escuela dominical, los grupos de estudio bíblico para hombres y mujeres y las excursiones escolares cristianas. Los lugares comunes para retiros cristianos incluyen iglesias y centros de retiro. Los centros de retiro suelen ofrecer alojamiento durante la noche (como en una cabaña o dormitorio), comidas, actividades, salas de reuniones y espacio para la capilla.
Siguiendo el crecimiento del movimiento de Cursillo en España en el siglo XX, retiros similares se han vuelto populares, ya sea utilizando material de Cursillo con licencia o material independiente basado libremente en sus conceptos, lo que llevó al desarrollo del movimiento de tres días.
Retiros sufíes o khalwa espiritual
La traducción de khālwa (del árabe الخلوة) es reclusión o separación, pero tiene una connotación diferente en la terminología sufí en la que se refiere al acto de autoabandono en deseo de la Divina Presencia.. En completa reclusión, el sufí repite continuamente el nombre de Dios como la forma más elevada de recuerdo de la meditación de Dios. En su libro Journey to the Lord of Power, Muhiyid-Did ibn Arabi (1165-1240 d.C.) analiza las etapas por las que pasa el sufí en su khalwa.
Ibn Arabi sugirió: "El sufí debería cerrar su puerta al mundo durante cuarenta días y ocuparse del recuerdo de Allah, es decir, seguir repitiendo: "Alá, Allah..." Entonces, "Dios Todopoderoso extenderá delante de él los grados del reino como una prueba. Primero, descubrirá los secretos del mundo mineral. Si se ocupa de dthikr, Él (Dios) revelará los secretos del mundo vegetal, luego los secretos del mundo animal, luego la infusión del mundo de la fuerza vital en las vidas, luego el "signo de superficie&& #34; (la luz de los Nombres Divinos, según Abdul-Karim al-Jeeli, el traductor del libro), luego los grados de las ciencias especulativas, luego el mundo de la formación y el adorno y la belleza, luego los grados del qutb (el alma o pivote del universo-ver #16) Entonces se le dará la sabiduría divina y el poder de los símbolos y la autoridad sobre el velo y la revelación. Se le aclara el grado de la Presencia Divina, se le revelan el jardín (del Edén) y el Infierno, luego las formas originales del hijo de Adán, el Trono de la Misericordia. Si procede, sabrá su destino. Luego le revelará la Pluma, el Primer Intelecto (como lo llaman los filósofos sufíes), luego el Motor de la Pluma, la mano derecha de la Verdad. (La 'Verdad', tal como la define al-Jeeli, es aquello por lo que todo es creado, nada menos que Dios Altísimo).
La práctica de khalwah es seguida regularmente por los sufíes, con el permiso y la supervisión de una autoridad sufí.
Los sufíes basan la asignación de cuarenta días del período khalwa en los cuarenta días que Alá había designado para Musa (Moisés) como período de ayuno antes de hablar con él, como se menciona en diferentes capítulos del Corán. Uno de ellos es de surat al-Baqarah.
Khalwa todavía se practica hoy entre los jeques autorizados, como Mawlana Sheikh Nazim Al-Haqqani, Lefka, Chipre.
Meditación
Los cursos o retiros de meditación, ya sea en grupo o solos, son una parte común de muchas tradiciones de meditación.
Yoga
En el yoga moderno, un retiro suele ser unas vacaciones recreativas, en las que los asuntos cotidianos se dejan durante unos días (retiro de fin de semana) o semanas. El objetivo es dejar de lado el estrés y los problemas diarios haciendo Asanas en lugar de meditación pura.
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