Retiario

Un retiarius (plural retiarii; literalmente, "net-man" en latín) era un gladiador romano que luchaba con equipo inspirado en el de un pescador: una red lastrada (rete (3.º decl.), de ahí el nombre), un tridente de tres puntas (fuscina o tridens), y una daga (pugio). El retiarius estaba ligeramente blindado y llevaba un protector de brazo (manica) y un protector de hombro (galerus). Por lo general, su vestimenta consistía únicamente en un taparrabos (subligaculum) sujeto por un cinturón ancho, o en una túnica corta con un ligero acolchado. No llevaba protección para la cabeza ni calzado.

El retiarius se enfrentaba habitualmente a un secutor fuertemente armado. El luchador de red compensó su falta de equipo de protección usando su velocidad y agilidad para evitar los ataques de su oponente y esperando la oportunidad para atacar. Primero intentó lanzar su red por encima de su rival. Si esto lo lograba, atacaba con su tridente mientras su adversario estaba enredado. Otra táctica era atrapar el arma de su enemigo en la red y sacársela de las manos, dejando al oponente indefenso. Si la red falla o el secutor la agarra, el retiarius probablemente descarta el arma, aunque podría intentar recuperarla para un segundo lanzamiento. Por lo general, el retiarius tenía que confiar en su tridente y su daga para terminar la pelea. El tridente, tan alto como un ser humano, permitía al gladiador golpear rápidamente, mantener la distancia y provocar hemorragias fácilmente. No era un arma fuerte, por lo general infligía heridas no fatales para que la pelea pudiera prolongarse por entretenimiento. La daga era el último respaldo del retiarius' en caso de que se perdiera el tridente. Estaba reservado para cuando el combate cuerpo a cuerpo o un combate de lucha libre tenían que resolver el combate. En algunas batallas, un solo retiarius se enfrentaba a dos secutores simultáneamente. Para estas situaciones, el gladiador con armadura ligera era colocado en una plataforma elevada y se le daba un suministro de piedras con las que repeler a sus perseguidores.

Retiarii apareció por primera vez en la arena durante el siglo I d.C. y se había convertido en una atracción estándar en el siglo II o III. La falta de armadura del gladiador y su dependencia de tácticas evasivas significaron que muchos consideraban al retiarius el más humilde (y el más afeminado) de los gladiadores, una clase ya estigmatizada. Pasajes de las obras de Juvenal, Séneca y Suetonio sugieren que aquellos retiarii que luchaban con túnicas pueden haber constituido un subtipo aún más degradado (retiarii tunicati) que no eran vistos como luchadores legítimos retiarii sino como payasos de arena. Sin embargo, las obras de arte, los grafitis y las lápidas romanas incluyen ejemplos de retiarii específicos que aparentemente tenían reputación de hábiles combatientes y amantes.

Historia y rol

Los gladiadores romanos se clasificaban en categorías estándar basadas en precedentes del mundo real. Casi todas estas clases se basaban en antecedentes militares; el retiarius ("net-fighter" o "net-man"), que tenía como tema el mar, fue una excepción. Se llevaron a cabo raras peleas de gladiadores sobre el agua; estos pueden haber dado lugar al concepto de gladiador basado en un pescador. Las luchas entre gladiadores con diferentes armas se hicieron populares en el período imperial; el retiarius versus el secutor escamoso se desarrolló como el conflicto de un pescador con un pez estilizado. Los murmillones anteriores llevaban un pez en el casco; los secutores con su armadura escamosa evolucionaron a partir de ellos. Sin embargo, debido a las marcadas diferencias en armas y armaduras entre los dos tipos, la pareja llevó tales prácticas a nuevos extremos. El arte y la literatura romanos no mencionan retiarii hasta principios del período imperial; por ejemplo, el tipo está ausente en los abundantes relieves con temática de gladiadores que datan del siglo I encontrados en Chieti y Pompeya. Sin embargo, los graffitis y los artefactos de Pompeya dan fe de la existencia de la clase en esa época. Las peleas entre retiarii y secutores probablemente se hicieron populares ya a mediados del siglo I d.C.; El luchador de red se había convertido en una de las categorías estándar de gladiadores en el siglo II o III d.C. y siguió siendo una atracción básica hasta el final de los juegos de gladiadores. Además del simbolismo del hombre contra la naturaleza inherente a tales combates, el retiarius con armadura ligera era visto como el contrapunto afeminado del secutor varonil y fuertemente armado. El retiarius también era visto como agua para el fuego del secutor', uno en constante movimiento y escapando, el otro decididamente ineludible. Otro tipo de gladiador, el laquearius ("hombre-soga"), era similar al retiarius pero luchaba con un lazo en lugar de una red.

Cuanta más piel queda sin armadura y expuesta, menor es el estatus de un gladiador y mayor es su afeminamiento percibido. Asimismo, la red envolvente puede haber sido vista como un símbolo femenino. Las armas y armaduras ligeras del retiarius lo establecieron así como el tipo de gladiador más humilde, más deshonrado y más afeminado. Los cascos permitieron tanto a los gladiadores como a los espectadores deshumanizar a los luchadores; Cuando un combatiente de la arena tenía que matar a un compañero de armas, alguien con quien probablemente había vivido y entrenado todos los días, el casco de su oponente añadía una capa adicional de separación. Sin embargo, al retiarius no se le permitía protección para la cabeza; su rostro era visible para todos. El emperador Claudio hizo ejecutar a todos los luchadores de redes que perdieron en combate para que los espectadores pudieran disfrutar de sus expresiones de agonía. El estilo de lucha del retiarius' fue otro golpe en su contra, ya que confiar en la velocidad y la evasión se consideraba indigno en comparación con el simple intercambio de golpes. Los retiarii vivían en los peores cuarteles. Algunos miembros de la clase se entrenaban para luchar como samnitas, otro tipo de gladiador, con el fin de mejorar su estatus.

Hay evidencia de que aquellos hombres-red que vestían túnicas, conocidos como retiarii tunicati, formaban una subclase especial, incluso más degradada que sus colegas que vestían taparrabos. El satírico romano Juvenal escribió que:

Así que incluso el establecimiento de lanista está mejor ordenado que el suyo, porque él separa la vile de los decentes, y los secuestradores incluso de sus compañeros-retiarii los portadores de la túnica mal conocida; en la escuela de entrenamiento, e incluso en gaol, tales criaturas se separaron...

El pasaje sugiere que tunic-wearing retiarii fueron entrenados para un papel diferente, "en servidumbre, bajo estricta disciplina e incluso posiblemente bajo algunas restricciones". Ciertos hombres efeminados mencionados por Seneca el Joven en su Quaestiones naturales fueron entrenados como gladiadores y pueden corresponder a la ropa tunica de Juvenal retiarii. Suetonius informa esta anécdota: "Una vez una banda de cinco retiarii en túnicas, emparejados contra el mismo número de secutores, cedido sin lucha; pero cuando se ordenó su muerte, uno de ellos cogió a su tridente y mató a todos los vencedores." La reacción del Emperador Caligula mostró el repugnante con el que vio las acciones de los gladiadores: "Caligula despertó esto en una proclamación pública como un asesinato más cruel, y expresó su horror por aquellos que habían tenido el corazón para presenciarlo". El destino del retiarii no se revela. Esto probablemente no era una competencia estándar, ya que los verdaderos gladiadores no se rindieron tan fácilmente. Más bien, tales hombres de red que usan tunices pueden haber servido como alivio cómico en la programación gladiadora.

La segunda sátira de Juvenal, en la que deplora la inmoralidad que percibió en la sociedad romana, introduce a un miembro de la familia Gracchus que se describe como homosexual casado (en persona femenina) con un jugador de cuerno. Gracchus más tarde aparece en la arena:

Más grande aún el portent cuando Gracchus, colgado en una túnica, jugó al gladiador, y huyó, trident en la mano, a través de la arena—Gracchus, un hombre de nacimiento más noble que el Capitolini, o el Marcelli, o los descendientes de Catulus o Paulus, o el Fabii: más noble que todos los espectadores en el podio; no excepto el que dio el espectáculo en esa red.

Gracchus aparece una vez más en la octava sátira de Juvenal como el peor ejemplo de los nobles romanos que se han deshonrado apareciendo en espectáculos públicos y entretenimientos populares:

Para coronar todo esto, ¿qué queda sino el anfiteatro? Y esta desgracia de la ciudad que también tienes... Gracchus no lucha tan equipado como un Mirmillo, con Buckler o falchion (porque él condena - sí, condena y odia ese equipo). Tampoco oculta su cara bajo un casco. ¡Mira! es un tridente. Cuando ha arrojado sin efecto las redes suspendidas de su mano derecha poizada, levanta con audacia su cara descubierta a los espectadores, y, fácilmente para ser reconocido, huye a través de toda la arena. No podemos confundir la túnica, ya que la cinta de oro llega desde su cuello, y se desborda en la brisa de su capucha alta. Por lo tanto, la desgracia, que el Secutor tuvo que someter, al verse obligado a luchar con Gracchus, fue peor que cualquier herida.

El pasaje es oscuro, pero Cerutti y Richardson argumentan que Gracchus comienza la lucha como un loincloth-wearing Retiarius. Cuando la marea se vuelve contra él, hace una peluca túnica y femenina (spira), aparentemente parte del mismo traje, y por lo tanto disfruta de un reprensión, aunque este atuendo puede no haber sido considerado efeminado como también fue usado por los sacerdotes de Marte de quien Gracchus era el sacerdote jefe. El cambio de ropa parece convertirse en una lucha seria en un cómico y avergüenza a su oponente. Es inusual ver a un gladiador representado de esta manera en una sátira, ya que los luchadores generalmente toman el papel de los hombres que son "brawny, brutal, sexualmente exitoso con mujeres de alto y bajo estatus, pero especialmente este último, mal educado si no sin educación, y ninguno demasiado brillante intelectualmente". El retiarius tunicatus en la sátira es lo opuesto: "una figura mock gladiador, de sexo equívoco, vestida regularmente con traje de algún tipo, posiblemente como una mujer, y emparejado contra una secutor o murmillo en una exposición mock gladiatorial."

A pesar de su bajo estatus, algunos retiarii se hicieron bastante populares a lo largo del Imperio temprano. El hecho de que los espectadores pudieran ver a los luchadores de red & # 39; Los rostros los humanizaron y probablemente aumentaron su popularidad. En Pompeya, los graffitis hablan de Crescens o Cresces el retiarius, "señor de las muchachas" y "médico para las chicas nocturnas, las matutinas y todo lo demás". La evidencia sugiere que a algunos hombres homosexuales les gustaban los gladiadores, y el retiarius habría sido particularmente atractivo. El arte romano representa retiarii con tanta frecuencia como otros tipos. Un mosaico encontrado en 2007 en una casa de baños de la Villa dei Quintili muestra un retiarius llamado Montanus. El hecho de que conste su nombre indica que el gladiador era famoso. El mosaico data de c. 130 CE, cuando la familia Quintilii hizo construir la casa; el emperador Cómodo, que luchaba en combates de gladiadores como secutor, adquirió la casa en el año 182 d. C. y la utilizó como villa de campo. En los tiempos modernos, la cultura popular ha convertido al retiarius probablemente en el tipo de gladiador más famoso.

Armas y armaduras

El retiarius es el tipo de gladiador más fácilmente identificable, debido a su equipo característico: protector de brazo (manica), hombrera (galerus ), red (rete), tridente (fuscina o tridens) y puñal (pugio). (Técnicamente, el retiarius no era un "gladiador" en absoluto, ya que no luchaba con la espada—gladius—después de lo cual tales luchadores tomaban sus nombre.) Sus armas y armaduras podrían estar decoradas. En el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles se conserva una daga de gladiador adornada. Los arqueólogos han excavado tres hombreras grabadas en los cuarteles de gladiadores de Pompeya: una tiene grabadas ilustraciones de un ancla, un cangrejo y un delfín; otro con cupidos y la cabeza de Hércules; y un tercero con armas y la inscripción RET/SECUND ("retiarius, segundo rango").

Aunque la red (rete) era el arma característica de este gladiador, sobreviven pocas representaciones del dispositivo. Es posible que los combates con redes arrojadizas ocurrieran en campos de batalla antiguos, pero los experimentos modernos y las comparaciones con las redes de pesca modernas ofrecen las únicas pistas sobre cómo se construyó la red de gladiadores. Tales datos indican que el rete era circular, con una malla ancha de unos 3 metros (9,8 pies) de diámetro y pesas de plomo en los bordes. Una cuerda recorría el perímetro de la malla, con los extremos atados a la muñeca del gladiador. Debido a que era arrojada, a la red a veces se le llamaba iaculum.

El retiarius complementaba su red con un tridente de hierro o bronce (fuscina, fascina o, raramente, tridens >) que era tan alto como un ser humano. Un cráneo encontrado en un cementerio de gladiadores en Éfeso, Turquía, muestra agujeros que corresponden a un golpe con tridente. Las heridas están separadas por 5 centímetros (2,0 pulgadas) y coinciden con un tridente de bronce excavado en el puerto de Éfeso en 1989. Las puntas del tridente miden 21,6 centímetros (8,5 pulgadas) de largo.

Una daga larga y de hoja recta (pugio) era el arma final del gladiador. Una lápida encontrada en Rumania muestra a un retiarius sosteniendo una daga con cuatro púas (conocidas como quadrens, cada púa en la esquina de un guardia cuadrado) en lugar de la habitual daga de hoja. . Anteriormente se pensaba que se trataba de una invención artística o quizás un arma ceremonial, pero un hueso de fémur recientemente excavado en un cementerio de gladiadores en Éfeso tiene heridas compatibles con el uso de tal arma.

El retiarius llevaba una armadura mínima; a diferencia de otros tipos de gladiadores, no llevaba casco, grebas ni escudo. Llevaba una manica en el brazo izquierdo, mientras que otros gladiadores la llevaban en el derecho; esto le permitió lanzar su red con la mano derecha con mayor fluidez. Adjunto a la parte superior había una larga protección de bronce o cuero sobre la parte superior del brazo y el hombro izquierdo, conocida como galerus. Esta guardia se extendía de 12 a 13 centímetros (4,7 a 5,1 pulgadas) más allá del omóplato y se ensanchaba hacia afuera, permitiendo el libre movimiento de la cabeza del gladiador. El dispositivo protegía la parte superior del brazo, la cabeza y la cara cuando el retiarius mantenía su lado izquierdo hacia su oponente. La armadura estaba diseñada para permitir que el hombre de la red agachara la cabeza detrás de ella, y estaba curvada para desviar un golpe de arriba hacia abajo, no hacia los ojos. Tres ejemplos de este equipo de protección encontrados en Pompeya varían entre 30 y 35 centímetros (12 y 14 pulgadas) de largo y aproximadamente lo mismo de ancho. Pesan alrededor de 1,1 a 1,2 kg (2,4 a 2,6 libras).

En el Imperio Romano de Oriente en años posteriores, algunos retiarii llevaban una cota de malla manica en lugar del galerus. Esta malla cubría el brazo y la parte superior del pecho. Los estilos de equipamiento se mantuvieron relativamente fijos en el Imperio Occidental.

Además de estos artículos, el retiarius vestía sólo un taparrabos (subligaculum) sujeto por un cinturón ancho y polainas o, como muestran las imágenes en lugar del taparrabos, una túnica que dejaba al descubierto el hombro derecho. Llevaba un acolchado de tela en el cuerpo para proporcionar una protección adicional mínima. Las representaciones artísticas muestran que otras opciones incluían perneras, tobilleras, una diadema y un medallón. En total, el equipo del retiarius' pesaba entre 7 y 8 kilogramos (15,4 a 17,6 libras), lo que lo convertía en el gladiador estándar más liviano. tipos. Como otros combatientes de la arena, el retiarius luchaba descalzo.

Estilo de lucha

El retiarius se enfrentaba tradicionalmente a un secutor o, posiblemente en raras ocasiones, a un murmillo. A pesar de la disparidad entre el luchador de redes casi desnudo y su adversario fuertemente armado, las recreaciones y experimentos modernos muestran que el retiarius no era de ninguna manera superado. Su falta de equipo pesado significaba que podía utilizar la velocidad y la evasión a su favor. También luchó con tres armas ofensivas frente a la de su oponente. El luchador de redes debía evitar a toda costa el combate cuerpo a cuerpo, mantener la distancia y esperar una oportunidad para apuñalar con su tridente o lanzar su red. El nombre secutor significa "perseguidor" o "perseguido", porque este gladiador tenía que perseguir al retiarius. También eran conocidos como contraretiarii ("aquellos contra el hombre de la red"). La estrategia del secutor's era mantenerse detrás de su escudo (scutum) y obligar a su oponente a un combate cuerpo a cuerpo para que pudiera atacar con su espada. En espacios reducidos, el hombre de la red sólo tenía su hombrera galerus para defenderse; su diseño lo obligó a mantener la cabeza agachada detrás de él. El casco del secutor'restringió en gran medida su vista, oído y flujo de aire. Junto con el gran peso de sus brazos y armadura, el equipo de un murmillo, del cual el secutor era una variante, pesaba de 15 a 18 kg (33 a 40 lb). —Este gladiador corría mayor peligro de agotarse en una larga lucha. Una de las tácticas del retiarius' era golpear el escudo del secutor's (la parte más pesada de su equipo), obligándolo a bloquear y desgastarse.

En manos expertas, la red era un arma útil. El objetivo principal del retiarius' era capturar a su oponente. Un aguamanil encontrado en Rheinzabern demuestra la técnica de lanzamiento: el retiarius sostenía la red doblada en su mano derecha y la lanzaba por debajo. Sostenía su tridente y su daga en su mano izquierda, con cuidado de mantener las puntas del tridente apuntando hacia abajo para evitar engancharlo en la malla. Si el lanzamiento fallaba, el retiarius usaba la cuerda atada a su muñeca para recuperar la red en la mano. En un lanzamiento exitoso, el gladiador apretó el cordón alrededor del perímetro de la red e intentó desequilibrar o derribar a su rival. Un lanzamiento exitoso de la red podría ganar la batalla por el retiarius inmediatamente. Sin embargo, esto no era seguro, como muestra un mosaico del Museo Arqueológico Nacional de Madrid: en el primer panel, el retiarius Kalendio ha atrapado a su oponente, un secutor llamado Astyanax. , en su red. En la imagen posterior, sin embargo, Kalendio yace en el suelo, herido, y levanta su daga para rendirse. La inscripción encima de Kalendio muestra el signo de "nulo", lo que implica que los organizadores del partido ordenaron que lo mataran.

La red podría atrapar el arma del secutor's para desarmarlo y arrancarle el escudo y ponerlo en una desventaja significativa. Otros trucos de retiarius consistían en azotar la red a los ojos de su oponente para cegarlo y a sus piernas para hacerle tropezar. El casco del secutor era liso y redondo para evitar engancharse en la red. En la mayoría de los casos, el secutor sabía esperar las tácticas del hombre de la red y trató de interceptar y retener el arma, posiblemente desestabilizando a su enemigo tirando de la red. En tal peligro, el retiarius podría cortar el cordón de su muñeca con su daga. El secutor se mantuvo al lado de una red perdida y dejó pocas posibilidades de recuperarla. Se especula sobre la frecuencia con la que el retiarius utilizó su red. Las imágenes existentes rara vez muestran gladiadores del tipo con una red, sin embargo, la clase lleva el nombre del dispositivo, y Juvenal usa la red para identificar rápidamente un retiarius en sus sátiras. La discrepancia puede ser simplemente un caso de licencia artística; Otros tipos de gladiadores a menudo se muestran sin sus armas, pero se puede suponer que las sostienen debido a su postura, y una red es un arma particularmente difícil de representar. La falta de redes en las imágenes de retiarius puede mostrar a gladiadores que ya perdieron el arma en la pelea. Otra posibilidad es que algunos retiarii simplemente no usaran mosquiteros.

En la mayoría de los combates, el retiarius probablemente tuvo que recurrir a pelear solo con su tridente y su daga, lo que lo colocó en desventaja. El tridente era su arma principal en tales situaciones, y su longitud permitía al retiarius mantener a raya a su oponente. Sostuvo el arma con las dos manos, la izquierda más cerca de las puntas, para poder detener los ataques de su enemigo con su mango y atacar con ambos extremos. Empuñada con las dos manos, el arma podía asestar golpes poderosos. Las imágenes muestran a retiarii apuñalando hacia abajo las piernas sin protección del secutor o apuñalando el casco en un intento de atravesar un ojo. El tridente en sí era demasiado débil para perforar el metal, aunque un cráneo encontrado en Éfeso, Turquía, que data del año 200 al 300 d. C. muestra que un golpe con tridente en la cabeza podría ser fatal para un oponente con la cabeza descubierta. El casco del secutor' era redondeado y no tenía protuberancias para evitar engancharse en la red o quedar atrapado en las puntas del tridente, pero los ataques al mismo obligaban al secutor agacharse o esconderse detrás de su escudo. Esto redujo su campo de visión y le dio al retiarius una ventaja con su velocidad. Si el secutor golpeaba con su espada, el retiarius lo detenía con las puntas del tridente e intentaba desarmarlo. Asimismo, el gladiador con armadura más pesada intentó bloquear el tridente con su escudo y obligar al hombre de la red a perderlo. Otro tipo de gladiador, el de tijera, también podría enfrentarse a un retiarius. Imágenes del Imperio Romano de Oriente muestran tijeras usando un protector de brazo tubular en lugar de un escudo. La guarda se coloca sobre la mano izquierda y termina en una hoja en forma de gancho, parecida a un cuchillo, que probablemente tenía como objetivo parar la red y el tridente o enganchar y tirar de la red. Los Tijeras que tuvieron éxito en esto probablemente dejaron caer el arma del gancho y lucharon solo con una espada.

El retiarius sostenía la daga en su mano izquierda. El gladiador podía usar la daga para liberar su red si se enganchaba en su tridente. Podría luchar con el tridente en una mano y la daga en la otra, pero esto anulaba la ventaja de distancia que ofrecía el arma más larga cuando se empuñaba sola. La daga también servía como respaldo en caso de que el retiarius perdiera tanto la red como el tridente. Atacó con la daga cuando tenía el elemento sorpresa y podía intentar derribar al secutor al suelo. En tales situaciones, las peleas podrían convertirse en combates de lucha libre, tal vez con dagas. Si el retiarius ganaba y se le ordenaba matar a su rival, usaba su cuchillo para apuñalarlo o cortarle el cuello. La evidencia muestra que los retiarii podrían ser combatientes bastante exitosos; una lápida de la Galia dice: "[Para] el retiarius, Lucio Pompeyo, ganador de nueve coronas, nacido en Viena, veinticinco años de edad. Su esposa lo financió con su propio dinero para su maravilloso esposo." Sin embargo, los propios gladiadores eran propensos a alardear: un grafito en Pompeya muestra al retiarius Antígono, que reclama la ridícula cifra de 2.112 victorias, enfrentándose a un retador llamado Soberbio, que sólo ha ganado una pelea.

En algunas contiendas, un retiarius se enfrentaba a dos secutores al mismo tiempo. Estaba parado en un puente o plataforma elevada con escaleras y tenía un montón de piedras del tamaño de un puño para lanzar a sus adversarios y mantenerlos a raya. Los secutores intentaron escalar la estructura y llegar hasta él. La plataforma (llamada pons, "puente") puede haber sido construida sobre el agua. Tales escenarios eran una de las raras situaciones en las que los gladiadores no estaban emparejados uno a uno.