Resurrección (novela de Tolstoi)

Resurrección (ruso anterior a la reforma: Воскресеніе; ruso posterior a la reforma: Воскресение, tr. Voskreséniye, también traducido como El despertar), publicado por primera vez en 1899, fue la última novela escrito por León Tolstoi. El libro es el último de sus principales trabajos de ficción extensos publicados durante su vida. Tolstoi concibió la novela como una visión panorámica de la Rusia de finales del siglo XIX, desde los niveles más altos hasta los más bajos de la sociedad, y como una exposición de la injusticia de las leyes creadas por el hombre y la hipocresía de la iglesia institucionalizada. La novela también explora la filosofía económica del georgismo, del que Tolstoi se había convertido en un firme defensor hacia el final de su vida, y explica la teoría en detalle. La publicación de Resurrección provocó la excomunión de Tolstoi por parte del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1901.

Fondo

El tema de la nueva novela fue proporcionado por el amigo de Tolstoi, Anatoly Koni. Le contó a Tolstoi la historia de un hombre que había acudido a él en busca de asistencia jurídica. Cuando era joven, este hombre había seducido a una linda muchacha huérfana de dieciséis años que había sido acogida en la casa de un pariente del joven cuando sus padres murieron. Una vez que su benefactora observó el estado de embarazo de la muchacha, la echó. Abandonada por su seductor, la niña, después de intentos desesperados de ganarse la vida honestamente, se convirtió en prostituta. Detectada robando dinero a uno de sus "invitados" borrachos. En un burdel, la niña fue arrestada. En el jurado que juzgó el caso el destino colocó a su seductor. Su conciencia despertó ante la injusticia de su comportamiento y decidió casarse con la muchacha, que fue condenada a cuatro meses de prisión. Koni concluyó su relato relatando que la pareja efectivamente se casó, pero poco después de que expirara su sentencia, la niña murió de tifus.

Tolstoi se conmovió con la historia de Koni, en parte porque parecía un incidente de su propia vida. Porque poco antes de su muerte le contó a su biógrafo dos seducciones de su vida que nunca podría olvidar: “La segunda fue el crimen que cometí con la sirvienta Masha en casa de mi tía. Ella era virgen. La seduje, fue despedida y murió." Aunque en realidad, como dice Pavel Basinsky, trabajó más tarde en la casa de la hermana de Tolstoi.

En agosto de 1898, después de mucha deliberación y consulta con colegas, Tolstoi decidió terminar rápidamente, proteger los derechos de autor y vender la novela para ayudar a la emigración del tercio más perseguido de los cristianos espirituales pacifistas Dukhobortsy de Rusia. a Canadá. Lo completó en diciembre de 1899.

El libro iba a publicarse en serie simultáneamente en Rusia, Alemania, Francia, Inglaterra y Estados Unidos, para recaudar fondos rápidamente y darle tiempo para terminar la historia, pero se retrasó debido a "dificultades" contractuales. exigiendo que las partes sean censuradas y acortadas. Apareció en la popular revista semanal rusa Niva ilustrada por Leonid Pasternak, y en la revista mensual estadounidense The Cosmopolitan como The Awakening. Muchos editores imprimieron sus propias ediciones porque asumieron que Tolstoi había renunciado a todos los derechos de autor, como había hecho con libros anteriores. El texto completo no se publicó en Rusia hasta 1936 y en inglés en 1938.

La contribución de Tolstoi de 34.200 rublos a la difícil situación de Dukhobortsy (17.000 dólares) había sido reconocida varias veces en agradecimiento y ayuda a la finca de Tolstoi "Yasnaya Polyana" por los descendientes de Dukhobortsy en Canadá.

Uno de los personajes, Toporov, es una caricatura obvia de Konstantin Pobedonostsev, entonces procurador superior del Santísimo Sínodo.

Trama

La historia trata sobre un noble llamado Dmitri Ivanovich Nekhlyudov, que busca la redención por un pecado cometido años antes. Cuando era más joven, en la casa de sus tías. finca, se enamoró de su pupila, Katyusha (Katerina Mikhailovna Maslova), que es ahijada de una tía y la otra la trata mal. Sin embargo, después de ir a la ciudad y corromperse por la bebida y el juego, regresa dos años después con la casa de sus tías. propiedad y agrede sexualmente a Katyusha, dejándola embarazada. Luego su tía la echa y se enfrenta a una serie de acontecimientos desafortunados y desagradables, antes de terminar trabajando como prostituta, con su apellido, Maslova.

Diez años más tarde, Nekhlyudov forma parte del jurado que condena a la niña, Maslova, a prisión en Siberia por asesinato (envenenar a un cliente que la golpeó, delito del que ella es inocente). El libro narra sus intentos de ayudarla de manera práctica, pero se centra en su lucha mental y moral personal. Él va a visitarla a prisión, conoce a otros prisioneros, escucha sus historias y poco a poco se da cuenta de que debajo de su mundo aristocrático dorado, pero invisible para él, hay un mundo mucho más grande de crueldad, injusticia y sufrimiento. Historia tras historia escucha e incluso ve a personas encadenadas sin motivo, golpeadas sin motivo, encerradas en mazmorras de por vida sin motivo, y a un niño de doce años durmiendo en un lago de estiércol humano de una letrina desbordada porque no hay otro lugar. en el suelo de la prisión, pero aferrándose en una vana búsqueda de amor a la pierna del hombre que está a su lado, hasta que el libro alcanza la extraña intensidad de un horrible sueño febril.

Nekhlyudov decide renunciar a su propiedad y pasarla a sus campesinos, dejándolos discutir sobre las diferentes formas en que pueden organizar la propiedad, y sigue a Katyusha al exilio, planeando casarse con ella. En su largo viaje a Siberia, ella se enamora de otro hombre, y Nekhludov le da su bendición y todavía elige vivir como parte de la comunidad penal, en busca de redención.

Recepción y crítica

El libro fue esperado con impaciencia. "Cómo nos regocijamos todos" un crítico escribió al enterarse de que Tolstoi había decidido hacer su primera ficción en 25 años, no una novela corta sino una novela completa. "¡Que Dios conceda que haya más y más!" Vendió más que Anna Karenina y Guerra y paz.

Hablando de la nación rusa, William James ha dicho: “Me impresionaron especialmente dos libros. Resurrección de Tolstoi y Karamasoff de Dostoievski. Para mí los personajes que en ellos se exponen parecen venir de otro planeta, donde todo es diferente y mejor. Han aterrizado en la Tierra por accidente y están irritados, casi insultados. Hay algo infantil, ingenuo en ellos, y uno recuerda la obstinación de un alquimista honesto que se cree capaz de descubrir la "Causa de todas las causas".

A pesar de su éxito inicial, hoy Resurrección no es tan famosa como las obras que la precedieron. Suele considerarse inferior a Guerra y paz y Anna Karenina, aunque todavía se considera un logro literario muy importante y una obra que ayuda a comprender la Revolución Rusa. Algunos escritores han dicho que Resurrección tiene personajes unidimensionales y que, en general, el libro carece de la anterior atención al detalle de Tolstoi. En ese momento, Tolstoi escribía en un estilo que favorecía el significado sobre la calidad estética.

Resurrección naturalmente obliga la comparación con esas obras supremas, Guerra y paz y Anna Karenina, y debe admitirse que cae por debajo de los elevados logros artísticos de estas novelas anteriores. Sin embargo, sus mejores cosas, artísticamente hablando, pertenecen al método narrativo de la ficción anterior de Tolstoy más que a la manera comprimida, directa y estilísticamente no adorada del período posterior después de ¿Qué es Art? fue escrito. En 'Resurrección' hay esa misma riqueza de detalles realistas precisos que transmite la apariencia de realidad indubitable a situaciones imaginadas, así como redondez, integridad y vitalidad de la vida a sus personajes. En su entorno encantador, el relato del primer amor puro de Nekhlyudov y Katusha Maslova, ciertamente la mejor sección de la novela, está todo compuesto de esa misma maravillosa cualidad elusiva que transformó los amores femeninos de Natasha en Guerra y paz en la poesía incomunicada de sueños juveniles. Tolstoy nunca hizo nada más agradablemente infeccioso en la ficción que la escena del servicio de Pascua en la iglesia de la aldea, donde el joven héroe y heroína, después del tradicional saludo ruso "Cristo ha resucitado", intercambia besos con el rapto sin preocupaciones de exaltación religiosa mezclada y afinidad al amanecer entre sí. Hay gran parte del viejo maestro también en el manejo de Tolstoy de la escena del juicio, en la representación de la alta sociedad en Moscú y Petersburgo, y en el trato notablemente realista de la marcha brutal de los convictos a Siberia. En esta esfera, sin embargo, las representaciones satíricas de la sociedad son mucho menos objetivas, y son más severas e intencionalmente que cualquier cosa en Guerra y paz y Anna Karenina. Aquí, de hecho, se encuentra la principal falla artística de la última novela de Tolstoy.

—Ernest Simons

Brian Aldiss la llama la mejor de las novelas de Tolstoi.

Kenji Mizoguchi dijo: "[todo] el melodrama se basa en la Resurrección" de Tolstoi".

Adaptaciones

Las adaptaciones operísticas de la novela incluyen Risurrezione (1904) del compositor italiano Franco Alfano, Vzkriesenie (1960) del compositor eslovaco Ján Cikker y Resurrección. i> del compositor estadounidense Tod Machover. A finales de 1940 y principios de 1941, Dmitri Shostakovich trabajó en una realización operística titulada Katyusha Maslova, adaptada por Anatoly Mariengof, pero nunca la desarrolló más allá de los bocetos. El poema sinfónico Résurrection del compositor francés Albert Roussel de 1903 está inspirado en la novela.

Además, se han realizado varias adaptaciones cinematográficas, entre ellas la película rusa Katyusha Maslova del director Pyotr Chardynin (1915, primer papel cinematográfico de Natalya Lisenko); una película japonesa de 1937 de Kenji Mizoguchi, Los estrechos del amor y el odio (愛怨峡, Aien kyō); la película italiana de 1944 Resurrección; una versión cinematográfica china de 1949 titulada "蕩婦心" (Una mujer olvidada), protagonizada por Bai Guang; y una película rusa de 1960, dirigida por Mikhail Shveitser con Yevgeny Matveyev, Tamara Semina y Pavel Massalsky. La versión cinematográfica más conocida, sin embargo, es la película en inglés de Samuel Goldwyn de 1934 We Live Again, protagonizada por Fredric March y Anna Sten, y dirigida por Rouben Mamoulian.

El director español Alberto González Vergel estrenó su película para televisión Resureccion en 1966. La miniserie de la BBC de 1968 Resurrection fue retransmitida en los EE. UU. en Masterpiece Theatre. Los directores italianos Paolo y Vittorio Taviani estrenaron su película para televisión Resurrezione en 2001.

Una adaptación cinematográfica indio-bengalí titulada "জীবন জিজ্ঞাসা" (Jibon Jiggasha) se estrenó en 1971, dirigida por Piyush Bose y protagonizada por Uttam Kumar y Supriya Chowdhury. La película india de 1973 Barkha Bahar también se basó en esta novela.

Japan's all-female musical theater group Takarazuka Revue adopted the novel into musical twice. First in 1962 as "カチューシャ物語" (Katyusha's Story), performed by Star Troupe starring Yachiyo Kasugano; and in 2012 as "復活 －恋が終わり、愛が残った－" (Resurrection – Love Remains After the Affair Ends) performed by Flower Troupe starring Tomu Ranju. The plot Takarazuka Revue adapted follows more closely to We Live Again than the book.

La novela se adaptó a la radio australiana en 1947 con un galardonado rendimiento de Peter Finch en el liderato.

BBC Radio 4 emitió una adaptación en dos partes de la novela realizada por Robert Forrest el 31 de diciembre de 2006 y el 7 de enero de 2007, con un reparto que incluía a Katherine Igoe como Katerina, Richard Dillane como el príncipe Dmitri, Vivienne Dixon como Lydia y Joanna Tope como Vera.

En la cultura popular

La película "Alicia en el País de las Maravillas" La banda para el cabello estilo japonés se llama "Katyusha" en honor al personaje que usó uno en una obra de teatro y lo popularizó.

En el programa Sr. Robot, la resurrección es un motivo frecuente. Es el libro favorito del personaje Mr. Robot, y se le ve regularmente sosteniendolo. El libro relacionado, Red Wheelbarrow, presenta una página arrancada del inicio del Capítulo XIV de Resurrección. El episodio de la temporada 4 "eXit" presenta un disquete escondido en una copia de Resurrection que también tiene la etiqueta "eXit" y que utiliza Elliot Alderson para intentar apagar la máquina construida por Whiterose.

Una película bengalí llamada "Jiban Jigyasa#34; (pronunciado Jiban Jiggasha en bengalí) se basa fuertemente en la historia de Resurrección, aunque esta novela no aparece acreditada en la película.