Resocialización
Resocialización o resocialización (inglés británico) es el proceso mediante el cual se rediseña el sentido de los valores, creencias y normas sociales. El proceso se lleva a cabo deliberadamente en los hogares de los padres y en los campos de entrenamiento militar a través de un intenso proceso social que puede tener lugar en una institución total. Un aspecto importante a tener en cuenta sobre la socialización es que lo que se puede aprender se puede desaprender. Eso forma la base de la resocialización: desaprender y reaprender.
La resocialización puede definirse también como un proceso por el cual los individuos, definidos como inadecuados según las normas de una institución dominante, son sometidos a una redistribución dinámica de esos valores, actitudes y habilidades para permitirles funcionar de acuerdo con las normas de una institución dominante. dichas instituciones dominantes. Esa definición se relaciona más con una sentencia de cárcel. Si los individuos se desvían, la sociedad entrega a los infractores a una institución total, donde pueden ser rehabilitados.
La resocialización varía en su gravedad. Una resocialización leve podría implicar mudarse a un país diferente. Quien lo haga puede necesitar aprender nuevas costumbres y normas sociales, como el lenguaje, la alimentación, la vestimenta y las costumbres de hablar. Un ejemplo más drástico de resocialización es unirse a un ejército o a una secta, y el ejemplo más grave sería si uno sufre la pérdida de todos los recuerdos y, por lo tanto, tendría que volver a aprender todas las normas de la sociedad.
La primera etapa de la resocialización es la destrucción de las creencias y la confianza anteriores de un individuo.
Instituciones
El objetivo de las instituciones totales es la resocialización, que altera radicalmente la vida de los residentes. personalidades mediante la manipulación deliberada de su entorno. Una institución total se refiere a una institución en la que uno está totalmente inmerso y controla toda su vida cotidiana. Toda actividad ocurre en un solo lugar bajo una única autoridad. Ejemplos de una institución total incluyen prisiones, casas de fraternidad y el ejército.
La resocialización es un proceso de dos partes. Primero, el personal institucional intenta erosionar la calidad de vida de los residentes. identidades e independencia. Las estrategias para erosionar las identidades incluyen obligar a las personas a entregar todas sus pertenencias personales, cortarse el pelo uniformemente y usar ropa estandarizada. La independencia se erosiona al someter a los residentes a procedimientos humillantes y degradantes. Algunos ejemplos son registros al desnudo, toma de huellas dactilares y asignación de números de serie o nombres en clave para reemplazar las etiquetas de los residentes. nombres dados.
La segunda parte del proceso de resocialización implica el intento sistemático de construir una personalidad o yo diferente. Esto generalmente se hace mediante un sistema de premios y castigos. El privilegio de poder leer un libro, mirar televisión o hacer una llamada telefónica puede ser un poderoso motivador para la conformidad. La conformidad ocurre cuando los individuos cambian su comportamiento para adaptarse a las expectativas de una figura de autoridad o a las expectativas de un grupo más grande.
No hay dos personas que respondan de la misma manera a los programas de resocialización. Se encuentra que algunos residentes están "rehabilitados" pero otros pueden volverse amargos y hostiles. Además, durante un largo período de tiempo, un entorno estrictamente controlado puede destruir la capacidad de una persona para tomar decisiones y vivir de forma independiente, lo que se conoce como institucionalización, un resultado negativo de la institución total que impide que un individuo funcione alguna vez. efectivamente en el mundo exterior nuevamente. (Sproule, 154-155)
La resocialización también es evidente en personas que nunca han sido "socializadas" en primer lugar o no se les ha exigido que se comporten socialmente durante un período de tiempo prolongado. Los ejemplos incluyen niños salvajes (nunca socializados) o reclusos que han estado en régimen de aislamiento.
La socialización es un proceso que dura toda la vida. La socialización de adultos a menudo incluye el aprendizaje de nuevas normas y valores que son muy diferentes de los asociados con la cultura en la que se crió la persona. El proceso puede ser voluntario. Actualmente, unirse a un ejército voluntario se considera un ejemplo de resocialización voluntaria. Las normas y valores asociados con la vida militar son diferentes de los asociados con la vida civil (Riehm, 2000).
El sociólogo Erving Goffman estudió la resocialización en instituciones mentales. Caracterizó la institución mental como una institución total, en la que prácticamente todos los aspectos de los reclusos están presentes. vidas es controlada por la institución y calculada para servir a los objetivos de la institución. Por ejemplo, la institución exige que los pacientes cumplan con ciertas regulaciones, incluso cuando eso no sea necesariamente lo mejor para los individuos.
En el ejército
Quienes se unen al ejército entran en un nuevo ámbito social en el que se socializan como miembros militares. La resocialización se define como un “proceso en el que un individuo, definido como inadecuado según las normas de una institución dominante, es sometido a un programa dinámico de intervención conductual destinado a inculcar y/o rejuvenecer esos valores, actitudes, y habilidades que permitirían... funcionar de acuerdo con las normas de dicha(s) institución(es) dominante(s)."
El campo de entrenamiento sirve como ejemplo para comprender cómo los militares son resocializados dentro de la institución militar total. Según Fox y Pease (2012), el propósito del entrenamiento militar, al igual que el campo de entrenamiento, es "promover la subordinación voluntaria y sistemática de los propios deseos e intereses individuales a los de la propia unidad y, en última instancia, al país". #34; Para lograrlo, todos los aspectos de la vida de los miembros militares. vidas existen dentro de la misma institución militar y están controladas por las mismas "autoridades institucionales" (instructores de ejercicios) y se realizan para lograr las metas de toda la institución. La identidad “civil” del individuo, con sus restricciones inherentes, es erradicada, o al menos socavada y dejada de lado en favor de la identidad guerrera y su enfoque central en el asesinato. Esta identidad o espíritu guerrero es la mentalidad y el grupo de valores que todas las fuerzas armadas de los Estados Unidos pretenden inculcar a sus miembros. Leonard Wong en “No dejar a ningún hombre atrás: Recuperando a los guerreros caídos de Estados Unidos”, describe el espíritu del guerrero como poner la misión por encima de todo, no aceptar la derrota, no rendirse nunca y nunca dejar atrás a ningún estadounidense.
El entrenamiento militar prepara a las personas para el combate al promover ideas tradicionales de masculinidad, como entrenar a las personas para que ignoren sus cuerpos. Reacciones naturales para huir del miedo, sentir dolor o mostrar emociones. Aunque la resocialización a través del entrenamiento militar puede crear un sentido de propósito en los miembros militares, también puede crear angustia mental y emocional cuando los miembros no pueden alcanzar los estándares y expectativas establecidos.
Los militares, en parte, encuentran propósito y significado a través de la resocialización porque la institución proporciona acceso a recursos simbólicos y materiales, ayudando a los militares a construir identidades significativas. Fox y Pease afirman que "como cualquier identidad social, la identidad militar es siempre un logro, algo que depende de la conformidad con los demás". expectativas y su reconocimiento. La centralidad de las pruebas de desempeño en el ejército y la necesidad de "estar a la altura" aumenta esta dependencia. Aunque la resocialización a través del entrenamiento militar puede crear un sentido de propósito en los miembros militares, también tiene la probabilidad de crear angustia mental y emocional cuando los miembros no pueden alcanzar los estándares y expectativas establecidos."
En los primeros días, el aspecto más importante del entrenamiento básico es la entrega de su identidad. Los reclutas en entrenamiento básico están expuestos a un proceso degradante, donde los líderes destruyen el yo civil de los reclutas y esencialmente les dan una nueva identidad. Los reclutas pasan por un proceso brutal, humillante y agotador física y emocionalmente. Están sujetos a sus nuevas normas, lenguaje, reglas e identidad. Los reclutas se despojan de su ropa y su cabello, que son la representación física de sus antiguas identidades. Los procesos ocurren muy rápidamente y no dan tiempo a los reclutas para pensar en la pérdida de su identidad, por lo que no tienen posibilidad de arrepentirse de sus decisiones.
Los sargentos de instrucción luego brindan a los hombres y mujeres jóvenes una visión romántica de lo que es ser un soldado y lo varonil que es. Cuando empieza el entrenamiento, es físicamente exigente y cada semana se vuelve más duro. Los reclutas son constantemente insultados y menospreciados para quebrantar su orgullo y destruir su capacidad de resistir el cambio que están experimentando. Los sargentos de instrucción ponen una fachada que les dice a sus reclutas que terminar el entrenamiento básico los diferencia de todos los demás que fracasan. Sin embargo, casi todos los reclutas tienen éxito y se gradúan en la formación básica.
La formación también está configurada con roles. Hay tres sargentos de instrucción más jóvenes, más cercanos a los reclutas en edad y un sargento de instrucción mayor, que se convierte en una figura paterna para los nuevos reclutas. El comandante de la compañía desempeña un papel divino, al que los reclutas admiran. Las personas que desempeñan los roles se convertirán en modelos a seguir y figuras de autoridad, pero también ayudarán a crear un sentido de lealtad hacia toda la organización.
Se hace que los reclutas marchen en una formación en la que cada persona se mueve de la misma manera al mismo tiempo, lo que provoca una sensación de unidad. Hace que los reclutas se sientan menos individuos y más parte de un grupo. Cantan con cadencia para levantar la moral y hacer que el grupo se sienta importante. Los sargentos instructores también alimentan al grupo con pequeñas dosis de triunfos para mantener a los soldados orgullosos y sintiéndose realizados. Según Jeff Parker Knight, la función principal de estas canciones se describe como “precisión de marcha”, pero Knight sostiene que estas jodies tienen un propósito de socialización secundario que crea una especie de “rito de iniciación” para los reclutas. Estas actuaciones jody “reflejan actitudes marciales y, como acción simbólica, ayudan a inducir cambios de actitud en los iniciados”.
La tropa también sufre un castigo grupal, lo que unifica la unidad. Generalmente, el odio similar hacia algo unirá a todos. En este caso, el castigo grupal permite que todos los reclutas odien a los sargentos instructores y el castigo, pero encuentren unidad dentro de su unidad. Animarán a otros a esforzarse y crear dificultades compartidas.
En las cárceles
Las prisiones tienen dos tipos diferentes de resocialización. El primer tipo es que los presos deben aprender los nuevos comportamientos normales que se aplican a su nuevo entorno. El segundo tipo es que los prisioneros deben participar en medidas de rehabilitación para ayudar a corregir sus conductas desviadas. Cuando el individuo viola las normas de la sociedad dominante, el sistema penal lo somete a una forma de resocialización llamada rehabilitación criminal.
La rehabilitación tiene como objetivo acercar el comportamiento real de un recluso al de la mayoría de los individuos que componen la sociedad dominante. El comportamiento social ideal es muy valorado en muchas sociedades, principalmente porque sirve para proteger y promover el bienestar de la mayoría de los miembros de la sociedad. En la rehabilitación, el sistema despoja al delincuente de su socialización previa de la conducta delictiva, incluidas las técnicas para cometer un delito y los motivos, impulsos, racionalizaciones y actitudes específicas. La conducta delictiva es una conducta aprendida y, por tanto, puede desaprenderse.
El primer paso hacia la rehabilitación es la elección del entorno. Ese es el tipo de interacciones que el desviado tiene con las personas que lo rodean bajo custodia. Por lo general, esto se determina después de realizar exámenes psicológicos y sociológicos al delincuente. El segundo paso es el diagnóstico, un proceso continuo influenciado por la retroalimentación del comportamiento del individuo. La siguiente etapa es el tratamiento, que depende del diagnóstico. Ya sea tratando una adicción o redefiniendo los valores de una persona, el tratamiento es lo que socializa al criminal de regreso a las normas sociales.