Requisito español de 1513

El Requisito español de 1513 (Requerimiento) fue una declaración de la monarquía española, redactada por el jurista del Consejo de Castilla Juan López de Palacios Rubios, del derecho divinamente ordenado a Castilla de tomar posesión de los territorios del Nuevo Mundo y de sojuzgar, explotar y, cuando fuera necesario, combatir a los habitantes nativos. La declaración se hizo en nombre de Fernando II de Aragón y su hija, la reina reinante Juana de Castilla.

El Requerimiento se leyó a los nativos americanos para informarles sobre los derechos de España a conquista. Así, los españoles consideraron que aquellos que resistieron desafiaban el plan de Dios, y por eso utilizaron la teología católica para justificar su conquista.

Contexto histórico

En 1452, el Papa Nicolás V emitió la bula papal Dum Diversas, que legitimaba la trata de esclavos, al menos como resultado de la guerra. Otorgó a Alfonso V de Portugal el derecho de reducir a los "sarracenos, paganos y otros incrédulos" conquistados por la guerra. a la esclavitud hereditaria. Como tal, los frailes dominicos que llegaron al asentamiento español de Santo Domingo en 1510 denunciaron enérgicamente la esclavitud de los residentes indígenas locales. Junto con otros sacerdotes, se opusieron a la invasión de los pueblos originarios. tratamiento como injusto e ilegal en una audiencia con el rey de España y en la posterior comisión real.

En la propia España de 1492, el primer arzobispo de Granada, Hernando de Talavera, había dado a la población morisca de Granada la opción de hacerse cristiana o abandonar el país. En una carta a sus hermanos religiosos, el cardenal Cisneros, sucesor de Talavera, celebraría la “dominación pacífica” de los moros del Albaicín, un barrio de Granada, alabando a los conversos, alabando las matanzas y ensalzando el saqueo. Sin embargo, esta carta llegó después de siglos de lucha de los cristianos en España para recuperar lo que consideraban su patria, que había estado bajo dominio musulmán durante generaciones. Así, la guerra en Iberia, entre cristianos que intentaban "reconquistar" Tierra que consideraban propiamente cristiana y musulmana defendiendo la tierra que sus antepasados reclamaban por derecho de conquista, aumentó las tensiones religiosas y el fervor en ambos lados.

Comparando la situación en el Viejo Mundo y el Nuevo Mundo: en las guerras de España contra los moros, los clérigos afirmaban que los musulmanes tenían conocimiento de Cristo y lo rechazaban, por lo que emprender una cruzada contra ellos era legítimo; en cambio, en las guerras de España contra los pueblos indígenas de América y los nativos americanos, las guerras contra aquellos que nunca habían entrado en contacto con el cristianismo fueron ilegítimas. En respuesta a esta posición clerical obstaculizadora, se emitió el Requerimiento, que proporcionaba una justificación religiosa para la guerra y la conquista de las poblaciones locales de residentes preexistentes, con el pretexto de que rechazaban la autoridad legítima. de los Reyes de España y Portugal otorgada por el Papa.

Entonces, el Requerimiento surgió en el contexto de debates morales dentro de las elites españolas sobre la colonización de las Américas y acciones asociadas como la guerra, la esclavitud, las 'reducciones indias', conversiones, reubicaciones y crímenes de guerra. Su uso fue criticado por muchos misioneros clericales, entre los que destaca Bartolomé de las Casas.

Para los reyes de España (Fernando II de Aragón, 1452-1516 e Isabel I de Castilla, 1451-1504) la conquista de los pueblos indígenas estaba justificada por el derecho natural, plasmado en la doctrina medieval de las “guerras justas”. , que históricamente había sido una justificación para la guerra contra los no cristianos, particularmente los moros, pero que ahora se aplicaría a los nativos americanos. Poco después de la Reconquista, la realización de un sueño de siglos de los cristianos en España, el descubrimiento y la colonización del Nuevo Mundo se vieron directamente afectados por las condiciones religiosas y políticas en una Península Ibérica ahora unificada.

Justificación jurídica

Preocupados de que España asegurara el control de los nativos en las Américas recién conquistadas, los "Reyes Católicos", Fernando e Isabel, consultaron a teólogos y juristas para la justificación religiosa y legal de las conquistas de España. Al principio, el trato dado a los nativos americanos se racionalizó basándose en que eran caníbales; cualquier medio de subyugación era aceptable. Sin embargo, algunas de las tácticas de Cristóbal Colón con los nativos americanos habían dado lugar a levantamientos. En 1500, el rey y la reina volvieron a buscar consejo; los nativos americanos fueron declarados "vasallos libres". A pesar de su elevado estatus, los nativos americanos siguieron sujetos a la conquista en "guerras justas".

Las Leyes de Burgos de 1512 marcaron la primera de una serie de ordenanzas (“Ordenanzas sobre el buen tratamiento de los indios”) con el objetivo ostensible de proteger a los indios de la explotación excesiva; los nativos podían celebrar las fiestas, recibir un pago por su trabajo y recibir un "buen trato". La Junta de Valladolid en 1513 y la Junta de Madrid en 1516 adoptaron una legislación similar.

Papel de la religión

La colonización del Nuevo Mundo por parte de aventureros europeos estaba "justificada" en ese momento por motivos espirituales y religiosos. En la conquista de América, el deber cristiano de evangelizar a los no creyentes tomó la forma de la conversión de indios y otros paganos a manos de sacerdotes católicos romanos.

Para la mentalidad europea, las tierras del Nuevo Mundo no pertenecían a nadie y, por lo tanto, podían ser expropiadas. Las diferencias radicales en pensamiento y comportamiento de los estados aztecas y mayas, con su adoración a dioses completamente nuevos y feroces, sacrificios humanos y total desconocimiento de los estilos europeos de diplomacia crearon una sensación de que la conquista no era una guerra entre estados sino la conquista, por una sociedad civilizada contra un enemigo feroz y bárbaro. Además, como la población nativa no era cristiana, los europeos se unieron a ellos. La religión cristiana les confería el derecho y hasta la obligación de tomar posesión de las tierras y del pueblo en nombre de Dios y del trono.

Más particularmente, la teología católica sostenía que la salvación espiritual tenía prioridad sobre las preocupaciones temporales y civiles. La conversión de los nativos paganos al cristianismo fue el fundamento y la legitimación de las conquistas de España. Así "informado" por los españoles, los nativos de la tierra tuvieron que aceptar la supremacía de la Iglesia Católica y la Corona española. El Estado estaba autorizado a imponer la sumisión, mediante la guerra si era necesario.

Contenido

El Requerimiento de 1513, en relación con la invasión española de las Américas y la posterior colonización española de las Américas, exigió a las poblaciones locales que aceptaran el dominio español y permitieran que los misioneros católicos les predicaran bajo pena. de guerra, esclavitud o muerte. El Requerimiento no exigía la conversión, pero las Reducciones Indias a través de los sistemas de Encomienda y Misión sí lo hacían a menudo. Esta afirmación proporcionaba un vacío legal para esclavizar a la población como vasallos rebeldes si resistían, y el documento decía: "Enfatizamos que cualquier muerte que resulte de esto [el rechazo del gobierno cristiano] es culpa suya..." ;

La visión europea del derecho inherente a la conquista y dominación en el Nuevo Mundo quedó plasmada en una declaración dirigida a las poblaciones indígenas conocida como El Requerimiento. El documento fue elaborado por el jurista español Juan López de Palacios Rubios, acérrimo defensor del derecho divino de los monarcas y de la conquista territorial. Fue utilizado por primera vez en 1514 por Pedrarias Dávila, un aristócrata español que había luchado contra los moros en Granada y luego se convirtió en gobernador de Nicaragua.

La Requerimiento Española, emitida en nombre del rey Fernando y la reina Juana, su hija, fue una mezcla de justificaciones religiosas y legales para la confiscación de territorios del Nuevo Mundo y el sometimiento de sus habitantes. En ese momento, se creía que los nativos americanos se resistían a la conquista y la conversión por una de dos razones: malicia o ignorancia. El Requisito supuestamente tenía como objetivo eliminar la ignorancia.

Un miembro de la fuerza del conquistador leía El Requerimiento en castellano ante un grupo de indios en la orilla, quienes, con o sin traducción, permanecían sin comprender. Por tanto, se consideraba que todos los habitantes de la región habían sido advertidos de los derechos religiosos y legales de España a la conquista y advertidos de las consecuencias de resistir. La verdadera naturaleza del Requerimiento español, sin embargo, era de absolución; el acto simbólico de leer el documento eximió a la corona y sus agentes de la responsabilidad legal y moral por la conquista, esclavización y matanza de los nativos americanos. A menudo se prescindía de las lecturas antes de los ataques planificados.

Como establece con naturalidad el Requisito Español, tan descaradamente desde hace cinco siglos' En retrospectiva, Dios creó el cielo y la tierra, y el primer hombre y la primera mujer de quienes todos descienden. Dios ordenó a San Pedro que estableciera la Iglesia Católica Romana. El Papa, descendiente de San Pedro, vive en Roma. El Papa ha entregado los territorios del Nuevo Mundo al rey de Castilla y ha dirigido la conversión de los indios. Si escuchan atentamente, los indios entenderán y aceptarán como justo lo que está sucediendo; si no, España les hará la guerra.

Aquí lo que hace el documento es crear una ontología en la que encajen estas nuevas tierras y sus pueblos; está creando un lugar para ellos en la estructura política y en la estructura de creencias cristianas española y europea existente.

Evaluación

Muchos críticos de los conquistadores' Los políticos quedaron consternados por la naturaleza frívola del Requerimiento, y Bartolomé de las Casas dijo en respuesta que no sabía si reír o llorar. Si bien se alentó a los conquistadores a utilizar un intérprete para leer el Requerimiento, no era absolutamente necesario y, en muchos casos, se leyó en voz alta ante una población que no entendía.

En algunos casos, se leyó en playas áridas y pueblos vacíos mucho después de que los pueblos y comunidades indígenas se hubieran ido, a los prisioneros después de ser capturados, e incluso desde las cubiertas de los barcos una vez que acababan de divisar la costa. Sin embargo, para los conquistadores, proporcionó una justificación y racionalización religiosa para atacar y conquistar a la población nativa. Debido a su potencial para apoyar el enriquecimiento de las arcas reales españolas, el Requerimiento no fue cuestionado en general hasta que la corona española abolió su uso en 1556.

Texto

En nombre del Rey, Don Fernando, y de Doña Juana I, su hija, la Reina de Castilla y León, abonos de las naciones bárbaras, nosotros sus siervos os notificamos y damos a conocer, como mejor podemos, que el Señor nuestro Dios, Viviente y Eterno, creó el Cielo y la Tierra, y un hombre y una mujer, de los cuales vosotros y nosotros, todos los hombres del mundo en ese tiempo, fueron y son descendientes y todos nosotros. Pero, debido a la multitud que ha surgido de este hombre y mujer en los cinco mil o incluso más años desde que se creó el mundo, era necesario que algunos hombres fueran de una manera y otra, y que se dividieran en muchos reinos y provincias, porque en un solo ellos no podían ser sostenidos.

De todas estas naciones, Dios nuestro Señor dio a un hombre, llamado San Pedro, para que fuera Señor y Superior de todos los hombres del mundo, para que todos le obedezcan, y que él sea la cabeza de toda la raza humana, dondequiera que los hombres vivan, y bajo cualquier ley, secta o creencia que sean; y él le dio el mundo para su reino y jurisdicción.

Y él le ordenó que colocara su asiento en Roma, como el lugar más apropiado para gobernar el mundo; pero también le permitió tener su asiento en cualquier otra parte del mundo, y juzgar y gobernar a todos los cristianos, Moros, Judíos, Gentiles, y todos los demás Sectas. Este hombre fue llamado Papa, como si dijera, Gran Padre y Gobernador de los hombres. Los hombres que vivieron en aquel tiempo obedecieron que san Pedro, y lo llevaron por Señor, Rey y Superior del universo; así también ellos han considerado a los demás que después de él han sido elegidos al pontificado, y así ha sido continuado hasta ahora, y continuará hasta el fin del mundo.

Uno de estos Pontífices, que logró que San Pedro como Señor del mundo, en la dignidad y asiento que he mencionado antes, hizo donación de estas islas y Tierra-firme al rey y reina antes mencionados y a sus sucesores, nuestros señores, con todo lo que hay en estos territorios, como está contenido en ciertos escritos que pasaron sobre el tema como antes dicho, que pueden ver si desean.

Así que sus Altezas son reyes y señores de estas islas y de la tierra de Tierra-firme en virtud de esta donación: y algunas islas, y casi todos aquellos a quienes esto ha sido notificado, han recibido y servido a sus Altezas, como señores y reyes, de la manera que los súbditos deben hacer, con buena voluntad, sin ninguna resistencia, inmediatamente, cuando fueron informados de los hechos antes mencionados. Y también ellos recibieron y obedecieron a los sacerdotes a quienes sus Altezas enviaron para predicarles y enseñarles nuestra Santa Fe; y todos ellos, de su libre albedrío, sin recompensa ni condición alguna, se han convertido en cristianos, y son así, y sus Altezas los han recibido alegre y benignamente, y también les han ordenado ser tratados como sus súbditos y vasallos; y ustedes también están obligados a hacer lo mismo. Por lo tanto, como mejor podemos, os pedimos y os pedimos que consideréis lo que os hemos dicho, que tomes el tiempo necesario para comprenderlo y deliberar sobre él, y que reconocéis a la Iglesia como gobernante y superior del mundo entero, y al sumo sacerdote llamado Papa, y en su nombre al Rey y a la Reina Doña Juana nuestros señores, en su lugar, como superiores y señores y reyes de estas islas y a Tierrafirmáis este padre

Si lo hacen, harán bien, y lo que están obligados a hacer a sus Altezas, y nosotros en su nombre los recibiremos en todo amor y caridad, y los dejaréis, vuestras esposas, y vuestros hijos, y vuestras tierras, libres sin servidumbre, para que hagan con ellos y con vosotros mismos libremente lo que os guste y piensen mejor, y no os obligarán a convertir a los cristianos, a menos que vosotros mismos, cuando seáis hechos fieles a la verdad, Y, además de esto, sus Altezas le otorgarán muchos privilegios y exenciones y le otorgarán muchos beneficios.

Pero, si no haces esto, y te retrasas maliciosamente, te certifico que, con la ayuda de Dios, entraremos poderosamente en tu país, y haremos guerra contra ti en todos los caminos y caminos que podamos, y te someteremos al yugo y a la obediencia de la Iglesia y de sus Altezas; te tomaremos a ti y a tus esposas y a tus hijos, y haremos esclavos de ellos, y como tales Y que les hemos dicho esto y hemos hecho esta Requisición, pedimos al notario aquí presente que nos dé su testimonio por escrito, y pedimos al resto que está presente que deben ser testigos de esta Requisición.