Requeté

El Requeté (en catalán: Requetè, en euskera: Errekete) fue una organización carlista, a veces con unidades paramilitares, que operó entre mediados del siglo XX y principios de los años setenta, aunque no se conocen las fechas exactas.

La fórmula del Requeté fue variando a lo largo de las décadas y, según sus cambios, la historia del movimiento se divide en varias fases: 1) organización juvenil heterogénea (mediados de la década de 1900 a mediados de la década de 1910); 2) escuadrones de lucha callejera urbana (mediados de la década de 1910 a principios de la década de 1920); 3) estructura latente sin una dirección particular (principios de la década de 1920 a principios de la década de 1930); 4) milicia paramilitar del partido (1931-1936); 5) unidades de choque del ejército (1936-1939); 6) rama del partido intermedia entre la organización juvenil y de excombatientes (décadas de 1940-1950); 7) "orden de los fieles" interno (década de 1960).

El Requeté desempeñó un papel importante en la historia española durante los primeros meses de la Guerra Civil, cuando sus unidades fueron fundamentales para asegurar la ventaja nacionalista en algunas secciones clave del frente. No está claro si existe alguna red de Requeté operativa en la actualidad.

Primer explorador, España

Aparte de las asociaciones académicas, hasta finales del siglo XIX no hubo organizaciones juveniles en España. Comenzaron a surgir a principios del siglo XX como ramas de varios movimientos políticos; en 1903, apareció un primer grupo de jóvenes socialistas en Bilbao, y en 1906, la Federación de Juventudes Socialistas celebró su congreso nacional. En 1904, los nacionalistas vascos crearon la Juventud Vasca. El mismo año, en Barcelona, los republicanos radicales fundaron la Juventud Republicana, que operaba bajo el nombre coloquial de "jóvenes bárbaros"; en 1911 formaron la Federación de Juventudes Radicales. A principios de la década de 1910, comenzaron a surgir grupos conservadores de jóvenes mauristas. En esa época también comenzaron a aparecer organizaciones apolíticas; el primer grupo de Boy Scouts se registró en 1911, en su versión catalanizada como "Exploradores de Barcelona". nacido en 1912. Aunque a principios del siglo XX ya existían en España diversas asociaciones deportivas, turísticas o de ocio, estaban orientadas a varones jóvenes y no estaban destinadas específicamente a agrupar a menores.

Las primeras formaciones juveniles carlistas empezaron a surgir a principios del siglo XX, pero sus orígenes no están muy claros. Se han registrado grupos llamados Batallones de la Juventud en Madrid (1902) y Barcelona (1903) que organizaban marchas y desfiles, aparentemente con la intención de demostrar la destreza del tradicionalismo y quizás también de intimidar a los enemigos políticos. Algunos investigadores ven estas iniciativas no como parte de una movilización política recién nacida entre la juventud urbana, sino más bien como una continuación de la antigua "tradición de acción directa" carlista. Afirman que la "reiniciativa abortada de la violencia a finales del siglo XX" -es decir, una serie de disturbios menores, escenificados principalmente en Cataluña en 1900- como su consecuencia importante produjo "escuadrones armados de carlistas" sueltos, que participaron en actos de violencia urbana de pequeña escala durante los años siguientes. Estas bandas fueron fácilmente reprimidas por las fuerzas del orden, pero su aparición demostró un fenómeno nuevo: una militancia carlista mayoritariamente urbana, independiente de las estructuras oficiales del movimiento y orientada hacia la violencia callejera.

No está claro si el nacimiento de la Juventud Carlista, una organización juvenil del partido, tenía como objetivo controlar la violencia emergente o si era más bien un intento de institucionalizar y potenciar la estrategia violenta. Su primera rama se creó en Madrid en un momento no especificado; desde 1903 la organización funcionó en Barcelona y demostró ser particularmente dinámica en el entorno urbano catalán. Pronto se demostró que Cataluña en general y Barcelona en particular superaban con creces a otras regiones en términos de movilización de la juventud carlista. En ese momento, la región estaba experimentando una rápida transformación social masiva, pasando de ser una zona rural montañosa a una región dominada por el cinturón costero urbano industrializado; los profundos cambios sociales resultaron ser un terreno fértil para el crecimiento de nuevos fenómenos urbanos. Grupos de la Juventud, que proliferaban y estaban poco organizados, participaban en ejercicios militares; también se involucraron cada vez más en enfrentamientos callejeros con escuadrones de la muerte relacionados con la política de izquierda, especialmente los radicales y los anarquistas.

Los orígenes exactos de la organización del requeté no están claros. A principios del siglo XX, los grupos carlistas de Cataluña se denominaban a sí mismos "requeté", un nombre que se remonta al batallón de élite de Navarra en la Primera Guerra Carlista, distinguido por el general Zumalacarregui por su valentía. Además, algunos corresponsales de la prensa tradicionalista usaban el término como seudónimo. Parece que los primeros intentos de crear un marco con sabor carlista para las actividades juveniles y juveniles estaban relacionados con la ciudad de Manresa. En 1907, una revista local, Lo Mestre Titas, fue mencionada como "portavoz del requeté escolar" y los académicos actuales también la consideran un portavoz no oficial del carlismo juvenil local. Los historiadores a menudo repiten una teoría de que la primera organización llamada "Requeté" fue una organización de requeté. Fue fundada en Manresa en 1907 por Juan María Roma, un editor y propagandista de 37 años. La primera referencia en prensa data de 1908 y señala el Requeté Carlí de Manresa, pero no menciona a Roma. El objetivo principal de la organización se definió como "fem propaganda" y se denominó "joves carlins de Catalunya" para seguir su ejemplo. De hecho, pronto agrupaciones de otras localidades como Sabadell o Girona notificaron la creación de sus propias delegaciones requetés.

No hay un solo caso de juntas carlistas provinciales o regionales que hayan sido mencionadas como involucradas en la construcción de células de requeté. Parece que su surgimiento estuvo relacionado con o inspirado por la Juventud Carlista; sus miembros fueron referidos a veces como "hermanos mayores" de los "jovencitos" de requeté, el requeté fue abordado como una especie de etapa preparatoria para el ingreso en la Juventud y a veces la organización fue nombrada "Requeté de la Juventud Carlista". Esporádicamente se hizo referencia explícita a requeté como "organizada bajo los auspicios de la Juventud". La mayoría de las referencias geográficas a requeté estaban relacionadas con Cataluña o Levante. Desde 1910 hubo notas relacionadas también con Madrid, desde 1911 con Andalucía, Aragón, Galicia, Castilla la Vieja y Vascongadas, y desde 1912 con Navarra y Canarias. Sin embargo, en varias partes de España, las células locales fueron percibidas como una emulación del «Requeté al estilo de Barcelona».

Un documento del partido de un período algo posterior afirma que originalmente el requeté estaba destinado a niños mayores y adolescentes más jóvenes de 12 a 16 años, que no podían alistarse en las Juventudes; otras notas especifican que los límites de edad eran de 8 a 15 años. Los historiadores describen la organización de su fase constitutiva como "pacífica e infantil", similar a los posteriores Pelayos de la década de 1930, más que a una organización paramilitar. De hecho, la prensa de la época solía describir a los miembros del requeté como "jóvenes", "jovencitos", "chicos", "niños", "infantiles", "muchachos" o "chiquillos". El propósito y los objetivos del requeté se describían vagamente como "madurar, aprender y entrenarse para ser un soldado de Dios", aunque creciendo en paz, pero también "preparado para la guerra". Las primeras notas sugieren que un miembro del requeté tenía que ser un buen cristiano, pero no necesariamente carlista. Inicialmente se produjo cierta confusión con el nombre; los miembros de la organización podrían haber sido llamados "requetés", "requeténs" o "requetenistas".

Abanderadas, Barcelona

En 1909, la Junta Regional Catalana pidió a Roma que preparara un conjunto formal de regulaciones que definieran el modus operandi del requeté; no se conoce ningún seguimiento inmediato. En 1911, algunos medios de prensa publicaron un borrador anónimo de ordenanza; es improbable que se adoptara, y mucho menos que se implementara. Parece que grupos de requetés separados operaban por su cuenta sin una red provincial o regional organizada; hasta mediados de la década de 1910 nunca se mencionó ningún organismo de coordinación o ejecutivo. No está claro quiénes eran los miembros; según la prensa amiga, había más de 100 asociados en Barcelona en 1910 y 130 en Lérida; una manifestación en Terrassa en 1911 reunió a 200 jóvenes, mientras que en la ciudad de Valls había 50 miembros alistados en 1912. Una nota poco creíble afirma que a una manifestación en Valencia asistieron 800 requetés. Aunque el borrador del reglamento preveía que sólo los varones fueran miembros, las fotos demuestran que también había niñas presentes; algunas fuentes hacen referencia al "requeté de damas blancas" y algunas mujeres adolescentes incluso servían como abanderadas.

Los grupos más grandes y más pudientes se jactaban de sus propios estandartes, que normalmente se recibían durante ceremonias pomposas; en Cataluña el primer caso de este tipo se registró en 1910, mientras que en Valencia en 1911. Al menos empezaron a surgir estructuras de gobierno básicas, normalmente con el presidente, pero a veces también con el vicepresidente, el tesorero, el secretario, el bibliotecario o los miembros de la junta directiva. Los grupos locales más grandes empezaron a crear subsecciones especializadas, como la sección dramática, de caridad, excursionista, instructiva, ciclista, recreativa, militar, alpina, político-religiosa, de prensa y propaganda o la sección de deportes. Ninguna de las fuentes consultadas confirma la existencia de locales dedicados a ello y no está claro si los miembros de las células locales se reunían en privado, en círculos carlistas o al aire libre. Desde 1911 hay vagas referencias a la indumentaria común, normalmente boinas rojas o azules, pero antes de 1913 no había ninguna nota explícita sobre una camisa u otra parte del uniforme identificada.

La información personal sobre el liderazgo es dispersa, fragmentada e imprecisa. Las pruebas circunstanciales sugieren que Juan María Roma desempeñó un papel importante, si no clave, en la organización del requeté inicial. Otro líder carlista catalán asociado fue Dalmacio Iglesias, supuestamente empeñado en convertir el requeté en tropas de choque diseñadas para participar en luchas callejeras. En Valencia, la persona principal relacionada fue un artillero retirado, en las filas carlistas conocido como general, Joaquín Llorens; ya en 1910 algunos titulares de prensa se referían al "requeté d’en Llorens". Entre los líderes de los grupos locales, en 1910 el presidente del requeté de Barcelona se llamaba Martín Gibernau; en 1911 fue primero Fernando Bertrán y luego Valentín Estefanell. También en 1911, Joaquín Font y Fargas fue nombrado "director del requeté jaimista". En 1912, el presidente electo de la organización barcelonesa de requeté fue Julián Oliver. En otros centros importantes, Francisco Alcón Orrico presidía la filial de Valencia y Joaquín Castaneda la de Madrid.

Una de las actividades clave del requeté era la propaganda. Los miembros vendían periódicos del partido o panfletos con discursos de las Cortes carlistas, distribuían prensa gratuita, repartían panfletos o desmontaban material callejero de grupos competitivos. Las giras de propaganda podían incluir pequeñas bandas musicales o desfiles. Varias iniciativas culturales también estaban aderezadas con el celo propagandístico tradicionalista. Incluían veladas literarias, que a veces incluían también piezas musicales, coros, lecturas de poesía, recitales infantiles, concursos periodísticos, representaciones teatrales, danza, música y otras "bellas artes". Algunas reuniones se convirtieron en eventos multiculturales. Un campo relacionado era la educación; algunos círculos organizaban conferencias y en un momento dado incluso se creó una "Academia del Requeté".

La práctica habitual de los requetés era participar en actos religiosos, normalmente misas campestres, desfiles o peregrinaciones. Se suponía que los miembros del grupo debían practicar para convertirse en buenos cristianos, por ejemplo, se esperaba que tomaran la sagrada comunión al menos una vez al mes; sin embargo, no hay información explícita sobre los votos de abstinencia que hacían, por ejemplo, los relacionados con el tabaco o el alcohol. Muchas células de requeté se embarcaron en actividades de caridad, y se informó de que participaban en trabajos sociales entre los pobres o los enfermos o en otras iniciativas. En algunas células, se crearon secciones específicas de caridad.

Entre las actividades al aire libre, numerosas excursiones se organizaban normalmente entre el turismo, la religión y la propaganda. Marchando en formaciones organizadas, disciplinadas y de aspecto militar con estandartes y a veces con música de acompañamiento, los miembros caminaban hacia santuarios como Montserrat o Poblet; individuos solos emprendían viajes más largos. Hay notas de prensa bastante frecuentes sobre miembros del requeté en ejercicios militares a pie. Un tema recurrente es la práctica de tiro. Por último, pero no por ello menos importante, se señaló que los requetés participaban en deportes. La disciplina mencionada en particular era el ciclismo; el fútbol parecía mucho menos popular, y se mencionó un solo caso de un grupo de escalada. Los trofeos involucrados se denominaron "Copa Requeté".

Desde 1909, la prensa republicana informó de numerosos incidentes de violencia relacionados con el requeté, que iban desde insultos a otros jóvenes hasta manifestaciones provocadoras, asaltos a las instalaciones de periódicos y organizaciones de izquierdas o intentos de detener la circulación del tranvía para imponer la observancia de las fiestas religiosas. La prensa hostil se lamentaba por el "ejército juvenil y bizarro" entrenado para el "asesinato, el robo y el incendio", educado en el odio y "dispuesto a morir y a matar"; en el mejor de los casos, eran "criaturas de 8 a 10 años, con cigarrillos en la boca y cartas en la mano". Los autores progresistas advertían sobre la "comedia burlesca de una guerra civil" y en cada segundo informe, el "requeté" se emparejaba con el "browning". Hubo militantes del requeté detenidos por las fuerzas de seguridad o sometidos a juicio militar, enfrentamientos con la policía y la Guardia Civil, confiscaciones de armas o medidas administrativas aplicadas por los gobernadores civiles contra círculos específicos. La batalla callejera de 1911 en Sant Feliú de Llobregat, que dejó pocos muertos, pudo haber involucrado a algunos miembros del requeté. No sólo se informó de violencia en Cataluña, sino también en las Vascongadas. La prensa carlista, al hablar de violencia, presentó el requeté como una medida para prevenir los asaltos a las iglesias o garantizar la seguridad durante los mítines carlistas.

El Requeté de principios de la década de 1910 era una formación heterogénea que albergaba a niños y jóvenes de 10 años, y sus actividades se situaban entre la cultura y la violencia callejera. A veces, las diferencias conducían a una confusión cómica, pero no surgía un marco uniforme. Algunos historiadores sugieren que el impulso para reformar la organización provino del nuevo pretendiente carlista, Don Jaime. Al parecer, impresionado por la formación monárquica francesa establecida en 1908, Camelots du Roi, tenía la intención de construir una estructura similar. Ya en 1910 discutió el plan con Llorens, aunque sus primeras referencias públicas al requeté datan de 1911. Las directrices generales para una nueva fórmula de requeté se emitieron a fines de 1912; La noticia se hizo pública pronto y el primer borrador conocido del plan de realineamiento data de principios de 1913. Ese mismo año, Llorens, de 59 años, fue nombrado jefe de la Comisión de Requetés, una de las diez subsecciones de la ejecutiva del partido, la Junta Superior Central. Este fue también el primer momento en que Requeté fue reconocido oficialmente por el partido como su rama.

Llorens pretendía construir una organización de jóvenes disciplinados y entrenados, estructurada en unidades y capaz de actuar de forma coordinada, con vistas a formar un futuro "ejército". Quería llamarlos "Grupos de Defensa" y Requeté y Juventud se suponía que serían una especie de estructuras de entrenamiento o logística. Debían formar una red con varias capas de mando, y toda la estructura debía permanecer bajo la supervisión de los políticos carlistas. Un borrador atribuido a Llorens preveía que Requeté se dividiría en una sección más joven y otra más vieja. Un escuadrón de 16 hombres sería una unidad básica, 4 escuadrones formarían una sección y 2 secciones formarían una compañía, todas comandadas por individuos de rangos específicos. El borrador también preveía insignias y un uniforme de color gris.

En 1913 se creó un organismo denominado Junta Central Tradicionalista Organizadora de los Requetes de Cataluña, con Matías Llorens Palau como su presidente. La Junta emitió una serie de directrices destinadas a disciplinar y unir las células de requetés existentes y procedió a la nominación de juntas provinciales. Al parecer, se editó y publicó un reglamento. Desde finales de 1913, hubo noticias esporádicas de disolución de estructuras existentes y creación de escuadras según se describe en los manuales emitidos por la Junta Organizadora; a veces solo se mencionaba la "reorganización" de ramas específicas. El mismo año se informó de la aparición de las primeras unidades de requetés en uniformes públicos con el equipo "modelo Llorens".

No está claro el resultado exacto de la reforma que intentó Llorens. Se sabe que los "Grupos de Defensa" nunca surgieron y que tanto Requeté como Juventud continuaron operando como estructuras autónomas. La Junta Central Organizadora resultó ser un organismo de vida más bien efímera, ya que no hay noticias de su existencia después de 1914; en cambio, hubo referencias esporádicas a la Comisión de Requetés, activa hasta 1919. Se desconoce en qué medida las células locales de requeté se transformaron en unidades estructuradas y disciplinadas centradas en la actividad paramilitar. Algunos investigadores sugieren que el intento de reforma fue en gran medida un fracaso.

La reforma que intentó Llorens coincidió con el auge de la actividad del requeté durante la época de la Restauración; a finales de la década de 1910 se encontraba en constante declive. Parece que en esa época el Requeté se estaba configurando cada vez más como una organización paramilitar, ya que las noticias sobre violencia relacionada con ella prevalecen claramente sobre las informaciones sobre actividades culturales, de ocio o benéficas, dominantes en la primera parte de la década. Se informó de que la juventud carlista participaba en altercados callejeros con otros grupos, especialmente los Jóvenes Bárbaros de los Radicales; sin embargo, también hubo noticias sobre enfrentamientos con la juventud catalanista y nacionalista vasca. No pocos de estos incidentes implicaron el uso de armas de fuego y produjeron víctimas, algunas mortales. Desde 1915 hay noticias sobre automóviles utilizados durante incidentes con disparos. Por lo general, es imposible decir quién inició la violencia, especialmente porque todos los grupos se comportaron de manera provocadora. Sin embargo, está claro que en muchos casos fueron los jóvenes del requeté los que asaltaron locales considerados hostiles o intentaron disolver las concentraciones de la oposición. También hay cada vez más información sobre grupos de requeté que sabotean la acción electoral, por ejemplo intentando destruir las urnas.

Poco antes de la Gran Guerra, la actividad de Requeté adquirió un tono visiblemente pro-alemán y anti-francés. Cuando el presidente de Francia, Raymond Poincaré, viajó en tren a Madrid, en Cataluña fue recibido con cuadros con la leyenda "¡Viva España y Alemania!", firmados por Requeté. Durante las hostilidades, cuando la cuestión de la postura española frente al conflicto seguía siendo un tema político candente, los militantes de Requeté brindaron protección a las manifestaciones que promovían una narrativa neutralista (efectivamente pro-alemana) o abiertamente pro-alemana y pro-austriaca. Durante una fiesta popular en Barcelona, agredieron a los participantes que llevaban caricaturas que se burlaban del Káiser y en 1917 algunos políticos ya sugirieron que la organización estaba financiada en realidad por Alemania; como nunca se ha descubierto la menor prueba, lo más probable es que la afirmación no tuviera fundamento alguno.

Existe información que sugiere que con bastante frecuencia los requetés aparecían uniformados, aunque también parece que la policía o la Guardia Civil se acercaban a los equipos semimilitares como una amenaza al orden público, y a los grupos organizados de muchachos adolescentes se les permitía operar (por ejemplo, para practicar marchas) solo cuando estaban desarmados y vestidos de civil. Datos parciales y esporádicos proporcionan evidencia de que se han introducido al menos algunos elementos de la estructura organizada, incluidos los rangos militares y las capas jerárquicas de mando; también hay noticias no confirmadas sobre expulsiones de la organización. Las relaciones con la jerarquía política tradicionalista oficial siguen siendo poco claras; hay casos de jóvenes militantes que exaltan el liderazgo regional, pero también hay casos de diputados carlistas que expresaron su malestar e incluso sugirieron la disolución de células específicas de requeté. A finales de la década de 1910, ningún peso pesado de los partidos políticos parecía especialmente relacionado con la organización. Llorens dejó de aparecer como comprometido, especialmente porque debido a la postura germanófila, se encontró en conflicto con el demandante. En 1920 don Jaime nombró jefé de todo el requeté de España a Juan Pérez Nájera, militar de 75 años.

Valls requet é

Desde mediados de la década de 1910, la actividad de Requeté fue en constante declive, pero a finales de la década la organización entró en un período de letargo e hibernación, que los estudiosos denominaron "desconexión y parálisis" o "decadencia irremisible". No está claro si la crisis estuvo relacionada con algún factor único, como la reforma a medias de Llorens, la grave crisis política del carlismo durante la ruptura mellista de 1919, la ineficacia de Nájera y la nueva dirección, o las limitaciones a la actividad pública impuestas por la dictadura de Primo de Rivera de 1923. Tampoco se sabe en qué medida el deterioro de la militancia fue resultado de otros procesos, como la decadencia general del carlismo en Cataluña, superada por las organizaciones republicanas, catalanistas o anarquistas.

A principios de la década de 1920 podría haber parecido que la militancia urbana carlista se estaba reencauzando desde organizaciones juveniles como Requeté o Juventud hacia agrupaciones sindicalistas, o que algún tipo de sinergia entre dos tipos de organizaciones estaba cerca. Numerosos miembros proletarios de Sindicatos Libres afiliados a los carlistas involucrados en enfrentamientos violentos con sindicatos competitivos eran antiguos requetés; el primer requeté identificado asesinado durante la violencia intersindicalista fue José Torrecasana Valentine. Sin embargo, Sindicatos Libres no logró ganar dinámica y se estancó. En 1922 Don Jaime pidió al líder político carlista Marqués de Villores que revitalizara Requeté y Juventudes en "grupos de acción", pero no se conoce ningún resultado tangible de esta iniciativa. Mientras que en 1923 Cataluña vio otra oleada de violencia que bordeaba el colapso del orden público, el requeté contribuyó poco; En ocasiones se hizo famosa por los enfrentamientos de sus escuadrones organizados con la policía, pero cada vez con más frecuencia se vieron derrotados en los enfrentamientos con los escuadrones de la muerte de izquierdas. Tras declarar la muerte de tres de sus miembros, en junio el requeté de Barcelona prometió tomar represalias y emprender acciones audaces. En esa época también se hicieron las primeras referencias al requeté en el contexto fascista.

La dictadura de Primo de Rivera reprimió la violencia callejera y restableció la calma. Desde entonces no hay noticias de disturbios relacionados con el requeté y, si se mencionan en la prensa, se mencionan, por ejemplo, en relación con peregrinaciones, emisión de boletines, envío de cartas de protesta o participación en servicios religiosos. En algunas provincias, la actividad del requeté cesó por completo. En circunstancias poco claras, una rama de Barcelona se declaró disuelta y cambió su nombre a "Los Mosqueteros de Jaime III". Las relaciones con la milicia primoderiverista Somatén siguieron siendo ambiguas. A principios de la década de 1920, las dos formaciones solían enfrentarse en violentas peleas a puñetazos; más tarde se informó de que algunos individuos tenían doble afiliación. Desde mediados de la década de 1920, numerosos miembros del requeté entraron en Somatén, especialmente porque tal medida fue recomendada oficialmente por De Villores. En 1927-1928, el régimen sospechó que Requeté estaba planeando un golpe de Estado y se produjeron algunas detenciones, como la del presidente requeté de Barcelona, Félix Oliveras y Cots. De hecho, algunos exaltados carlistas catalanes participaron en una conspiración contra Primo, que fue rápidamente desmantelada por la ejecutiva del partido.

Cuando en 1930 la caída del régimen de Primo eliminó las limitaciones a la actividad pública, los carlistas expresaron su alivio tras el fin de los "seis años largos de silencio impuestos por una dictadura". Los estudiosos afirman que el movimiento en su conjunto se encontraba en su punto más bajo, aunque ninguna de las fuentes consultadas proporciona estimaciones sobre el estado del requeté en ese momento. La información disponible sugiere que la organización languideció en unas pocas células aisladas y bastante inactivas, dedicadas principalmente a la reanudación de la propaganda del partido y las actividades religiosas; hubo intentos de volver al antiguo formato con renovadas ofertas excursionistas o deportivas. La mayoría de las noticias sobre la actividad del requeté, por escasas que fueran, provenían tradicionalmente de Cataluña o Levante. Esta última región era algo privilegiada, ya que aquí residía el líder del partido, el marqués de Villores, que a veces aparecía en público con el líder local del requeté valenciano, Pelayo Beltrán Ripollés.

En mayo de 1930, Don Jaime convocó a los líderes carlistas a París y creó el Comité de Acción. Los historiadores especulan que, a medida que la situación en España se volvía cada vez más frágil, el reclamante actuó con vistas a futuros acontecimientos violentos; algunos sostienen que la "revitalización de los grupos de choque" era una preocupación clave para él en ese momento. Sin embargo, no hubo un seguimiento visible. Un estudio sobre el carlismo catalán de principios de la década de 1930 no contiene un solo párrafo sobre ningún intento de revitalizar las estructuras del requeté en la región en 1930-1931; la única evidencia de un enfoque en la organización fue la Cruz de la Legitimidad Proscrita, el alto honor carlista que el reclamante confirió a Beltrán. Cuando en abril de 1931 la monarquía se derrumbó y se declaró la República, el Requeté continuó estancado sin una dirección aparente. En el verano de 1931, el ejecutivo carlista entabló conversaciones con los alfonsistas y los generales del ejército sobre un golpe antirrepublicano, pero dada la escasez de recursos, se dieron cuenta de que cualquier intento de ese tipo tenía un carácter ruritano.

A finales del verano de 1931, el Comité decidió centrarse en la expansión y el cambio de formato de Requeté. Algunos investigadores afirman que su objetivo era "impulsar un eventual movimiento insurreccional" y convertirse en un ejército voluntario capaz de levantarse y controlar algún territorio al "viejo estilo del siglo XIX"; sin embargo, también hay quienes opinan que la organización debía mantener un "carácter eminentemente defensivo". Se abandonaron los restos de rasgos juveniles y la organización debía agrupar a hombres jóvenes y en forma. Su centro de gravedad se trasladaría de Cataluña y Levante a la zona vasco-navarra, lo que implicaba depender de la militancia rural y de pequeñas ciudades en lugar de los grandes centros urbanos como Barcelona o Valencia. Requeté debía adquirir un formato intermedio entre una organización paramilitar y una milicia, sus miembros debían ser disciplinados, estructurados, entrenados en el combate y el uso de armas de fuego; oficiales profesionales del ejército debían supervisar el cambio. Las decisiones adoptadas a finales de 1931 marcaron un rumbo totalmente nuevo y en poco tiempo transformaron a Requeté en una formación totalmente nueva, sin semejanza alguna ni con el formato juvenil de su primera fase ni con los escuadrones de lucha callejera urbana de finales de la década de 1910.

La historia de Requeté durante la República se divide en tres fases. La primera está asociada con el coronel Eugenio Sanz de Lerín, nombrado instructor jefe de Requeté en 1931. En unos pocos meses logró desarrollar una red navarra de 2.000 hombres, agrupados en subunidades de 10 hombres recién creadas llamadas decurias; su objetivo inmediato era la protección de los edificios religiosos. Con la ayuda de los párrocos locales, a finales de año la fuerza al menos se triplicó. Sin embargo, a principios de 1932 Requeté sufrió una serie de reveses. El Comité de Acción fue disuelto, los instructores clave fueron detenidos por la seguridad y algunas células fueron ilegalizadas por la administración. La mayoría de las decurias fueron "prácticamente desmanteladas"; aparte de la desorganizada red navarra, en el resto de Requeté se restringió a grupos inofensivos en las grandes ciudades. Durante una reunión de conspiradores militares previa a la Sanjurjada de agosto de 1932, Sanz de Lerín ofreció 6.000 requetés, pero los estudiosos descartan esta afirmación como pura fantasía. Fuera de Navarra apenas hubo crecimiento e incluso en Cataluña el requeté fue una gran decepción.

La segunda fase está asociada con el coronel del ejército suspendido Enrique Varela, que a finales de 1932 fue nombrado Jefe Nacional de Requeté. Reemplazó el sistema de decuria por una estructura de tipo militar hasta el nivel de batallón y publicó una serie de reglamentos, pero sobre todo en 1933-1934 recorrió el país haciendo nombramientos, dando órdenes, supervisando la preparación y dando él mismo el entrenamiento. Aunque en regiones como Cataluña los esfuerzos de normalización encontraron cierta resistencia, la organización ganó impulso también más allá de Navarra. A principios de 1934, el ejecutivo del partido formó el Frente Nacional de Boinas Rojas, el intento de crear una estructura jerárquica nacional de Requeté, separada de las juntas carlistas locales. Su líder político fue nombrado José Luis Zamanillo. Unos 150 militantes asistieron al entrenamiento militar en la Italia fascista. A finales de 1934, los requetés ofrecieron por primera vez su servicio a los comandantes militares que se enfrentaban a la revolución de octubre. A principios de 1935, Requeté ya había adquirido un carácter militar convincente del que carecía anteriormente: contaba con 20.000 hombres.

La tercera fase comenzó cuando a mediados de 1935 Varela entregó el puesto de Inspector General a Ricardo Rada. En ese momento, la principal preocupación eran las armas, con armas pequeñas que se contrabandeaban desde Francia o se conseguían internamente; a principios de 1935, la organización poseía 450 ametralladoras. Ya había planes preparados para la acción militar, aunque concebidos como una defensa contrarrevolucionaria más que como un golpe insurreccional. A fines de 1935, las secciones de requeté ya no eran complementos de los círculos carlistas; se convirtieron en la parte más dinámica de la maquinaria carlista y podría haber parecido que todo el resto era simplemente un complemento de Requeté. En diciembre de 1935 se produjo el primer caso de Requeté en alerta esperando la orden de levantarse; En abril-mayo de 1936 se elaboró otro plan, esta vez para organizar un levantamiento exclusivamente carlista, que luego se abandonó. A fines de la primavera de 1936, Requeté agrupó a 10.000 hombres completamente armados y entrenados, más 20.000 que formaban un grupo auxiliar. A diferencia de los grupos de acción orientados a las zonas urbanas, "acostumbrados principalmente a la lucha callejera y al pistolerismo", mantenidos por otros partidos, Requeté era un "auténtico ejército ciudadano" capaz de realizar operaciones militares tácticas a pequeña escala.

El primer período de la Guerra Civil fue el único momento en el que el Requeté tuvo un impacto tangible en la historia española. En 3 de las 4 regiones de mayor militancia carlista, Cataluña, Levante y Vascongadas, el golpe militar fracasó y los rebeldes requetés cayeron prisioneros, se escondieron o huyeron a la zona nacionalista. Sin embargo, en Navarra la organización fue lo suficientemente poderosa como para tomar el control de la región casi sin ayuda de nadie; además, contribuyó a la rápida captura de Aragón Occidental, y a finales del verano de 1936 resultó crucial para la toma nacional de Gipuzkoa. Destacamentos más pequeños del Requeté desempeñaron algún papel durante la toma de Andalucía Occidental. Unidades de Navarra, Castilla la Vieja, León y Galicia formaron parte de las tropas que intentaron cruzar la Sierra de Guadarrama y llegar a Madrid, pero fracasaron. Durante las primeras semanas de la guerra, los voluntarios requeté podrían haber formado alrededor del 15% de todas las tropas nacionalistas en la península y resultaron vitales para algunos de sus logros estratégicos iniciales, a saber, aislar el enclave norteño de Francia y formar un baluarte que separaba las Vascongadas en poder de los republicanos y Aragón.

Con el tiempo, los Requeté fueron perdiendo importancia como componente proporcional de las tropas rebeldes. Ya en octubre de 1936 formaban sólo el 6,5% de todo el personal militar nacionalista, y aunque más tarde la organización mantuvo entre 20.000 y 25.000 personas en sus unidades de primera línea, debido al crecimiento general del ejército nacionalista el porcentaje siguió cayendo hasta aproximadamente el 3% al final de la guerra. Se agruparon en batallones de infantería exclusivamente carlistas llamados tercio. Se conocen unos 40 de ellos, aunque muchos eran insuficientes y duraron poco tiempo, para luego fusionarse con otras unidades; sólo unos 15 operaron durante la mayor parte de la guerra. Por lo general, estaban comandados por oficiales profesionales del ejército, posiblemente, aunque no necesariamente, de tendencia tradicionalista. Los tercios navarros se agruparon en las llamadas Brigadas de Navarra, unidades compuestas también por destacamentos del ejército y otras milicias; Durante gran parte de la guerra operaron conjuntamente como Cuerpo de Ejército de Navarra. Otros tercios fueron asignados a varias unidades heterogéneas más grandes. El despliegue en tiempos de guerra de la mayoría de los tercios de Requeté fue primero en las Vascongadas, luego en Cantabria, Asturias, el frente de Teruel, el Maestrazgo y finalmente en Cataluña.

En masa, guerra civil

La unificación política no afectó mucho a los tercios requetés; aunque formalmente incorporados al ejército, continuaron operando como batallones carlistas. El reclutamiento era voluntario, asegurado por las estructuras políticas del partido en la retaguardia. La composición social exacta de las unidades no está clara; los datos existentes sugieren que estaban compuestos principalmente por militantes de clase trabajadora, su participación oscilaba entre el 55% y el 85%. Se estima que entre 60.000 y 70.000 hombres sirvieron en Requeté en algún momento u otro, más de la mitad de ellos de Navarra. Los casos de hermanos, primos o parejas de padre e hijo no fueron en absoluto excepcionales, e incluso hubo algunos casos de tres generaciones sirviendo. Debido a que junto con los regulares marroquíes y la Legión extranjera los requetés generalmente se desplegaron como tropas de choque, sus bajas fueron superiores a las bajas nacionales promedio. El número de muertos se estima entre 4.000 y 6.000; El número total de víctimas se estima entre 13.000 y 34.000.

Después de la guerra, los batallones de Requetés fueron disueltos, aunque la organización languideció como parte de las estructuras carlistas locales. Teóricamente, la Comunión Tradicionalista se fusionó dentro del partido estatal, pero el movimiento funcionó de manera extraoficial o sobre una base semiclandestina. Ninguna de las fuentes consultadas confirma la existencia de un ejecutivo nacional de Requetés, aunque Zamanillo -que en protesta contra la unificación dimitió de su cargo en 1937- en algún momento de la década de 1940 reasumió las funciones de Delegado Nacional de Requetés. Al menos en las zonas de alta militancia carlista, las Juntas Regionales incluían un delegado de Requetés y en regiones como Navarra o Cataluña muchas células sueltas de Requetés operaban localmente. La dirección nacional del partido intentó reorganizar la red; en un ambiente de desintegración y desconcierto, estaban ansiosos por asegurar la lealtad de Requetés a la cadena de mando o incluso convertirla en la columna vertebral del partido. Algunos autores hablan de "reconstruido Requeté". Se reclutaban nuevos miembros, se mantenían los rangos y en algunos casos se creaban subsecciones.

No está claro el papel exacto de Requeté. No hay información sobre el entrenamiento militar, aunque varios grupos contemplaron la posibilidad de utilizar las estructuras como grupo de reclutamiento para unidades que supuestamente lucharían junto a los nazis o como red de espionaje para los británicos. Parece que las células se dedicaban principalmente a actividades de propaganda ilícita, como la distribución de panfletos, pintadas o venta de productos carlistas. Sin embargo, se publicó oficialmente un boletín de Requeté, que se hacía pasar por una impresión de antiguos soldados. Destacamentos uniformados asistían a diversas reuniones, normalmente religiosas o relacionadas con conmemoraciones de hechos de guerra. Las actividades de propaganda a menudo conducían a escaramuzas con la FET o las fuerzas de seguridad. Ya antes de 1939, la mayoría de los conflictos dentro del Estado Parte estaban relacionados con los requetés que se negaban a abandonar su identidad y a abrazar el nacionalsindicalismo oficial. Durante la década de 1940, los falangistas y los grupos denominados "requetés" se dedicaron a la intimidación, las peleas a puñetazos, el sabotaje de mítines o los asaltos a locales; Algunas células carlistas informaron orgullosamente de que estos enfrentamientos eran sus actividades principales. Los disturbios más importantes se produjeron en 1945 en Pamplona, cuando las estructuras oficiales del requeté prepararon activamente los disturbios. Con una frecuencia cada vez menor, las peleas continuaron hasta principios de los años cincuenta.

La policía siguió vigilando las células del requeté, pero no se hizo ningún esfuerzo sistemático para suprimirlas. Mostrar una placa en público o tener un carné de requeté podía haber sido motivo de detención, pero la presencia de pequeños grupos uniformados era tolerada normalmente durante actos religiosos o de excombatientes. Sin embargo, a veces incluso se prohibían concentraciones conmemorativas del requeté o se amonestaba a los funcionarios que las habían permitido; un intento de abrir el Museo del Requeté en Sevilla acabó en prohibición administrativa. Los miembros del requeté detenidos durante peleas callejeras solían ser puestos en libertad tras unas dos semanas de detención, aunque tras los disturbios de Pamplona pocos dirigentes permanecieron entre rejas durante mucho más tiempo. A finales de los años 1940 y 1950, la administración condonó las apariciones públicas de un grupo de estilo requeté que acompañaba a una rama carloctavista cultivada por el régimen. Con el tiempo, la política oficial hacia las organizaciones carlistas se volvió más indulgente y la administración permitió incluso concentraciones multitudinarias.

A principios de los años cincuenta, Requeté se vio cada vez más atrapado en una brecha generacional. Los excombatientes de la guerra se acercaban a los cuarenta o tenían más de cuarenta años, consumidos por la rutina diaria y cultivando su carlismo charlando sobre hechos de la guerra con una copa de vino en la mano. Entre los militantes jóvenes, el centro de gravedad se desplazó del ambiente rural o de los pueblos pequeños a las grandes ciudades, y estos activistas tendieron más bien hacia la organización académica del partido AET. Para ellos, Requeté era más bien un glorioso vestigio del pasado, adaptado a las necesidades de la guerra e inadecuado como vehículo de militancia política. No hay cifras disponibles de afiliados, aunque la organización jugó un papel pequeño en la maquinaria carlista; cuando a mediados de los años cincuenta el partido abandonó su estrategia de oposición y la reemplazó por una cautelosa colaboración con el régimen, Requeté no participó y permaneció al margen del proceso de toma de decisiones. Zamanillo, como Delegado Nacional de Requeté, siguió representando a la organización en la Secretaría Nacional y los jefes regionales operaban localmente, pero no está claro hasta qué punto la red seguía arraigada en el terreno.

La revitalización visible del carlismo, relacionada con la aparición en 1957 de Don Carlos Hugo y su equipo, afectó poco a Requeté; la atención se centró más bien en AET. Se necesitaban militantes uniformados en el marco de mítines tradicionalistas como el ascenso a Montejurra y en las grandes ciudades los "requetés" fueron detenidos a veces, por ejemplo, por llevar pancartas dirigidas contra Don Juan Carlos, sin embargo no está claro si en ambos casos los individuos en cuestión eran realmente miembros de la organización de Requeté o más bien excombatientes y militantes del partido. Sin embargo, hubo algunos signos de intento de resurgimiento. En 1957 Zamanillo nombró a Arturo Márquez de Prado y Pareja, de 33 años, como "instructor jefe" con el aparente objetivo de reanudar el entrenamiento militar. También se establecieron algunas subsecciones de la organización; en 1958 una "Comisión Técnica Nacional del Requeté" se destacó por su extenso análisis político. Destinado al líder del partido, José María Valiente, recomendaba una postura firme e intransigente frente a los juanistas y el régimen.

A finales de los años cincuenta, Requeté, cada vez más percibido como una sección anticuada de la maquinaria carlista, fue quedando cada vez más marginado. Aunque los jóvenes huguistas se inclinaban a dejar que se pudriera, otros veían la necesidad de una reorganización. Sin embargo, las diversas propuestas que surgieron para abordar el problema fueron a veces contradictorias. En 1959, el jefe navarro Francisco Javier Astraín se quejó de la eterna disidencia dentro de la organización regional, que "siempre había en la provincia para encontrar un jefe de requeté"; sugirió el nombramiento de un nuevo líder militar de mano dura. Por otro lado, algunos informes abogaban exactamente por lo contrario, es decir, más independencia para las estructuras de Requeté. La respuesta del mando central del partido no fue concluyente. En 1960, a más tardar, la Junta Nacional, ejecutiva del partido, formó siete departamentos especializados, y la Comisión de Requeté fue uno de ellos. El mismo año, Zamanillo, en ese momento mano derecha de Valiente, fue ascendido a Secretario General de la Comunión; Dejó vacante el cargo de delegado de Requete, que había ocupado durante más de 25 años, y en el que fue sustituido por Márquez de Prado.

Bajo el nuevo mando, Requeté se centró más en la instrucción paramilitar. Se organizaron cursos sistemáticos de formación, Márquez de Prado reflexionó sobre la ayuda a los contrarrevolucionarios cubanos y a la OAS en Argelia, y un informe policial de 1962 afirmó que las estructuras estaban "perfectamente organizadas". Los carlistas del entorno de Don Carlos Hugo estaban cada vez más preocupados por la "influencia militarista" de Requeté en la Comunión. En ese momento, la organización estaba participando por primera vez en debates políticos dentro del partido. Márquez de Prado seguía desconfiando del príncipe, su entorno y sus nuevas ideas, mientras que Requeté se estaba convirtiendo gradualmente en el baluarte de la ortodoxia tradicionalista. Ramón Massó y otros líderes huguistas concluyeron que Márquez de Prado, obsesionado con enfrentarse a la contrarrevolución, debía ser marginado. En cuanto a la organización en sí, no estaban seguros de si existía la posibilidad de controlarla o si debía ser marginada.

En 1963, uno de los huguistas, Pedro José Zabala, presentó a Valiente su borrador de la reforma de Requeté. El grupo imaginó que la organización "debía tener una misión más social y política" y que Márquez de Prado sea derrocado; hermano de otro partidario huguista, Juan Zavala Castella, fue propuesto como nuevo delegado nacional. El mismo año Márquez de Prado pidió a Valiente lo contrario, es decir, la consolidación de sus propios poderes; algunos lo consideraron un golpe preventivo inspirado en Zamanillo, ya expulsado de la Comunión. En el momento "paulatino desmantelamiento" La campaña de Requeté, aparentemente planeada por los huguistas, estaba en curso, a pesar de que sus unidades uniformadas desempeñaron papeles ceremoniales durante las principales manifestaciones carlistas. Aún representado oficialmente en la Junta Nacional y la Secretaría Nacional, en 1963 el presupuesto de Requeté representaba apenas el 4% del gasto total de la Comunión. La presión sobre Valiente aumentó y finalmente, a principios de 1965, Márquez de Prado fue despedido; como Delegado Nacional de Requeté fue sustituido por un navarro de 56 años, Miguel de San Cristobál Ursua.

La línea inicial de San Cristóbal no está clara. Por un lado, preparó la descentralización y la desmilitarización de la organización. Por otro, algunas decisiones sugirieron la creación de "grupos de acción", posiblemente dedicados a actividades terroristas; durante el congreso del partido de 1966, ésta fue la futura dirección de Requeté apoyada por la mayoría de los participantes. Sin embargo, ese mismo año se eligió otra opción. Como en el caso de la mayoría de las demás secciones, se disolvió el ejecutivo nacional de Requeté y sus estructuras locales se subordinaron a las juntas correspondientes, lo que marcó la reversión del modelo anterior a 1934. Todo lo anterior, más la dirección de San Cristóbal en Montejurra, desencadenó protestas; algunas Juntas Provinciales acusaron al secretariado dominado por los huguistas de manipular las estructuras carlistas y muchos militantes dimitieron o se marcharon. Un informe interno de 1967 afirmó que la desorganización de Requeté era total. Algunos historiadores sostienen que, pocos años después de la descentralización, Requeté "prácticamente desapareció". Durante la Montejurra de 1968 se registraron las primeras peleas a puñetazos entre requetés y miembros del recién surgido GAC. Sin embargo, algunos tradicionalistas han llegado a la conclusión de que los huguistas ya habían ganado la batalla por Requeté, lo que a su vez les permitió controlar todo el partido.

Desde finales de los años 60, los principales vehículos de propaganda de la facción huguista dejaron de hacer referencia a Requeté. A principios de los años 70, San Cristóbal era mencionado en la prensa del partido como el mero jefe regional navarro, e incluso los órganos ejecutivos regionales no incluían un representante de Requeté. La facción tradicionalista abandonó cualquier intento de recuperar el control sobre la organización y se centró en la lucha por retener la influencia en la hermandad de excombatientes de Requeté, encabezada desde 1965 por otro huguista, Ignacio Romero Osborne. Con la ayuda de los servicios de seguridad del Estado, el intento tuvo éxito, pero todo el movimiento de excombatientes, siempre propenso a la fragmentación, pronto se descompuso en un caos total. En 1971, Romero creó una organización competitiva con sede en Francia, mientras que otras Hermandades siguieron sus propios caminos políticos, generalmente centrados en las estructuras del franquismo tardío y en Don Juan Carlos; en 1972-1973, algunas de ellas actuaron como centros previstos, pero fallidos, de un movimiento carlista revitalizado y antihuguista.

A principios de los años 70, el movimiento carlista, dominado por los huguistas, sufrió una transformación estructural total; la intención era convertirlo en un nuevo partido de masas. Durante una serie de manifestaciones celebradas en 1971-1972 en Arbonné, Francia, la Comunión Tradicionalista se transformó en una entidad totalmente nueva, el Partido Carlista. Sus estructuras no previeron ninguna sección del Requeté. No se conoce ningún documento ni decisión única que disolviera toda la organización, pero los historiadores afirman que durante la construcción del Partido Carlista a principios de los años 70, el Requeté -en ese momento ya casi extinto- se disolvió de hecho junto con todas las demás secciones del movimiento, como AET, MOT o las Margaritas. El papel de un brazo violento y paramilitar fue asumido por los Grupos de Acción Carlista, la sección que rompió deliberadamente con la tradición del requeté por recordar las antiguas divisiones de la guerra civil y las corrientes reaccionarias; Algunos estudiosos tienden a suponer que, en algunos aspectos, GAC era una especie de intermedio entre heredero y bastardo de Requeté.

En esa época, los tradicionalistas buscaban construir su propia infraestructura de requetés. La persona fundamental en este proceso fue Márquez de Prado, asistido por Zamanillo; en un momento dado parecía que incluso San Cristóbal podría involucrarse. Los resultados exactos de estos esfuerzos no están claros. En 1973, un organismo llamado Comisión Permanente de la Junta Nacional de Jefes de Requetés, dirigido por Márquez de Prado, emitió un manifiesto que declaraba a Don Carlos Hugo traidor a la causa sagrada y se comprometía a reconstruir una organización carlista genuina; no está claro si había alguna estructura detrás o si los firmantes se representaban solo a sí mismos. Inicialmente, el grupo parecía inclinarse hacia Don Juan Carlos como líder dinástico, aunque también declararon cierta "reserva mental". Finalmente, en 1975, Márquez de Prado y sus seguidores juraron lealtad a Don Sixto. Su grupo, llamado Jefatura Nacional de Requetés, siguió publicando manifiestos también en 1976 y podría haber estado involucrado en el tiroteo de Montejurra del mismo año. En 1977, De Prado fue nombrado Jefe Nacional de Requetés por la emergente Comunión Tradicionalista. Sin embargo, apenas hay rastros de la existencia de una red organizada de Requetés a finales de los años 70. La campaña de asesinatos de ETA contra los carlistas no produjo el surgimiento de ninguna estructura de represalia.

En la década de 1980 todas las estructuras carlistas atravesaron un período de confusión, caos y transformaciones convulsas; sin embargo, ninguna de las numerosas organizaciones u organismos que afirmaban haber representado la línea carlista o tradicionalista mantuvo una sección que se presentara como continuación directa o indirecta de Requeté. GAC, nunca oficialmente respaldada por el Partido Carlista como parte de sus estructuras, dejó de funcionar. Asociación Juvenil Tradicionalista, una estructura débil y oscura asociada con Don Sixto que surgió a fines de la década de 1970, sus miembros apareciendo en fiestas de derechas con uniformes caqui y boinas rojas, también desapareció de la vista. El nombre de "requeté" apareció con mayor frecuencia en relación con varias organizaciones de excombatientes, ya sea involucradas en manifestaciones postfranquistas -por ejemplo, en el aniversario de la muerte del dictador en 1981- o en fiestas conmemorativas relacionadas con hitos de la historia carlista, por ejemplo, en 1984 en Sevilla.

A finales del siglo XX, las únicas organizaciones asociadas con la tradición del Requeté que se identificaron como operativas eran varias hermandades de antiguos soldados de los tercios de la guerra civil. Debido al cambio de clima político y al giro antifranquista en la opinión pública, su actividad fue cada vez menos pública y cada vez más se reducía a reuniones privadas, en pequeños círculos, incluso en Navarra. Algunas continuaron siendo propietarias legales de santuarios construidos durante el franquismo y publicaron publicaciones sobre la historia de sus unidades, aunque las frecuentes esquelas publicadas en la prensa y que hacían referencia a los recién fallecidos "requeté hasta su muerte" o "requeté voluntario de la Cruzada", demostraban que las filas de combatientes se estaban reduciendo cada vez más. Las esquelas se siguen publicando hoy en día, aunque ahora suelen hacer referencia al "último combatiente vivo" de una región específica, un batallón o incluso a ninguno.

La llegada de la era digital y las redes sociales ha producido un resurgimiento de individuos o grupos que se hacen pasar por "Requeté". Algunos perfiles en plataformas como Instagram, Twitter, Facebook o YouTube demuestran algún tipo de adhesión autoproclamada a la tradición del requeté. Algunos van un poco más allá y forman grupos informales de "Amigos del Requeté", equipos de recreación, asociaciones de Requeté de "mujeres y hombres defensores del tradicional cuatrilema de Dios, Patria, Fueros y Rey Legítimo", o adoptan una postura de organización "Nuevo Requeté" uniformada y de tipo militar; la mayoría de estos perfiles, aunque no todos, son inactivos o apenas activos. Algunos siguen publicando notas con el estilo de comunicados oficiales y firmadas por el "Comandante General del Requeté" o por el "Comandante General del Requeté". o por la "Jefatura Nacional del Requeté", por ejemplo en 2016 o 2020. Las personas que firman estas notas asumen un tono militar, parecen estar alineadas con el reclamante Don Carlos Javier, dan conferencias a los grupos tradicionalistas competitivos sobre los derechos a usar los símbolos o uniformes del Requeté e insinúan que la organización aún está operativa. Las personas relacionadas con el perfil aparecen en las subidas a Montejurra organizadas por el Partido Carlista, donde de hecho algunos participantes, incluidas mujeres, visten un atuendo similar al militar.

Batallas importantes de Requeté en la Guerra Civil:

Otros combates notables en la Guerra Civil con requeté:

• Carlismo
• Tradicionalismo (España)

• Aróstegui, Julio (2013). Combatientes Requetés en la Guerra Civil española, 1936-1939, Madrid, ISBN 9788499709758
• Aróstegui, Julio (1988). La tradición militar del carlismo y el origen del Requeté, [en] Aportes 8, págs. 3 a 24
• Blinkhorn, Martin (2008). El carisma y la crisis en España 1931-1939, Cambridge, ISBN 9780521207294
• Calleja, Eduardo G.; Julio Aróstegui (1994). La tradición recuperada. El Requeté carlista y la insurrección, [en] Historia contemporánea 11, págs. 29 a 54
• Caspistegui Gorasurreta, Francisco Javier (1997). El naufragio de las ortodoxias. El carlismo, 1962-1977, Pamplona, ISBN 97884315641
• Clemente, Josep Carles (2016). La insurgencia carlista. Los grupos armados del carlismo: el Requeté, los G.A.C. y las F.A.R.C., Cuenca, ISBN 9788416373031
• Manuel Ferrer Muñoz, Carlismo y violencia en la II República: 1931–36, la organización del Requeté vasco-navarro, [en] Historia 16/194 (1992), págs. 12 a 20
• Maximiliano García Venero, Historia de la Unificación, Madrid 1970
• Eduardo González Calleja, Contrarrevolucionarios. Radicalización violenta de las derechas durante la Segunda República 1931-1936, Madrid 2011, ISBN 9788420664552
• Eduardo González Calleja, Paramilitarització i violencia politica a l’Espanya del primer terc de segle: el requeté tradicionalista (1900-1936) , [en] Revista de Girona 147 (1991), págs. 69 a 76
• Eduardo González Calleja, La razón de la fuerza: orden público, subversión y violencia política en la España de la Restauración, Madrid 1998, ISBN 9788400077785
• Daniel Jesús García Riol, La resistencia tradicionalista a la revolución ideológica del carlismo (1965-1973) [Tesis PhD UNED], Madrid 2015
• Pablo Larraz Andía, Víctor Sierra-Sesumaga, Requetés: de las trincheras al olvido, Madrid 2011, ISBN 9788499700465
• Jeremy MacClancy, El declive del carisma, Reno 2000, ISBN 97808741734
• Manuel Martorell Pérez, La continuidad del carlismo tras la Guerra Civil [Tesis PhD UNED], Valencia 2009
• Manuel Martorell Pérez, Retorno a la lealtad; el desafío carlista al franquismo, Madrid 2010, ISBN 9788497391115
• Josep Miralles Climent, El Carlismo frente al estado español: rebelión, cultura y lucha política, Madrid 2004, ISBN 9788475600864
• Josep Miralles Climent, El carlismo militante (1965-1980). Del tradicionalismo al socialismo autogestionario [Tesis doctoral Universidad Jaume I], Castellón 2015
• Josep Miralles Climent, La rebeldía carlista. Memoria de una represión silenciada: Enfrentamientos, marginación y persecución durante la primera mitad del régimen franquista (1936-1955), Madrid 2018, ISBN 9788416558711
• Ramón María Rodón Guinjoan, Invierno, primavera y otoño del carlismo (1939-1976) [Tesis PhD Universitat Abat Oliba CEU], Barcelona 2015
• Ferrán Sánchez Agustí, El Requetè contra Franco: el carloctavismeDaniel Montañá Buchaca, Josep Rafart Canals (eds.) El carlisme ahir i avui, Berga 2013, ISBN 9788494101700, pp. 167–178
• Robert Vallverdú i Martí, La metamorfosi del carlisme català: del "Déu, Pàtria i Rei" a l'Assamblea de Catalunya (1936-1975) , Barcelona 2014, ISBN 9788498837261
• Mercedes Vázquez de Prada, El final de una aventura. Auge y declive del tradicionalismo carlista (1957-1967) , Madrid 2016, ISBN 9788416558407
• Aurora Villanueva Martínez, Organizacion, actividad y bases del carlismo navarro durante el primer franquismo, [en] Geronimo de Uztariz 19 (2003), págs. 97 a 117

• (en español) Requetés