República

Una república (del latín res publica 'asunto público') es una forma de gobierno en la que "el poder supremo está en manos del pueblo y sus representantes electos". En las repúblicas, el país se considera un "asunto público", no un asunto privado o propiedad de los gobernantes. Las principales posiciones de poder dentro de una república se logran a través de la democracia o una combinación de democracia con oligarquía o autocracia en lugar de estar inalterablemente ocupadas por un determinado linaje o grupo familiar. Con el republicanismo moderno, se ha convertido en la forma de gobierno opuesta a la monarquía y, por lo tanto, una república moderna no tiene monarca como jefe de estado.

A partir de 2017, 159 de los 206 estados soberanos del mundo usan la palabra "república" como parte de sus nombres oficiales. No todos estos son repúblicas en el sentido de tener gobiernos electos, ni se usa la palabra "república" en los nombres de todos los estados con gobiernos electos.

La palabra república proviene del término latino res publica, que literalmente significa "cosa pública", "asunto público" o "asunto público" y se usaba para referirse al estado en su conjunto. El término desarrolló su significado moderno en referencia a la constitución de la antigua República romana, que duró desde el derrocamiento de los reyes en el 509 a. C. hasta el establecimiento del Imperio en el 27 a. Esta constitución se caracterizó por un Senado compuesto por aristócratas ricos que ejercían una influencia significativa; varias asambleas populares de todos los ciudadanos libres, con facultad para elegir magistrados y aprobar leyes; y una serie de magistraturas con diversos tipos de autoridad civil y política.

La mayoría de las veces, una república es un solo estado soberano, pero también hay entidades estatales sub-soberanas que se denominan repúblicas, o que tienen gobiernos que se describen como de naturaleza republicana. Por ejemplo, la Constitución de los Estados Unidos "garantiza [s] a todos los estados de esta Unión una forma republicana de gobierno". Otro ejemplo fue la Unión Soviética, descrita por su gobierno antidemocrático y extremadamente centralizado como una federación de "repúblicas socialistas soviéticas" unidas voluntariamente con iguales derechos y un alto grado ostensible de autonomía interna. La Federación Rusa es igualmente un estado que se compone en parte de varias "repúblicas".

Etimología

El término se origina de la traducción latina de la palabra griega politeia. Cicerón, entre otros escritores latinos, tradujo politeia como res publica y, a su vez, los eruditos del Renacimiento lo tradujeron como "república" (o términos similares en varios idiomas de Europa occidental).

El término politeia se puede traducir como forma de gobierno, política o régimen y, por lo tanto, no siempre es una palabra para un tipo específico de régimen como lo es la palabra moderna república. Una de las principales obras de Platón sobre ciencia política se tituló Politeia y en inglés se la conoce como The Republic. Sin embargo, además del título, en las traducciones modernas de La República también se utilizan traducciones alternativas de politeia.

Sin embargo, en el Libro III de su Política, Aristóteles fue aparentemente el primer escritor clásico en afirmar que el término politeia puede usarse para referirse más específicamente a un tipo de politeia: "Cuando los ciudadanos en general gobiernan para el bien público, se llama por el nombre común a todos los gobiernos (to koinon onoma pasōn tōn politeiōn), gobierno (politeia)". También entre el latín clásico, el término "república" puede usarse de manera general para referirse a cualquier régimen, o de manera específica para referirse a gobiernos que trabajan para el bien público.

En el norte de Italia medieval, varias ciudades-estado tenían gobiernos basados ​​en comunas o signoria. A finales de la Edad Media, escritores como Giovanni Villani comenzaron a escribir sobre la naturaleza de estos estados y las diferencias con otros tipos de régimen. Utilizaron términos como libertas populi, un pueblo libre, para describir los estados. La terminología cambió en el siglo XV cuando el renovado interés en los escritos de la Antigua Roma hizo que los escritores prefirieran usar la terminología clásica. Para describir los estados no monárquicos, los escritores (sobre todo, Leonardo Bruni) adoptaron la frase latina res publica.

Mientras que Bruni y Maquiavelo usaron el término para describir los estados del norte de Italia, que no eran monarquías, el término res publica tiene un conjunto de significados interrelacionados en el latín original. El término puede traducirse literalmente como "asunto público". Los escritores romanos lo usaban con mayor frecuencia para referirse al estado y al gobierno, incluso durante el período del Imperio Romano.

En siglos posteriores, la palabra inglesa "commonwealth" llegó a usarse como una traducción de res publica, y su uso en inglés era comparable a cómo los romanos usaban el término res publica. En particular, durante El Protectorado de Oliver Cromwell, la palabra mancomunidad era el término más común para llamar al nuevo estado sin monarca, pero la palabra república también era de uso común. Asimismo, en polaco el término se tradujo como rzeczpospolita, aunque la traducción ahora solo se usa con respecto a Polonia.

En la actualidad, el término "república" significa comúnmente un sistema de gobierno que deriva su poder del pueblo y no de otra base, como la herencia o el derecho divino.

Historia

Si bien la terminología filosófica se desarrolló en la Grecia y Roma clásicas, como ya señaló Aristóteles, ya existía una larga historia de ciudades estado con una amplia variedad de constituciones, no solo en Grecia sino también en el Medio Oriente. Después del período clásico, durante la Edad Media, se desarrollaron nuevamente muchas ciudades libres, como Venecia.

Repúblicas clásicas

El tipo moderno de "república" en sí es diferente de cualquier tipo de estado que se encuentra en el mundo clásico. Sin embargo, hay una serie de estados de la era clásica que hoy en día todavía se llaman repúblicas. Esto incluye la antigua Atenas y la República Romana. Si bien la estructura y el gobierno de estos estados eran diferentes a los de cualquier república moderna, existe un debate sobre hasta qué punto las repúblicas clásica, medieval y moderna forman un continuo histórico. JGA Pocock ha argumentado que una tradición republicana distinta se extiende desde el mundo clásico hasta el presente. Otros estudiosos no están de acuerdo. Paul Rahe, por ejemplo, argumenta que las repúblicas clásicas tenían una forma de gobierno con pocos vínculos con los de cualquier país moderno.

La filosofía política de las repúblicas clásicas ha influido en el pensamiento republicano a lo largo de los siglos posteriores. Los filósofos y políticos que abogaban por las repúblicas, como Maquiavelo, Montesquieu, Adams y Madison, se basaron en gran medida en fuentes clásicas griegas y romanas que describían varios tipos de regímenes.

La Política de Aristóteles analiza varias formas de gobierno. Aristóteles denominó una forma politeia, que consistía en una mezcla de las otras formas. Sostuvo que esta era una de las formas ideales de gobierno. Polibio amplió muchas de estas ideas, centrándose nuevamente en la idea de un gobierno mixto. La obra romana más importante en esta tradición es De re publica de Cicerón.

Con el tiempo, las repúblicas clásicas se convirtieron en imperios o fueron conquistadas por imperios. La mayoría de las repúblicas griegas fueron anexadas al Imperio macedonio de Alejandro. La República romana se expandió de forma espectacular conquistando los demás estados del Mediterráneo que podían considerarse repúblicas, como Cartago. La propia República Romana se convirtió entonces en el Imperio Romano.

Otras repúblicas antiguas

El término "república" no se usa comúnmente para referirse a las ciudades-estado preclásicas, especialmente si se encuentra fuera de Europa y el área que estaba bajo la influencia grecorromana. Sin embargo, algunos de los primeros estados fuera de Europa tenían gobiernos que hoy en día a veces se consideran similares a las repúblicas.

En el antiguo Cercano Oriente, varias ciudades del Mediterráneo oriental lograron el gobierno colectivo. Las ciudades-estado de la República florecieron en Fenicia a lo largo de la costa levantina a partir del siglo XI a. C. En la antigua Fenicia, el concepto de Shophet era muy similar al de un cónsul romano. Bajo el dominio persa (539-332 a. C.), las ciudades-estado fenicias como Tiro abolieron el sistema del rey y adoptaron "un sistema de suffetes (jueces), que permanecieron en el poder por breves mandatos de 6 años". Arwad ha sido citado como uno de los primeros ejemplos conocidos de una república, en la que el pueblo, en lugar de un monarca, se describe como soberano. La confederación israelita de la era de los Jueces antes de la Monarquía Unida también ha sido considerada un tipo de república.El sistema de gobierno del pueblo igbo en lo que ahora es Nigeria ha sido descrito como "democracia directa y participativa".

Subcontinente indio

Las primeras instituciones republicanas provienen de las independientes Gaṇa sangha s (gana significa "tribu" y sangha significa "asamblea"), que pueden haber existido ya en el siglo VI a. C. y persistieron en algunas áreas hasta el siglo IV d. C. en la India. Sin embargo, la evidencia de esto está dispersa y no existe una fuente histórica pura para ese período. Diodoro, un historiador griego que escribió dos siglos después de la época de la invasión de la India (ahora Pakistán y el noroeste de la India) por parte de Alejandro Magno, menciona, sin ofrecer ningún detalle, que en la India existían estados independientes y democráticos. Los eruditos modernos notan la palabra democraciaen el momento del siglo III a. C. y más tarde sufrió una degradación y podría significar cualquier estado autónomo, sin importar cuán oligárquico sea en naturaleza.

Las características clave de la gana parecen incluir un monarca, generalmente conocido con el nombre de raja, y una asamblea deliberante. La asamblea se reunía periódicamente. Discutió todas las decisiones importantes del estado. Al menos en algunos estados, la asistencia estaba abierta a todos los hombres libres. Este organismo también tenía plena autoridad financiera, administrativa y judicial. Otros oficiales, que rara vez reciben mención alguna, obedecían las decisiones de la asamblea. Elegido por la gana, el monarca aparentemente siempre perteneció a una familia de la clase noble de Kshatriya Varna. El monarca coordinó sus actividades con la asamblea; en algunos estados, lo hizo con un consejo de otros nobles.Los Licchavis tenían un órgano de gobierno principal de 7.077 rajas, los jefes de las familias más importantes. Por otro lado, los Shakyas, Koliyas, Mallas y Licchavis, durante el período alrededor de Gautama Buddha, tenían la asamblea abierta a todos los hombres, ricos y pobres. Las primeras "repúblicas" o gaṇa sangha, como Mallas, con centro en la ciudad de Kusinagara, y la confederación Vajji (o Vriji), con centro en la ciudad de Vaishali, existieron ya en el siglo VI a. C. y persistieron en algunas áreas hasta el siglo IV d.C. El clan más famoso entre los clanes gobernantes confederados del Vajji Mahajanapada fueron los Licchavis.El reino de Magadha incluía comunidades republicanas como la comunidad de Rajakumara. Las aldeas tenían sus propias asambleas bajo sus jefes locales llamados Gramakas. Sus administraciones se dividieron en funciones ejecutivas, judiciales y militares.

Los académicos difieren sobre la mejor manera de describir estos gobiernos, y la calidad vaga y esporádica de la evidencia permite amplios desacuerdos. Algunos enfatizan el papel central de las asambleas y así las promocionan como democracias; otros estudiosos se centran en el dominio de la clase alta del liderazgo y el posible control de la asamblea y ven una oligarquía o una aristocracia. A pesar del poder evidente de la asamblea, aún no se ha establecido si la composición y participación fueron verdaderamente populares. Esto se refleja en Arthashastra, un antiguo manual para monarcas sobre cómo gobernar de manera eficiente. Contiene un capítulo sobre cómo tratar con las sanghas., que incluye mandamientos judiciales sobre la manipulación de los líderes nobles, pero no menciona cómo influir en la masa de los ciudadanos, lo que indica que las "Gaṇa sanghas" ​​son más un gobierno aristocrático, o una república oligárquica, que una "democracia".

Commonwealth de Islandia

La Commonwealth islandesa fue establecida en 930 CE por refugiados de Noruega que habían huido de la unificación de ese país bajo el rey Harald Fairhair. La Commonwealth constaba de una serie de clanes dirigidos por jefes, y el Althing era una combinación de parlamento y corte suprema donde se resolvían las disputas apeladas de los tribunales inferiores, se decidían leyes y se tomaban decisiones de importancia nacional. Un ejemplo de ello fue la cristianización de Islandia en 1000, donde el Althing decretó que todos los islandeses debían ser bautizados en el cristianismo y prohibió la celebración de rituales paganos. Al contrario de la mayoría de los estados, la Commonwealth islandesa no tenía un líder oficial.

A principios del siglo XIII, la Era de los Sturlung, la Commonwealth comenzó a sufrir largos conflictos entre clanes en guerra. Esto, combinado con la presión del rey noruego Haakon IV para que los islandeses se reincorporaran a la "familia" noruega, llevó a los jefes islandeses a aceptar a Haakon IV como rey mediante la firma del Gamli sáttmáli ("Antiguo Pacto") en 1262. Esto efectivamente puso fin a la Commonwealth. El Althing, sin embargo, sigue siendo el parlamento de Islandia, casi 800 años después.

Repúblicas mercantiles

En Europa aparecieron nuevas repúblicas a finales de la Edad Media, cuando una serie de pequeños estados adoptaron sistemas de gobierno republicanos. Por lo general, se trataba de estados comerciales pequeños, pero ricos, como las repúblicas marítimas del Mediterráneo y la Liga Hanseática, en las que la clase mercantil se había destacado. Knud Haakonssen ha señalado que, en el Renacimiento, Europa estaba dividida y los estados controlados por una élite terrateniente eran monarquías y los controlados por una élite comercial eran repúblicas.

Italia era el área más densamente poblada de Europa y también una con el gobierno central más débil. Muchas de las ciudades obtuvieron así una independencia considerable y adoptaron formas de gobierno comunales. Completamente libres del control feudal, las ciudades-estado italianas se expandieron y obtuvieron el control del interior rural. Los dos más poderosos eran la República de Venecia y su rival la República de Génova. Cada uno eran grandes puertos comerciales y se expandieron aún más mediante el uso del poder naval para controlar gran parte del Mediterráneo. Fue en Italia donde se desarrolló por primera vez una ideología que defendía las repúblicas. Escritores como Bartolomé de Lucca, Brunetto Latini, Marsilius de Padua y Leonardo Bruni vieron las ciudades-estado medievales como herederas del legado de Grecia y Roma.

En toda Europa se desarrolló una clase de comerciantes ricos en las importantes ciudades comerciales. A pesar de su riqueza, tenían poco poder en el sistema feudal dominado por los terratenientes rurales, y en toda Europa comenzaron a defender sus propios privilegios y poderes. Los estados más centralizados, como Francia e Inglaterra, otorgaron cartas de ciudad limitadas.

En el Sacro Imperio Romano Germánico, menos gobernado, 51 de las ciudades más grandes se convirtieron en ciudades imperiales libres. Mientras aún estaba bajo el dominio del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, la mayor parte del poder se tenía a nivel local y muchos adoptaron formas republicanas de gobierno.Las principales ciudades comerciales de Suiza aseguraron los mismos derechos a la inmediatez imperial. Las ciudades y pueblos de la Suiza alpina, por cortesía de la geografía, también habían sido excluidos en gran medida del control central. A diferencia de Italia y Alemania, gran parte del área rural no estaba controlada por barones feudales, sino por agricultores independientes que también usaban formas comunales de gobierno. Cuando los Habsburgo intentaron reafirmar el control de la región, tanto los agricultores rurales como los comerciantes de las ciudades se unieron a la rebelión. Los suizos obtuvieron la victoria y se proclamó la Confederación Suiza, y Suiza ha conservado una forma republicana de gobierno hasta el presente.

Dos ciudades rusas con una poderosa clase comercial, Novgorod y Pskov, también adoptaron formas republicanas de gobierno en los siglos XII y XIII, respectivamente, que terminaron cuando las repúblicas fueron conquistadas por Moscovia/Rusia a finales del siglo XV y principios del XVI.

La forma dominante de gobierno de estas primeras repúblicas era el control de un consejo limitado de patricios de élite. En aquellas áreas que tenían elecciones, las calificaciones de propiedad o la membresía gremial limitaban tanto quién podía votar como quién podía postularse. En muchos estados no se realizaron elecciones directas y los miembros del consejo eran hereditarios o designados por el consejo existente. Esto dejó a la gran mayoría de la población sin poder político, y los disturbios y revueltas de las clases bajas eran comunes. La Baja Edad Media vio más de 200 levantamientos de este tipo en las ciudades del Sacro Imperio Romano Germánico. Revueltas similares ocurrieron en Italia, en particular la Revuelta de Ciompi en Florencia.

Repúblicas mercantiles fuera de Europa

Tras el colapso del Sultanato Seljuk de Rum y el establecimiento de los Beyliks turcos de Anatolia, las fraternidades mercantiles de Ahiler establecieron un estado centrado en Ankara que a veces se compara con las repúblicas mercantiles italianas.

Repúblicas calvinistas

Si bien los escritores clásicos habían sido la principal fuente ideológica de las repúblicas de Italia, en el norte de Europa, la Reforma protestante se utilizaría como justificación para establecer nuevas repúblicas. La más importante fue la teología calvinista, que se desarrolló en la Confederación Suiza, una de las repúblicas medievales más grandes y poderosas. Juan Calvino no pidió la abolición de la monarquía, pero avanzó la doctrina de que los fieles tenían el deber de derrocar a los monarcas irreligiosos. La defensa de las repúblicas apareció en los escritos de los hugonotes durante las guerras de religión francesas.

El calvinismo jugó un papel importante en las revueltas republicanas en Inglaterra y los Países Bajos. Al igual que las ciudades-estado de Italia y la Liga Hanseática, ambas eran importantes centros comerciales, con una gran clase de comerciantes que prosperaba con el comercio con el Nuevo Mundo. Gran parte de la población de ambas áreas también abrazó el calvinismo. Durante la revuelta holandesa (a partir de 1566), la República Holandesa surgió del rechazo al dominio de los Habsburgo españoles. Sin embargo, el país no adoptó inmediatamente la forma republicana de gobierno: en la declaración formal de independencia (Act of Abjuration, 1581), el trono del rey Felipe sólo se declaró vacante, y los magistrados holandeses pidieron al duque de Anjou, la reina Isabel de Inglaterra y el príncipe Guillermo de Orange, uno tras otro, para reemplazar a Felipe. Tomó hasta 1588 antes de que los Estados (elStaten, la asamblea representativa de la época) decidieron conferir la soberanía del país a ellos mismos.

En 1641 comenzó la Guerra Civil Inglesa. Encabezada por los puritanos y financiada por los comerciantes de Londres, la revuelta fue un éxito y el rey Carlos I fue ejecutado. En Inglaterra, James Harrington, Algernon Sidney y John Milton se convirtieron en algunos de los primeros escritores en abogar por rechazar la monarquía y adoptar una forma de gobierno republicana. La Commonwealth inglesa duró poco y pronto se restauró la monarquía. La República Holandesa continuó de nombre hasta 1795, pero a mediados del siglo XVIII el estatúder se había convertido en un monarca de facto. Los calvinistas también fueron algunos de los primeros pobladores de las colonias británicas y holandesas de América del Norte.

Repúblicas liberales

Junto con estas revueltas republicanas iniciales, la Europa moderna temprana también vio un gran aumento en el poder monárquico. La era de la monarquía absoluta reemplazó a las monarquías limitadas y descentralizadas que habían existido en la mayor parte de la Edad Media. También vio una reacción contra el control total del monarca cuando una serie de escritores crearon la ideología conocida como liberalismo.

La mayoría de estos pensadores de la Ilustración estaban mucho más interesados ​​en las ideas de la monarquía constitucional que en las repúblicas. El régimen de Cromwell había desacreditado el republicanismo y la mayoría de los pensadores sentían que las repúblicas terminaban en anarquía o tiranía. Así, filósofos como Voltaire se opusieron al absolutismo y, al mismo tiempo, estaban fuertemente a favor de la monarquía.

Jean-Jacques Rousseau y Montesquieu elogiaron las repúblicas y tomaron como modelo las ciudades-estado de Grecia. Sin embargo, ambos también sintieron que un estado como Francia, con 20 millones de habitantes, sería imposible de gobernar como república. Rousseau admiró el experimento republicano en Córcega (1755-1769) y describió su estructura política ideal de pequeñas comunas autónomas. Montesquieu sintió que una ciudad-estado idealmente debería ser una república, pero sostuvo que una monarquía limitada se adaptaba mejor a un estado con un territorio más grande.

La Revolución Americana comenzó como un rechazo únicamente a la autoridad del Parlamento Británico sobre las colonias, no a la monarquía. El hecho de que el monarca británico no protegiera a las colonias de lo que consideraban una violación de sus derechos a un gobierno representativo, el hecho de que el monarca calificara de traidores a quienes solicitaban reparación y su apoyo al envío de tropas de combate para demostrar autoridad dieron como resultado una percepción generalizada de los británicos. la monarquía como tiránica.

Con la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, los líderes de la revuelta rechazaron firmemente la monarquía y abrazaron el republicanismo. Los líderes de la revolución estaban bien versados ​​en los escritos de los pensadores liberales franceses y también en la historia de las repúblicas clásicas. John Adams había escrito notablemente un libro sobre las repúblicas a lo largo de la historia. Además, el tratado Common Sense, ampliamente distribuido y popularmente leído en voz alta, de Thomas Paine, expuso de manera sucinta y elocuente el caso de los ideales republicanos y la independencia al público en general. La Constitución de los Estados Unidos, que entró en vigor en 1789, creó una república federal relativamente fuerte para reemplazar a la confederación relativamente débil bajo el primer intento de un gobierno nacional con los Artículos de Confederación y Unión Perpetua ratificados en 1781. Las primeras diez enmiendas a la Constitución, llamada Declaración de Derechos de los Estados Unidos, garantizaba ciertos derechos naturales fundamentales para los ideales republicanos que justificaron la Revolución.

La Revolución Francesa tampoco fue republicana al principio. Solo después de que la Huida a Varennes eliminó la mayor parte de la simpatía restante por el rey, se declaró una república y Luis XVI fue enviado a la guillotina. El sorprendente éxito de Francia en las Guerras Revolucionarias Francesas hizo que las repúblicas se extendieran por la fuerza de las armas en gran parte de Europa a medida que se establecía una serie de repúblicas cliente en todo el continente. El ascenso de Napoleón supuso el final de la Primera República Francesa y sus Repúblicas Hermanas, cada una reemplazada por "monarquías populares". A lo largo del período napoleónico, los vencedores extinguieron muchas de las repúblicas más antiguas del continente, incluidas la República de Venecia, la República de Génova y la República holandesa. Eventualmente fueron transformados en monarquías o absorbidos por monarquías vecinas.

Fuera de Europa, se creó otro grupo de repúblicas ya que las Guerras Napoleónicas permitieron que los estados de América Latina obtuvieran su independencia. La ideología liberal tuvo solo un impacto limitado en estas nuevas repúblicas. El principal impulso fue la población criolla descendiente de europeos locales en conflicto con los peninsulares, gobernadores enviados desde el extranjero. La mayoría de la población en la mayor parte de América Latina era descendiente de africanos o amerindios, y la élite criolla tenía poco interés en dar a estos grupos poder y soberanía popular de base amplia. Simón Bolívar, tanto el principal instigador de las revueltas como uno de sus teóricos más importantes, simpatizaba con los ideales liberales pero sentía que América Latina carecía de la cohesión social para que tal sistema funcionara y abogó por la autocracia como necesaria.

En México esta autocracia tomó brevemente la forma de una monarquía en el Primer Imperio Mexicano. Debido a la Guerra de la Independencia, la corte portuguesa se trasladó a Brasil en 1808. Brasil obtuvo la independencia como monarquía el 7 de septiembre de 1822 y el Imperio de Brasil duró hasta 1889. En muchos otros estados latinoamericanos existieron varias formas de república autocrática hasta la mayoría se liberalizaron a finales del siglo XX.

estados europeos en 1815 Monarquías (55) Repúblicas (9)	estados europeos en 1914 Monarquías (22) Repúblicas (4)	estados europeos en 1930 Monarquías (20) Repúblicas (15)	estados europeos en 1950 Monarquías (13) Repúblicas (21)	Estados europeos en 2015 Monarquías (12) Repúblicas (35)

La Segunda República Francesa fue creada en 1848, pero abolida por Napoleón III, quien se autoproclamó Emperador en 1852. La Tercera República Francesa fue establecida en 1870, cuando un comité civil revolucionario se negó a aceptar la rendición de Napoleón III durante la Guerra Franco-Prusiana. España se convirtió brevemente en la Primera República Española en 1873-1874, pero pronto se restauró la monarquía. A principios del siglo XX, Francia, Suiza y San Marino seguían siendo las únicas repúblicas de Europa. Esto cambió cuando, después del Regicidio de Lisboa de 1908, la revolución del 5 de octubre de 1910 estableció la República Portuguesa.

En el este de Asia, China había visto un considerable sentimiento anti-Qing durante el siglo XIX, y se desarrollaron varios movimientos de protesta que pedían una monarquía constitucional. El líder más importante de estos esfuerzos fue Sun Yat-sen, cuyos Tres principios del pueblo combinaban ideas estadounidenses, europeas y chinas. Bajo su liderazgo se proclamó la República de China el 1 de enero de 1912.

El republicanismo se expandió significativamente después de la Primera Guerra Mundial, cuando varios de los imperios europeos más grandes colapsaron: el Imperio Ruso (1917), el Imperio Alemán (1918), el Imperio Austro-Húngaro (1918) y el Imperio Otomano (1922) fueron reemplazados. por repúblicas. Nuevos estados obtuvieron su independencia durante esta agitación, y muchos de ellos, como Irlanda, Polonia, Finlandia y Checoslovaquia, eligieron formas de gobierno republicanas. Tras la derrota de Grecia en la guerra greco-turca (1919-1922), la monarquía fue reemplazada brevemente por la Segunda República Helénica (1924-1935). En 1931, la proclamación de la Segunda República Española (1931-1939) dio lugar a la Guerra Civil Española que sería el preludio de la Segunda Guerra Mundial.

Las ideas republicanas se estaban extendiendo, especialmente en Asia. Estados Unidos comenzó a tener una influencia considerable en el este de Asia a fines del siglo XIX, y los misioneros protestantes desempeñaron un papel central. Los escritores liberales y republicanos de occidente también ejercieron influencia. Estos se combinaron con la filosofía política inspirada en el confuciano nativo que había argumentado durante mucho tiempo que la población tenía derecho a rechazar gobiernos injustos que habían perdido el Mandato del Cielo.

Se proclamaron dos repúblicas de corta duración en el este de Asia, la República de Formosa y la Primera República de Filipinas.

Descolonización

En los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de las colonias europeas restantes obtuvieron su independencia y la mayoría se convirtieron en repúblicas. Las dos mayores potencias coloniales fueron Francia y el Reino Unido. La Francia republicana alentó el establecimiento de repúblicas en sus antiguas colonias. El Reino Unido intentó seguir el modelo que tenía para sus colonias de colonos anteriores de crear reinos independientes de la Commonwealth aún vinculados bajo el mismo monarca. Si bien la mayoría de las colonias de colonos y los estados más pequeños del Caribe mantuvieron este sistema, fue rechazado por los países recién independizados en África y Asia, que revisaron sus constituciones y se convirtieron en repúblicas.

Gran Bretaña siguió un modelo diferente en el Medio Oriente; instaló monarquías locales en varias colonias y mandatos, incluidos Irak, Jordania, Kuwait, Bahrein, Omán, Yemen y Libia. En las décadas siguientes, las revoluciones y los golpes de Estado derrocaron a varios monarcas e instalaron repúblicas. Quedan varias monarquías, y el Medio Oriente es la única parte del mundo donde varios estados grandes están gobernados por monarcas con un control político casi total.

Repúblicas socialistas

A raíz de la Primera Guerra Mundial, la monarquía rusa cayó durante la Revolución Rusa. El Gobierno Provisional Ruso se estableció en su lugar en las líneas de una república liberal, pero fue derrocado por los bolcheviques que luego establecieron la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Esta fue la primera república establecida bajo la ideología marxista-leninista. El comunismo se opuso por completo a la monarquía y se convirtió en un elemento importante de muchos movimientos republicanos durante el siglo XX. La Revolución Rusa se extendió a Mongolia y derrocó su monarquía teocrática en 1924. Después de la Segunda Guerra Mundial, los comunistas gradualmente ganaron el control de Rumania, Bulgaria, Yugoslavia, Hungría y Albania, asegurando que los estados se restablecieran como repúblicas socialistas en lugar de monarquías

El comunismo también se entremezcló con otras ideologías. Fue adoptado por muchos movimientos de liberación nacional durante la descolonización. En Vietnam, los republicanos comunistas hicieron a un lado a la dinastía Nguyễn, y los movimientos comunistas derrocaron a las monarquías en los vecinos Laos y Camboya en la década de 1970. El socialismo árabe contribuyó a una serie de revueltas y golpes que provocaron el derrocamiento de las monarquías de Egipto, Irak, Libia y Yemen. En África, el marxismo-leninismo y el socialismo africano llevaron al fin de la monarquía y la proclamación de repúblicas en estados como Burundi y Etiopía.

Repúblicas islámicas

La filosofía política islámica tiene una larga historia de oposición a la monarquía absoluta, especialmente en la obra de Al-Farabi. La ley Sharia prevalecía sobre la voluntad del gobernante, y elegir gobernantes por medio de la Shura era una doctrina importante. Si bien el primer califato mantuvo los principios de un gobernante electo, los estados posteriores se convirtieron en dictaduras hereditarias o militares, aunque muchos mantuvieron cierta pretensión de una shura consultiva.

Ninguno de estos estados se suele denominar repúblicas. El uso actual de república en los países musulmanes se toma prestado del significado occidental, adoptado en el idioma a fines del siglo XIX. El siglo XX vio cómo el republicanismo se convertía en una idea importante en gran parte de Oriente Medio, ya que se eliminaron las monarquías en muchos estados de la región. Irak se convirtió en un estado secular. Algunas naciones, como Indonesia y Azerbaiyán, comenzaron siendo seculares. En Irán, la revolución de 1979 derrocó a la monarquía y creó una república islámica basada en las ideas de la democracia islámica.

Jefe de Estado

Estructura

Sin monarca, la mayoría de las repúblicas modernas usan el título de presidente para el jefe de estado. Originalmente utilizado para referirse al presidente de un comité u órgano de gobierno en Gran Bretaña, el uso también se aplicó a los líderes políticos, incluidos los líderes de algunas de las Trece Colonias (originalmente Virginia en 1608); en pleno, el "Presidente del Consejo". La primera república en adoptar el título fue los Estados Unidos de América. Manteniendo su uso como jefe de un comité, el presidente del Congreso Continental fue el líder del congreso original. Cuando se redactó la nueva constitución, el título de presidente de los Estados Unidos se confirió al jefe de la nueva rama ejecutiva.

Si el jefe de estado de una república es también el jefe de gobierno, esto se denomina sistema presidencial. Hay varias formas de gobierno presidencial. Un sistema presidencial completo tiene un presidente con autoridad sustancial y un papel político central.

En otros estados, la legislatura es dominante y el papel presidencial es casi puramente ceremonial y apolítico, como en Alemania, Italia, India y Trinidad y Tobago. Estos estados son repúblicas parlamentarias y funcionan de manera similar a las monarquías constitucionales con sistemas parlamentarios donde el poder del monarca también está muy limitado. En los sistemas parlamentarios, el jefe de gobierno, generalmente titulado primer ministro, ejerce el poder político más real. Los sistemas semipresidenciales tienen un presidente como jefe de estado activo con poderes importantes, pero también tienen un primer ministro como jefe de gobierno con poderes importantes.

Las reglas para el nombramiento del presidente y del líder del gobierno, en algunas repúblicas permiten el nombramiento de un presidente y un primer ministro que tengan convicciones políticas opuestas: en Francia, cuando los miembros del gabinete gobernante y el presidente provienen de facciones políticas opuestas, esta situación se llama convivencia.

En algunos países, como Bosnia y Herzegovina, San Marino y Suiza, el jefe de estado no es una sola persona sino un comité (consejo) de varias personas que ocupan ese cargo. La República Romana tenía dos cónsules, elegidos por un período de un año por los comitia centuriata, compuestos por todos los varones adultos nacidos libres que podían demostrar la ciudadanía.

Elecciones

En las democracias liberales, los presidentes son elegidos, ya sea directamente por el pueblo o indirectamente por un parlamento o consejo. Por lo general, en los sistemas presidenciales y semipresidenciales, el presidente es elegido directamente por el pueblo o indirectamente, como se hace en los Estados Unidos. En ese país el presidente es elegido oficialmente por un colegio electoral, elegido por los Estados, todos los cuales lo hacen por elección directa de los electores. La elección indirecta del presidente a través del colegio electoral se ajusta al concepto de república como una con un sistema de elección indirecta. En opinión de algunos, la elección directa confiere legitimidad al presidente y otorga al cargo gran parte de su poder político.Sin embargo, este concepto de legitimidad difiere del expresado en la Constitución de los Estados Unidos que establecía la legitimidad del presidente de los Estados Unidos como resultado de la firma de la Constitución por nueve estados. La idea de que la elección directa es necesaria para la legitimidad también contradice el espíritu del Gran Compromiso, cuyo resultado real se manifestó en la cláusula que proporciona a los votantes de los estados más pequeños una mayor representación en la selección presidencial que a los de los estados grandes; por ejemplo, los ciudadanos de Wyoming en 2016 tenían 3,6 veces más representación electoral que los ciudadanos de California.

En los estados con sistema parlamentario, el presidente suele ser elegido por el parlamento. Esta elección indirecta subordina al presidente al parlamento, y también le da al presidente una legitimidad limitada y convierte la mayoría de los poderes presidenciales en poderes de reserva que solo pueden ejercerse en circunstancias excepcionales. Hay excepciones en las que los presidentes electos solo tienen poderes ceremoniales, como en Irlanda.

Ambigüedades

La distinción entre una república y una monarquía no siempre es clara. Las monarquías constitucionales del antiguo Imperio Británico y Europa occidental hoy en día tienen casi todo el poder político real en manos de los representantes elegidos, y los monarcas solo tienen poderes teóricos, ningún poder o poderes de reserva rara vez utilizados. La legitimidad real de las decisiones políticas proviene de los representantes electos y se deriva de la voluntad del pueblo. Mientras las monarquías hereditarias permanezcan en su lugar, el poder político se deriva del pueblo como en una república. Por lo tanto, estos estados a veces se denominan repúblicas coronadas.

Términos como "república liberal" también se utilizan para describir todas las democracias liberales modernas.

También hay repúblicas autoproclamadas que actúan de manera similar a las monarquías absolutas con el poder absoluto otorgado al líder y transmitido de padre a hijo. Corea del Norte y Siria son dos ejemplos notables en los que un hijo ha heredado el control político. Ninguno de estos estados son oficialmente monarquías. No existe un requisito constitucional de que el poder se transmita dentro de una familia, pero ha ocurrido en la práctica.

También hay monarquías electivas en las que el poder supremo recae en un monarca, pero el monarca es elegido por algún tipo de elección. Un ejemplo actual de tal estado es Malasia, donde el Yang di-Pertuan Agong es elegido cada cinco años por la Conferencia de Gobernantes compuesta por los nueve gobernantes hereditarios de los estados malayos, y el Estado de la Ciudad del Vaticano, donde el Papa es seleccionado por cardenales electores, actualmente todos los cardenales menores de 80 años. Aunque hoy en día son raros, los monarcas electivos eran comunes en el pasado. El Sacro Imperio Romano Germánico es un ejemplo importante, donde cada nuevo emperador fue elegido por un grupo de electores. Los estados islámicos también rara vez emplearon la primogenitura, sino que confiaron en varias formas de elección para elegir al sucesor de un monarca.

La Commonwealth polaco-lituana tenía una monarquía electiva, con un amplio sufragio de unos 500.000 nobles. El sistema, conocido como Golden Liberty, se había desarrollado como un método para que los terratenientes poderosos controlaran la corona. Los defensores de este sistema buscaron ejemplos clásicos y los escritos del Renacimiento italiano, y llamaron a su monarquía electiva a rzeczpospolita, basada en res publica.

Repúblicas subnacionales

En general ser una república también implica soberanía ya que el estado al ser gobernado por el pueblo no puede ser controlado por una potencia extranjera. Hay excepciones importantes a esto, por ejemplo, las repúblicas de la Unión Soviética eran estados miembros que tenían que cumplir con tres criterios para ser nombradas repúblicas:

1. estar en la periferia de la Unión Soviética para poder hacer uso de su teórico derecho a la secesión;
2. ser lo suficientemente fuerte económicamente para ser autosuficiente en el momento de la secesión; y
3. llevar el nombre de al menos un millón de personas de la etnia que debería constituir la población mayoritaria de dicha república.

A veces se argumenta que la antigua Unión Soviética también era una república supranacional, basándose en la afirmación de que los estados miembros eran estados nacionales diferentes.

La República Federativa Socialista de Yugoslavia era una entidad federal compuesta por seis repúblicas (República Socialista de Bosnia y Herzegovina, Croacia, Macedonia, Montenegro, Serbia y Eslovenia). Cada república tenía su parlamento, gobierno, instituto de ciudadanía, constitución, etc., pero ciertas funciones estaban delegadas a la federación (ejército, asuntos monetarios). Cada república también tenía derecho a la autodeterminación según las conclusiones de la segunda sesión de la AVNOJ y según la constitución federal.

En Suiza, se puede considerar que todos los cantones tienen una forma republicana de gobierno, con constituciones, legislaturas, ejecutivos y tribunales; muchos de ellos siendo originalmente estados soberanos. Como consecuencia, varios cantones de habla romance todavía se conocen oficialmente como repúblicas, lo que refleja su historia y voluntad de independencia dentro de la Confederación Suiza. Ejemplos notables son la República y Cantón de Ginebra y la República y Cantón de Ticino.

Se requiere que los estados de los Estados Unidos, como el gobierno federal, sean de forma republicana, con la autoridad final recayendo en el pueblo. Esto fue necesario porque los estados tenían la intención de crear y hacer cumplir la mayoría de las leyes nacionales, con la excepción de las áreas delegadas al gobierno federal y prohibidas a los estados. Los fundadores del país pretendían que la mayoría de las leyes internas fueran manejadas por los estados. Se consideraba que exigir a los estados que fueran una república en forma protegía los derechos de los ciudadanos y evitaba que un estado se convirtiera en una dictadura o monarquía, y reflejaba la falta de voluntad por parte de los 13 estados originales (todas repúblicas independientes) para unirse con otros estados que no eran repúblicas. Además, este requisito aseguró que solo otras repúblicas pudieran unirse a la unión.

En el ejemplo de los Estados Unidos, las 13 colonias británicas originales se convirtieron en estados independientes después de la Revolución Americana, cada uno con una forma republicana de gobierno. Estos estados independientes inicialmente formaron una confederación flexible llamada Estados Unidos y luego formaron los Estados Unidos actuales al ratificar la Constitución estadounidense actual, creando una unión que era una república. Cualquier estado que se uniera a la unión más tarde también debía ser una república.

Otros significados

Significado arcaico

Antes del siglo XVII, el término 'república' podía usarse para referirse a estados de cualquier forma de gobierno siempre que no fuera un régimen tiránico. La definición de república del filósofo francés Jean Bodin era “el gobierno correctamente ordenado de un número de familias, y de aquellas cosas que son de su interés común, por un poder soberano”. Las oligarquías y las monarquías también podrían incluirse, ya que también estaban organizadas hacia intereses compartidos 'públicos'. En los textos medievales, 'república' se usaba para referirse al cuerpo de interés compartido con el rey a la cabeza. Por ejemplo, el Sacro Imperio Romano Germánico también se conocía como la Sancta Respublica Romana, la República del Sacro Imperio Romano Germánico. El Imperio Bizantino también continuó llamándose República Romana.ya que los bizantinos no consideraban la monarquía como una contradicción al republicanismo. En cambio, las repúblicas se definieron como cualquier estado basado en la soberanía popular y cuyas instituciones se basaban en valores compartidos.

Filosofia politica

El término república se originó en los escritores del Renacimiento como un término descriptivo para los estados que no eran monarquías. Estos escritores, como Maquiavelo, también escribieron importantes obras prescriptivas que describen cómo deberían funcionar tales gobiernos. Estas ideas de cómo debe estructurarse un gobierno y una sociedad es la base de una ideología conocida como republicanismo clásico o humanismo cívico. Esta ideología se basa en la República romana y las ciudades estado de la antigua Grecia y se centra en ideales como la virtud cívica, el estado de derecho y el gobierno mixto.

Esta comprensión de una república como una forma de gobierno distinta de una democracia liberal es una de las principales tesis de la Escuela de Cambridge de análisis histórico. Esto surgió del trabajo de JGA Pocock, quien en 1975 argumentó que una serie de académicos habían expresado un conjunto consistente de ideales republicanos. Estos escritores incluyeron a Maquiavelo, Milton, Montesquieu y los fundadores de los Estados Unidos de América.

Pocock argumentó que se trataba de una ideología con una historia y principios distintos del liberalismo. Estas ideas fueron adoptadas por varios escritores diferentes, incluidos Quentin Skinner, Philip Pettit y Cass Sunstein. Estos escritores posteriores han explorado más a fondo la historia de la idea y también han esbozado cómo debería funcionar una república moderna.

Estados Unidos

Un conjunto distinto de definiciones del término "república" evolucionó en los Estados Unidos, donde el término a menudo se equipara con "democracia representativa". Esta comprensión más estrecha del término fue desarrollada originalmente por James Madison y se empleó notablemente en el Federalist Paper No. 10. Este significado fue ampliamente adoptado al principio de la historia de los Estados Unidos, incluso en el diccionario de Noah Webster de 1828. Era un significado novedoso para el término; la democracia representativa no fue una idea mencionada por Maquiavelo y no existió en las repúblicas clásicas.También hay evidencia de que los contemporáneos de Madison consideraron que el significado de "república" reflejaba la definición más amplia que se encuentra en otros lugares, como es el caso de una cita de Benjamin Franklin tomada de las notas de James McHenry donde se plantea la pregunta, "una República o una Monarquía?".

El término república no aparece en la Declaración de Independencia, pero sí en el Artículo IV de la Constitución, que "garantiza a todos los Estados de esta Unión una forma republicana de gobierno". Lo que exactamente los escritores de la constitución sintieron que esto debería significar es incierto. La Corte Suprema, en Luther v. Borden (1849), declaró que la definición de república era una "cuestión política" en la que no intervendría. En dos casos posteriores, sí estableció una definición básica. En Estados Unidos v. Cruikshank (1875), el tribunal dictaminó que la "igualdad de derechos de los ciudadanos" era inherente a la idea de una república.

Sin embargo, el término república no es sinónimo de la forma republicana. La forma republicana se define como aquella en la que los poderes de soberanía están conferidos al pueblo y son ejercidos por el pueblo, ya sea directamente, o por medio de representantes elegidos por el pueblo, en quienes esos poderes están especialmente delegados.

Más allá de estas definiciones básicas, la palabra república tiene otras connotaciones. W. Paul Adams observa que república se usa con mayor frecuencia en los Estados Unidos como sinónimo de "estado" o "gobierno", pero con connotaciones más positivas que cualquiera de esos términos. El republicanismo se refiere a menudo como la ideología fundadora de los Estados Unidos. Tradicionalmente, los académicos creían que este republicanismo estadounidense era una derivación de las ideologías liberales clásicas de John Locke y otros desarrollados en Europa.

Se pensaba que una filosofía política del republicanismo que se formó durante el período del Renacimiento e iniciada por Maquiavelo tuvo poco impacto en los fundadores de los Estados Unidos. En las décadas de 1960 y 1970, una escuela revisionista dirigida por personas como Bernard Bailyn comenzó a argumentar que el republicanismo fue tan o incluso más importante que el liberalismo en la creación de los Estados Unidos. Este tema todavía es muy discutido y académicos como Isaac Kramnick rechazan por completo este punto de vista.