Representaciones de Dios en los medios

Las representaciones de Dios en los medios populares han variado desde un anciano de cabello blanco en ¡Oh, Dios! a una mujer en Dogma, de un personaje completamente fuera de la pantalla a una figura divertida. Según el cristianismo trinitario, Jesucristo es Dios, por lo que las representaciones culturales de Jesús en el cine y la televisión también son representaciones de Dios.

Puntos de vista religiosos sobre la representación de Dios

Tanto el islam como el judaísmo prohíben las representaciones pictóricas de Dios. Sin embargo, la televisión y el cine de Hollywood surgieron de una tradición mayoritariamente cristiana —que, si bien compartía la prohibición de la idolatría, era más relajada con respecto a la iconografía religiosa— y las muchas representaciones culturales de Dios en esa tradición que precedió a la invención de la televisión y el cine.

Si bien incluso las representaciones humorísticas de Dios rara vez son irreverentes, retratar a Dios no está exento de controversia. La serie animada de televisión God, the Devil and Bob retrató a Dios como un personaje ex-hippie bebedor de cerveza que se parecía mucho al guitarrista de The Grateful Dead, Jerry García, lo que generó objeciones de grupos cristianos fundamentalistas en los Estados Unidos, lo que provocó que el programa fuera se retiró de la transmisión en los Estados Unidos después de solo 3 episodios (aunque toda la serie se transmitió en el Reino Unido).

Una de las últimas películas contra las que la activista británica Mary Whitehouse hizo campaña fue The Granton Star Cause de Irvine Welsh, que retrataba a Dios como borracho y abusivo. Irónicamente, la campaña fracasó y solo sirvió para publicitar la película más ampliamente.

Reparto y actuación del papel de Dios

El papel de Dios es difícil de desempeñar, y también difícil de interpretar. La elección de Alanis Morissette como Dios en Dogma estuvo influenciada por el propio diálogo público de la cantante con su fe, expresado en sus canciones. Ella Shohat observa que Dios es un "desafío raro" para los actores, lo que plantea preguntas sobre cómo un actor de método podría prepararse para el papel y qué posibles sentimientos o experiencias personales podría aprovechar un actor para interpretar a un personaje que es omnisciente., omnipotente y creador del universo.

Dios ha sido elegido en gran medida como blanco y masculino, siendo Freeman y Morissette excepciones a esto, que se alinean junto a la película de William Keighley de 1936 The Green Pastures, donde todos los personajes, incluido Dios, son interpretados por actores afroamericanos (Rex Ingram en el caso de lo que la película llama "De Lawd"). El prólogo de apertura de esa película incluía lo que equivalía a un descargo de responsabilidad, para hacer que la película fuera aceptable para el público blanco en los Estados Unidos de la época, afirmando que:

Dios se aparece en muchas formas a los que creen en él. Miles de negros en el Sur Profundo visualizan a Dios y el Cielo en términos de personas y cosas que conocen en su vida cotidiana. The Green Pastures es un intento de retratar esa concepción humilde y reverente.—  Los verdes pastos

Se puede encontrar una pieza de reparto igualmente inusual en la película Breaking the Waves de Lars von Trier de 1996, donde Dios es una mujer e idéntico al protagonista (humano) de la película.

Mientras que en las películas mudas, la voz de Dios era simplemente un subtítulo escrito en pantalla, en las películas sonoras, la voz de Dios ha presentado un desafío de reparto particular, especialmente en las epopeyas bíblicas, ya que la entonación vocal y el acento conllevan implicaciones de clase, género, y raza Aunque tanto en la Biblia como en el Corán Dios habla, esa voz no se describe en ninguna parte. Por lo tanto, un cineasta se enfrenta a una elección sobre la voz a utilizar, sin una guía bíblica a partir de la cual trabajar. Esto entra en conflicto con la tarea percibida del cineasta, en el caso de las epopeyas bíblicas, de presentar las Escrituras sin interpretación ni exégesis.

En las epopeyas bíblicas y películas similares, la voz de Dios generalmente se emite para brindar un sentido de autoridad. Es profundo, resonante y masculino, y por lo general el inglés americano del sur de California (a veces con un toque de inglés británico). Un enfoque único, utilizado por la película Switch, fue tener a Dios como dos voces, una masculina y otra femenina, hablando simultáneamente. El director John Houston proporcionó la voz de Dios en su epopeya de 1966 La Biblia: en el principio.

Diferentes representaciones

De hecho, Dios ha sido retratado en películas desde los días del cine mudo, en epopeyas bíblicas, películas experimentales, dramas cotidianos y comedias. Un Dios animado cascarrabias instruye al Rey Arturo y sus caballeros con su misión en la comedia de 1975 Monty Python y el Santo Grial. Robert Mitchum interpretó a un Dios estadounidense que fuma cigarros en la comedia de 1992 de Frédéric Fonteyne Les Sept péchés capitaux. Un ser supremo suicida identificado como "Dios suicidándose a sí mismo" expira en un acto de autoinmolación en la película de vanguardia Begotten de E. Elias Merhige de 1991. En la película Deus é Brasileiro de Carlos Diegues de 2003, Dios es un personaje con los pies en la tierra, agotado por su trabajo, que descansa en el noreste de Brasil.

Dios como personaje a menudo se menciona o interviene en la trama del programa Supernatural de CW y, finalmente, se convirtió en el último villano de la serie. Parece un padre amoroso, inteligente, serio, estratégico, que todo lo ve, que observa cómo se desarrollan los eventos, pero los ignora a menos que necesite arreglar algo. Dios también ha sido interpretado por el actor Dennis Haysbert en el programa basado en cómics de DC Lucifer (serie de televisión) a partir de 2020 y 2021.

Representaciones oblicuas

Una nueva representación de Dios apareció en la serie de televisión Juana de Arcadia.. En esa serie, Dios es retratado, de acuerdo con el tema principal del programa ("One of Us" de Joan Osborne), simplemente como un proverbial "extraño en un autobús". Se representa a Dios tomando forma humana en una amplia variedad de formas, desde un afinador de pianos hasta un reparador de teléfonos. Neuhaus caracteriza esta representación como un "Dios incognoscible pero visible, que ve y es visto y está siempre entre nosotros, en todo tipo de formas, participando en nuestra vida cotidiana pero sin interferir con el libre albedrío de la humanidad, y que, no obstante, nos llama al servicio".. Esta representación fue criticada en la primera serie por ser ecuménica, casi hasta el punto de ser secular. La creadora de la serie, Barbara Hall, expuso cómo se retrataría a Dios en algunas directivas para los escritores de la serie, denominadas " Así, en palabras de Amber Tamblyn, Juana de Arcadia "no es religiosa, somos filosóficas". Neuhaus deduce que esta representación de Dios fue en parte motivada por el hecho de que Juana de Arcadia es un programa de televisión, un producto, que tiene que atraer a una amplia gama de espectadores. Por lo tanto, Dios, como se muestra en el programa, no llama al proselitismo. De manera similar, la representación de Dios está preparada para burlarse de la doctrina cristiana. Además, el Dios de Juana de Arcadia rechaza lo sobrenatural.

Una representación más oblicua de Dios ocurre en la serie de televisión Wonderfalls, donde Dios aparece no como una persona, sino como una serie de objetos inanimados, que llevan al protagonista de la serie a realizar buenas obras en la vida de otras personas. La palabra "Dios" nunca se menciona en el programa en relación con estos encuentros.

Representaciones fuera de pantalla

Algunas representaciones de Dios están completamente fuera de la pantalla. Por ejemplo: el Dios que le da las tablas de piedra a Moisés en Los Diez Mandamientos está, en palabras del comentario de Paul Schrader a la película, "fuera de la pantalla a la derecha". Tales epopeyas bíblicas tienen menos problemas con esta oblicuidad que las obras no bíblicas. Esto se debe a que, si bien no hay una representación visual de Dios mismo en el texto original en el que se basan tales películas, hay elementos visualmente representables que se pueden usar, desde zarzas ardientes hasta nubes y fuego, en las manifestaciones de Dios. Entonces, aunque las epopeyas bíblicas están restringidas por su texto de origen al aniconismo, no se les niega el espectáculo.