Representaciones culturales de los cuervos

Existen muchas referencias a los cuervos en la literatura y la tradición universal. La mayoría de las representaciones aluden a la apariencia y el comportamiento del cuervo común (Corvus corax), un ave de amplia distribución. Debido a su plumaje negro, su graznido y su dieta de carroña, el cuervo suele asociarse con la pérdida y los malos augurios. Sin embargo, su simbolismo es complejo. Como ave parlante, el cuervo también representa la profecía y la perspicacia. Los cuervos en las historias suelen actuar como psicopompos, conectando el mundo material con el mundo de los espíritus.

El antropólogo francés Claude Lévi-Strauss propuso una teoría estructuralista que sugiere que el cuervo (al igual que el coyote) obtuvo un estatus mítico porque era un animal mediador entre la vida y la muerte. Como ave carroñera, los cuervos se asociaron con los muertos y las almas perdidas. En el folclore sueco, son los fantasmas de las personas asesinadas sin enterramiento cristiano y, en las historias alemanas, las almas condenadas.

El cuervo ha aparecido en las mitologías de muchos pueblos antiguos. Algunas de las historias más comunes son las de la mitología griega, celta, nórdica, del noroeste del Pacífico y romana.

En la mitología griega, los cuervos están asociados con Apolo, el dios de la profecía. Se dice que son un símbolo de mala suerte y eran los mensajeros de los dioses en el mundo mortal. Según la narración mitológica, Apolo envió un cuervo blanco, o corneja en algunas versiones, para espiar a su amada, Coronis. Cuando el cuervo trajo la noticia de que Coronis le había sido infiel, Apolo quemó al cuervo en su furia, volviendo negras las plumas del ave.

Según Livio, el general romano Marco Valerio Corvo (c. 370–270 a. C.) tuvo un cuervo posado en su casco durante un combate con un galo gigantesco, lo que distrajo la atención del enemigo al volarle en la cara.

El cuervo (hebreo: עורב‎; griego koiné: κόραξ) es la primera especie de ave que se menciona en la Biblia hebrea, y los cuervos son mencionados en numerosas ocasiones a partir de entonces. En el libro del Génesis, Noé libera un cuervo del arca después del gran diluvio para comprobar si las aguas habían retrocedido (Gén. 8:6-7). Según la Ley de Moisés, los cuervos están prohibidos como alimento (Levítico 11:15; Deuteronomio 14:14), un hecho que puede haber influido en la percepción de los cuervos en fuentes posteriores. En el Libro de los Jueces, uno de los reyes de los madianitas derrotados por Gedeón es llamado "Orev" (עורב‎), que significa "Cuervo". En el Libro de los Reyes 17:4-6, Dios ordena a los cuervos que alimenten al profeta Elías. Se describe al rey Salomón con el pelo tan negro como el de un cuervo en el Cantar de los Cantares 5:11. Los cuervos son un ejemplo de la provisión misericordiosa de Dios para todas sus criaturas en el Salmo 147:9 y Job 38:41. (También en el Nuevo Testamento, Jesús usa a los cuervos como una ilustración de la provisión de Dios en Lucas 12:24.)

Filón de Alejandría (siglo I d.C.), que interpretó la Biblia alegóricamente, afirmó que el cuervo de Noé era un símbolo del vicio, mientras que la paloma era un símbolo de la virtud (Preguntas y respuestas sobre Génesis 2:38).

En el Talmud, se describe al cuervo como uno de los tres seres del Arca de Noé que copularon durante el diluvio y, por lo tanto, fueron castigados. Los rabinos creían que el cuervo macho fue obligado a escupir. Según el Landnámabók islandés –una historia similar a la de Noé y el Arca–, Hrafna-Flóki Vilgerðarson utilizó cuervos para guiar su barco desde las Islas Feroe hasta Islandia.

El libro de Pirke De-Rabbi Eliezer (capítulo 25) explica que la razón por la que el cuervo que Noé liberó del arca no regresó a él fue que el cuervo se estaba alimentando de los cadáveres de quienes se ahogaron en el diluvio.

El nombre del importante rey franco Guntram significa "Cuervo de guerra".

Según la leyenda del mártir cristiano ibérico del siglo IV San Vicente de Zaragoza, después de que San Vicente fuera ejecutado, los cuervos protegieron su cuerpo de ser devorado por animales salvajes, hasta que sus seguidores pudieron recuperarlo. Su cuerpo fue llevado a lo que ahora se conoce como Cabo de San Vicente en el sur de Portugal. Se erigió un santuario sobre su tumba, que continuó siendo custodiada por bandadas de cuervos. El geógrafo árabe Al-Idrisi notó esta constante guardia de los cuervos, por lo que el lugar fue bautizado por él como كنيسة الغراب 'Kanīsah al-Ghurāb' (Iglesia del Cuervo). El rey Afonso Henriques (1139-1185) hizo exhumar el cuerpo del santo en 1173 y lo llevó en barco a Lisboa, todavía acompañado por los cuervos. Este traslado de las reliquias está representado en el escudo de Lisboa.

Se dice también que un cuervo protegió a San Benito de Nursia llevándose consigo un pan envenenado por monjes envidiosos después de que él lo bendijese.

En las leyendas sobre el emperador alemán Federico Barbarroja, que lo representan durmiendo junto a sus caballeros en una cueva en la montaña Kyffhäuser en Turingia o en el Untersberg en Baviera, se cuenta que cuando los cuervos dejen de volar alrededor de la montaña, él despertará y devolverá a Alemania su antigua grandeza. Según la historia, los ojos del emperador están medio cerrados durante el sueño, pero de vez en cuando, levanta la mano y envía a un niño a ver si los cuervos han dejado de volar.

En la versión coránica de la historia de Caín y Abel, se menciona a un cuervo como la criatura que le enseñó a Caín a enterrar a su hermano asesinado, en Al-Ma'ida (La comida) 5:31. {Sura 5:27-31}

La historia, tal como se presenta en el Corán y se postula más adelante en el hadiz, afirma que Caín, después de haber asesinado a Abel, se quedó sin medios para deshacerse del cuerpo de su hermano. Mientras observaba los alrededores en busca de una solución, Caín notó dos cuervos, uno muerto y el otro vivo. El cuervo aún vivo comenzó a cavar el suelo con su pico hasta que cavó un hoyo, en el que enterró a su pareja muerta. Al presenciar esto, Caín descubrió su solución, tal como se le reveló indirectamente por Dios.

Para los pueblos germánicos, Odín solía estar asociado con los cuervos. Algunos ejemplos incluyen representaciones de figuras a las que a menudo se identifica como Odín, que aparecen flanqueadas por dos pájaros en un bracteato del siglo VI y en una placa de casco del siglo VII de Vendel, Suecia. En la mitología nórdica posterior, se representa a Odín con dos cuervos, Huginn y Muninn, que le sirven de ojos y oídos: huginn significa "pensamiento" y muninn significa "memoria". Cada día, los cuervos salen volando de Hliðskjálf y traen a Odín noticias de Midgard.

La palabra inglesa antigua para designar a un cuervo era hræfn; en nórdico antiguo era hrafn; la palabra se usaba frecuentemente en combinaciones como símbolo de derramamiento de sangre y batalla. "Hrafn" también se usaba como nombre de pila, o como elemento de un nombre como "Hrafnkell".

El cuervo era un símbolo muy común entre los vikingos. Ragnar Lothbrok tenía un estandarte en forma de cuervo llamado Reafan, bordado con el símbolo de un cuervo. Se decía que si este estandarte ondeaba, Lothbrok ganaría, pero si colgaba sin vida, la batalla estaría perdida. El rey Harald Hardrada también tenía un estandarte en forma de cuervo, llamado Landeythan (devastador de tierras). El ave también aparece en el folclore de la Isla de Man, una antigua colonia vikinga, y se utiliza como símbolo en su escudo de armas.

Los cuervos ocupan un lugar destacado en la mitología galesa primitiva. El poema medieval galés Y Gododdin asocia repetidamente a los cuervos con las batallas, la valentía y la muerte. El poema se refiere al campo de batalla como el "festín de los cuervos", con descripciones de los cuervos devorando los cadáveres de los guerreros caídos. Al elogiar la valentía de un guerrero llamado Gwawrddur, el autor del poema hace referencia a su afinidad con los cuervos:

Alimentó cuervos negros en la ramera de una fortaleza
Aunque no era Arthur.
Entre los poderosos en batalla
En primera fila, Gwawrddur era una palisade.

En el texto en galés medio El sueño de Rhonabwy, el rey Arturo se prepara para la batalla del monte Badon con su caballero Owain de Rheged. Owain está acompañado por una multitud de cuervos y protesta tres veces al rey que están siendo atacados por los sirvientes del rey.

Los cuervos ocupan un lugar destacado en los textos galeses medievales y varios personajes de la mitología galesa tienen nombres asociados a córvidos y cuervos. Brân el Bendito y su hermana, Branwen, son dos de los personajes más conocidos del Mabinogion; ambos nombres derivan de la palabra galesa para cuervo. Según el Trioedd Ynys Prydein, tras la muerte de Brân, este ordena a sus hombres que le corten la cabeza y la lleven al "Monte Blanco, en Londres, y la entierren allí". Este Monte Blanco suele asociarse con Tower Hill y la fortaleza que ahora es la Torre Blanca de la Torre de Londres.

Las leyendas celtas en torno a Brân y la torre pueden ser el origen de la práctica, todavía vigente, de mantener cuervos en la Torre de Londres. Según la leyenda inglesa, el Reino de Inglaterra caerá si se eliminan los cuervos de la Torre de Londres. Se creía que había al menos seis cuervos en la torre durante siglos. Se decía que Carlos II ordenó su eliminación tras las quejas de John Flamsteed, el astrónomo real. Sin embargo, no se eliminaron porque Carlos se enteró de la leyenda. Carlos, después de la época de la Guerra Civil Inglesa, superstición o no, no estaba dispuesto a correr el riesgo y, en su lugar, hizo que el observatorio se trasladara a Greenwich.

La primera referencia conocida a un cuervo de la Torre es una imagen en el periódico The Pictorial World en 1883, así como un poema e ilustración publicados el mismo año en el libro infantil London Town. Esta y otras referencias posteriores dispersas, tanto literarias como visuales, que aparecen a finales del siglo XIX y principios del XX, los ubican cerca del monumento que conmemora a los decapitados en la torre, conocido popularmente como el "cadamito". Esto sugiere firmemente que los cuervos, que son famosos por reunirse en la horca, se usaron originalmente para dramatizar historias de encarcelamiento y ejecución en la torre contadas a los turistas por los Yeomen Warders. Hay evidencia de que los cuervos originales fueron donados a la torre por los condes de Dunraven, tal vez debido a su asociación con el dios cuervo celta Bran. Sin embargo, los cuervos salvajes, que alguna vez abundaron en Londres y a menudo se los veía en los mercados de carne (como el cercano Eastcheap) buscando sobras, podrían haber descansado en la Torre en épocas anteriores.

Durante la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los cuervos de la Torre perecieron por el shock que causaron los bombardeos, y solo quedó una pareja llamada "Mabel" y "Grip". Poco antes de que la Torre reabriera al público, Mabel se fue volando, dejando a Grip abatido. Un par de semanas después, Grip también se fue volando, probablemente en busca de su pareja. El incidente fue reportado en varios periódicos, y algunas de las historias contenían las primeras referencias impresas a la leyenda de que el Imperio Británico caería si los cuervos abandonaban la torre. Dado que el Imperio fue desmantelado poco después, aquellos supersticiosos podrían interpretar los eventos como una confirmación de la leyenda. Antes de que la torre reabriera al público el 1 de enero de 1946, se tomaron precauciones para garantizar que una nueva pareja de cuervos estuviera en su lugar.

En la mitología irlandesa, los cuervos están asociados con la guerra y el campo de batalla en las figuras de Badb y Morrígan. La diosa Morrígan se posó en el hombro del héroe Cú Chulainn en forma de cuervo después de su muerte.

En la Historia de Bhusunda, un capítulo del Yoga Vasistha, un sabio muy antiguo en forma de cuervo, Bhusunda, recuerda una sucesión de épocas en la historia de la tierra, tal como se describe en la cosmología hindú. Sobrevivió a varias destrucciones, viviendo en un árbol que concede deseos en el Monte Meru. Los cuervos también son considerados antepasados en el hinduismo, y durante el Śrāddha la práctica de ofrecer comida o pinda a los cuervos todavía está en boga.

La deidad hindú Shani (personificación divina de Saturno) suele representarse montada en un cuervo negro gigante. El cuervo (a veces un cuervo o un buitre) es el Vahana de Shani. Como protectora de la propiedad, Shani es capaz de reprimir las tendencias ladronas de estas aves. Dhumavati, la diosa viuda asociada con la discordia y la mala suerte, se representa montada en un cuervo o en un carro sin caballos que lleva el emblema de un cuervo.

El cuervo es el ave nacional de Bután y adorna el sombrero real, representando a la deidad Gonpo Jarodonchen (Mahakala) con cabeza de cuervo, una de las deidades guardianas más importantes.

En la literatura sagrada persa, un pájaro actuaba como emisario para la difusión de la religión zoroástrica entre las criaturas que vivían en el recinto de Yima (vara). El nombre del pájaro es Karšiptar o Karšift. Según los estudiosos, su nombre significaría "de alas negras" (de Karši- "negro", cognado del sánscrito kṛṣṇá y del eslavo chjerno; y ptar-, cognado del griego pterón). El nombre posiblemente se refiere a un cuervo, ya que este pájaro desempeña el papel de mensajero divino en varias mitologías.

El cuervo también tiene un papel destacado en las mitologías de los pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico, incluidos los tsimishianos, los haidas, los heiltsuks, los tlingits, los kwakwaka'wakw, los salish de la costa, los koyukons y los inuit. El cuervo en la mitología de estos pueblos indígenas es el Creador del mundo, pero también se lo considera un dios embaucador.

Por ejemplo, en la cultura Tlingit, se pueden identificar dos personajes diferentes, aunque no siempre se los diferencia claramente. Uno es el Cuervo Creador, responsable de dar existencia al mundo, que a veces se considera el individuo que trajo luz a la oscuridad. El otro es el Cuervo infantil, siempre egoísta, astuto, conspirador y hambriento.

Cuando el Gran Espíritu creó todas las cosas, las mantuvo separadas y almacenadas en cajas de cedro. El Gran Espíritu donó estas cajas a los animales que existían antes que los humanos. Cuando los animales abrieron las cajas todas las cosas que componen el mundo llegaron a ser. Las cajas tenían cosas como montañas, fuego, agua, viento y semillas para todas las plantas. Una de esas cajas, que se dio a Seagull, contenía toda la luz del mundo. Seagull codiciaba su caja y se negó a abrirla, clavándola bajo su ala. Toda la gente le pidió a Raven que persuadiera a Seagull para abrirlo y liberar la luz. A pesar de suplicar, demandar, halagar y tratar de engañarlo para abrir la caja, Seagull todavía se negó. Finalmente, Raven se enojó y frustrado, y atascó una espina en el pie de Seagull. Raven empujó la espina en más profundo hasta que el dolor hizo que Seagull dejara la caja. Entonces de la caja vino el sol, la luna y las estrellas que trajeron luz al mundo y permitieron que comenzara el primer día.

Bill Reid creó la escultura de El cuervo y los primeros hombres, que representa una escena de un mito haida que unifica al cuervo como el embaucador y el creador. Según este mito, el cuervo, que estaba aburrido y bien alimentado, encontró y liberó a unas criaturas atrapadas en una almeja. Estos seres asustadizos y tímidos eran los primeros hombres del mundo, y el cuervo los convenció de salir de la concha. Pronto el cuervo se aburrió de estas criaturas y planeó devolverlas a su concha. En cambio, el cuervo decidió buscar las contrapartes femeninas de estos seres masculinos. El cuervo encontró algunas mujeres humanas atrapadas en un quitón, las liberó y se entretuvo cuando los dos sexos se conocieron y comenzaron a interactuar. El cuervo, siempre conocido como el embaucador, era responsable del emparejamiento de los humanos y se sentía muy protector de ellos. Con el cuervo percibido como el creador, muchos mitos y leyendas haida a menudo sugieren al cuervo como un proveedor para la humanidad.

Otra historia sobre el cuervo de la región de Puget Sound describe que el "Cuervo" originalmente vivía en la tierra de los espíritus (literalmente, la "tierra de los pájaros") que existía antes del mundo de los humanos. Un día, el cuervo se aburrió tanto de la "tierra de los pájaros" que se fue volando, llevando una piedra en el pico. Cuando el cuervo se cansó de llevar la piedra y la dejó caer, la piedra cayó al océano y se expandió hasta formar el firmamento en el que ahora viven los humanos.

Una antigua historia contada en Haida Gwaii cuenta cómo el Cuervo ayudó a traer el Sol, la Luna, las Estrellas, el Agua Dulce y el Fuego al mundo:

Hace mucho tiempo, cerca del comienzo del mundo, Gray Eagle era el guardián del Sol, la Luna y las Estrellas, de agua fresca y de fuego. Gray Eagle odiaba tanto a la gente que mantenía estas cosas ocultas. La gente vivía en tinieblas, sin fuego y sin agua fresca.

Gray Eagle tenía una hija hermosa, y Raven se enamoró de ella. Al principio, Raven era un pájaro blanco de nieve, y como tal, agradó a la hija de Gray Eagle. Lo invitó a la casa de su padre.

Cuando Raven vio el Sol, la Luna y las estrellas, y agua fresca colgando en los lados del lodge de Águila, él sabía lo que debía hacer. Vio su oportunidad de apoderarse de ellos cuando nadie estaba mirando. Robó a todos ellos, y una marca de fuego también, y voló fuera del longhouse a través del agujero de humo. Tan pronto como Raven salió colgó el Sol en el cielo. Hizo tanta luz que pudo volar lejos a una isla en medio del océano. Cuando el Sol se puso, ayunó la Luna en el cielo y colgó las estrellas en diferentes lugares. Con esta nueva luz siguió volando, llevando consigo el agua fresca y la marca de fuego que había robado.

Voló sobre la tierra. Cuando llegó al lugar correcto, dejó caer todo el agua que había robado. Cayó al suelo y se convirtió en la fuente de todas las corrientes de agua dulce y lagos del mundo. Entonces Raven voló, sosteniendo la marca de fuego en su cuenta. El humo del fuego voló sobre sus plumas blancas y las hizo negras. Cuando su cuenta comenzó a quemar, tuvo que soltar la marca de fuego. Golpeó rocas y se escondió dentro de ellos. Es por eso que, si golpeas dos piedras juntas, las chispas de fuego caerán.

Las plumas de Raven nunca volvieron a ser blancas después de que fueron ennegrecidas por el humo de la marca de fuego. Por eso Raven es ahora un pájaro negro.

Otras historias notables hablan del cuervo que robó y liberó el sol, y del cuervo que tentó a los primeros humanos para que salieran de una concha de almeja. Otra historia de los Kwakiutl o Kwakwaka'wakw de la Columbia Británica, que exponían las placentas de los niños a los cuervos para alentar futuras visiones proféticas, asociando así al cuervo con la profecía, de manera similar a las tradiciones de Escandinavia.

En una leyenda, Raven se transforma en una aguja de pino que es tragada por la hija soltera del dueño de la caja de la luz del día, quien luego queda embarazada y da a luz a Raven disfrazado.

El dios o espíritu cuervo Kutcha (o Kutkh, (Кутх)) es importante en la tradición chamánica de los koryaks y otros pueblos indígenas chukotko-kamchatkanos del Lejano Oriente ruso.

Kutcha es venerado tradicionalmente de diversas formas por distintos pueblos y aparece en muchas leyendas: como figura clave en la creación, como antepasado fértil de la humanidad, como poderoso chamán y como embaucador. Es un tema popular en las historias animistas del pueblo chukchi y desempeña un papel central en la mitología de los koryaks e itelmens de Kamchatka. Muchas de las historias sobre Kutcha son similares a las del cuervo entre los pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico, lo que indica una larga historia de contacto cultural indirecto entre los pueblos asiáticos y norteamericanos.

Dos cuervos, volando sobre la cabeza del guerrero en la batalla, simbolizaban en la mitología yakuta a Ilbis Kyyha y Ohol Uola, dos espíritus malignos de la guerra y la violencia. Otros dioses o espíritus del chamanismo yakuto, como Uluu Suorun Toyon y Uluutuar Uluu Toyon, son descritos como "el gran cuervo del cielo nublado".

Los cuervos son símbolos comunes en la heráldica mundial. En la heráldica británica, se cree que el cuervo deriva del simbolismo normando. La familia Corbet, que puede rastrear su descendencia masculina ininterrumpida hasta la conquista normanda de Inglaterra, tradicionalmente utiliza un cuervo de sable sobre un campo o como símbolo, solo lo varía añadiendo borduras o aves adicionales. Otros córvidos, como el cuervo y la graja, no suelen distinguirse de los cuervos.

En el escudo de armas de la familia Washington hay un cuervo. Por consiguiente, la misma imagen aparece en la insignia de la unidad del Comando del Área del Estado de Washington, Guardia Nacional del Ejército de Washington.

El escudo de Lisboa recuerda la historia de los cuervos de San Vicente.

El cuervo común es el ave oficial del Yukón y de la ciudad de Yellowknife, en los Territorios del Noroeste.

El cuervo común es un símbolo de la ciudad de Baltimore debido a la ubicación en el centro de la ciudad de la tumba de Edgar Allan Poe. El poema más famoso de Poe inspiró el nombre y los colores de los Baltimore Ravens, un equipo de la Liga Nacional de Fútbol Americano.

El partido noruego Nasjonal Samling de 1933-1945 se basó en gran medida en el simbolismo nórdico y vikingo y utilizó un escudo de un cuervo agarrando una cruz solar en documentos e insignias de uniformes, particularmente bajo el régimen de Quisling.

Durante la participación estadounidense en la Guerra Civil de Laos, se adoptó el nombre de "Raven" como indicativo de los 130 controladores aéreos avanzados encubiertos de la Fuerza Aérea de los EE. UU. que dirigían los ataques aéreos estadounidenses contra objetivos en todo Laos desde aviones de reconocimiento Cessna 0-1 Bird Dog sin distintivos. La asociación de veteranos de Raven se llama Sociedad Literaria Edgar Allan Poe.

• El primer nombre "Bram" se deriva de una convergencia de dos fuentes etimológicas separadas, una de ellas es una abreviatura de "Abraham", pero la otra es la palabra gaélica "bran", que significa "raven". El nombre Bran, que significa un cuervo, fue utilizado en Irlanda medieval.
• Los primeros nombres germánicos "Bertram" y "Wolfram" se derivan de la palabra "hram", que significa raven.
• El nombre "Raven" existe tanto como un primer y un apellido en el idioma inglés. El primer nombre es unisex pero mucho más común entre las mujeres, especialmente las afroamericanas. Ejemplos incluyen Raven-Symoné, Raven Goodwin o Raven Baxter.

• Películas de terror como Alfred Hitchcock Los pájaros y Don Taylor Damien: Omen II características cuervos cometiendo asesinatos elegantes, a menudo espantosos.
• Los cuervos se utilizan en la serie de novelas de fantasía Una canción de hielo y fuego para llevar mensajes. También hay un personaje llamado el "Tres ojos de Raven".
• El Metal Gear serie de videojuegos cuenta con dos personajes atrevidos; Vulcan Raven y Raging Raven.
• Pilotos de Mech en los Armored Core series de videojuegos se denominan a menudo "ravens".
• El personaje del título de la serie de juegos infantiles Raven es un señor de guerra inmortal llamado por su capacidad de modelar de cuervo a humano.

• 
  John Gould, Corvus Corax, c.1860s.
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  La Constelación de Corvus el Museo Raven Brooklyn
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  Kwakwaka ́wakw raven mask Brooklyn Museum
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  Cuervo en el escudo de armas del condado de Dublín, Irlanda.
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  Cuervos en el escudo de armas de la familia Hunyadi, incluyendo el rey húngaro del siglo XV Matthias Corvinus.
• 
  Un cuervo en el escudo de armas del Clan Aristocrático Polaco Ślepowron, al que pertenecía Kazimierz Pułaski

• Baltimore Ravens – un equipo profesional de fútbol americano
• Club Atlético San Lorenzo de Almagro – un club de fútbol de la asociación argentina conocido popularmente como "Cuervo" ("crow" en español)
• Coyote (mitología)
• Crows in culture and folklore
• Representaciones culturales de pingüinos
• Deloy Ges – un pueblo de Alaska que fue fundado por el cuervo Yixgitsiy en la mitología de Athabaskan
• Grip (raven) – un cuervo guardado como mascota por el escritor Charles Dickens
• Kutkh
• Nanabozho – un personaje en la mitología Ojibwe
• Raven in Keys to the Kingdom
• Cuentos de cuervo
• El Cuervo

Notas

Citas

• Sherman, Josepha (2008). Storytelling: Una Enciclopedia de Mitología y Folklore. Sharpe Reference. pp. 381–382. ISBN 978-0-7656-8047-1

• La entrada de GodChecker.com incluye la historia de Raven robando el sol.
• Escuchando a los cuervos Dibujos, Mitos y Realidades por Beth Surdut, narrador visual
• Raven encuentra a los Primeros Hombres
• Torre del mito de cuervo de Londres