Representaciones culturales de las arañas

A lo largo de la historia, las arañas han sido representadas en la cultura popular, la mitología y el simbolismo. Desde la mitología griega hasta el folclore africano, la araña se ha utilizado para representar una variedad de cosas y perdura hasta el día de hoy con personajes como Shelob de El Señor de los Anillos y Spider-Man de la serie de cómics homónima. También es un símbolo de travesuras y malicia por su veneno tóxico y la muerte lenta que causa, que a menudo se considera una maldición. Además, la araña ha inspirado creaciones que van desde un antiguo geoglifo hasta un moderno espectáculo steampunk. Las arañas han sido el foco de miedos, historias y mitologías de varias culturas durante siglos.

La araña ha simbolizado la paciencia y la perseverancia debido a su técnica de caza, consistente en tender redes y esperar a que su presa quede atrapada en ellas. Numerosas culturas atribuyen a la capacidad de la araña para tejer redes el origen de la hilatura, el tejido de textiles, la cestería, la confección de nudos y la confección de redes. Las arañas se asocian a los mitos de la creación porque parecen tejer sus propios mundos artísticos. Los filósofos suelen utilizar la tela de araña como metáfora o analogía, y hoy en día términos como Internet o World Wide Web evocan la interconectividad de una tela de araña.

Muchas diosas asociadas con arañas y otras representaciones femeninas reflejan observaciones de su cópula específica, dominada por mujeres.

La araña, junto con su tela, aparece en fábulas mitológicas, cosmología, representaciones espirituales artísticas y tradiciones orales de todo el mundo desde la antigüedad. La araña se asociaba sincréticamente con la diosa Neith del Antiguo Egipto en su aspecto de hilandera y tejedora del destino, vínculo que se prolongó más tarde a través de la Ishtar babilónica y la Aracne griega.

Uttu, la antigua diosa sumeria del tejido, era imaginada como una araña que tejía su tela. Según el mito de Enki y Ninsikila, era hija del dios del agua Enki. Después de que la esposa de Enki, Ninhursag, le advirtiera de que intentaría seducirla, Uttu se encerró en su tela, pero aceptó dejar entrar a Enki después de que este le prometiera casarse con ella y darle productos frescos como regalo de bodas. Después de darle los productos a Uttu, Enki la embriagó con cerveza y la violó. Ninhursag escuchó los gritos de Uttu y la rescató, extrayendo el semen de Enki de su vagina y plantándolo en la tierra para producir ocho plantas que antes no existían.

Una tradición oral islámica sostiene que durante la Hégira, el viaje desde La Meca a Medina, Mahoma y su compañero Abu Bakr fueron perseguidos por soldados de Quraysh, y decidieron refugiarse en la cueva de Thawr. La historia continúa diciendo que Alá ordenó a una araña que tejiera una tela a través de la entrada de la cueva. Después de ver la tela de la araña, los Quraysh pasaron de largo de la cueva, ya que la entrada de Mahoma en la cueva habría roto la tela. Desde entonces, se ha sostenido en muchas tradiciones musulmanas que una araña, si no es sagrada, al menos debe ser respetada.

Una historia similar al hadiz aparece en el Alfabeto de Sirácide en referencia a la historia de David escondiéndose en una cueva de Saúl que se encuentra en 1 Samuel: 24. David le pregunta a Dios sobre el propósito de las arañas (y avispas) en el mundo. Dios le explica que entenderá su propósito a su debido tiempo. Más tarde, cuando David es un fugitivo y Saúl examina la cueva en la que David se esconde, nota una araña y una telaraña en la entrada de la cueva. Saúl concluye que David no puede estar escondido en la cueva. Cuando David sale de la cueva, besa y bendice a la araña.

Una notable leyenda antigua del canon occidental que explica el origen de la araña proviene de la historia griega de la competencia de tejido entre la diosa Atenea y Aracne, a veces descrita como una princesa. Esta historia puede haberse originado en la mitología lidia; pero el mito, mencionado brevemente por Virgilio en el año 29 a. C., se conoce a partir de los mitos griegos posteriores después de que Ovidio escribiera el poema Metamorfosis entre los años 2 y 8 d. C. El griego "arachne" (αράχνη) significa "araña", y es el origen de Arachnida, la clase taxonómica de las arañas.

Este mito habla de Aracne, la hija de un famoso tintorero de lana púrpura de Tiro en Hipaepa de Lidia. Debido a la habilidad de su padre para teñir telas, Aracne se convirtió en experta en el arte del tejido. Con el tiempo, comenzó a considerarse una tejedora mejor que la propia diosa Atenea y desafió a la diosa a un concurso de tejido para demostrar su superioridad. Atenea tejió la escena de su victoria sobre Poseidón que le había valido el patrocinio de Atenas, mientras que Aracne tejió un tapiz que presentaba muchos episodios de infidelidad entre los dioses del Olimpo, lo que enfureció a Atenea. La diosa admitió que el tejido de Aracne era impecable, pero se enfureció por el orgullo de la mortal. En un momento final de ira, Atenea destruyó el tapiz y el telar de Aracne con su lanzadera y la maldijo a vivir con una culpa extrema. Aracne, triste, se ahorcó pronto. Atenea, compadecida de ella, la devolvió a la vida transformada en araña, utilizando el veneno del acónito; "—y desde entonces, Aracne, como araña, teje su red."

El erudito Robert Graves propuso que el relato de Ovidio puede tener sus raíces en la rivalidad comercial entre la ciudadanía ateniense de Grecia y la de Mileto en Asia Menor, que floreció alrededor del año 2000 a. C. En Mileto, la araña puede haber sido una figura importante; se han recuperado allí sellos con emblemas de arañas.

En la mitología africana, la araña está personificada como un personaje tramposo en el folclore tradicional africano. La versión más popular de la araña tramposa de África occidental es Kwaku Ananse de los ashanti, anglicanizada como tía Nancy (o hermana Nancy) en las Indias Occidentales y algunas otras partes de las Américas, por nombrar algunas de las muchas encarnaciones. Las historias de Ananse se convirtieron en una parte tan prominente y familiar de la cultura oral ashanti que la palabra Anansesem ('cuentos de araña') llegó a abarcar todo tipo de fábulas. Esto alimentó los Anansi toree o 'cuentos de araña'; historias que fueron traídas de África y contadas a los hijos del pueblo cimarrón y otros africanos en la diáspora. Estos cuentos son historias alegóricas que a menudo también enseñan una lección moral. El mayor A.J.N. Tremearne observó que los hausa también consideran a la araña con gran estima como el más astuto de todos los animales y el rey de todas las historias, incluso empleando recursos narrativos similares a los de los akan-ashanti al atribuir cada uno de ellos a la araña, identificada como Gizzo o Gizo en el idioma hausa. El autor Neil Gaiman también popularizó al dios araña Anansi en su libro Anansi Boys, donde el protagonista se entera de que el dios tramposo era su padre.

Spider describía en un barranco de la gente de Stone Grave, desde un montículo en Fain's Island, Tennessee

Los antiguos Moche de Perú representan a las arañas en su arte, como esta cerámica del Museo Larco, ca. 300 CE.

Las culturas norteamericanas han representado tradicionalmente a las arañas. La tradición oral del pueblo nativo americano Lakota también incluye una figura de araña-embaucadora, que se conoce con varios nombres. Como se narra en la leyenda de El hombre "Wasna" (Pemmican) y Unktomi (araña), un hombre se encuentra con una familia de arañas hambrientas, y Unktomi, una figura de araña embaucadora, engaña al héroe Stone Boy para que se quite sus elegantes ropas. En algunos mitos nativos americanos, la araña también aparece en la leyenda sobre el origen de la constelación de la Osa Mayor. La constelación era vista como siete hombres transformados en estrellas y subiendo al paraíso desenrollando una telaraña. Los Hopi tienen el mito de la creación de la Abuela Araña. En esta historia, la Abuela Araña pensó que el mundo existía a través del tejido consciente de sus redes. La Abuela Araña también desempeña un papel importante en la mitología de la creación de los navajos, y existen historias relacionadas con la Mujer Araña en el legado de muchas culturas nativas del suroeste como una poderosa ayudante y maestra. En Mesoamérica, la Gran Diosa de Teotihuacan puede representar una figura similar.

El pueblo sudamericano Moche del antiguo Perú adoraba a la naturaleza; hacía hincapié en los animales y a menudo representaba arañas en su arte. El pueblo de la cultura Nazca creó geoglifos expansivos, incluida una gran representación de una araña en la llanura de Nazca en el sur de Perú. El propósito o significado de las llamadas "líneas de Nazca" aún es incierto. Un templo de adobe del dios araña de la cultura Cupisnique fue descubierto en la región de Lambayeque en Perú. Es parte del complejo de templos de Ventarrón y se lo conoce como Collud. La deidad araña Cupisnique estaba asociada con las redes de caza, los textiles, la guerra y el poder. Una imagen muestra deidades arañas sosteniendo redes llenas de cabezas humanas decapitadas.

Las arañas están representadas en el arte indígena australiano, en pinturas rupestres y en cortezas de árboles, y en los tótems de los clanes. Las arañas en sus telarañas están asociadas con una roca sagrada en la Tierra de Arnhem central, en la propiedad del clan Burnungku del pueblo Rembarrnga/Kyne. El diseño de su tótem está conectado con una importante ceremonia regional, lo que proporciona una conexión con los clanes vecinos que también tienen tótems de araña en sus rituales. Nareau, el Señor Araña, creó el universo, según la cosmología tradicional de los isleños de Kiribati en Oceanía del archipiélago de Tungaru (Islas Gilbert); de manera similar, Areop-Enap ("Araña Vieja") desempeña un papel importante en el mito de la creación de los isleños tradicionales de Nauru en Micronesia.

El Tsuchigumo (traducido como "arañas de la tierra") de Japón es una criatura mítica y sobrenatural a la que se enfrenta el legendario Minamoto no Raiko. Según la versión de la historia, el Tsuchigumo podía adoptar la apariencia de un niño o de una mujer. En una versión, mientras busca una calavera gigante mítica, Raiko es atraída a una casa en ruinas mediante la ilusión de una calavera flotante. Raiko y su compañero Watanabe no Tsuna mataron al Tsuchigumo al final de la historia, liberando arañas del tamaño de niños de su vientre.

Otra figura mitológica japonesa de araña es la Jorōgumo ("araña prostituta"), que se representa como capaz de transformarse en una mujer seductora. En algunos casos, la Jorōgumo intenta seducir y quizás casarse con un samurái que pasa por allí. En otros casos, se la venera como una diosa que habita en las cataratas Jōren y que salva a la gente de ahogarse. Su nombre también hace referencia a una especie de araña orbe dorada, Trichonephila clavata (Jorō-gumo, que se traduce como "novia que ata" o "araña puta").

En Filipinas existe una versión en cuento popular de Visayas de La araña y la mosca que explica por qué la araña odia a la mosca.

A San Conrado de Constanza, del siglo X, se lo representa a veces como un obispo que sostiene un cáliz con una araña. Según esta historia, mientras celebraba la misa de Pascua, una araña cayó en el cáliz. Ignorando la creencia común de la época de que todas o la mayoría de las arañas eran venenosas, como muestra de fe, Conrado bebió el vino con la araña dentro.

Para el rey Roberto I de Escocia, la araña es un símbolo inspirador, según una leyenda de principios del siglo XIV. La leyenda cuenta que Roberto I de Escocia se encontró con una araña durante una serie de fracasos militares contra los ingleses. Una versión cuenta que mientras se refugiaba en una cueva en la isla de Rathlin, fue testigo de cómo una araña no lograba trepar por su hilo de seda hasta su tela. Sin embargo, debido a su perseverancia, la araña finalmente lo logró, demostrando que "si no lo logras al principio, inténtalo una y otra vez". Tomando esto como un símbolo de esperanza y perseverancia, Roberto I de Escocia salió de su escondite y finalmente logró la independencia de Escocia.

En el siglo XV, el rey francés Luis XI recibió el apodo de "la araña universal" (l'universelle aragne), de Georges Chastellain, un cronista de los duques de Borgoña, en referencia a la tendencia del rey a implementar esquemas y planes durante su disputa con Borgoña y los conflictos posteriores con Carlos el Temerario, quien comparó al rey con una araña.

En el folclore y la literatura polacos, Pan Twardowski, un hechicero que hizo un pacto con el diablo, es representado como alguien que escapó del diablo que lo llevaba al infierno y terminó viviendo en la Luna, con una araña como única compañera; de vez en cuando, Twardowski deja que la araña descienda a la Tierra en un hilo y le traiga noticias y chismes del mundo de abajo.

La historia de Pulgarcito en varias versiones incluye la muerte de Pulgarcito por la picadura de una araña. En un poema del siglo XVIII, su muerte se describe en los siguientes versos:

La araña mirando por su presa,
Tom tomó para ser una mosca,
Y lo incautó sin demora.
Con respecto a su clamor no.

La sangre de su cuerpo drena,
Él cedió su aliento;
Así fue liberado de todos los dolores,
Por su mal visto por la muerte.

El poema épico Metamorfosis, escrito por Ovidio hace dos milenios, incluye la metamorfosis de Aracne, que Dante Alighieri retrata como la mitad araña de Aracne en el segundo libro de su Divina Comedia, Purgatorio.

Considerada como la obra de ciencia ficción más antigua conocida en la literatura occidental, la novela satírica del siglo II Una historia verdadera de Luciano de Samosata incluye una batalla entre el Pueblo de la Luna y el Pueblo de la Tierra en la que aparecen arañas gigantes más grandes que las islas Cícladas.

En la novela popular china del siglo XVI, Viaje al Oeste de Wu Cheng'en, la odisea del monje budista Tang Sanzang incluye quedar atrapado en una cueva de arañas y ser atado por hermosas mujeres y muchos niños, que son transformaciones de arañas.

Publicado en 1808, el poema Marmion de Walter Scott incluye el verso popularmente citado:

Qué tela tan enredada tejemos
¡Cuando primero practicamos engañar!

La araña se ganó una mala reputación a partir de la novela corta de estilo Biedermeier de Jeremias Gotthelf de 1842, La araña negra. En este cuento alegórico que fue adaptado a varios medios, la araña simboliza las malas acciones y representa las consecuencias morales de hacer un pacto con el diablo.

Las arañas gigantes que protegen un tesoro o una fortaleza son muy comunes en la literatura fantástica, como en "La fortaleza invencible, salvo Sacnoth" (1908) de Lord Dunsany y "La torre del elefante" (1933) de Robert E. Howard. Atlach-Nacha es una creación de Clark Ashton Smith y apareció por primera vez en su cuento "Los siete geases" (1934). Atlach-Nacha se parece a una araña enorme con un rostro casi humano. En la historia, Atlach-Nacha es el renuente receptor de un sacrificio humano que le ofrece el dios sapo Tsathoggua.

Las arañas son un motivo recurrente en las obras de J. R. R. Tolkien. Tolkien incluyó arañas gigantes en su libro de 1937 El hobbit, donde vagaban por el Bosque Negro, atacando y a veces capturando a los personajes principales. El personaje de Ungoliant aparece como una entidad similar a una araña y como una personificación de la Noche desde sus primeros escritos. En El señor de los anillos, la última hija superviviente de la criatura, Shelob, se encuentra mientras Frodo y Sam atraviesan el paso de montaña de Cirith Ungol. Shelob apareció en la adaptación cinematográfica del último libro de la serie de El señor de los anillos. Aunque se las describe como arañas gigantes, Tolkien les dio atributos ficticios como ojos compuestos, picos y la capacidad de tejer telarañas negras. También resucitó las palabras en inglés antiguo cob y lob para "araña".

Un elemento clave de la novela de Richard Matheson, The Shrinking Man, y de la película basada en ella, The Incredible Shrinking Man, es la lucha del protagonista, encogido al tamaño de un insecto, contra una araña voraz, que termina con una batalla épica en la que acaba matando a la araña.

La novela infantil de 1952 La telaraña de Charlotte, de E. B. White, se destaca por su representación de la araña de una manera positiva, como heroína en lugar de como objeto de miedo u horror.

Más recientemente, las arañas gigantes han aparecido en libros como la novela de fantasía de 1998 Harry Potter y la cámara secreta de J. K. Rowling. A este libro le siguió más tarde una película del mismo nombre, en la que la araña gigante Aragog de la novela aparece como personaje secundario y amiga del jardinero Hagrid. En Animales fantásticos y dónde encontrarlos, un libro sobre muchas de las criaturas del mundo mágico, estas arañas gigantes también se conocen como acromántulas.

La araña también aparece en los cuentos infantiles modernos. Las canciones infantiles "Itsy Bitsy Spider" y "Little Miss Muffet" tienen a las arañas como personajes principales. El poema "The Spider and the Fly" (1829) de Mary Howitt es un cuento con moraleja sobre la seducción y la traición que más tarde inspiró una película de 1949 y una canción de los Rolling Stones de 1965, ambas con el mismo título, así como una caricatura de 1923 de Aesop Fables Studio.

El poeta Walt Whitman describe una araña globo en su poema de 1868, Una araña paciente y silenciosa.

En las novelas gráficas, las arañas suelen ser adaptadas por superhéroes o villanos como sus símbolos o alter egos debido a las fortalezas y debilidades del arácnido. Uno de los personajes más notables en la historia del cómic ha tomado su identidad de la araña, el héroe de cómics de Marvel Spider-Man. Peter Parker fue mordido accidentalmente por una araña radiactiva y luego, como Spider-Man, pudo escalar edificios altos y disparar líquido de telaraña desde un dispositivo conectado a su muñeca. Junto con estas habilidades vinieron los súper sentidos y los reflejos instantáneos. El escritor Stan Lee y el artista Steve Ditko originaron esta franquicia. Debido a la popularidad del personaje, Spider-Man apareció en películas y varios otros medios. Además de Spider-Man, el Universo Marvel incluye varios personajes posteriores que usan a la araña como su patrón; incluyendo Silk, Spider-Woman, Spider-Girl, Scarlet Spider, Venom, Black Widow, Tarantula y Anya Corazon, quien adopta los nombres de superhéroe Araña y (la tercera) Spider-Girl. El universo de DC Comics también incluye personajes llamados Spider Girl y Tarantula.

Muchos otros personajes de cómics, manga y anime han adoptado la apariencia de una araña, como la Araña Negra del universo de Batman; en la franquicia Pokémon, Spinarak y Ariados, Joltik y Galvantula, y Dewpider y Araquanid, Tarountula y Spidops, todos ellos están basados en arañas de diversas formas. En la serie Static Shock, el personaje principal conoce a otro superhéroe llamado Anansi la Araña en África. Toma su nombre del dios embaucador africano.

En la serie de novelas ligeras y manga So I'm a Spider, So What?, la protagonista se convierte en una araña al comienzo de la historia. Atrapada en un mundo basado en los tropos de los juegos de rol japoneses, utiliza redes, varios tipos de trampas y ataques de veneno, y su intelecto para sobrevivir.

Las arañas han estado presentes durante muchas décadas tanto en el cine como en la televisión, predominantemente en el género de terror. Aquellos que sufren aracnofobia, un miedo agudo a las arañas, se sienten especialmente horrorizados. La telaraña se utiliza como motivo para adornar pasillos oscuros, representando los recovecos de lo desconocido.

Los temas de arañas aparecen en la historia del cine temprano. En la serie de aventuras de Fritz Lang de 1919 y 1920, Las arañas, una araña es la tarjeta de presentación de la organización criminal "Las arañas". La película de fantasía muda de 1924 El ladrón de Bagdad, y su remake de 1940, contienen una escena de una pelea con una araña gigante. Pan Si Dong (1927), 盘丝洞, (La cueva de la telaraña de seda) es una adaptación cinematográfica del cuento clásico del encuentro de Xuánzàng de un capítulo de la Gran novela clásica del siglo XVI, Viaje al Oeste, y fue rehecha como una producción cinematográfica de Hong Kong en 1967.

Muchas películas de terror han presentado a la araña, incluyendo Tarantula! de 1955, que explota el miedo de los Estados Unidos a la radiación atómica durante la carrera armamentista nuclear, la película de culto de bajo presupuesto de 1975 The Giant Spider Invasion, y Kingdom of the Spiders, una película de 1977 protagonizada por William Shatner como un veterinario que se encuentra frente a una horda de arañas escondidas en Verde Valley, Arizona.

El miedo a las arañas llega a su punto culminante en Aracnofobia, una película de 1990 en la que las arañas se multiplican en grandes cantidades. Por otro lado, a una persona que admira a las arañas se la califica de "aracnófilo"; como Virginia, una huérfana demente a la que le gusta jugar a juegos mortales con arañas en la película de terror de comedia negra de serie B, Spider Baby.

La franquicia Godzilla incluye un kaiju gigante parecido a una araña llamado Kumonga ("Spiga" en las versiones en inglés), que apareció por primera vez en El hijo de Godzilla de 1967. La película de 1999 Wild Wild West presenta una araña mecánica gigante. Los experimentos con arañas en el espacio tienden a salir terriblemente mal, como con un experimento de ADN a bordo de un transbordador espacial de la NASA en la película de 2000 Spiders, o arañas mutantes de una estación espacial soviética abandonada en la película de 2013 Spiders 3D. Antes de que hubiera Serpientes en un avión (2006), hubo arañas en un avión en Tarántulas: The Deadly Cargo (1977). La radiación y las arañas se combinan una vez más para causar estragos en la parodia cinematográfica de 2002 Eight Legged Freaks, esta vez debido a los desechos nucleares.

Varios libros que presentan arañas han sido adaptados al cine, incluyendo El hobbit: La desolación de Smaug, El señor de los anillos: El retorno del rey con Shelob y Harry Potter y la cámara secreta con Aragog la acromántula. La representación positiva de Charlotte A. Cavatica de un personaje arácnido se puede ver en dos versiones de larga duración de La telaraña de Charlotte. La primera La telaraña de Charlotte fue una película animada musical de Hanna-Barbera estrenada en 1973, seguida por una versión cinematográfica de acción real de 2006 de la historia original. Walt Disney Pictures produjo la película de 1996 James y el melocotón gigante, basada en la novela homónima de 1961 de Roald Dahl, en la que James, un huérfano maltratado que sólo es amigo de una araña, encuentra más amigos insectos como la Araña y el Ciempiés después de entrar en un melocotón mágico.

En la adaptación cinematográfica sueca de 1961 de Ingmar Bergman, A través de un cristal, oscuro, la psicótica Karin cree que tiene un encuentro con Dios en forma de araña. El simbolismo y los temas surrealistas de las arañas aparecen de forma destacada en el thriller psicológico de 2013 Enemy, la adaptación cinematográfica del director Denis Villeneuve de la novela El doble de José Saramago.

En televisión, la miniserie de 1990 It de Stephen King está basada en su novela It, donde los miembros ahora adultos del Club de los Perdedores se enfrentan a la forma de araña gigante de Pennywise, el Payaso Bailarín. La trama del episodio de 2018 de Doctor Who, "Arácnidos en el Reino Unido", gira en torno a una plaga de arañas gigantes que se ha producido como resultado de un experimento científico.

La película de David Cronenberg de 2002, Spider, presenta símbolos de arañas y telarañas, y el personaje principal recibe el apodo de "Spider" debido a su parecido con una de ellas.

En un episodio de 2008 de MonsterQuest se habló de las arañas gigantes de la selva amazónica.

Los Rolling Stones adaptaron temas del poema de Mary Howitt en su canción de 1965 "The Spider and the Fly". Lanzada en 1966, "Boris the Spider" fue la primera canción escrita por John Entwistle para The Who y se convirtió en un elemento básico de sus conciertos en vivo. En 1987, David Bowie lanzó una canción "Glass Spider" que luego serviría como nombre para su gira Glass Spider Tour. Anteriormente, Bowie tenía una banda de acompañamiento conocida como The Spiders from Mars que prestaría su nombre a su álbum de 1972 The Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders from Mars.

"Spiderwebs" se convirtió en un éxito para No Doubt en 1995. El álbum conceptual de 2008 de Alice Cooper, "Along Came a Spider", trata sobre un asesino serial ficticio conocido como "Spider", que envuelve a sus víctimas en seda y les corta una pierna para crear su propia aracnoides de ocho patas.

En la filosofía védica de la India, la araña se representa ocultando la realidad última con los velos de la ilusión. La red de Indra se utiliza como metáfora del concepto budista de interpenetración, que sostiene que todos los fenómenos están íntimamente conectados. La red de Indra tiene una joya multifacética en cada vértice, y cada joya se refleja en todas las demás joyas.

Como se relata en el libro El sombrero de Vermeer del historiador Timothy Brook:

Cuando Indra formó el mundo, lo hizo como una web, y en cada nudo en la web está atado una perla. Todo lo que existe, o ha existido alguna vez, toda idea que se puede pensar, todo dato que es verdadero, todo dharma, en el lenguaje de la filosofía india, es una perla en la red de Indra. No sólo es toda perla atada a cada otra perla en virtud de la web en la que cuelgan, sino en la superficie de cada perla se refleja cada otra joya en la red. Todo lo que existe en la web de Indra implica todo lo que existe.

Los términos de tecnología de la información como "araña web" (o "rastreador web") y World Wide Web implican la conexión similar a una araña de la información a la que se accede en Internet.

La danza tarantela hace referencia a las supuestas víctimas de la picadura de la araña Lycosa tarantula, que supuestamente eran obligadas a bailar hasta quedar exhaustas.

En Washington DC, Denver, Colorado, y otros lugares se han encontrado esculturas gigantes de arañas (de 3,3 metros de alto y 6,7 metros de ancho), descritas como "protectoras imponentes y poderosas, pero protectoras, delicadas y vulnerables" y "favoritas de los niños". Esculturas aún más grandes se encuentran en lugares como Ottawa y Zúrich. Estas esculturas, dos series de seis de Louise Bourgeois, se pueden ver en la Galería Nacional de Arte, el Museo de Arte de Denver, la Tate Modern de Londres y en algunos otros jardines de esculturas selectos. La serie más grande se titula Maman y la otra se titula simplemente Spider. Una Spider se vendió en una casa de subastas de Christie's por más de 10 millones de dólares.

Un espectáculo de performance de cuatro días en Liverpool (septiembre de 2008) contó con la participación de La Princesse, de la compañía francesa de performance La Machine. Esta araña steampunk gigante trepaba paredes, acechaba las calles y rociaba con spray a los ciudadanos incautos mientras buscaba un nido.

Las arañas gigantes aparecen en varios juegos de rol, como Lolth, la reina araña de Dungeons & Dragons, y la primera edición de Warcraft, donde se describe a las arañas como "de un tamaño asombroso, tal vez de 15 pies de circunferencia, con un gran cuerpo peludo". Lolth es la diosa principal de los elfos oscuros. Su sociedad fuertemente matriarcal también está en línea con las arañas hembras del mundo real que consumen a los machos durante o después de la cópula. En los videojuegos, las arañas o los enemigos con forma de araña son comunes, como en la serie Metroid, donde el antagonista de la trilogía, Metroid Prime, tiene un Metroid con forma de araña como su forma física principal. Esta trilogía también incluye a los Ing, antagonistas de Echoes, cuyas formas guerreras se parecen a arañas de cinco patas. Atlach-Nacha es un juego H centrado en una demonio con forma de araña que se disfraza de humana. En la serie The Legend of Zelda, las arañas gigantes son un enemigo frecuente. En particular, Ocarina of Time presenta arañas grandes llamadas Skulltulas, y Twilight Princess tiene un jefe araña enorme. Monster Hunter 4 presentó un monstruo llamado Nerscylla, descrito en el juego como un "Temnoceran", basado en el subfilo de artrópodos Chelicerate, junto con su subespecie, Shrouded Nerscylla. Una criatura antropomórfica parecida a una araña basada en Little Miss Muffet llamada Muffet aparece en el videojuego de 2015 Undertale. Las arañas gigantes aparecen como enemigos hostiles en The Elder Scrolls V: Skyrim, que rápidamente fueron modificados en osos por los jugadores.

En la serie de juguetes Bionicle de Lego, la horda Visorak es una especie compuesta por seis razas de arañas. Fueron creadas por la Hermandad de Makuta para conquistar islas; poseen veneno mutagénico y tejen telarañas verdes pegajosas. En la franquicia Transformers, las tarántulas y las blackarachnias son depredadores que se transforman en arañas gigantes.

Entre los deportistas más conocidos que llevan sobrenombres de araña se encuentran el esquiador olímpico Spider Sabich, a quien su padre llamó así debido a sus largos y delgados brazos y piernas cuando era un bebé, y el campeón de peso mediano de la UFC Anderson "The Spider" Silva, a quien un locutor apodó "el Hombre Araña de Brasil" porque pensó que parecía un superhéroe en el ring. Las mascotas arañas están asociadas con el equipo de béisbol Cleveland Spiders y el equipo de hockey San Francisco Spiders, así como con los equipos deportivos de la Universidad de Richmond.

La leyenda urbana tan extendida de que una persona se traga una gran cantidad de arañas durante el sueño no tiene ninguna base en la realidad. Una persona dormida provoca todo tipo de ruidos y vibraciones con su respiración, sus ronquidos, sus latidos del corazón, etc., que advierten a las arañas del peligro. La mayoría de las personas también se despiertan del sueño con una araña en la cara.

Las arañas cazadoras son grandes y rápidas, y a menudo provocan reacciones aracnofóbicas en personas susceptibles, y son objeto de muchas supersticiones, exageraciones y mitos. El mito de la araña del plátano afirma que la araña cazadora pone sus huevos en las flores del plátano, lo que hace que las arañas se coloquen dentro de la punta de los plátanos, esperando aterrorizar a un consumidor desprevenido. Se supone que esto explica por qué los monos supuestamente pelan los plátanos por el extremo "incorrecto".

Según otra leyenda urbana, las arañas patilargas (Pholcidae) tienen un veneno potente, pero sus colmillos son demasiado cortos para liberarlo. Este mito podría haber surgido debido a su similitud en apariencia con la araña reclusa parda. En un episodio de 2004 de MythBusters de Discovery Channel, se mostró que el presentador Adam Savage atrapa y sobrevive a la mordedura de una araña patilarga.

Un mito moderno describe a una joven que descubrió que su peinado con forma de colmena estaba infestado de arañas viudas negras.

La leyenda de la picadura de araña surgió en Europa a finales de los años 70. En la mayoría de las versiones de este cuento, una joven bañista que estaba de vacaciones es mordida en la mejilla por una araña. Después de buscar atención médica por la hinchazón resultante, se descubren cientos de pequeñas arañas emergiendo de su herida, lo que hace que la víctima se vuelva loca.

Un correo electrónico falso describe los ataques de la araña sudamericana en los baños públicos. El nombre científico de la supuesta araña es Arachnius gluteus, donde "arachnius" es una palabra inventada que significa "araña" y "gluteus" es una referencia a las nalgas (cf: gluteus maximus). La araña falsa comparte algunas características con la telamonia de dos rayas (Telamonia dimidiata), y existe una versión actualizada del engaño que utiliza ese nombre para la especie de araña, con el resto del texto sin cambios, excepto por detalles como las ubicaciones. Este engaño comenzó en 1999 y desde entonces se ha extendido a las redes sociales, donde sigue circulando.

• Artropods in culture
• Cobweb pintura
• Dreamcatcher — objeto cultural nativo americano, estilo después de la web de una araña
• Las Hilanderas (Velázquez) — Pintura barroca, c. 1657; (a.k.a. La Fable de Arachne)
• "The Spider's Thread" — 1918 cuento corto de Ryūnosuke Akutagawa
• "Legend of the Christmas Spider" — Este cuento popular europeo
• "The Redback on the Toilet Seat" — canción de novela de música country de Australia de Slim Newton
• Spiders Georg

• Nieve, Justine T. (junio 2002). "La web de la araña. Diosa de la luz y el mundo: evidencia para el origen indoeuropeo de dos antiguas deidades chinas" (PDF). Sino-Platonic Documentos (118). ISSN 2157-9687. OCLC 78771783.
• Katarzyna; Michalski, Sergiusz (2010). Spider. Londres: Reaktion Books. ISBN 978-1861898883.

• Rod Crawford (15 octubre 2015). "Mitos de la araña". Museo Burke.