Renacimientos medievales

Los renacimientos medievales fueron períodos caracterizados por una importante renovación cultural en la Europa occidental medieval. Se considera que estos ocurren efectivamente en tres fases: el Renacimiento carolingio (siglos VIII y IX), el Renacimiento otoniano (siglo X) y el Renacimiento del siglo XII.

El término fue utilizado por primera vez por los medievalistas en el siglo XIX, por analogía con el concepto historiográfico del Renacimiento italiano de los siglos XV y XVI. Esto fue notable ya que marcó una ruptura con la historiografía dominante de la época, que veía la Edad Media como una Edad Oscura. El término siempre ha sido objeto de debate y crítica, en particular sobre la difusión de tales movimientos de renovación y sobre la validez de compararlos con el Renacimiento italiano.

Historia del concepto

El término "renacimiento" se utilizó por primera vez como nombre para un período de la historia medieval en la década de 1830, con el nacimiento de los estudios medievales. Fue acuñado por Jean-Jacques Ampère.

Renacimientos precarolingios

Como señala Pierre Riché, la expresión "Renacimiento carolingio" no implica que Europa occidental fuera bárbara u oscurantista antes de la era carolingia. Los siglos posteriores a la caída del Imperio Romano en Occidente no vieron una desaparición abrupta de las antiguas escuelas, de las que surgieron Martianus Capella, Cassiodorus y Boethius, íconos esenciales del acervo cultural romano en la Edad Media, gracias a los cuales las disciplinas de las artes liberales se conservaron.La caída del Imperio Romano Occidental vio el "Renacimiento vándalo" de los reyes Thrasamund e Hilderic a finales del siglo V y principios del siglo VI en el norte de África, donde se encargaron ambiciosos proyectos arquitectónicos, los reyes vándalos se vistieron al estilo imperial romano con símbolos de gobierno triunfal romano y florecieron las tradiciones intelectuales, la poesía y la literatura. El siglo VII vio el "Renacimiento isidoriano" en el Reino visigodo de Hispania en el que florecieron las ciencias y se produjo la integración del pensamiento cristiano y precristiano, mientras que la expansión de las escuelas monásticas irlandesas (scriptoria) en Europa sentó las bases para el Renacimiento carolingio.. Hubo un florecimiento similar en el Renacimiento de Northumbria de los siglos VII y VIII.

Renacimiento carolingio (siglos VIII y IX)

El Renacimiento carolingio fue un período de renacimiento intelectual y cultural en el Imperio carolingio que se produjo desde finales del siglo VIII hasta el siglo IX, como el primero de los tres renacimientos medievales. Ocurrió principalmente durante los reinados de los gobernantes carolingios Carlomagno y Luis el Piadoso. Fue apoyado por los eruditos de la corte carolingia, en particular Alcuino de York. Para el mejoramiento moral, el renacimiento carolingio buscó modelos extraídos del ejemplo del Imperio Romano cristiano del siglo IV. Durante este período hubo un aumento de la literatura, la escritura, las artes, la arquitectura, la jurisprudencia, las reformas litúrgicas y los estudios de las escrituras. La Admonitio generalis de Carlomagno (789) y su Epistola de litteris colendissirvieron como manifiestos. Sin embargo, los efectos de este renacimiento cultural se limitaron en gran medida a un pequeño grupo de literatos de la corte: "tuvo un efecto espectacular en la educación y la cultura en Francia, un efecto discutible en los esfuerzos artísticos y un efecto inconmensurable en lo que más importaba a la carolingios, la regeneración moral de la sociedad", observa John Contreni.Más allá de sus esfuerzos por escribir un mejor latín, copiar y preservar los textos patrísticos y clásicos y desarrollar una escritura clasicista más legible: la minúscula carolingia que los humanistas del Renacimiento tomaron como romana y emplearon como minúscula humanista, a partir de la cual se desarrolló la escritura cursiva moderna temprana. —los líderes seculares y eclesiásticos del Renacimiento carolingio, por primera vez en siglos, aplicaron ideas racionales a los problemas sociales, proporcionando un lenguaje común y un estilo de escritura que permitió la comunicación en la mayor parte de Europa.

Uno de los principales esfuerzos fue la creación de un currículo estandarizado para uso en las escuelas recién creadas. Alcuin dirigió este esfuerzo y fue responsable de la redacción de libros de texto, la creación de listas de palabras y el establecimiento del trivium y quadrivium como base para la educación.

El historiador de arte Kenneth Clark opinaba que, por medio del Renacimiento carolingio, la civilización occidental sobrevivió por la piel de sus dientes. Se cuestiona el uso del término renacimiento para describir este período debido a que la mayoría de los cambios provocados por este período se limitan casi por completo al clero, y debido a que el período carece de los amplios movimientos sociales del Renacimiento italiano posterior. En lugar de ser un renacimiento de nuevos movimientos culturales, el período fue más un intento de recrear la cultura anterior del Imperio Romano.El Renacimiento carolingio en retrospectiva también tiene algo del carácter de un falso amanecer, en el sentido de que sus logros culturales se disiparon en gran medida en un par de generaciones, una percepción expresada por Walahfrid Strabo (fallecido en 849), en su introducción a la Vida de Carlomagno de Einhard.

Procesos similares ocurrieron en el sudeste de Europa con la cristianización de Bulgaria y la introducción de la liturgia en idioma búlgaro antiguo y la escritura cirílica creada en Bulgaria unos años antes del reinado de Simeón I de Bulgaria, durante el reinado de su padre Boris I de Bulgaria. Clemente de Ohrid y Naum de Preslav crearon (o más bien compilaron) el nuevo alfabeto que se llamó cirílico y fue declarado el alfabeto oficial en Bulgaria en 893. El antiguo idioma eslavo eclesiástico fue declarado oficial en el mismo año. En los siglos siguientes, muchos otros pueblos y condados eslavos adoptaron la liturgia en idioma búlgaro y el alfabeto. La Edad de Oro de la cultura búlgara medieval es el período de prosperidad cultural búlgara durante el reinado del emperador Simeón I el Grande (889-927).El término fue acuñado por Spiridon Palauzov a mediados del siglo XIX. Durante este período hubo un aumento de la literatura, la escritura, las artes, la arquitectura y las reformas litúrgicas.

Renacimiento otoniano (siglos X y XI)

El Renacimiento otoniano fue un renacimiento limitado de la lógica, la ciencia, la economía y el arte en el centro y sur de Europa que acompañó los reinados de los tres primeros emperadores de la dinastía sajona, todos llamados Otto: Otto I (936–973), Otto II (973 –983), y Otto III (983–1002), y que en gran parte dependía de su patrocinio. El Papa Silvestre II y el Abad de Fleury fueron figuras destacadas de este movimiento. El Renacimiento otoniano comenzó después de que el matrimonio de Otto con Adelaida (951) uniera los reinos de Italia y Alemania y, por lo tanto, acercara a Occidente a Bizancio y promoviera la causa de la unidad (política) cristiana con su coronación imperial en 963. El período a veces se extiende a cubren también el reinado de Enrique II y, en raras ocasiones, las dinastías Salian. El término generalmente se limita a la cultura de la corte imperial llevada a cabo en latín en Alemania.A veces también se lo conoce como el Renacimiento del siglo X, para incluir desarrollos fuera de Germania, o como la Renovación del año 1000, debido a que se produjo justo a fines del siglo X. Fue más breve que el Renacimiento carolingio anterior y, en gran medida, una continuación del mismo; esto ha llevado a historiadores como Pierre Riché a preferir evocarlo como un "tercer renacimiento carolingio", que abarca el siglo X y se extiende hasta el siglo XI. con el 'primer renacimiento carolingio' ocurriendo durante el propio reinado de Carlomagno y el 'segundo renacimiento carolingio' ocurriendo bajo sus sucesores.

El Renacimiento otoniano se reconoce especialmente en las artes y la arquitectura, fortalecido por el contacto renovado con Constantinopla, en algunas escuelas catedralicias revividas, como la de Bruno de Colonia, en la producción de manuscritos iluminados de un puñado de scriptoria de élite, como Quedlinburg, fundada por Otto en 936, y en la ideología política. La corte imperial se convirtió en el centro de la vida religiosa y espiritual, encabezada por el ejemplo de las mujeres de la familia real: Matilda, la madre letrada de Otón I, o su hermana Gerberga de Sajonia, o su consorte Adelaida, o la emperatriz Teófano.

Renacimiento del siglo XII

El Renacimiento del siglo XII fue un período de muchos cambios al comienzo de la Alta Edad Media. Incluyó transformaciones sociales, políticas y económicas, y una revitalización intelectual de Europa occidental con fuertes raíces filosóficas y científicas. Para algunos historiadores, estos cambios allanaron el camino para logros posteriores, como el movimiento literario y artístico del Renacimiento italiano en el siglo XV y los avances científicos del siglo XVII.

Después del colapso del Imperio Romano Occidental, Europa Occidental había entrado en la Edad Media con grandes dificultades. Aparte de la despoblación y otros factores, la mayoría de los tratados científicos clásicos de la antigüedad clásica, escritos en griego, no estaban disponibles. La enseñanza filosófica y científica de la Alta Edad Media se basó en las pocas traducciones latinas y comentarios sobre textos científicos y filosóficos griegos antiguos que quedaron en el Occidente latino.

Este escenario cambió durante el renacimiento del siglo XII. El mayor contacto con el mundo islámico en España y Sicilia, las Cruzadas, la Reconquista, así como el mayor contacto con Bizancio, permitió a los europeos buscar y traducir las obras de los filósofos y científicos helénicos e islámicos, especialmente las obras de Aristóteles.

El desarrollo de las universidades medievales les permitió ayudar materialmente en la traducción y propagación de estos textos y comenzó una nueva infraestructura que era necesaria para las comunidades científicas. De hecho, la universidad europea colocó muchos de estos textos en el centro de su plan de estudios, con el resultado de que la "universidad medieval puso mucho más énfasis en la ciencia que su contraparte y descendiente moderna".

En el norte de Europa, la Liga Hanseática se fundó en el siglo XII, con la fundación de la ciudad de Lübeck en 1158-1159. Muchas ciudades del norte del Sacro Imperio Romano Germánico se convirtieron en ciudades hanseáticas, incluidas Hamburgo, Stettin, Bremen y Rostock. Las ciudades hanseáticas fuera del Sacro Imperio Romano Germánico fueron, por ejemplo, Brujas, Londres y la ciudad polaca de Danzig (Gdańsk). En Bergen y Novgorod, la liga tenía fábricas e intermediarios. En este período, los alemanes comenzaron a colonizar Europa del Este más allá del Imperio, en Prusia y Silesia. A fines del siglo XIII, los occidentales se volvieron más conscientes del Lejano Oriente. Marco Polo es el documentalista más conocido debido a su popular libro Il Milione.pero no fue ni el primero ni el único viajero en la Ruta de la Seda a China. Varios misioneros cristianos como Guillermo de Rubruck, Giovanni da Pian del Carpini, Andrés de Longjumeau, Odoric de Pordenone, Giovanni de Marignolli, Giovanni di Monte Corvino y otros viajeros como Niccolò da Conti también contribuyeron al conocimiento y al interés por el lejano tierras orientales. La traducción de textos de otras culturas, especialmente obras griegas antiguas, fue un aspecto importante tanto de este Renacimiento del siglo XII como del último Renacimiento (del siglo XV), con la diferencia relevante de que los estudiosos del latín de este período anterior se centraron casi por completo en traduciendo y estudiando obras griegas y árabes de ciencias naturales, filosofía y matemáticas, mientras que el último Renacimiento se centró en textos literarios e históricos.

Un nuevo método de aprendizaje llamado escolástica se desarrolló a fines del siglo XII a partir del redescubrimiento de las obras de Aristóteles; las obras de pensadores judíos e islámicos medievales influenciados por él, en particular Maimónides, Avicena (ver Avicennism) y Averroes (ver Averroism); y los filósofos cristianos influidos por ellos, sobre todo Alberto Magno, Buenaventura y Abélard. Aquellos que practicaban el método escolástico creían en el empirismo y apoyaban las doctrinas católicas romanas a través del estudio secular, la razón y la lógica. Otros escolásticos notables ("escolásticos") incluyeron a Roscelin y Peter Lombard. Una de las principales cuestiones durante este tiempo fue el problema de los universales. Los no escolásticos prominentes de la época incluyeron a Anselmo de Canterbury, Peter Damian, Bernard de Clairvaux y los Victorinos.

Durante la Alta Edad Media en Europa, hubo una mayor innovación en los medios de producción, lo que condujo al crecimiento económico. Estas innovaciones incluyeron el molino de viento, la fabricación de papel, la rueca, la brújula magnética, los anteojos, el astrolabio y los números arábigos hindúes.