Renacimiento del siglo XII

El Renacimiento del siglo XII fue un período de muchos cambios al comienzo de la Alta Edad Media. Incluyó transformaciones sociales, políticas y económicas, y una revitalización intelectual de Europa occidental con fuertes raíces filosóficas y científicas. Estos cambios allanaron el camino para logros posteriores, como el movimiento literario y artístico del Renacimiento italiano en el siglo XV y los avances científicos del siglo XVII.

Renacimientos medievales

El proceso de consolidación política y centralización de las monarquías de Europa sentó las bases para el renacimiento del saber. Este proceso de centralización comenzó con Carlomagno (768–814), rey de los francos, y más tarde (800–814), emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. La inclinación de Carlomagno hacia la educación, que condujo a la creación de muchas iglesias y escuelas nuevas donde los estudiantes debían aprender latín y griego, se ha denominado el Renacimiento carolingio.

Un segundo "renacimiento" ocurrió durante el reinado de Otto I (El Grande) (936-973), rey de los sajones y desde 962 en adelante, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Otto logró unificar su reino y afirmar su derecho a nombrar obispos y arzobispos en todo su reino. La asunción de Otto de este poder eclesiástico lo puso en estrecho contacto con la clase de hombres mejor educados y más capaces de su reino. Debido a este contacto cercano, se introdujeron muchas reformas nuevas en el Reino Sajón y en el Sacro Imperio Romano Germánico. Por lo tanto, el reinado de Otto se ha llamado el Renacimiento otoniano.

Por tanto, el Renacimiento del siglo XII ha sido identificado como el tercero y último de los renacimientos medievales. Sin embargo, el renacimiento del siglo XII fue mucho más completo que los renacimientos que precedieron en los períodos carolingio u otoniano. De hecho, el Renacimiento carolingio de Carlomagno fue realmente más particular del propio Carlomagno, y fue más una "apariencia de una sociedad cambiante" que un verdadero renacimiento que surgió de la sociedad, y lo mismo podría decirse del Renacimiento otoniano.

Historiografía

El profesor de Harvard Charles Homer Haskins fue el primer historiador en escribir extensamente sobre un renacimiento que marcó el comienzo de la Alta Edad Media a partir de 1070. En 1927, escribió que:

[El siglo XII en Europa] fue en muchos aspectos una época de vida fresca y vigorosa. La época de las Cruzadas, del surgimiento de las ciudades y de los primeros estados burocráticos de Occidente, vio la culminación del arte románico y los comienzos del gótico; el surgimiento de las literaturas vernáculas; el renacimiento de los clásicos latinos y de la poesía latina y el derecho romano; la recuperación de la ciencia griega, con sus adiciones árabes, y de gran parte de la filosofía griega; y el origen de las primeras universidades europeas. El siglo XII dejó su huella en la educación superior, en la filosofía escolástica, en los sistemas jurídicos europeos, en la arquitectura y la escultura, en el drama litúrgico, en la poesía latina y vernácula...

El historiador de arte inglés Kenneth Clark escribió que la primera "gran era de la civilización" de Europa occidental estaba lista para comenzar alrededor del año 1000. A partir de 1100, escribió, se construyeron abadías y catedrales monumentales y se decoraron con esculturas, tapices, mosaicos y obras pertenecientes a una de las épocas más grandes del arte y ofrece un marcado contraste con las condiciones monótonas y estrechas de la vida cotidiana durante el período. El abad Suger de la abadía de St. Denis es considerado uno de los primeros mecenas influyentes de la arquitectura gótica y creía que el amor por la belleza acercaba a las personas a Dios: "La mente aburrida se eleva hacia la verdad a través de lo material". Clark llama a esto "

Movimiento de traducción

La traducción de textos de otras culturas, especialmente obras griegas antiguas, fue un aspecto importante tanto de este Renacimiento del siglo XII como del último Renacimiento (del siglo XV), pero decir que la diferencia relevante fue que los estudiosos del latín del período anterior se centró casi por completo en traducir y estudiar obras griegas y árabes de ciencias naturales, filosofía y matemáticas, mientras que el enfoque posterior del Renacimiento en textos literarios e históricos es inexacto, ya que algunas de las traducciones griegas más importantes del siglo XV fueron las de Mauricio Ficino., que incluye varias obras de Platón y los neoplatónicos, así como una traducción muy significativa del Corpus Hermeticum. Estas fueron obras de espiritualidad y filosofía pitagórica y platónica de mucha más importancia para el debate filosófico y religioso posterior que las traducciones del siglo XII.

Comercio y comercio

La era de las Cruzadas puso en contacto a grandes grupos de europeos con las tecnologías y los lujos de Bizancio por primera vez en muchos siglos. Los cruzados que regresaban a Europa trajeron consigo numerosos pequeños lujos y recuerdos, lo que estimuló un nuevo apetito por el comercio. Las potencias marítimas italianas en ascenso, como Génova y Venecia, comenzaron a monopolizar el comercio entre Europa, los musulmanes y Bizancio a través del Mediterráneo, habiendo desarrollado técnicas comerciales y financieras avanzadas; ciudades como Florencia se convirtieron en los principales centros de esta industria financiera.

En el norte de Europa, la Liga Hanseática se fundó en el siglo XII, con la fundación de la ciudad de Lübeck en 1158-1159. Muchas ciudades del norte del Sacro Imperio Romano Germánico se convirtieron en ciudades hanseáticas, incluidas Hamburgo, Stettin, Bremen y Rostock. Las ciudades hanseáticas fuera del Sacro Imperio Romano Germánico fueron, por ejemplo, Brujas, Londres y la ciudad polaca de Danzig (Gdańsk). En Bergen y Novgorod, la liga tenía fábricas e intermediarios. En este período, los alemanes comenzaron a colonizar Europa del Este más allá del Imperio, en Prusia y Silesia.

A mediados del siglo XIII, la "Pax Mongolica" revitalizó las rutas comerciales terrestres entre China y Asia occidental que habían quedado inactivas en los siglos IX y X. Tras la incursión mongola en Europa en 1241, el Papa y algunos gobernantes europeos enviaron clérigos como emisarios y/o misioneros a la corte mongola; estos incluyeron a Guillermo de Rubruck, Giovanni da Pian del Carpini, Andrés de Longjumeau, Odoric de Pordenone, Giovanni de Marignolli, Giovanni di Monte Corvino y otros viajeros como Niccolò da Conti. Mientras que los relatos de Carpini et al se escribieron en latín como cartas a sus patrocinadores, el relato del posterior viajero italiano Marco Polo, que siguió a su padre y a su tío hasta China, se escribió primero en francés hacia 1300 y luego en otros lenguas populares,

Ciencia

Después del colapso del Imperio Romano Occidental, Europa Occidental había entrado en la Edad Media con grandes dificultades. Aparte de la despoblación y otros factores, la mayoría de los tratados científicos clásicos de la antigüedad clásica, escritos en griego o latín, no estaban disponibles o se habían perdido por completo. La enseñanza filosófica y científica de la Alta Edad Media se basó en las pocas traducciones latinas y comentarios sobre textos científicos y filosóficos griegos antiguos que quedaron en el Occidente latino, cuyo estudio se mantuvo en niveles mínimos. Solo la iglesia cristiana mantuvo copias de estas obras escritas, y periódicamente se reemplazaban y distribuían a otras iglesias.

Este escenario cambió durante el renacimiento del siglo XII. Durante varios siglos, los papas habían enviado clérigos a los distintos reyes de Europa. Los reyes de Europa eran típicamente analfabetos. Los clérigos alfabetizados serían especialistas en un tema u otro, como música, medicina o historia, etc., también conocidos como cohors amicorum romanos, la raíz de la palabra italiana corte 'corte'. Como tales, estos clérigos se convertirían en parte del séquito o corte de un rey, educando al rey y a sus hijos, pagados por el Papa, mientras facilitaban la difusión del conocimiento en la Edad Media.La iglesia mantuvo escrituras clásicas en rollos y libros en numerosos scriptoria en toda Europa, preservando así el conocimiento clásico y permitiendo el acceso a esta importante información a los reyes europeos. A cambio, se animó a los reyes a construir monasterios que actuarían como orfanatos, hospitales y escuelas, beneficiando a las sociedades y, finalmente, suavizando la transición desde la Edad Media.

El mayor contacto con el mundo islámico en la Península Ibérica dominada por los musulmanes y el sur de Italia, las Cruzadas, la Reconquista, así como el mayor contacto con Bizancio, permitió a los europeos occidentales buscar y traducir las obras de los filósofos y científicos helénicos e islámicos, especialmente las obras de Aristóteles. Se hicieron varias traducciones de Euclides, pero no se escribió ningún comentario extenso hasta mediados del siglo XIII.

El desarrollo de las universidades medievales les permitió ayudar materialmente en la traducción y propagación de estos textos y comenzó una nueva infraestructura que era necesaria para las comunidades científicas. De hecho, la universidad europea colocó muchos de estos textos en el centro de su plan de estudios, con el resultado de que la "universidad medieval puso mucho más énfasis en la ciencia que su contraparte y descendiente moderna".

A principios del siglo XIII, había traducciones latinas razonablemente precisas de algunas obras científicas griegas antiguas, aunque no de la Mechanika, una traducción precisa de Euclides, o de los avances científicos de los neoplatónicos. Pero aquellos textos que estaban disponibles fueron estudiados y elaborados, lo que llevó a nuevos conocimientos sobre la naturaleza del universo. La influencia de este renacimiento es evidente en el trabajo científico de Robert Grosseteste y el neoplatonismo de Bernardus Silvestris (?1085-?1178).

Tecnología

Durante la Alta Edad Media en Europa, hubo una mayor innovación en los medios de producción, lo que condujo al crecimiento económico.

Alfred Crosby describió parte de esta revolución tecnológica en The Measure of Reality: Quantification in Western Europe, 1250-1600 y otros importantes historiadores de la tecnología también lo han señalado.

• El registro escrito más antiguo de un molino de viento es de Yorkshire, Inglaterra, con fecha de 1185.
• La fabricación de papel se inició en España hacia el año 1100, y desde allí se extendió a Francia e Italia durante el siglo XII.
• La brújula magnética ayudaba a la navegación, atestiguada en Europa a finales del siglo XII.
• El astrolabio volvió a Europa a través de la España islámica.
• La representación más antigua conocida de Occidente de un timón montado en popa se puede encontrar en tallas de iglesias que datan de alrededor de 1180.

Literatura latina

El comienzo del siglo XII vio un renacimiento del estudio de los clásicos latinos, la prosa y el verso antes e independientemente del renacimiento de la filosofía griega en la traducción latina. Las escuelas de la catedral en Chartres, Orleans y Canterbury fueron centros de literatura latina atendidos por eruditos notables. Juan de Salisbury, secretario en Canterbury, se convirtió en obispo de Chartres. Tenía a Cicerón en la más alta estima en filosofía, lenguaje y humanidades. Los humanistas latinos poseían y leían prácticamente todos los autores latinos que tenemos hoy: Ovidio, Virgilio, Terencio, Horacio, Séneca, Cicerón. Las excepciones fueron pocas: Tácito, Livio, Lucrecio. En poesía, Virgilio fue universalmente admirado, seguido por Ovidio.

Al igual que el renacimiento carolingio anterior, el renacimiento latino del siglo XII no sería permanente. Si bien existía oposición religiosa a la literatura romana pagana, Haskins argumenta que “no fue la religión sino la lógica”, en particular, “la Nueva Lógica de Aristóteles hacia mediados del siglo [el 12] [que] arrojó un gran peso del lado de la dialéctica... a expensas de las letras, la literatura, la oratoria y la poesía de los autores latinos. Las nacientes universidades se convertirían en centros aristotélicos desplazando la herencia humanista latina hasta su resurgimiento definitivo por Petrarca en el siglo XIV.

Derecho romano

El estudio del Digesto fue el primer paso para el renacimiento de la jurisprudencia legal romana y el establecimiento del derecho romano como base del derecho civil en la Europa continental. La Universidad de Bolonia, reconocida como la universidad en funcionamiento continuo más antigua del mundo, fue el centro de estudios jurídicos de Europa durante este período.

Escolástica

Un nuevo método de aprendizaje llamado escolástica se desarrolló a fines del siglo XII a partir del redescubrimiento de las obras de Aristóteles; las obras de musulmanes medievales y judíos influenciados por él, en particular Maimónides, Avicena (ver avicenismo) y Averroes (ver averroísmo). Los grandes eruditos escolásticos del siglo XIII fueron Alberto Magno, Buenaventura y Tomás de Aquino. Los que practicaban el método escolástico defendían las doctrinas católicas romanas a través del estudio y la lógica seculares. Otros escolásticos notables ("escolásticos") incluyeron a Roscelin y Peter Lombard. Una de las principales cuestiones durante este tiempo fue el problema de los universales. Los no escolásticos prominentes de la época incluyeron a Anselmo de Canterbury, Peter Damian, Bernard de Clairvaux y los Victorinos.

Letras

El renacimiento del siglo XII vio un resurgimiento del interés por la poesía. Escribiendo principalmente en sus propios idiomas nativos, los poetas contemporáneos produjeron mucho más trabajo que los del Renacimiento carolingio. El tema variaba enormemente entre épico, lírico y dramático. El metro ya no se limitó a las formas clásicas y comenzó a divergir hacia esquemas más nuevos. Además, la división entre poesía religiosa y secular se hizo más pequeña. En particular, los Goliardos se destacaron por sus parodias profanas de textos religiosos.

Estas expansiones de la forma poética contribuyeron al surgimiento de la literatura vernácula, que tendía a preferir los nuevos ritmos y estructuras.