Religiones tradicionales africanas

Las creencias y prácticas tradicionales de los africanos son creencias muy diversas que incluyen varias religiones étnicas. En general, estas tradiciones son orales en lugar de bíblicas y se transmiten de una generación a otra a través de cuentos populares, canciones y festivales, incluyen la creencia en una cantidad de dioses superiores e inferiores, que a veces incluyen un creador o fuerza supremo, creencia en espíritus, veneración de muertos, uso de magia y medicina tradicional africana. La mayoría de las religiones pueden describirse como animistas con varios aspectos politeístas y panteístas. El papel de la humanidad se considera generalmente como el de armonizar la naturaleza con lo sobrenatural.

Difusión

Los seguidores de las religiones tradicionales en África se distribuyen entre 43 países y se estima que suman más de 100 millones.

Aunque la mayoría de los africanos de hoy son seguidores del cristianismo o del islam, los africanos a menudo combinan la práctica de sus creencias tradicionales con la práctica de las religiones abrahámicas. Las dos religiones abrahámicas están muy extendidas en África, aunque en su mayoría se concentran en diferentes áreas. Han reemplazado a las religiones indígenas africanas, pero a menudo se adaptan a los contextos culturales y sistemas de creencias africanos. Las creencias religiosas abrahámicas, especialmente los elementos monoteístas, como la creencia en un único dios creador, se introdujeron bastante pronto en las religiones africanas tradicionalmente politeístas.

Los seguidores de las religiones africanas tradicionales también se encuentran en todo el mundo. En los últimos tiempos, las religiones, como la yoruba, están en auge. La religión de los yoruba está encontrando raíces en las islas del Caribe y partes de América Central y del Sur. En los Estados Unidos, el vudú es más predominante en los estados a lo largo del Golfo de México.

Lo esencial

El animismo construye el concepto central de las religiones africanas tradicionales. Esto incluye el culto a las deidades tutelares, el culto a la naturaleza, el culto a los antepasados ​​y la creencia en una vida después de la muerte. Si bien algunas religiones adoptaron una cosmovisión panteísta, la mayoría sigue un sistema politeísta con varios dioses, espíritus y otros seres sobrenaturales. Las religiones africanas tradicionales también tienen elementos de fetichismo, chamanismo y veneración de reliquias.

Los africanos tradicionales, como la mayoría de las religiones tradicionales antiguas de todo el mundo, se basaban en tradiciones orales. Estas tradiciones no son principios religiosos, sino una identidad cultural que se transmite a través de historias, mitos y cuentos, de una generación a la siguiente. La comunidad y la familia, pero también el medio ambiente, juegan un papel importante en la vida personal. Los seguidores creen en la guía de los espíritus de sus ancestros. Entre muchas religiones africanas tradicionales, hay líderes espirituales y tipos de sacerdotes. Estas personas son esenciales en la supervivencia espiritual y religiosa de la comunidad. Hay místicos que son responsables de la curación y la "adivinación", una especie de adivinación y asesoramiento, similar a los chamanes. Estos curanderos tradicionales tienen que ser llamados por antepasados ​​o dioses. Se someten a un entrenamiento estricto y aprenden muchas habilidades necesarias, incluido cómo usar hierbas naturales para curar y otras habilidades más místicas, como encontrar un objeto oculto sin saber dónde está. La religión africana tradicional cree que los antepasados ​​mantienen una conexión espiritual con sus parientes vivos. La mayoría de los espíritus ancestrales son generalmente buenos y amables. Las acciones negativas tomadas por los espíritus ancestrales son para causar enfermedades menores para advertir a las personas que se han metido en el camino equivocado.

Las religiones africanas nativas se centran en el culto a los antepasados, la creencia en un mundo espiritual, seres sobrenaturales y el libre albedrío (a diferencia del concepto de fe desarrollado más tarde). Los humanos fallecidos (y los animales u objetos importantes) todavía existen en el mundo de los espíritus y pueden influir o interactuar con el mundo físico. Las formas de politeísmo se generalizaron en la mayor parte de África antigua y otras regiones del mundo, antes de la introducción del Islam, el cristianismo y el judaísmo. Una excepción fue la religión monoteísta de corta duración creada por el faraón Akhenaton, quien hizo obligatorio rezar a su dios personal Atón (ver Atenismo). Sin embargo, este notable cambio en la religión egipcia tradicional fue revertido por el siguiente faraón de Egipto.Los grandes dioses, junto con otras deidades más especializadas, espíritus ancestrales, espíritus territoriales y seres, son un tema común entre las religiones africanas tradicionales, lo que destaca la cultura compleja y avanzada de la antigua África. Algunas investigaciones sugieren que ciertos conceptos monoteístas, como la creencia en un dios o fuerza superior (junto con otros muchos dioses, deidades y espíritus, a veces vistos como intermediarios entre los humanos y el creador) estaban presentes en África, antes de la introducción de Abrahamic. religiones Estos conceptos indígenas eran diferentes del monoteísmo que se encuentra en las religiones abrahámicas.

La medicina tradicional africana también está directamente relacionada con las religiones africanas tradicionales. Según Clemmont E. Vontress, las diversas tradiciones religiosas de África están unidas por un animismo básico. Según él, la creencia en espíritus y ancestros es el elemento más importante de las religiones africanas. Los dioses se crearon a sí mismos o evolucionaron a partir de espíritus o ancestros que fueron adorados por la gente. También señala que la mayoría de las religiones populares africanas modernas estuvieron fuertemente influenciadas por religiones no africanas, principalmente el cristianismo y el Islam, y por lo tanto pueden diferir de las formas antiguas.

Las religiones africanas tradicionales generalmente sostienen las creencias de la vida después de la muerte (un mundo espiritual o reinos, en los que residen espíritus, pero también dioses), y algunas también tienen un concepto de reencarnación, en el que los humanos fallecidos pueden reencarnar en su linaje familiar (linaje de sangre).), si quieren, o tienen algo que hacer.

El profesor nigeriano estadounidense de religiones indígenas africanas en la Universidad de Harvard, Jacob Olupona, resumió las muchas religiones africanas tradicionales como tradiciones y creencias religiosas animistas complejas del pueblo africano antes de la "colonización" cristiana e islámica de África. La veneración de los antepasados ​​​​siempre ha jugado un papel "significativo" en las culturas africanas tradicionales y puede considerarse central en la cosmovisión africana. Los antepasados ​​(fantasmas/espíritus ancestrales) son una parte integral de la realidad. Generalmente se cree que los ancestros residen en un reino ancestral (mundo de los espíritus), mientras que algunos creen que los ancestros llegaron a ser iguales en poder a las deidades.

La línea definitoria entre deidades y ancestros a menudo se cuestiona, pero en general, se cree que los ancestros ocupan un nivel de existencia más alto que los seres humanos vivos y se cree que pueden otorgar bendiciones o enfermedades a sus descendientes vivos. Los antepasados ​​pueden ofrecer consejos y otorgar buena fortuna y honor a sus descendientes vivos, pero también pueden hacer demandas, como insistir en que sus santuarios se mantengan y propicien adecuadamente. La creencia en los antepasados ​​también atestigua la naturaleza inclusiva de la espiritualidad africana tradicional al postular que los progenitores fallecidos aún desempeñan un papel en la vida de sus descendientes vivos.

Olupona rechaza la definición occidental/islámica de monoteísmo y dice que tales conceptos no pueden reflejar las complejas tradiciones africanas y son demasiado simplistas. Mientras que algunas tradiciones tienen un ser supremo (junto a otras deidades), otras no. El monoteísmo no refleja la multiplicidad de formas en que la espiritualidad africana tradicional ha concebido a las deidades, dioses y seres espirituales. Resume que las religiones africanas tradicionales no son solo religiones, sino una cosmovisión, una forma de vida.

Ceremonias

Las prácticas religiosas de África Occidental y Central generalmente se manifiestan en ceremonias comunales o ritos adivinatorios en los que los miembros de la comunidad, vencidos por la fuerza (o ashe, nyama, etc.), se excitan hasta el punto de entrar en trance meditativo en respuesta a rítmica o conducir tocando tambores o cantando. Una ceremonia religiosa practicada en Gabón y Camerún es el Okuyi, practicado por varios grupos étnicos bantúes. En este estado, dependiendo de la región, tambores o ritmos instrumentales tocados por músicos respetados (cada uno de los cuales es exclusivo de una deidad o antepasado dado), los participantes encarnan una deidad o antepasado, energía o estado de ánimo mediante la realización de distintos movimientos rituales o danzas. que mejoran aún más su conciencia elevada.

Cuando este estado de trance es presenciado y comprendido, los adherentes tienen acceso a una forma de contemplar la encarnación pura o simbólica de una mentalidad o marco de referencia particular. Esto desarrolla habilidades para separar los sentimientos provocados por esta mentalidad de sus manifestaciones situacionales en la vida diaria. Tal separación y posterior contemplación de la naturaleza y las fuentes de energía o sentimientos puros sirve para ayudar a los participantes a manejarlos y aceptarlos cuando surgen en contextos mundanos. Esto facilita un mejor control y transformación de estas energías en comportamiento, pensamiento y habla positivos y culturalmente apropiados. Además, esta práctica puede dar lugar a que aquellos en estos trances pronuncien palabras que, cuando son interpretadas por un iniciado o adivino culturalmente educado,

Espíritu

Los seguidores de las religiones africanas tradicionales rezan a varios espíritus, así como a sus antepasados. Esto incluye también a los espíritus de la naturaleza, elementales y animales. La diferencia entre espíritus poderosos y dioses suele ser mínima. La mayoría de las sociedades africanas creen en varios “dioses superiores” y en una gran cantidad de dioses y espíritus inferiores. También hay algunas religiones con un solo ser supremo (Chukwu, Nyame, Olodumare, Ngai, Roog, etc.). Algunos reconocen un dios y una diosa duales como Mawu-Lisa.

Las religiones africanas tradicionales generalmente creen en una vida después de la muerte, uno o más mundos espirituales, y el culto a los antepasados ​​es un concepto básico importante en la mayoría de las religiones africanas. Algunas religiones africanas adoptaron diferentes puntos de vista a través de la influencia del Islam o incluso del hinduismo.

Prácticas y rituales

Hay más similitudes que diferencias en todas las religiones africanas tradicionales. Las deidades y espíritus son honrados a través de libaciones o sacrificios (de animales, vegetales, comida cocinada, flores, piedras semipreciosas y metales preciosos). El creyente busca la voluntad de los dioses o espíritus también a través de la consulta de las divinidades o la adivinación. Las religiones africanas tradicionales abrazan los fenómenos naturales (reflujo y marea, luna creciente y menguante, lluvia y sequía) y el patrón rítmico de la agricultura. Según Gottlieb y Mbiti:

El medio ambiente y la naturaleza se infunden en todos los aspectos de las religiones y la cultura africanas tradicionales. Esto se debe en gran parte a que la cosmología y las creencias están estrechamente entrelazadas con los fenómenos naturales y el medio ambiente. Todos los aspectos del clima, truenos, relámpagos, lluvia, día, luna, sol, estrellas, etc., pueden volverse susceptibles de control a través de la cosmología de los pueblos africanos. Los fenómenos naturales son los encargados de proveer a las personas de sus necesidades diarias.

Por ejemplo, en la religión Serer, una de las estrellas más sagradas del cosmos se llama Yoonir (la Estrella de Sirio). Con una larga tradición agrícola, los sumos sacerdotes y sacerdotisas de Serer (Saltigue) pronuncian sermones anuales en la Ceremonia Xooy (ceremonia de adivinación) en Fatick antes de la fase de Yoonir para predecir los meses de invierno y permitir que los agricultores comiencen a sembrar.

Los curanderos tradicionales son comunes en la mayoría de las áreas y sus prácticas incluyen un elemento religioso en diversos grados.

Adivinación

Dado que África es un continente grande con muchos grupos étnicos y culturas, no existe una sola técnica de adivinación. La práctica de la fundición se puede realizar con objetos pequeños, como huesos, conchas de cauri, piedras, tiras de cuero o piezas planas de madera.

Algunos lanzamientos se realizan utilizando placas de adivinación sagradas hechas de madera o realizadas en el suelo (a menudo dentro de un círculo).

En las sociedades africanas tradicionales, muchas personas buscan adivinos con regularidad. Generalmente no hay prohibiciones contra la práctica. Los adivinos (también conocidos como sacerdotes) también son buscados por su sabiduría como consejeros en la vida y por su conocimiento de la medicina herbal.

Ubuntu

Ubuntu es un término nguni bantú que significa "humanidad". A veces se traduce como "Soy porque somos" (también "Soy porque tú eres"), o "humanidad hacia los demás" (en zulú, umuntu ngumuntu ngabantu). En Xhosa, se usa el último término, pero a menudo se entiende en un sentido más filosófico para significar "la creencia en un vínculo universal de compartir que conecta a toda la humanidad". Es una colección de valores y prácticas que las personas de África o de origen africano consideran que hacen de las personas seres humanos auténticos. Si bien los matices de estos valores y prácticas varían entre los diferentes grupos étnicos, todos apuntan a una cosa: un ser humano individual auténtico es parte de un mundo relacional, comunitario, social, ambiental y espiritual más grande y significativo.

Virtud y vicio

La virtud en la religión africana tradicional a menudo está relacionada con el cumplimiento de las obligaciones del aspecto comunitario de la vida. Los ejemplos incluyen comportamientos sociales como el respeto por los padres y los mayores, criar a los niños adecuadamente, brindar hospitalidad y ser honesto, digno de confianza y valiente.

En algunas religiones africanas tradicionales, la moral se asocia con la obediencia o desobediencia a Dios en cuanto a la forma de vida de una persona o una comunidad. Para los Kikuyu, según su principal creador supremo, Ngai, actuando a través de las deidades menores, se cree que habla y es capaz de guiar a la persona virtuosa como la propia conciencia.

En muchos casos, los africanos que se han convertido a otras religiones aún han mantenido sus costumbres y prácticas tradicionales, combinándolas de manera sincrética.

Lugares sagrados

Algunos lugares sagrados o santos para las religiones tradicionales incluyen Nri-Igbo, Point of Sangomar, Yaboyabo, Fatick, Ife, Oyo, Dahomey, Benin City, Ouidah, Nsukka, Kanem-Bornu, Igbo-Ukwu y Tulwap Kipsigis, entre otros.

Persecución religiosa

Las religiones africanas tradicionales se han enfrentado a la persecución de cristianos y musulmanes. Los seguidores de estas religiones se han convertido a la fuerza al islam y al cristianismo, han sido demonizados y marginados. Las atrocidades incluyen asesinatos, guerras, destrucción de lugares sagrados y otras atrocidades.

Tradiciones por región

Esta lista se limita a algunas tradiciones bien conocidas.

África central

• Mitología bantú (África central, sudoriental y meridional)
  • Mitología bushongo (Congo)
  • Religión Kongo (Congo)
  • Mitología lugbara (Congo)
  • Mitología Baluba (Congo)
  • Mitología Mbuti (Congo)
• Animismo hausa (Chad, Gabón)
• Mitología de Linkuko (Sudán del Sur)

Este de Africa

• Mitología bantú (África central, sudoriental y meridional)
  • Mitología Gikuyu (Kenia)
  • Mitología Akamba (Kenia)
• Religión dinka (Sudán del Sur)
• Mitología malgache (Madagascar)
• Mitología masai (Kenia, Tanzania, Ouebian)
• Mitología Kalenjin (Kenia, Uganda, Tanzania)
• Religión Msambwa (Bungoma, Trans Nzoia, Kenia)

• Adoración (Etiopía)
• Mitología somalí (Somalia)

África del Norte

• Religión del Antiguo Egipto (Egipto, Sudán)
  • kemetismo
• Religión púnica (Túnez, Argelia, Libia)
• Religión tradicional bereber (Marruecos (incluido el Sáhara Occidental), Argelia, Túnez, Libia, Egipto, Mauritania, Malí, Níger, Chad, Burkina Faso)
• Animismo Hausa (Sudán)

Africa del Sur

• Mitología bantú (África central, sudoriental y meridional)
  • Mitología Lozi (Zambia)
  • Mitología Tumbuka (Malawi)
  • Mitología zulú (Sudáfrica)
• Badimo (Botsuana)
• Religión san (Botswana, Namibia y Sudáfrica)
• Curanderos tradicionales de Sudáfrica
• Religión indígena en Zimbabue

África occidental

• Religión Ga-Adangme (Ghana)
• Religión Abwoi (Nigeria)
• Religión Akan (Ghana/Ghana, Costa de Marfil)
• Religión de Dahomey (Benin, Togo)
• Mitología efik (Nigeria, Camerún)
• Religión Edo (reino de Benín, Nigeria)
• Animismo hausa (Benin, Burkina Faso, Camerún, Gana/Ghana, Costa de Marfil, Níger, Nigeria, Togo)
• Religión tradicional Ijo (pueblo Ijo, Nigeria)
• Godianismo (la religión paraguas de todas las religiones tradicionales de África)
• Odinala (pueblo igbo, Nigeria)
• Asaase Yaa (pueblo Bono (que se encuentra principalmente en Gana/Ghana), Gana/Ghana y Costa de Marfil)
• Serer Religion (A ƭat Roog) (Senegal, Gambia, Mauritania)
• Religión yoruba (Nigeria, Benin, Togo)
• Vudú (Gana / Ghana, Benin, Togo, Nigeria)
• Religión Dogon (Malí)

Diáspora africana

Las religiones afroamericanas implican el culto a los antepasados ​​e incluyen una deidad creadora junto con un panteón de espíritus divinos como el Orisha, Loa, Vodun, Nkisi y Alusi, entre otros. Además del sincretismo religioso de estas diversas tradiciones africanas, muchas también incorporan elementos del catolicismo popular, incluidos los santos populares y otras formas de religión popular, la religión de los nativos americanos, el espiritismo, el espiritismo, el chamanismo (que a veces incluye el uso de enteógenos) y el folclore europeo.

También existen varias tradiciones espirituales de "doctorado", como Obeah y Hoodoo, que se centran en la salud espiritual. Las tradiciones religiosas africanas en las Américas pueden variar. Pueden tener raíces africanas no prominentes o pueden ser de naturaleza casi totalmente africana, como religiones como Trinidad Orisha.