Religión en Azerbaiyán

El Islam es la religión mayoritaria en Azerbaiyán, pero el país es considerado el más secular del mundo musulmán. Las estimaciones incluyen el 97,3% (The World Factbook, 2020) y el 99,2% (Pew Research Center, 2006) de la población que se identifica como musulmana. De ellos, la mayoría pertenece a la rama chiita (55-65%), mientras que una minoría significativa (35-45%) es sunita. Tradicionalmente, las diferencias entre estas dos ramas del Islam no han sido claramente definidas en Azerbaiyán.

La mayoría de los musulmanes chiítas del país siguen la escuela Ja'fari del Islam chiíta, mientras que los musulmanes suníes suelen adherirse a la escuela Hanafi o Shafi'i. Debido a muchas décadas de política atea soviética, la afiliación religiosa musulmana en Azerbaiyán es en gran medida cultural y étnica más que religiosa. El Islam chiita prevalece en las regiones occidental, central y meridional del país. Tradicionalmente, las aldeas alrededor de Bakú y la región de Lankaran se consideran bastiones chiítas. En cambio, el Islam sunita domina en las regiones del norte.

El resto de la población profesa otras religiones o no profesa ninguna religión; no están representados oficialmente. Otras tradiciones religiosas que siguen muchos en el país son la Iglesia Ortodoxa Rusa y varias otras denominaciones cristianas.

Como todos los demás estados postsoviéticos anteriormente gobernados por la Unión Soviética, Azerbaiyán es un estado secular; El artículo 48 de su Constitución garantiza la libertad de religión. Una ley de 1996 establece que los extranjeros tienen libertad de conciencia pero se les niega el derecho a “realizar propaganda religiosa” (es decir, prosiletizar) bajo amenaza de multas o deportación. Según los párrafos 1 a 3 del artículo 18 de la Constitución, la religión actúa por separado del gobierno; cada religión es igual ante la ley; y están prohibidas la propaganda de las religiones, el abatimiento de la personalidad humana y las contradicciones a los principios del humanismo.

Islam

El papel del Islam en la política y en la vida cotidiana en Azerbaiyán sigue siendo relativamente pequeño. Las encuestas realizadas a finales de la era soviética y principios de la postsoviética encontraron en general que, aunque la gran mayoría de los azerbaiyanos se identifican como musulmanes, menos de una cuarta parte de los que se consideraban musulmanes "tenían siquiera una comprensión básica de los pilares del Islam". 34;. Para muchos azerbaiyanos, la asociación con el Islam tendía hacia una identidad más étnica/nacionalista que puramente religiosa. Una encuesta de 1998 estimó que la proporción de creyentes fervientes en Azerbaiyán era sólo del 20 por ciento.

En el período postsoviético, aunque la mayoría de la población de Azerbaiyán todavía se identifica nominalmente con el Islam, los estudios muestran que la sociedad azerbaiyana se ha mantenido relativamente secular en los años posteriores al colapso de la Unión Soviética. Si bien las estimaciones identifican entre el 93% y el 99% de la población de Azerbaiyán como seguidores del Islam, la importancia de la religión en la vida cotidiana sigue siendo baja. Según estimaciones del gobierno, la población musulmana es aproximadamente 55-65% chiíta y 35-45% sunita, aunque oficialmente las diferencias no se han enfatizado claramente. Las relaciones chiítas azeríes con Irán, su vecino y la potencia chií dominante, no son estrechas, al menos a mediados de los años noventa. El jefe del clero chiita azerí, el jeque Haji Humat Pashazada, pertenece a la escuela quietista de Abu al-Qasim al-Khu'i y fue alumno del clérigo iraní Mohammad Kazem Shariatmadari. (Ambos clérigos se oponían firmemente a las doctrinas jomeinistas y a las políticas represivas del gobierno iraní).

El gobierno de Azerbaiyán mantiene una posición laica. El artículo 7 de la Constitución de Azerbaiyán declara oficialmente a Azerbaiyán un Estado laico. El artículo 18 declara la separación de la religión y el Estado, la igualdad de todas las religiones ante la ley y también declara el carácter laico del sistema educativo estatal. En diciembre de 2010, el Ministerio de Educación de Azerbaiyán anunció la prohibición del hijab, por lo que a los estudiantes se les prohíbe usarlo en las escuelas. En abril de 2021, se presentó al parlamento de Azerbaiyán un conjunto adicional de propuestas que introducen enmiendas adicionales, intensamente seculares, a la Ley de Religión y al Código Administrativo de Azerbaiyán.

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  Mezquita de Bibi-Heybat en Bakú

Fe baháʼí

La Fe baháʼí en Azerbaiyán atraviesa una compleja historia de cambios regionales. Antes de 1850, los seguidores de la religión predecesora, el babismo, se establecieron en Najicheván. A principios del siglo XX, la comunidad baháʼí, ahora centrada en Bakú, contaba quizás con 2.000 personas y varias Asambleas Espirituales Locales baháʼís. Esto había facilitado la atención favorable de líderes de pensamiento locales, regionales e internacionales, así como de figuras destacadas de la religión desde hacía mucho tiempo. Sin embargo, bajo la doctrina oficial del ateísmo estatal durante el dominio soviético, la comunidad baháʼí casi desapareció, aunque se reactivó inmediatamente cuando la perestroika aflojó los controles sobre las religiones. La comunidad bahá'í de Azerbaiyán reeligió su propia Asamblea Espiritual Nacional en 1992. En 2007, la población bahá'í moderna de Azerbaiyán, centrada en Bakú, había recuperado su apogeo anterior al período soviético, con alrededor de 2.000 adherentes, de los cuales más del 80% eran conversos. Sin embargo, la comunidad bahá'í de Nakhchivan, donde se establecieron por primera vez los fieles azerbaiyanos, estaba siendo gravemente acosada y oprimida en fecha tan reciente como 2006, aunque esto también puede estar relacionado con los párrafos 1 a 3 del artículo 18 de la Constitución de Azerbaiyán. Se confirma que cada religión es igual ante la ley, pero se prohíbe la propaganda de las religiones, que abaten la personalidad humana y contradicen los principios del humanismo.

Cristianismo

La religión cristiana comenzó a difundirse en el territorio del actual Azerbaiyán en los primeros años de la era apostólica. El cristianismo está representado por la ortodoxia, el catolicismo y el protestantismo, así como por varias comunidades minoritarias en Azerbaiyán.

Los cristianos, que se estima que suman entre 280.000 y 450.000 (3,1%-4,8%), son en su mayoría rusos, ortodoxos georgianos y armenios apostólicos (casi todos los armenios viven en la región de Nagorno-Karabaj). También hay una pequeña comunidad protestante de etnia azerbaiyana, que cuenta con unas 5.000 personas, en su mayoría de origen musulmán.

Iglesia Ortodoxa Oriental

La ortodoxia está actualmente representada en Azerbaiyán por las iglesias ortodoxas rusa y georgiana. Las Iglesias ortodoxas rusas se agrupan en la Eparquía de Bakú y la región del Caspio.

Azerbaiyán también cuenta con once comunidades Molokan relacionadas con los antiguos rituales de la ortodoxia. Estas comunidades no tienen ninguna iglesia; sus dogmas están fijados en un libro especial de rituales. Se oponen a la jerarquía eclesiástica que tiene un poder especial.

Iglesia de San Gregorio el Iluminador

La Iglesia de San Gregorio el Iluminador (en azerbaiyano: Müqəddəs Qriqori kilsəsi, en armenio: րւր֢ ֳրւրր ferred Petrovich Kolyubakin asignó un terreno para la construcción de la iglesia. El edificio fue diseñado por Carl Gippius, hermano del famoso artista Otto Gustavovich Gippius (Yevstafiyevich) y arquitecto de la ciudad de Bakú y de la gobernación. La primera obra de Carl Gippius fue la Iglesia de San Carlos en Tallin y la segunda fue la Iglesia de San Gregorio el Iluminador en Bakú. Dedicó la mayor parte de su vida a la construcción de iglesias. En 1903 se construyeron una biblioteca y una escuela en el patio de la iglesia. Sobrevivió a través de las políticas ateas del estado soviético de las décadas de 1920 y 1930, cuando todas menos una iglesia armenia en Bakú fueron destruidas. En 2002, la iglesia fue trasladada a la Biblioteca Presidencial, que se encuentra cerca y ahora alberga su archivo.

Iglesia Albanesa-Udi

Aproximadamente 6.000 de las 10.000 personas de la comunidad étnica Udi viven en Azerbaiyán, incluidas 4.400 personas que residen en la aldea de Nij, distrito de Qabala.

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  Iglesia del monasterio de Calut [az; hy] in Calut, Oghuz District
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  Seven Church monastery complex

Iglesia católica

Hay una pequeña comunidad católica en Bakú y sus alrededores, con menos de mil miembros.

El Ministro de Asuntos Exteriores del Vaticano, Giovanni Lajolo, visitó Bakú el 19 de mayo de 2006. Durante la visita que duró hasta el 25 de mayo, se reunió con el Presidente Ilham Aliyev y el presidente de la Oficina Clerical del Cáucaso, Sheikh Allahshukur Pashazadeh, para discutir los vínculos entre Azerbaiyán y el Vaticano.

Giovanni Lajolo hizo las siguientes declaraciones: "Estamos satisfechos con el nivel de comunicación amistosa entre Azerbaiyán y el Vaticano". “Azerbaiyán es realmente un lugar de fusión de religiones y culturas. Valoramos mucho la tolerancia que existe aquí. Y estamos muy contentos con el desarrollo intensivo de Azerbaiyán. El Vaticano está interesado en ampliar las relaciones con Azerbaiyán y el objetivo de mi visita a Bakú es intercambiar opiniones sobre el futuro desarrollo de nuestras relaciones."

La iglesia católica de Bakú fue demolida en la era de Stalin, pero en septiembre de 2005 se comenzó a construir una nueva que se inauguró en el verano de 2007.

Zoroastrismo

La historia del zoroastrismo en Azerbaiyán se remonta al primer milenio antes de Cristo. Junto con los demás territorios del Imperio Persa, Azerbaiyán siguió siendo un estado predominantemente zoroástrico hasta la invasión árabe en el siglo VII. El nombre Azerbaiyán significa "Tierra del Fuego Eterno" en persa medio, nombre que se dice que tiene un vínculo directo con el zoroastrismo. Hoy en día, la religión, la cultura y las tradiciones del zoroastrismo siguen siendo muy respetadas en Azerbaiyán y Novruz sigue siendo la fiesta principal del país. El zoroastrismo ha dejado una profunda huella en la historia de Azerbaiyán. Todavía son visibles rastros de la religión en Ramana, Khinalug y Yanar Dagh.

El zoroastrismo en Azerbaiyán no ha estado ligado a la supervivencia de la antigua religión en la zona, sino a la llegada más reciente de los zoroastristas parsi procedentes de la India británica en el momento del descubrimiento de petróleo en Bakú y la necesidad de mano de obra experta. en la década de 1880. El Templo del Fuego de Bakú fue construido para su uso en el sitio de un antiguo templo del fuego utilizando gas y petróleo que se queman naturalmente en el suelo. El templo del fuego está construido según el diseño chartaqi utilizado por los zoroastrianos durante miles de años.

Judaísmo

Hay tres comunidades separadas de judíos (judíos de las montañas, judíos asquenazíes y judíos georgianos) en Azerbaiyán, que en total suman casi 16.000. De ellos, 11.000 son judíos de las montañas, con concentraciones de 6.000 en Bakú y 4.000 en Quba, 4.300 son judíos asquenazíes, la mayoría de los cuales viven en Bakú y Sumgait, y 700 son judíos georgianos. Hay tres sinagogas en Bakú y algunas en las provincias. Sheikh-ul-Islam Allahshukur Pashazade donó 40.000 dólares estadounidenses para la construcción de la Casa Judía en Bakú en 2000. También hay un pueblo judío llamado Qırmızı Qəsəbə.

Hinduismo

El hinduismo en Azerbaiyán ha estado ligado a la difusión cultural en la Ruta de la Seda. En la Edad Media, los comerciantes hindúes visitaban el actual Azerbaiyán para realizar negocios en la Ruta de la Seda. La zona era atravesada por comerciantes hindúes procedentes en su mayoría de Multan y Sindh (Pakistán). Los hindúes también tienen el Templo del Fuego de Bakú. Hoy en día hay entre 400 y 500 hindúes en Azerbaiyán.

Las religiones más antiguas

Se sabe muy poco sobre la mitología azerbaiyana precristiana y preislámica; Las fuentes son en su mayoría historiadores helénicos como Estrabón y se basan en evidencia arqueológica. Estrabón nombra a los dioses del sol, del cielo y, sobre todo, de la luna.

Multiculturalismo en Azerbaiyán

Hay 1802 mezquitas, 10 sinagogas, 5 ortodoxas orientales, 1 católica, 4 ortodoxas georgianas, 1 iglesia luterana y otros lugares de culto en Azerbaiyán. La Ciudad Roja de Guba ha sido hogar de judíos desde el siglo XIII con su idioma único, costumbres y tradiciones específicas y se cree que es la única ciudad totalmente judía del mundo fuera de Israel. Hay 2 escuelas para niños judíos y 2 sinagogas en la ciudad.

Los artículos 25 y 44 de la Constitución de Azerbaiyán garantizan la igualdad de derechos y libertades de todas las personas, independientemente de su raza, nacionalidad, religión, idioma, sexo, origen, situación financiera, ocupación, convicciones políticas, afiliación a partidos políticos o sindicatos. y otras organizaciones públicas. El presidente de Azerbaiyán, Ilham Aliyev, declaró 2016 como el "Año del Multiculturalismo".

Libertad de religión

The constitution of Azerbaijan provides for freedom of religion, and the law does not allow religious activities to be interfered with unless they endanger public order.

El informe de 2004 del Departamento de Estado de Estados Unidos sobre Derechos Humanos en Azerbaiyán señaló algunos casos en los que se violó la libertad de religión, como la interferencia con la Mezquita Juma debido al activismo político de su Imam. Todas las organizaciones religiosas están obligadas a registrarse ante el gobierno, y a grupos como los bautistas, los testigos de Jehová y los miembros de las Asambleas de Dios se les sigue negando el registro religioso. El sitio web oficial de los testigos de Jehová ha documentado una serie de actos de intolerancia religiosa cometidos por el gobierno de Azerbaiyán contra miembros de los testigos de Jehová.

Como resultado de la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj, las mezquitas de la región de Nagorno-Karabaj han sido abandonadas y las iglesias armenias en Azerbaiyán también han permanecido inactivas o han sido dañadas en los combates.

La posición de las autoridades gubernamentales hacia el Islam es controvertida. Las autoridades suelen mirar con recelo a los hombres que se dejan crecer la barba más de lo normal, por temor a la propagación del wahabismo. A pesar de que el gobierno negó el asunto, la policía azerbaiyana recibió críticas de los abogados por infringir los derechos de los musulmanes practicantes.

Sin embargo, la Ley de Religión de 2009 exige la reinscripción obligatoria de todos los grupos religiosos. La inmensa mayoría de los grupos religiosos a los que se ha concedido el reinscripción son musulmanes. Cientos de personas más siguen esperando noticias de las autoridades.

En 2019, la Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional informó la detención de 77 individuos etiquetados como "extremistas chiítas", de los cuales 48 fueron considerados presos políticos por defensores de derechos humanos, también informaron que en los tribunales En audiencias a lo largo del año, estas personas testificaron que la policía y otros funcionarios los torturaron para obligarlos a confesar falsamente. Las autoridades detuvieron, multaron o advirtieron brevemente a personas por celebrar reuniones religiosas no autorizadas; ya que los requisitos del gobierno para el registro legal eran inalcanzables para las comunidades con menos de 50 miembros. Los tribunales multaron a personas por la venta o distribución no autorizada de materiales religiosos. Los representantes de la sociedad civil afirmaron que los ciudadanos seguían tolerando las prácticas "tradicionales" grupos religiosos minoritarios (es decir, aquellos históricamente presentes en el país), incluidos judíos, ortodoxos rusos y católicos; sin embargo, los grupos considerados "no tradicionales" a menudo eran vistos con sospecha y desconfianza.

A pesar de ser el país mayoritario musulmán chiíta, el régimen gobernante de Ilham Aliyev aplica regularmente y agresivamente el secularismo.

En 2023, el país obtuvo una puntuación de cero sobre cuatro en materia de libertad religiosa.