Religión en Alemania

El cristianismo es la religión más grande de Alemania. Fue introducido en la zona de la Alemania moderna hacia el año 300 d.C., mientras que partes de esa zona pertenecían al Imperio Romano, y más tarde, cuando los francos y otras tribus germánicas se convirtieron al cristianismo a partir del siglo V. La zona quedó completamente cristianizada en la época de Carlomagno en los siglos VIII y IX. Después de la Reforma iniciada por Martín Lutero a principios del siglo XVI, muchas personas abandonaron la Iglesia católica y se volvieron protestantes, principalmente luteranas y calvinistas. En los siglos XVII y XVIII, las ciudades alemanas también se convirtieron en centros de librepensamiento herético y, en ocasiones, antirreligioso, desafiando la influencia de la religión y contribuyendo a la difusión del pensamiento secular sobre la moralidad en Alemania y Europa.

En 2022, alrededor del 50,7% de la población eran cristianos, entre ellos el 47,4% miembros de las dos grandes iglesias cristianas. Aproximadamente la mitad de los cristianos en Alemania son católicos, en su mayoría católicos romanos; El catolicismo es más fuerte en el sur y el oeste del país. Aproximadamente la mitad pertenece a la Iglesia Protestante en Alemania (EKD), predominante en las regiones del norte, y el resto a varias pequeñas denominaciones cristianas, como la Unión de Iglesias Evangélicas Libres en Alemania, la Iglesia Ortodoxa Oriental o los Testigos de Jehová. Las estimaciones sobre el porcentaje de musulmanes varían entre el 3,6% y el 6,7%, mientras que religiones mucho más pequeñas incluyen el budismo, el judaísmo, el hinduismo y el yazidismo. El resto de la población no está afiliada a ninguna iglesia y muchos son ateos, agnósticos o irreligiosos. El 60% de los residentes alemanes dice que cree que existe un Dios, el 9% dice que cree que existe un poder superior o una fuerza espiritual y el 27% dice que no cree que existe un Dios, un poder superior o una fuerza espiritual. En otra encuesta, el 44% dijo que cree que existe un Dios, el 25% dijo que cree que existe algún tipo de espíritu o fuerza vital y el 27% dijo que no cree que exista ningún tipo de espíritu, Dios o fuerza vital. . El 35% de los residentes se identifica con su religión o creencia. Una encuesta religiosa de IPSOS de 2023 encontró que el 24% de los alemanes se identificaban como protestantes/evangélicos, mientras que el 20% se identificaban como católicos.

Casi la mitad de los alemanes no tienen religión. La demografía de la religión en Alemania varía mucho según la región y la edad, con marcadas divisiones que reflejan tanto la historia del país como centro de la Ilustración como sus experiencias posteriores con el comunismo de posguerra. Las personas no religiosas suelen representar la mayoría en las principales ciudades de Alemania, incluidas Berlín, Hamburgo, Bremen, Munich y Colonia, y la mayoría absoluta del 70-80% en los estados del este de lo que entre 1949 y 1990 solía ser el Este. Alemania. Por el contrario, las zonas rurales de los estados occidentales de lo que en el mismo período solía ser Alemania Occidental son más religiosas, y algunas zonas rurales son muy religiosas.

Historia

Paganismo y asentamiento romano (1000 a. C.-300 d. C.)

El antiguo paganismo germánico era una religión politeísta practicada en la Alemania prehistórica y Escandinavia, así como en los territorios romanos de Germania en el siglo I d.C. Tenía un panteón de deidades que incluía a Donar/Thunar, Wuotan/Wodan, Frouwa/Frua, Balder/Phol/Baldag y otras compartidas con el paganismo germánico del norte. El paganismo celta y las síntesis galorromanas posteriores se practicaron en el oeste y el sur de la Alemania moderna, mientras que el paganismo eslavo se practicó en el este.

Épocas tardorromana y carolingia (300-1000)

La Aula Palatina de Trier, una basílica construida durante 306-337 AD

La Capilla Palatina, Aachen, construida c.800

En los territorios de Alemania bajo el control del Imperio Romano (las provincias Raetia, Germania Superior y Germania Inferior), se introdujo el cristianismo primitivo y comenzó a florecer después del siglo IV. Aunque ya existían templos romanos paganos, pronto se construyeron estructuras religiosas cristianas, como el Aula Palatina en Trier (entonces capital de la provincia romana Gallia Belgica), terminada durante el reinado del emperador romano Constantino I (306-337).

Durante el período carolingio, el cristianismo se extendió por toda Alemania, particularmente durante el reinado de Carlomagno (r. 768–814). Las estructuras religiosas construidas durante el período carolingio incluyen la Capilla Palatina de Aquisgrán, un componente sobreviviente del Palacio de Aquisgrán construido por el arquitecto Odón de Metz durante el reinado de Carlomagno.

Período anterior a la reforma (1000-1517)

Los territorios de la actual Alemania, como gran parte de Europa, eran enteramente católicos y las rupturas religiosas fueron suprimidas tanto por el Papado como por el Sacro Emperador Romano.

Reforma, Contrarreforma y los Treinta Años' Guerra (1517-1648)

El catolicismo romano era la única religión establecida en el Sacro Imperio Romano hasta que el advenimiento de la Reforma Protestante cambió esto drásticamente. A principios del siglo XVI, los abusos (como la venta de indulgencias en la Iglesia católica) provocaron mucho descontento y surgió un deseo general de reforma. En 1517, la Reforma comenzó con la publicación de las 95 Tesis de Martín Lutero, que detallaban 95 afirmaciones que, según Lutero, mostraban corrupción y extravío dentro de la Iglesia Católica. La Reforma demostró el desacuerdo de Lutero tanto con la forma en que el alto clero usaba y abusaba del poder como con la idea misma de un papado. En 1521, la Dieta de Worms prohibió a Lutero, pero la Reforma se extendió rápidamente. Lutero tradujo la Biblia del latín al alemán, estableciendo la base del idioma alemán moderno. Un dato curioso es que Lutero hablaba un dialecto que tenía poca importancia en el idioma alemán de aquella época. Después de la publicación de su traducción de la Biblia, su dialecto evolucionó hasta convertirse en lo que hoy es el alemán moderno estándar.

Con la protesta de los príncipes luteranos en la Dieta Imperial de Speyer (1529) y el rechazo de la "Confesión de Augsburgo" en la Dieta de Augsburgo (1530) surgió una iglesia luterana separada.

A partir de 1545 se inició la Contrarreforma en Alemania. Gran parte de su impulso provino de la recién fundada orden jesuita (en 1540). Restauró el catolicismo en muchas zonas, incluida Baviera. El Sacro Imperio Romano Germánico se volvió religiosamente diverso; en su mayor parte, los estados del norte y centro de Alemania se volvieron protestantes (principalmente luteranos, pero también calvinistas/reformados), mientras que los estados del sur de Alemania y Renania permanecieron en gran medida católicos. En 1547, el emperador Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico derrotó a la Liga Esmalcalda, una alianza de gobernantes protestantes. La Paz de Augsburgo de 1555 supuso el reconocimiento de la fe luterana. Pero el tratado también estipulaba que la religión de un estado sería la de su gobernante (cuius regio, eius religio).

En 1608/1609 se formaron la Unión Protestante y la Liga Católica. Los treinta años' La guerra (1618-1648), uno de los conflictos más destructivos de la historia europea, se desarrolló principalmente en tierras alemanas, pero involucró a la mayoría de los países de Europa. Fue hasta cierto punto un conflicto religioso que involucró tanto a protestantes como a católicos.

Después de los treinta años' Período de guerra y uniones de iglesias protestantes (1648-1871)

Dos acontecimientos principales remodelaron la religión en Alemania después de 1814. Hubo un movimiento para unir las iglesias luteranas más grandes y las iglesias protestantes reformadas más pequeñas. Las propias iglesias lograron esto en Baden, Nassau y Baviera. Sin embargo, en Prusia, el rey Federico Guillermo III estaba decidido a manejar la unificación enteramente en sus propios términos, sin consulta. Su objetivo era unificar las iglesias protestantes e imponer una liturgia, una organización e incluso una arquitectura únicas y estandarizadas. El objetivo a largo plazo era tener un control real totalmente centralizado de todas las iglesias protestantes. En una serie de proclamaciones a lo largo de varias décadas se formó la Iglesia Evangélica de la Unión Prusiana, que reunió a los luteranos más numerosos y a los protestantes reformados menos numerosos. El gobierno de Prusia tenía ahora control total sobre los asuntos de la iglesia, y el propio rey era reconocido como el obispo principal. La oposición a la unificación provino de los "viejos luteranos" en Prusia y Silesia que siguieron las formas teológicas y litúrgicas que habían seguido desde los días de Lutero. El gobierno intentó reprimirlos, por lo que pasaron a la clandestinidad. Decenas de miles emigraron a Australia del Sur y Estados Unidos, donde formaron el Sínodo de Missouri. Finalmente, en 1845, el nuevo rey, Federico Guillermo IV, ofreció una amnistía general y permitió a los viejos luteranos formar asociaciones eclesiásticas independientes y libres con sólo un control gubernamental nominal.

Desde el punto de vista religioso del típico católico o protestante, se estaban produciendo cambios importantes en términos de una religiosidad mucho más personalizada que se centraba en el individuo más que en la iglesia o la ceremonia. En oposición al racionalismo de finales del siglo XVIII, hubo un nuevo énfasis en la psicología y el sentimiento del individuo, especialmente en términos de contemplar el pecado, la redención y los misterios y revelaciones del cristianismo. Los avivamientos pietistas fueron comunes entre los protestantes. Entre los católicos hubo un fuerte aumento de las peregrinaciones populares. Sólo en 1844, medio millón de peregrinos peregrinaron a la ciudad de Trier en Renania para ver la túnica sin costuras de Jesús, que se dice que es la túnica que Jesús usó en el camino a su crucifixión. Históricamente, los obispos católicos de Alemania habían sido en gran medida independientes de Roma, pero ahora el Vaticano ejercía un control cada vez mayor, un nuevo "ultramontanismo" de católicos muy leales a Roma. En 1837-1838 estalló una aguda controversia en Renania, mayoritariamente católica, sobre la educación religiosa de los hijos de matrimonios mixtos, donde la madre era católica y el padre protestante. El gobierno aprobó leyes para exigir que estos niños siempre fueran criados como protestantes, contrariamente a la ley napoleónica que había prevalecido anteriormente y permitía a los padres tomar la decisión. Puso al arzobispo católico bajo arresto domiciliario. En 1840, el nuevo rey Federico Guillermo IV buscó la reconciliación y puso fin a la controversia aceptando la mayoría de las demandas católicas. Sin embargo, los recuerdos católicos permanecieron profundos y llevaron a la sensación de que los católicos siempre necesitaban mantenerse unidos frente a un gobierno en el que no se podía confiar.

Kulturkampf y el Imperio Alemán (1871-1918)

El canciller Otto von Bismarck no toleraría ninguna base de poder fuera de Alemania y lanzó la Kulturkampf ("guerra cultural") contra el poder del Papa y la Iglesia católica. Esto obtuvo un fuerte apoyo de los liberales alemanes, que veían a la Iglesia católica como el bastión de la reacción y su mayor enemigo. El elemento católico, a su vez, vio a los Nacional Liberales como su peor enemigo y formó el Partido del Centro.

A los católicos, aunque representaban alrededor de un tercio de la población nacional, rara vez se les permitía ocupar puestos importantes en el gobierno imperial o el gobierno prusiano. Después de 1871, hubo una purga sistemática de católicos; en el poderoso Ministerio del Interior, que se encargaba de todos los asuntos policiales, el único católico era un mensajero.

El Imperio Alemán aprobó la Ley del Púlpito (1871), que convertía en delito que cualquier clérigo discutiera cuestiones políticas, y la Ley de los Jesuitas (1872) expulsó esta orden del territorio alemán. En 1873, Bismarck, como primer ministro de Prusia, lanzó nuevas medidas contra la iglesia: las escuelas públicas y el registro de nacimientos, matrimonios y defunciones fueron transferidos de las autoridades religiosas (incluida la iglesia estatal protestante) al estado. Los alemanes ahora podían cambiar su afiliación religiosa a través del registro civil. Otros estados alemanes siguieron adelante con medidas similares. Casi todos los obispos, clérigos y laicos católicos rechazaron la legalidad de las nuevas leyes y se mostraron desafiantes ante las penas y encarcelamientos cada vez más severos impuestos por el gobierno de Bismarck. El historiador Anthony Steinhoff informa el total de víctimas:

A partir de 1878, sólo tres de las ocho diócesis prusianas todavía tenían obispos, unas 1.125 de 4.600 parroquias estaban vacantes, y casi 1.800 sacerdotes terminaron en la cárcel o en el exilio....Finalmente, entre 1872 y 1878, se confiscaron numerosos periódicos católicos, se disolvió a asociaciones y asambleas católicas, y los funcionarios católicos fueron despedidos simplemente por la pretensión de tener simpatías ultramontana.

El embajador británico Odo Russell informó a Londres en octubre de 1872 de cómo los planes de Bismarck estaban resultando contraproducentes al fortalecer la posición ultramontana (pro-papal) dentro del catolicismo alemán:

Los obispos alemanes que eran políticamente impotentes en Alemania y teológicamente en oposición al Papa en Roma – ahora se han convertido en poderosos líderes políticos en Alemania y entusiastas defensores de la ahora infalible Fe de Roma, unidos, disciplinados y sed por el martirio, gracias a la declaración antiliberal de Bismarck sobre la libertad que habían disfrutado hasta ahora pacíficamente.

Bismarck subestimó la determinación de la Iglesia católica y no previó los extremos que esta lucha implicaría. La Iglesia Católica denunció las nuevas y duras leyes como anticatólicas y obtuvo el apoyo de sus votantes de base en toda Alemania. En las siguientes elecciones, el Partido del Centro obtuvo una cuarta parte de los escaños de la Dieta Imperial. El conflicto terminó después de 1879 por dos razones: el Papa Pío IX murió en 1878 y fue sucedido por el Papa León XIII, más conciliador. Bismarck también buscaba un mayor apoyo parlamentario después de que su alianza con los liberales nacionales terminara por los cambios arancelarios de Bismarck y los socialdemócratas emergieran como una nueva amenaza. Tras negociaciones con León XIII, se restableció la paz: los obispos regresaron y los clérigos encarcelados fueron puestos en libertad. Las leyes se suavizaron o se retiraron (Leyes de Mitigación de 1880-1883 y Leyes de Paz de 1886/87), pero la Ley de los Jesuitas y la Ley del Púlpito no fueron derogadas hasta 1917 y 1953, respectivamente. Los cambios relativos a las escuelas, el registro civil, el matrimonio y la desafiliación religiosa siguen vigentes en la actualidad. El Partido del Centro ganó fuerza y se convirtió en aliado de Bismarck, especialmente cuando atacó el socialismo.

La República de Weimar y la Alemania nazi (1918-1945)

La constitución nacional de 1919 determinó que la recién formada República de Weimar no tenía iglesia estatal y garantizaba la libertad de religión. Anteriormente, estas libertades sólo se mencionaban en las constituciones estatales. Protestantes y católicos eran iguales ante la ley y floreció el librepensamiento. La Liga Alemana de Librepensadores alcanzó alrededor de 500.000 miembros, muchos de los cuales eran ateos, antes de que los nazis cerraran la organización en mayo de 1933.

Cuando el Partido Nazi de Adolf Hitler tomó el poder en enero de 1933, buscó afirmar la supremacía del Estado en todos los sectores de la vida. El Reichskonkordat neutralizó a la Iglesia católica como fuerza política. A través del pronazi Deutsche Christenbewegung ("movimiento cristiano alemán") y la fusión forzada de la Confederación de la Iglesia Evangélica Alemana en la Iglesia Protestante del Reich, el protestantismo quedó bajo control estatal. Tras un "empeoramiento gradual de las relaciones" A finales de 1936, los nazis apoyaron el Kirchenaustrittsbewegung ("movimiento para abandonar la iglesia"). Aunque no existía una directiva oficial de arriba hacia abajo para revocar la membresía de la iglesia, algunos miembros del Partido Nazi comenzaron a hacerlo voluntariamente y presionaron a otros miembros para que siguieran su ejemplo. Los que abandonaban las iglesias eran denominados Gottgläubig: creían en un poder superior, a menudo un Dios creador con un interés especial en la nación alemana, pero no pertenecían a ninguna iglesia ni eran ateos. . Muchos eran neopaganos germánicos. Este movimiento, especialmente promovido por el Reichsführer-SS Heinrich Himmler, siguió siendo relativamente pequeño y en 1939, el 3,5% de los alemanes se identificaban como Gottgläubig; la abrumadora mayoría del 94,5% seguía siendo protestante o católica, y sólo el 1,5% no profesaba ninguna fe. A partir de 1933, los judíos en Alemania fueron cada vez más marginados, expulsados y perseguidos por una combinación de razones religiosas, raciales y económicas. Desde 1941 hasta la caída de la Alemania nazi en 1945, fueron masacrados activamente durante el Holocausto.

Guerra Fría y período contemporáneo (1945-presente)

Después de la Segunda Guerra Mundial, en 1949 surgieron dos estados en Alemania: Alemania Occidental bajo la égida de los aliados occidentales y Alemania Oriental como parte del bloque soviético. Alemania Occidental, oficialmente conocida como República Federal de Alemania, adoptó una constitución en 1949 que protegía la libertad de religión y adoptó las regulaciones de la Constitución de Weimar; en consecuencia, la secularización en Alemania Occidental avanzó lentamente. Alemania Oriental, oficialmente conocida como República Democrática Alemana, tenía un sistema comunista que intentaba activamente reducir la influencia de la religión en la sociedad; el gobierno restringió las iglesias cristianas y discriminó a los cristianos. En el siglo XXI, los estados de Alemania oriental, incluida la zona de la antigua capital oriental, Berlín Oriental, son menos religiosos que los estados de Alemania occidental.

Las comunidades religiosas que tengan suficiente tamaño y estabilidad y que sean leales a la constitución pueden ser reconocidas como Körperschaften öffentlichen Rechtes (corporaciones estatutarias). Esto les otorga ciertos privilegios: por ejemplo, poder dar instrucción religiosa en escuelas públicas (como está consagrado en la constitución alemana, aunque algunos estados están exentos de esto) y que las cuotas de membresía sean cobradas (por una tarifa) por el departamento de ingresos alemán como "impuesto eclesiástico" (Kirchensteuer): un recargo de entre el 8 y el 9% del impuesto sobre la renta. El estatus se aplica principalmente a la Iglesia católica, la principal iglesia protestante de Alemania, varias iglesias libres y comunidades judías. Ha habido mucha discusión sobre permitir que otros grupos religiosos (como los musulmanes) también entren en este sistema. En el siglo XXI, los estados de Alemania oriental, incluida la zona de la antigua capital oriental, Berlín Oriental, son menos religiosos que los estados de Alemania occidental.

En 2018, los estados federados de Baja Sajonia, Schleswig-Holstein, Hamburgo y Bremen hicieron del Día de la Reforma (31 de octubre) un feriado oficial permanente. Esta iniciativa surgió después de que en 2017 este día se declarara festivo a nivel nacional, debido al 500.º aniversario de la Reforma y también a que los estados del norte de Alemania tienen muchos menos días festivos que los del sur.

En 2019, la Agencia Católica de Noticias informó que la Iglesia católica en Alemania tuvo una pérdida neta de 216.078 miembros el año anterior. Las iglesias protestantes en Alemania tuvieron una pérdida neta similar de miembros, de unos 220.000 miembros. Si bien el total de miembros de las iglesias católicas y protestantes en 2019 asciende a 45 millones o el 53%, los demógrafos predicen que, según las tendencias actuales, caerá a 23 millones en 2060. En 2020, se informó que la iglesia católica en Alemania tenía 402.000 pérdida de membresía, la mayor disminución anual jamás realizada hasta ese momento. Las iglesias protestantes en Alemania también sufrieron una gran caída en el número de miembros, de alrededor de 440.000.

Datos demográficos

Hoy en día, los protestantes se concentran en el norte y el centro de Alemania, mientras que los católicos predominan en el sur y el oeste, mientras que los no afiliados se concentran en el este, donde constituyen la mayoría de la población, y son importantes en el norte y occidente del país, principalmente en áreas metropolitanas. Con el declive del cristianismo a finales del siglo XX y principios del XXI, acentuado en el este por el ateísmo oficial de la antigua República Democrática Alemana, los estados del noreste de Alemania ahora en su mayoría no son religiosos (70%), y muchas de sus personas viven habiendo agnósticos y ateos.

Las inmigrantes de finales del siglo XX y principios del XXI trajeron nuevas religiones a Alemania, entre ellas el cristianismo ortodoxo y el islam. El cristianismo ortodoxo se practica entre griegos, serbios, rusos, rumanos y otras comunidades inmigrantes. La mayoría de los musulmanes son suníes, pero hay un pequeño número de alevíes, chiítas y otras minorías sectarias. Además, Alemania tiene la tercera población judía más grande de Europa (después de Francia y el Reino Unido).

Censos

En la Alemania moderna se han realizado varios censos. Desde la reforma hasta la década de 1960, la mayoría de la población alemana era protestante (principalmente luteranos pertenecientes a la Iglesia protestante en Alemania), mientras que aproximadamente un tercio de la población era católica. Después de la reunificación alemana, el panorama religioso cambió significativamente, como lo demuestra el censo de 2011, el primero desde la década de 1960.

El último censo de 2011 encontró que el cristianismo era la religión de 53.257.550 personas o el 66,8% de la población total, entre los cuales 24.869.380 o el 31,2% eran católicos, 24.552.110 o el 30,8% eran protestantes de la Iglesia Protestante en Alemania, 714.360 o el 0,9%. El % eran miembros de iglesias protestantes libres y 1.050.740 o el 1,3% eran miembros de iglesias ortodoxas orientales y ortodoxas orientales. Otro 2,6% estaba afiliado a alguna otra denominación cristiana. Los judíos eran 83.430 personas o el 0,1%, y 4.137.140 o el 5,2% eran miembros de otras religiones. Las 22.223.010 personas restantes, o el 27,9% de la población alemana total, no creían o no eran miembros de ninguna religión (incluidos ateos, agnósticos y creyentes en religiones no reconocidas).

Cifras de la Iglesia y otras estimaciones

Los principales organismos religiosos alemanes publican registros actualizados anualmente de su membresía.

Sólo ciertos grupos religiosos publican cifras actualizadas sobre su membresía oficial, y este tipo de datos se recopilan para recaudar impuestos sobre la membresía registrada de esas iglesias, lo que corresponde al 9% del impuesto sobre la renta total (8% en Baden -Wurtemberg). Muchos miembros optan por no registrarse formalmente en su iglesia para tener impuestos más bajos, ya que aquellos que optan por no participar no están obligados a pagar el impuesto adicional de la iglesia. Según un estudio, aproximadamente el 44% de las personas que se dieron de baja de su iglesia en 2018 lo hicieron para evitar pagar el impuesto eclesiástico. Según un estudio de 2017 del Pew Research Center, alrededor del 20% de las personas que no están registradas en ninguna iglesia se consideran cristianas. Por lo tanto, el recuento oficial de iglesias puede subestimar el número real de personas que se consideran católicas o protestantes, como lo señala el censo de 2011, que proporciona datos comparables sobre las estadísticas religiosas basadas en la autoidentificación y el registro eclesiástico.

Según estas estadísticas de la iglesia, el cristianismo es el grupo religioso más grande en Alemania, con alrededor de 44,9 millones de seguidores (52,7%) en 2021, de los cuales 21,6 millones son católicos (26,0%) y 19,7 millones son protestantes (23,7%).

Según otras estimaciones, el cristianismo ortodoxo tiene 1,6 millones de miembros o el 1,9% de la población. Otras religiones cristianas menores contadas en conjunto tienen aproximadamente 0,8 millones de miembros, lo que representa el 1,1% de la población total.

La segunda religión más grande en Alemania es el Islam, con alrededor de 3,0 a 4,7 millones de seguidores (3,6 a 5,7% de la población), casi todos de origen extranjero total o parcial. Los grupos religiosos más pequeños incluyen el budismo (0,2–0,3%), el judaísmo (0,1%), el hinduismo (0,1%), los yazidíes (0,1%) y otros (0,4%). A finales de 2021, 34,9 millones o el 41,9% de la población del país no estaban afiliados a ninguna iglesia o religión.

Los demógrafos estiman que en Alemania hay alrededor de 100.000 judíos religiosos (judaísmo), y otros 90.000 judíos étnicos sin religión, alrededor de 100.000 yazidíes, 130.000 hindúes y 270.000 budistas.

Distribución de poblaciones religiosas e irreligiosas en Alemania (datos de la Iglesia 2011)

Protestantes

Católicos

No religiosa y no afiliada

Datos de estudio

• En 2017, una encuesta realizada por Pew Research Center encontró que el 71% de la población adulta alemana se considera cristiana cuando se pregunta por su religión actual (irrespectiva de si son oficialmente miembros de una iglesia cristiana en particular). La misma encuesta muestra que la mayoría de los cristianos de Alemania no son practicantes (definidos como personas que se identifican como cristianos, pero asistan a los servicios de la iglesia no más de unas pocas veces al año). El 5% de las personas cuestionadas declaran que tienen una religión no cristiana y el 24% no son de ninguna religión.
• En 2016, el Politbarómetro Alemán, encontró que el 34,2% de la población adulta con derecho a voto eran protestantes, el 31,9% eran católicos, el 28,8% no eran afiliados, el 2,5% eran musulmanes, el 0,02% eran judíos y el 1,8% estaban afiliados a otra religión. Otro 0,9% no respondió a la pregunta.
• En 2016, la Encuesta Social General Alemana encontró que el 64,5% de los alemanes se declararon afiliados a una denominación cristiana, el 30,5% eran católicos, el 29,6% eran miembros de la Iglesia Evangélica, el 1,7% eran miembros de la Iglesia Libre Evangélica, el 1,4% eran ortodoxos y el 1,3% eran otros cristianos. Las personas no religiosas comprendían el 32,4% de la población, los musulmanes eran el 2,6% y el 0,5% eran miembros de otras religiones.
• En 2015, Eurobarometer encontró que el 72,6% de la población adulta eran cristianos, la mayor denominación cristiana es el protestantismo, que comprende el 33,1% de la población, seguido por el catolicismo con 31,1%, y la ortodoxia oriental con 0,9%, y otras formas no especificadas del cristianismo con 7,5%. Otro 2,2% eran musulmanes, 0,4% eran budistas, 0,1% eran judíos y 1.3 pertenecían a otras religiones. Otro 23,5% de la población no era religiosa, que comprendía un 12,8% ateos y un 10,7% agnóstico. La encuesta Eurobarometer 2010 encontró que el 44% de los ciudadanos alemanes respondió que "creen que hay un Dios", el 25% respondió que "creen que hay algún tipo de espíritu o fuerza de vida" y el 27% respondió que "no creen que haya algún tipo de espíritu, Dios o fuerza de vida". El 4% no dio respuesta.
• Según una encuesta de 2015 Asociación Internacional de Redes Independientes/Gallup (WIN/GIA), el 34% de los ciudadanos adultos dijo que eran religiosos, el 42% dijo que no eran religiosos y el 17% dijo que estaban convencidos de ateos. El 7% no dio respuesta.
• En 2018, según un estudio realizado conjuntamente por el Benedicto XVI Centro para la Religión y la Sociedad de la Universidad de Santa María de Londres y el Institut Catholique de París, y basado en datos de la Encuesta Social Europea 2014–2016, entre 16 y 29 anos alemanes 47% eran cristianos (24% protestantes, 20% católicos, 2% ortodoxos y 1% otros cristianos), 7% eran musulmanes, 1% eran de otras religiones, y 45% no eran religiosos. Los datos se obtuvieron de dos preguntas, una pregunta "¿te consideras como perteneciente a cualquier religión o denominación particular?" a la muestra completa de 900 personas, y la otra pregunta "¿cuál?" a la muestra que respondió "sí".

Religión por estado

En 2016, la encuesta Politbarómetro proporcionó datos sobre la religión en cada uno de los estados de Alemania para los adultos con derecho a votar (mayores de 18 años), como se indica en la siguiente tabla. El cristianismo es la religión dominante en Alemania Occidental, excluyendo Hamburgo, que tiene una pluralidad no religiosa. El norte de Alemania ha estado tradicionalmente dominado por el protestantismo, especialmente el luteranismo. Las dos provincias más septentrionales de Schleswig-Holstein y Baja Sajonia tienen el mayor porcentaje de luteranos declarados en Alemania. El sur de Alemania tiene una mayoría católica, pero también una importante población protestante luterana (especialmente en el norte de Württemberg y algunas partes de Baden y Franconia (norte de Baviera)), en contraste con el norte de Alemania, casi enteramente protestante. La irreligión es predominante en Alemania del Este, que era la región menos religiosa entre los 30 países encuestados en un estudio de 2012.

Religión por estado, 2016	Protestantes	Católicos	No religioso	Muslims	Otros
Baden-Württemberg	37,6%	40.6%	16.4%	2.5%	3.0%
Baviera	23.4%	58,6%	15,6%	1,1%	1,3%
Brandenburg	24,9%	3.5%	69,9%	0,0%	1,5%
Bremen	51,8%	7.8%	39.1%	0,0%	1,3%
ex Berlín oriental	14,3%	7.5%	74,3%	1,5%	2,4%
antigua Berlín occidental	32,0%	12.4%	43.5%	8.5%	3.5%
Hamburgo	34,3%	9.0%	44.1%	10,9%	1,7%
Hesse	50,2%	21.7%	22,2%	3.8%	2,1%
Baja Sajonia	53.8%	18.7%	24,1%	2.5%	0,9%
Mecklenburg-Vorpommern	24,9%	3,9%	70,0%	0,3%	0,9%
Renania del Norte-Westfalia	30,9%	44.6%	18.1%	4,4%	2.0%
Rhineland-Palatinate	34.8%	42.4%	19.6%	1.0%	2,1%
Saarland	22,3%	68,1%	8.2%	1,4%	0,0%
Sajonia	27,6%	4.0%	66,9%	0,3%	1,1%
Saxony-Anhalt	18.8%	5,1%	74,7%	0,3%	1,2%
Schleswig-Holstein	61,5%	3.2%	31,3%	2,2%	1,7%
Turingia	27,8%	9,5%	61,2%	0,0%	1,5%
Alemania	34.5%	32,2%	29.0%	2.5%	1,8%

Creencias personales

Según una encuesta del Pew Research Center de 2017, el 60% de la población adulta alemana cree en Dios, mientras que el 36% no cree en Dios (el 9% no cree en Dios sino en un poder superior, 27 % no cree en Dios ni en ningún poder superior):

Cristianismo

En su fundación en 1871, aproximadamente dos tercios de la población del Imperio Alemán pertenecían a una iglesia protestante estatal; En 2021, la Iglesia protestante en Alemania representaba la fe del 23,7%. En 1871, un tercio de la población era católica; en 2021 su membresía fue del 26,0%. Han existido otras religiones en el estado, pero nunca alcanzaron la importancia demográfica y el impacto cultural de estas denominaciones.

En 2021, el cristianismo, con alrededor de 44,9 millones de miembros, era la religión más grande en Alemania (52,7% de la población). En consecuencia, la mayoría de los alemanes pertenecen a una comunidad cristiana, aunque muchos de ellos no participan activamente. en la vida de la iglesia. Alrededor del 1,9% de la población era cristiana ortodoxa en 2021, y alrededor del 1,1% seguía otras formas de cristianismo (incluidas otras iglesias protestantes, los testigos de Jehová, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y otras).

Protestantismo

Fuente de todos los datos: REMID

• Iglesia protestante en Alemania — 20,713.000 (2019) — 24,9% de la población alemana
• Free Baptist and Mennonite Groups — 290,000 (2007)
• Bautistas (principalmente Unión de Iglesias Libres Evangélicas en Alemania; véase Bautistas en Alemania) — 80,195 (2020)
• Methodists — 52,031 (2016)
• Pentecostales (Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden) — 51,896 (2015)
• Mennonites — 44.714 (2017)
• Bund Freier evangelischer Gemeinden — 41,203 (2017)
• Iglesia Adventista del Séptimo Día — 34,811 (2014)
• Iglesia Evangélica Independiente-Lutheran — 33,175 (2014)
• Iglesias africanas independientes — 30.000 (2005)
• Evangelical Lutheran Free Church — 1,300 (2017)

Catolicismo

Iglesias católicas en plena comunión:

• Iglesia Católica Romana en Alemania — 22.600,000 (2019) — 27,2% de la población alemana
• Iglesia maronita católicos — 6.000

Iglesia no en comunión:

• Iglesia Católica Antigua - 15.715

El cristianismo oriental

• Cristianos ortodoxos: alrededor de 1,6 millones (1,9%)
  • Iglesias ortodoxas orientales
    • Iglesias del patriarcado ecuménico de Constantinopla — 570.000
      • Iglesia Ortodoxa Griega — 410.000
      • Eparquía ortodoxa ucraniana de Europa occidental — 10.000
      • Patriarca Exarcado para Ortodoxos Parishes of the Russian Tradition in Western Europe — 200
    • Iglesia Ortodoxa Serbia - 337.000
    • Russian Orthodox Church — 270,000
    • Iglesia ortodoxa rumana - 150.000
    • Ucraniano ortodoxo - 143.000
      • Iglesia Ortodoxa Ucraniana - Patriarcado Kiev - 110.000
      • Iglesia Ortodoxa Ucraniana - Patriarcado de Moscú - 33.000
    • Iglesia ortodoxa búlgara — 130.000
  • Oriental Orthodox Iglesias
    • Iglesia Ortodoxa Siriaca de Antioquía — 100.000
    • Iglesia Apostólica Armenia - 35.000
    • Iglesia Ortodoxa copta - 22.000
    • Iglesia de Tewahedo Ortodoxa de Etiopía — 20.000
    • Eritrean Orthodox Tewahedo Church — 15,000
• Iglesia del Este
  • Iglesia Asiria del Oriente — 10,000

Otros

• Iglesia Nueva Apostólica — 341,202 (2015)
• Testigos de Jehová — 168.763
• La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días — 38,739
• La Comunidad Cristiana — 20.000 (2010)

Sin religión

En 2021, 34,9 millones o el 41,9% de los alemanes son irreligiosos. Antes de la Segunda Guerra Mundial, aproximadamente dos tercios de la población alemana eran protestantes y un tercio eran católicas. Especialmente en el norte y noreste de Alemania dominaban los protestantes. En la antigua Alemania Occidental entre 1945 y 1990, que contenía casi todas las áreas históricamente católicas de Alemania, los católicos han tenido una pequeña mayoría desde los años 1980. Debido a una generación detrás del Telón de Acero, las zonas protestantes de los antiguos estados de Prusia se vieron mucho más afectadas por el secularismo que las zonas predominantemente católicas. Los estados predominantemente secularizados, como Hamburgo o los estados de Alemania Oriental, solían ser bastiones luteranos o protestantes unidos. Debido a esto, el protestantismo es ahora más fuerte en dos franjas de territorio de la antigua Alemania Occidental, una que se extiende desde la frontera danesa hasta Hesse y la otra que se extiende de noreste a suroeste a través del sur de Alemania.

Existe una mayoría no religiosa en Hamburgo, Bremen, Berlín, Brandeburgo, Sajonia, Sajonia-Anhalt, Turingia y Mecklemburgo-Pomerania Occidental. En el estado federado de Sajonia-Anhalt, en el este, sólo el 19,7% pertenece a las dos principales denominaciones del país. Este es el estado donde nació y vivió Martín Lutero la mayor parte de su vida.

En lo que solía ser Alemania Oriental, tanto la observancia como la afiliación religiosa son mucho más bajas que en el resto del país, después de cuarenta años de gobierno comunista. El gobierno de la República Democrática Alemana fomentó una cosmovisión estatal atea a través de instituciones como Jugendweihen (consagraciones juveniles): ceremonias seculares de mayoría de edad similares a la confirmación cristiana a las que se animaba a asistir a todos los jóvenes. El número de bautizos, bodas religiosas y funerales también es menor que en Occidente.

Según una encuesta realizada entre jóvenes alemanes (de 12 a 24 años) en el año 2006, la mayoría de los jóvenes alemanes no son religiosos (51%). El 30% de los jóvenes alemanes afirma creer en un dios personal, el 19% cree en algún tipo de poder sobrenatural, el 23% comparte opiniones agnósticas y el 28% son ateos.

Islam

El Islam es la religión no cristiana más grande del país. Hay entre 3,0 y 4,7 millones de musulmanes, alrededor del 3,6% de la población. La mayoría de los musulmanes en Alemania son de origen turco, seguidos por los de Pakistán, los países de la antigua Yugoslavia, los países árabes, Irán y Afganistán. Esta cifra incluye las diferentes denominaciones del Islam, como suníes, chiítas, ahmadi y alevíes. Los musulmanes llegaron por primera vez a Alemania como parte de las relaciones diplomáticas, militares y económicas entre Alemania y el Imperio Otomano en el siglo XVIII.

Entre 2010 y 2016, el número de musulmanes que viven en Alemania aumentó de 3,3 millones (4,1% de la población) a casi 5 millones (6,1%). El factor más importante en el crecimiento de la población musulmana de Alemania es la inmigración.

• Musulmanes: 3,0 a 4,7 millones (3,6%):
  • Sunnis: 2.640.000
  • Alevis - 500.000
  • Doce Shi'as — 225,500
  • Alawites - 70.000
  • Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland K.d.ö.R. — 35,000
  • Sufis - 10.000
  • Salafis - 9.700
  • Ismailis - 1,900
  • Zaydis - 800
  • Ibadis — 270
  • Lahore Ahmadiyya Movimiento: 60

Judaísmo

Las comunidades judías en las regiones de habla alemana se remontan al siglo IV. En 1910 vivían en Alemania unos 600.000 judíos. Después de que Adolf Hitler asumió el poder en 1933, comenzó a perseguir sistemáticamente a los judíos en Alemania. El asesinato en masa sistemático de judíos en la Europa ocupada por los alemanes comenzó con la invasión de la Unión Soviética en 1941. Al final de la Segunda Guerra Mundial, alrededor de 6 millones de judíos habían sido asesinados por el gobierno nazi.

Cerca de noventa mil judíos del antiguo bloque del Este, en su mayoría de países de la ex Unión Soviética, se establecieron en Alemania desde la caída del Muro de Berlín. Esto se debe principalmente a una política del gobierno alemán que efectivamente otorga una oportunidad de inmigración a cualquier persona de la Comunidad de Estados Independientes y de los Estados Bálticos con herencia judía, y al hecho de que hoy se considera que los alemanes de hoy aceptan más a los judíos que mucha gente en el reino exsoviético.

Recientemente, el abuso antisemita contra los judíos en Alemania ha aumentado. El Consejo Central de Judíos instó a los judíos alemanes a evitar usar kipá en público.

• Total religioso Judíos: 100.000 (0,1%)
• Judíos cuyo estatuto religioso no se determina — 90.000. Vienen de Europa del Este y no tienen miembros en ninguna comunidad judía.
• Unión de Judios Progresistas en Alemania - 5.000 miembros
• Consejo Central de Judios en Alemania - 23 asociaciones nacionales de 108 comunidades que comprenden aproximadamente 100.500 miembros en 2014.

Budismo

Los budistas son el tercer grupo más grande de creyentes en Alemania después de diferentes denominaciones religiosas del cristianismo y el islam. En Alemania viven unos 270.000 budistas.

La mayoría de ellos son seguidores de la escuela budista Theravada, especialmente de Sri Lanka. Además, hay seguidores del Vajrayana, también conocido como budismo tibetano, así como seguidores del budismo Nichiren principalmente de Japón y también del budismo zen de Japón. Alrededor de 59.000 budistas son de Tailandia que siguen la escuela Theravada y mantienen 48 templos en Alemania y forman una de las comunidades budistas más grandes de budistas de origen asiático en Alemania. Una gran parte de los budistas de Alemania del Este son parte de la comunidad vietnamita. La mayoría de las diferentes escuelas y organizaciones budistas de Alemania son miembros de la asociación sin fines de lucro Deutsche Budistaische Union e.V. (DBU).

Hinduismo

Hay aproximadamente 100.000 hindúes viviendo en Alemania. La mayoría de ellos son hindúes tamiles de Sri Lanka (entre 42.000 y 45.000); de la India, entre 35.000 y 40.000; de origen alemán o europeo son unos 7.500 y unos 5.000 hindúes son originarios de Afganistán. También hay hindúes de Nepal en Alemania, aunque este número es muy bajo.

Además, hay hindúes en Alemania que son seguidores de nuevos movimientos religiosos como el movimiento Hare Krishna, el Bhakti yoga y la Meditación Trascendental. Sin embargo, el número total de estos seguidores en Alemania es comparativamente bajo.

Otras religiones

Sijismo

En Alemania viven entre 10.000 y 20.000 sikhs. Muchos sikhs en Alemania tienen sus raíces en la región de Punjab en el norte de la India, así como en Pakistán y Afganistán. Alemania tiene la tercera población sij más alta de Europa después del Reino Unido e Italia. La ciudad de Frankfurt también es conocida por los sikhs como Mini Punjab, debido a la gran población sikh que reside allí.

Yazidismo

Existe una gran comunidad yazidí en Alemania, que se estima en unas 100.000 personas. Esto convierte a la comunidad yazidí alemana en una de las comunidades yazidíes más grandes de la diáspora yazidí.

Fe drusa

En 2020, había más de 10.000 drusos viviendo en Alemania, con la mayor concentración en Berlín y Renania del Norte-Westfalia. El número de drusos ha aumentado en los últimos años y miles de refugiados sirios de la Guerra Civil Siria ingresaron a Alemania en busca del estatus de refugiados. Los drusos en Alemania son en su mayoría de ascendencia siria y practican el druzismo, una religión monoteísta que abarca aspectos del islam, el hinduismo, el cristianismo, el judaísmo y la filosofía griega, entre otras influencias.

Fe baháʼí

Una estimación para 1997-8 es de 4.000 bahá'ís en Alemania. En 2002 había 106 Asambleas Espirituales Locales. El censo alemán de 2007-2008, mediante muestreo, estimó que había entre 5 y 6.000 bahá'ís en Alemania. La Asociación de Archivos de Datos Religiosos (basándose en la Enciclopedia Cristiana Mundial) estimó unos 11.743 bahá'ís. Tras la reunificación alemana en 1989-1991, el Tribunal Constitucional Federal de Alemania dictó una sentencia afirmando el estatus de los bahá'ís. La fe como religión en Alemania. El desarrollo continuo de programas orientados a los jóvenes incluyó el Diversity Dance Theatre (ver Oscar DeGruy), que viajó a Albania en febrero de 1997. Udo Schaefer et al., de 2001, Making the Crooked Straight, fue escrito para refutar una polémica apoyada por la Iglesia Protestante en Alemania escrita en 1981. Desde su publicación, la Iglesia Protestante en Alemania ha revisado su propia relación con la Comunidad Bahá'í Alemana. El ex miembro del parlamento federal Ernst Ulrich von Weizsaecker elogió las ideas de la comunidad bahá'í alemana sobre la integración social, que fueron publicadas en una declaración en 1998, y el Canciller Helmut Kohl envió un mensaje de felicitación a la ceremonia de 1992 que marcó el centenario. Aniversario de la Ascensión de Bahá'u'lláh.

Neopaganismo

Las religiones neopaganas han sido públicas en Alemania al menos desde el siglo XIX. Hoy en día el paganismo germánico (Germainisches Heidentum, o Deutschglaube por sus peculiares formas alemanas) cuenta con muchas organizaciones en el país, entre ellas la Germainische Glaubens-Gemeinschaft ( Comunión de Fe Germánica), la Heidnische Gemeinschaft (Comunión Pagana), la Verein für germanisches Heidentum (Asociación de Paganos Germánicos), los Nornirs Ætt, los Eldaring, la Artgemeinschaft, el Armanen-Orden y el Firne Sitte de Turingia.

Otras religiones paganas incluyen el culto de base celto-germánico Matronenkult practicado en Renania, Celtoi (una asociación religiosa celta) y grupos Wiccan. En 2006, el 1% de la población de Renania del Norte-Westfalia profesa nuevas religiones o grupos esotéricos.

Sekten y los nuevos movimientos religiosos

El gobierno alemán proporciona información y advertencias sobre cultos, sectas y nuevos movimientos religiosos. En 1997, el parlamento creó una comisión para Sogenannte Sekten und Psychogruppen (literalmente "las llamadas sectas y grupos psíquicos"), que en 1998 entregó un extenso informe sobre la situación en Alemania en relación con los MRN. En 2002, el Tribunal Constitucional Federal confirmó el derecho del gobierno a proporcionar información crítica sobre organizaciones religiosas denominadas Sekte, pero afirmó que "las informaciones difamatorias, discriminatorias o falsificadoras" no se consideraban válidas. eran ilegales.

Al clasificar los grupos religiosos, la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Protestante en Alemania (EKD) utilizan una jerarquía de tres niveles: "iglesias", "iglesias libres" y Sekten:

1. Kirchen (iglesias) es el término generalmente aplicado a la Iglesia Católica Romana, la Iglesia protestante en las iglesias miembros de Alemania (Landeskirchen), y las Iglesias ortodoxas. Las iglesias no sólo se conceden la condición de organización sin fines de lucro, sino que tienen derechos adicionales como Sociedades legales (German: Körperschaft des öffentlichen Rechts), lo que significa que tienen derecho a emplear funcionarios públicos (Beamter), hacer funciones oficiales o emitir documentos oficiales.
2. Freikirchen (Iglesias libres) es el término generalmente aplicado a las organizaciones protestantes fuera del EKD, por ejemplo Bautistas, Metodistas, Luteranos independientes, Pentecostales, Adventistas del Séptimo Día y otros. Sin embargo, los Antiguos Católicos también pueden ser referidos como una iglesia libre. Las iglesias libres no sólo se conceden el estatus libre de impuestos de una organización sin fines de lucro, pero muchos de ellos tienen derechos adicionales como Sociedades legales.
3. Sekten es el término para grupos religiosos que no se ven como parte de una religión mayor (pero tal vez como los únicos creyentes reales de una religión mayor).

Toda Landeskirche protestante (iglesia cuya jurisdicción canónica se extiende sobre uno o varios estados, o Länder) y el episcopado católico tiene un Sektenbeauftragter (delegado Sekten) de quien se puede obtener información sobre movimientos religiosos.

Libertad de religión

En 2023, el país obtuvo una puntuación de 4 sobre 4 en libertad religiosa.