Religión comparada

La religión comparada es la rama del estudio de las religiones que se ocupa de la comparación sistemática de las doctrinas y prácticas, temas e impactos (incluida la migración) de las religiones del mundo. En general, el estudio comparativo de la religión produce una comprensión más profunda de las preocupaciones filosóficas fundamentales de la religión, como la ética, la metafísica y la naturaleza y las formas de la salvación. También considera y compara los orígenes y las similitudes compartidas entre las diversas religiones del mundo. Estudiar dicho material facilita una comprensión más amplia y más sofisticada de las creencias y prácticas humanas con respecto a lo sagrado, lo numinoso, lo espiritual y lo divino.

En el campo de la religión comparada, una clasificación geográfica común de las principales religiones del mundo distingue grupos como las religiones del Medio Oriente (incluidas las religiones iraníes), las religiones indias, las religiones de Asia oriental, las religiones africanas, las religiones americanas, las religiones oceánicas y las religiones helenísticas clásicas.

También existen varias clasificaciones sociológicas de los movimientos religiosos.

Historia

Al-Biruni e Ibn Hazm de la Edad de Oro Islámica compararon el estudio del pluralismo religioso y sus trabajos han sido significativos en los campos de la teología y la filosofía. Los científicos sociales del siglo XIX se interesaron mucho en la religión comparativa y "primitiva" a través del trabajo de Max Müller, Edward Burnett Tylor, William Robertson Smith, James George Frazer, Émile Durkheim, Max Weber y Rudolf Otto. Nicholas de Lange, profesor de estudios hebreos y judíos en la Universidad de Cambridge, dice que

El estudio comparativo de las religiones es una disciplina académica que se ha desarrollado dentro de las facultades de teología cristiana, y tiene una tendencia a forzar fenómenos muy diferentes en una especie de camisa de fuerza cortada a un patrón cristiano. El problema no es sólo que otras 'religiones' pueden tener poco o nada que decir sobre cuestiones que son de gran importancia para el cristianismo, sino que es posible que ni siquiera se vean a sí mismas como religiones precisamente de la misma manera en que el cristianismo se ve a sí mismo como una religión..

Ejemplos que demuestran este punto son el budismo y las religiones populares chinas. Históricamente, estos sistemas de creencias se han considerado mutuamente excluyentes y se han mezclado con el tiempo en diferentes creencias, como el budismo de la Tierra Pura. Esto muestra una marcada diferencia con las concepciones occidentales de las religiones, que consideran que la adhesión a una religión excluye la pertenencia a otra fe.

El hinduismo y el budismo brindan otra perspectiva en forma de soteriología. El estudio comparativo de las religiones puede acercarse a las religiones con una idea básica de salvación con vida eterna después de la muerte, pero religiones como el hinduismo o el budismo no necesariamente comparten este punto de vista. En cambio, el hinduismo y el budismo Theravada hablan de volver a caer en la inexistencia y escapar del ciclo de la reencarnación, en lugar de la vida eterna después de la muerte.

Clasificación geográfica

Según Charles Joseph Adams, en el campo de la religión comparada, una clasificación geográfica común discierne las principales religiones del mundo de la siguiente manera:

1. religiones del Medio Oriente, incluidos el judaísmo, el cristianismo, el islamismo, el zoroastrismo y una variedad de cultos antiguos;
2. las religiones de Asia oriental, las comunidades religiosas de China, Japón, Corea y Vietnam, y que consisten en el confucianismo, el taoísmo, las diversas escuelas del budismo mahayana ("vehículo mayor") y el sintoísmo;
3. Las religiones indias, incluido el budismo primitivo, el hinduismo, el jainismo, el sijismo y, a veces, también el budismo Theravada ("Camino de los ancianos") y las religiones de inspiración hindú y budista del sur y sureste de Asia;
4. religiones africanas, los antiguos sistemas de creencias de los diversos pueblos indígenas de África, excluyendo la antigua religión egipcia, que se considera que pertenece al antiguo Medio Oriente;
5. las religiones americanas, las creencias y prácticas de los diversos pueblos indígenas de los dos continentes americanos;
6. Religiones oceánicas, los sistemas religiosos de los pueblos de las islas del Pacífico, Australia y Nueva Zelanda; y
7. Religiones clásicas de la antigua Grecia y Roma y sus descendientes helenísticos.

Religiones del medio oriente

Religiones abrahámicas o de Asia occidental

En el estudio de la religión comparada, la categoría de religiones abrahámicas consta de las tres religiones monoteístas, el cristianismo, el islam y el judaísmo, que reclaman a Abraham (en hebreo Avraham אַבְרָהָם; en árabe Ibrahim إبراهيم) como parte de su historia sagrada. A veces se incluyen religiones más pequeñas como Baháʼí Faith que se ajustan a esta descripción, pero a menudo se omiten.

La creencia original en el Dios de Abraham finalmente se convirtió en el judaísmo rabínico actual estrictamente monoteísta. El judaísmo es considerado por los judíos religiosos como la expresión del pacto que Dios estableció con los Hijos de Israel. Los judíos sostienen que la Torá es parte de un texto más amplio conocido como el Tanakh o la Biblia hebrea, también creen en una tradición oral suplementaria representada por textos posteriores como el Midrash y el Talmud.

Los cristianos creen que el cristianismo es el cumplimiento y la continuación del Antiguo Testamento judío. Los cristianos creen que Jesús (hebreo Yeshua יֵשׁוּעַ) es el Mesías esperado (Cristo) predicho en las profecías del Antiguo Testamento, y creen en las escrituras posteriores del Nuevo Testamento. Los cristianos en general creen que Jesús es la encarnación o el Hijo de Dios. Sus credos generalmente tienen en común que la encarnación, el ministerio, el sufrimiento, la muerte en la cruz y la resurrección de Jesús fueron para la salvación de la humanidad.

El Islam cree que las escrituras cristianas y judías actuales se han corrompido con el tiempo y ya no son las revelaciones divinas originales dadas al pueblo judío y a Moisés, Jesús y otros profetas. Para los musulmanes, el Corán es la revelación final y completa de Dios (en árabe الله Allah), quienes creen que se le reveló solo a Mahoma, a quien los musulmanes creen que es el último profeta del Islam, y Khatam an-Nabiyyin, es decir, el último de los profetas jamás enviado por Alá ("sello de los profetas").

Basado en la figura musulmana del Mahdī, el último salvador de la humanidad y el último Imam de los Doce Imames, Ali Muhammad Shirazi, más tarde conocido como Bab, creó el movimiento Bábí con la creencia de que él era la puerta al Duodécimo Imam. Esto marcó una ruptura con el Islam y comenzó un nuevo sistema religioso, el Bábismo. Sin embargo, en la década de 1860 se produjo una división tras la cual la gran mayoría de los bábís que consideraban a Mirza Husayn `Ali o Bahá'u'lláh como el sucesor espiritual del Báb fundaron el Movimiento Baháʼí, mientras que la minoría que seguía a Subh-i-Azal pasó a ser llamado Azalís.La división baháʼí finalmente se convirtió en una religión propia, la Fe baháʼí. En comparación con las otras religiones abrahámicas, el judaísmo, el cristianismo y el islam, el número de seguidores de la fe baháʼí y otras religiones abrahámicas menores no es muy significativo.

De las tres religiones abrahámicas principales, el cristianismo y el judaísmo son las dos religiones que más divergen en teología y práctica.

La interacción histórica del Islam y el judaísmo comenzó en el siglo VII EC con el origen y la expansión del Islam. Hay muchos aspectos comunes entre el Islam y el judaísmo y, a medida que el Islam se desarrolló, se convirtió gradualmente en la principal religión más cercana al judaísmo. A diferencia del cristianismo, que se originó de la interacción entre las antiguas culturas griega, romana y hebrea, el judaísmo es muy similar al Islam en su perspectiva, estructura, jurisprudencia y práctica religiosas fundamentales. Hay muchas tradiciones dentro del Islam que se originan en las tradiciones de la Biblia hebrea o en las tradiciones judías posbíblicas. Estas prácticas se conocen colectivamente como Isra'iliyat.

La interacción histórica entre el cristianismo y el islam conecta ideas fundamentales del cristianismo con ideas similares del islam. El Islam acepta muchos aspectos del cristianismo como parte de su fe, con algunas diferencias de interpretación, y rechaza otros aspectos. El Islam cree que el Corán es la revelación final de Dios y la culminación de todas las revelaciones anteriores, incluida la Biblia.

El mandaísmo, a veces también conocido como sabianismo (por los misteriosos sabianos mencionados en el Corán, un nombre históricamente reivindicado por varios grupos religiosos), es una religión gnóstica y monoteísta. Juan el Bautista es su principal profeta y el bautismo frecuente es parte de sus creencias fundamentales. Según la mayoría de los estudiosos, el mandaísmo se originó en algún momento de los primeros tres siglos d.C., ya sea en el suroeste de Mesopotamia o en el área siro-palestina. Sin embargo, algunos estudiosos opinan que el mandaísmo es más antiguo y data de la época precristiana. Los mandaeanos afirman que su religión es anterior al judaísmo, el cristianismo y el Islam como fe monoteísta. Los mandaeanos creen que descienden directamente de Sem, el hijo de Noé, y también de los discípulos originales de Juan el Bautista.

Religiones iraníes

Varias religiones y movimientos religiosos importantes se originaron en el Gran Irán, es decir, entre hablantes de varios idiomas iraníes. Incluyen el zoroastrismo, el mitraísmo, el Ætsæg Din, el yazdanismo, el ahl-e haqq, el zurvanismo, el maniqueísmo y el mazdakismo.

Quizás una de las religiones más importantes que surgieron de Irán fue el zoroastrismo. Si bien no es, propiamente hablando, una religión mundial, se generalizó en el mundo iraní, especialmente a través de los imperios aqueménida y sasánida. Entró en declive junto con muchas religiones iraníes con el surgimiento del Islam y los califatos. La religión aún sobrevive hoy en día en pequeñas cantidades, con un ejemplo particularmente notable de Parsis en India.

Los eruditos a menudo han notado las similitudes entre el zoroastrismo y las religiones abrahámicas, especialmente el cristianismo. En particular, han notado esto debido a la relación histórica entre los judíos y los imperios persas de Zoroastro, así como la relación entre la filosofía griega, Persia y el cristianismo. Han debatido si el zoroastrismo desempeñó un papel influyente en estas religiones o no. Las áreas particulares de preocupación son un sentido compartido de dualidad entre las fuerzas del bien y el mal, o la luz y la oscuridad. Además de esto, existe una creencia compartida en la resurrección de los muertos, así como un énfasis en el libre albedrío y la responsabilidad moral de la humanidad. Algunos consideran que estos han influido en las tres principales religiones abrahámicas, así como en el gnosticismo y la Fe baháʼí.

El maniqueísmo es otra fe iraní que comparte muchas similitudes con el zoroastrismo. De hecho, el maniqueísmo comparte la creencia en la profecía de Zoroastro al mismo tiempo que mantiene la profecía de Gautama Buda y Jesucristo. Comparte una cosmología dualista que enfrenta el bien y la luz contra el mal y la oscuridad, con un adversario para oponerse al Dios benévolo. El maniqueísmo y el mandaísmo también comparten una creencia común en muchas de las figuras e historias de las religiones abrahámicas, lo que ha planteado dudas sobre influencias y orígenes.

Religiones indias

En religión comparada, las religiones indias son todas las religiones que se originaron en el sur de Asia. Se cree que "el parentesco de las religiones de la India se deriva del hecho de que los jainistas, los budistas y los sikhs ven al hinduismo como su madre común".

Al-Biruni estudió profundamente las religiones védicas y, a través de sus obras, se encontraron detalles esenciales sobre las religiones y culturas de la India anteriores al siglo XI. Adi Shankaracharya fue un filósofo y teólogo de principios del siglo VIII que consolidó la doctrina de Advaita Vedanta. Gautama Buda se menciona como un Avatar de Vishnu en los textos puránicos del hinduismo. La mayoría de los hindúes creen que Buda aceptó e incorporó muchos principios del hinduismo en su doctrina. Destacados reformadores hindúes modernos como Mahatma Gandhi y Vivekananda reconocen la influencia budista. Al igual que los hindúes, el propio Gandhi no creía que Buda estableciera una tradición no hindú. Él escribe: "No considero el jainismo o el budismo como algo separado del hinduismo".

Religiones del este de Asia o taoicas

Una religión taoica es una religión, o filosofía religiosa, que se centra en el concepto de Asia oriental de Tao ("El Camino"). Esto forma un gran grupo de religiones orientales que incluyen el taoísmo, el confucianismo, Jeung San Do, el sintoísmo, I-Kuan Tao, Chondogyo y Chen Tao. En gran parte del este de Asia, el budismo ha adquirido algunas características taoicas.

Se puede decir que Tao es aproximadamente el flujo del universo, o la fuerza detrás del orden natural. Se cree que es la influencia que mantiene el universo equilibrado y ordenado y está asociado con la naturaleza, debido a la creencia de que la naturaleza demuestra el Tao. El flujo de Ch'i, como energía esencial de acción y existencia, se compara con el orden universal de Tao. Seguir el Tao también está asociado con una actitud, moralidad y estilo de vida "adecuados". Esto está íntimamente ligado al concepto complejo de De, o literalmente "virtud" o "poder". De es la expresión activa de Tao.

El taoísmo y el budismo Ch'an tuvieron durante siglos una influencia mutua en China, Japón, Corea y Taiwán. Estas influencias fueron heredadas por el budismo zen cuando el budismo Ch'an llegó a Japón y se adaptó como budismo zen.

A pesar de estar demasiado lejos el uno del otro para haber tenido alguna influencia, algunos históricamente han notado similitudes entre las creencias religiosas tradicionales chinas y el cristianismo. Esto fue notado por los misioneros jesuitas que se hicieron conocidos como figuristas. Los figuradores promovieron la idea de que los antiguos chinos conocían la verdad de la revelación cristiana y que muchas de las figuras descritas en los textos chinos son en realidad figuras y conceptos del cristianismo. Los paralelos destacados incluyen mitos de inundaciones compartidos, similitudes entre Fu Xi y Enoc, así como paralelos entre Cristo y los sabios. También hay una similitud notable entre el Tao siendo "el Camino" y Cristo afirmando ser "el Camino".

Si bien la erudición rechaza este punto de vista hoy, fue un punto de vista notable en la historia de la religión comparada. Estas creencias fueron finalmente rechazadas y rechazadas por la Iglesia Católica en el siglo XVIII.

La introducción del cristianismo nestoriano en China bajo la dinastía Tang también condujo a un aumento de las similitudes entre el budismo chino y el cristianismo nestoriano. Los cristianos comenzaron a usar conceptos budistas y taoístas para explicar su fe. Durante este tiempo se crearon los documentos de Jingjiao, a veces llamados sutras, que demostraban la fusión del cristianismo con el budismo. Los dos también formaron una tradición monástica que fomentó las similitudes. Esta fusión se volvió tan fuerte que cuando el emperador Wuzong de la dinastía Tang comenzó a perseguir a los budistas en el siglo IX, afirmó que el cristianismo era simplemente una herejía del budismo en lugar de su propia religión. Esta ecuación de los dos condujo al colapso del cristianismo nestoriano en China junto con la persecución del budismo.

Comparando tradiciones

Fe bahá'í

• La fe baháʼí y la unidad de la religión
• Fe baháʼí y budismo
• Fe baháʼí e hinduismo
• Fe baháʼí y zoroastrismo

Budismo

• budismo y cristianismo
• Budismo y religiones orientales
• Budismo y Gnosticismo
• budismo e hinduismo
• Budismo y Jainismo
• Budismo y Teosofía
• Budismo e Islam
• Comparación del budismo y el cristianismo

Cristiandad

• Cristianismo y otras religiones
• budismo y cristianismo
• Comparación del budismo y el cristianismo
• Cristianismo e Islam
• cristianismo y judaísmo
• Cristianismo y Neopaganismo
• Cristianismo y Paganismo
• Cristianismo y vudú
• cristianismo y mormonismo
• Cristianismo y Teosofía

mormonismo

• Mormonismo y cristianismo
• Mormonismo e Islam
• Mormonismo y judaísmo

Confucionismo

• Confucianismo y religiones orientales
• Confucianismo y religiones occidentales

Hinduismo

• Hinduismo y otras religiones
• budismo e hinduismo
• Relaciones hindú-islámicas
• Jainismo e hinduismo
• Hinduismo y sijismo
• hinduismo y judaísmo

Islam

• Islam y otras religiones
• Cristianismo e Islam
• Relaciones hindú-islámicas
• Islam y jainismo
• Relaciones islámico-judías
• Islam y sijismo
• Mormonismo e Islam

Jainismo

• Budismo y Jainismo
• Islam y jainismo
• Jainismo y sijismo

Judaísmo

• cristianismo y judaísmo
• Relaciones islámico-judías
• hinduismo y judaísmo

Paganismo y Neopaganismo

• Cristianismo y Paganismo
• Cristianismo y Neopaganismo

Sijismo

• Hinduismo y sijismo
• Islam y sijismo
• Jainismo y sijismo

Taoísmo

• Taoísmo y otras religiones

Zoroastrismo

• Zoroastrismo y otras religiones
• El zoroastrismo y la fe baháʼí