Religión cananea

La religión cananea era el grupo de antiguas religiones semíticas practicadas por los cananeos que vivían en el antiguo Levante desde al menos la Edad del Bronce hasta los primeros siglos d.C. La religión cananea era politeísta y, en algunos casos, monolatrista.

Creencias

Deidades

Los seguidores de la religión cananea adoraban a un gran número de deidades en una jerarquía de cuatro niveles encabezada por El y Asherah; esta es una lista detallada:

• Aglibol, dios de la luna y hermano de Malakbel. Parte de un trío de dioses de Palmyra, Siria junto con Bel y Yarhibol. También forma parte de otro trío con Baalshamin y Malakbel.
• Anat, diosa virgen de la guerra y la lucha, hermana y presunta compañera de Ba'al Hadad.
• Arsay, diosa del inframundo, una de las tres hijas de Ba'al Hadad.
• Arsu, dios de la estrella vespertina y hermano gemelo de Azizos.
• Astar-Quemos, esposa de Quemos y diosa de los moabitas.
• Asherah, posiblemente una reina consorte de El. Simbolizado por un poste de Asherah en la Biblia hebrea.
• Ashima, diosa del destino
• Astarté, diosa de la guerra, la caza y el amor.
• Atargatis, esposa de Hadad, diosa de la fertilidad y diosa principal del norte de Siria
• Attar, dios de la estrella de la mañana ("hijo de la mañana") que intentó tomar el lugar del muerto Baal y fracasó. Contraparte masculina de Athtart.
• Azizos, dios del lucero del alba y hermano gemelo de Arsu.
• Baalah, propiamente Baʿalah, la esposa o contraparte femenina de Baal (también Belili)
• Ba'alat Gebal, diosa de Biblos, Fenicia. Se distinguía en iconografía de Astarte o diosas similares por dos plumas altas y erguidas en su tocado.
• Ba'al Hadad (lit. maestro del trueno), dios de las tormentas, el trueno, el relámpago y el aire. Rey de los dioses. Utiliza las armas Driver y Chaser en la batalla. A menudo denominado Baalshamin.
• Ba'al Hermón, deidad local titular del monte Hermón.
• Baal Hammon, dios de la fertilidad vegetativa y renovador de todas las energías de la Antigua Cartago
• Baalshamin también llamó a Baal Shamem y Baal Shamaim, dios supremo del cielo de Palmira, Siria, cuyo templo fue destruido el 23 de agosto de 2015 por ISIL. Sus atributos eran el águila y el rayo. Parte de la trinidad de deidades junto con Aglibol y Malakbel.
• Baal-zephon o Baalzephon, propiamente Baʿal Zaphon o Ṣaphon. Forma alternativa de Baal Hadad como señor del monte Zafón.
• Bel, o Bol, era el dios principal de Palmira, Siria, cuyo templo fue destruido el 30 de agosto de 2015 por ISIL.
• Quemos, posiblemente uno de los hijos de El, un dios de la guerra y la destrucción y el dios nacional de los moabitas y los amonitas.
• Dagon (Dagan) dios de la fertilidad de los cultivos y el grano, padre de Ba'al Hadad
• El, también llamado ' Il o Elyon ("Altísimo"), dios de la creación, esposo de Athirat.
• Eshmun, dios, o como Baalat Asclepius, diosa de la curación
• Gad, dios de la fortuna
• Horon, dios del inframundo, co-gobernante del inframundo, hermano gemelo de Melqart, hijo de Mot. Bethoron en Israel, toma su nombre de Horon.
• Ishara, una diosa de origen eblaíta
• Ishat, diosa del fuego, esposa de Moloch. Anat la mató.
• Kotharat, siete diosas del matrimonio y el embarazo
• Kothar-wa-Khasis, el hábil dios de la artesanía, creó a Yagrush y Aymur (conductor y cazador), las armas utilizadas por el dios Ba'al Hadad.
• Lotan, la serpiente retorcida de siete cabezas aliada de Yam.
• Malakbel, dios del sol, la vegetación, el bienestar, ángel de Bel y hermano de Agilbol. Parte de una trinidad de deidades en Palmyra, Siria junto con Aglibol y Baalshamin.
• Manuzi, dios del clima y esposo de Liluri. Se sacrificaron toros a ambos.
• Marqod, dios de la danza
• Melqart, "rey de la ciudad", dios de Tiro, el inframundo y el ciclo de la vegetación en Tiro, co-gobernante del inframundo, hermano gemelo de Horon e hijo de Mot.
• Milcom, dios nacional de los amonitas.
• Misor, hermano gemelo de Sydyk.
• Moloch, dios putativo del fuego, esposo de Ishat, puede identificarse con Milcom.
• Mot o Mawat, dios de la muerte (no adorado ni ofrecido ofrendas)
• Nikkal-wa-Ib, diosa de los huertos y las frutas
• Pidray, diosa de la luz y el relámpago, una de las tres hijas de Ba'al Hadad.
• Qadeshtu, lit. "Santo", diosa putativa del amor, el deseo y la lujuria. También un título de Asherah.
• Qos, dios nacional de los edomitas
• Resef, dios de la peste y de la curación
• Shadrafa, dios de la medicina o la curación.
• Shachar y Shalim, dioses gemelos de la montaña del amanecer y el anochecer, respectivamente. Shalim estaba vinculado al inframundo a través de la estrella vespertina y asociado con la paz.
• Shamayim (lit. "cielos"), dios de los cielos. Emparejado con Eres.
• Shapash, también transliterado Shapshu, diosa del sol; a veces equiparado con el dios sol mesopotámico Shamash, cuyo género se disputa. Algunas autoridades consideran a Shamash una diosa.
• Sydyk, el dios de la rectitud o la justicia, a veces hermanado con Misor y vinculado al planeta Júpiter.
• Tallai, la diosa del invierno, la nieve, el frío y el rocío, una de las tres hijas de Ba'al Hadad.
• Yam (literalmente mar-río) el dios del mar y los ríos, también llamado juez Nahar (juez del río)
• Yarhibol, dios solar y "señor de la primavera". Parte de una trinidad de dioses co-supremos de Palmira, Siria junto con Aglibol y Bel.
• Yarikh, dios de la luna y esposo de Nikkal. La ciudad de Jericó fue probablemente su centro de culto.

Creencias del más allá y culto a los muertos

Los cananeos creían que después de la muerte física, el npš (generalmente traducido como "alma") partía del cuerpo a la tierra de Mot (Muerte). Los cuerpos se enterraban con el ajuar funerario y se hacían ofrendas de comida y bebida a los muertos para asegurarse de que no molestaran a los vivos. Se veneraba a los familiares fallecidos ya veces se les pedía ayuda.

Cosmología

Ninguna de las tablillas con inscripciones encontradas en 1929 en la ciudad cananea de Ugarit (destruida c. 1200 a. C.) ha revelado una cosmología. Cualquier idea de uno a menudo se reconstruye a partir del texto fenicio muy posterior de Filón de Biblos (c. 64-141 d. C.), después de mucha influencia griega y romana en la región.

Según el panteón, conocido en Ugarit como 'ilhm (Elohim) o los hijos de El, supuestamente obtenido por Filón de Biblos de Sanchuniathon de Berythus (Beirut) el creador era conocido como Elión, que era el padre de las divinidades, y en las fuentes griegas estaba casado con Beruth (Beirut = la ciudad). Este matrimonio de la divinidad con la ciudad parecería tener paralelos bíblicos también con las historias del vínculo entre Melqart y Tiro; Quemos y Moab; Tanit y Baal Hammon en Cartago, Yah y Jerusalén.

La unión de El Elyon y su consorte Asherah sería representación de los primordiales Cronos y Rea en la mitología griega o romana Saturno y Ops.

En la mitología cananea había montañas gemelas Targhizizi y Tharumagi que sostienen el firmamento por encima del océano que rodea la tierra, limitando así la tierra. WF Albright, por ejemplo, dice que El Shaddai es una derivación de una raíz semítica que aparece en el acadio shadû ("montaña") y shaddā'û o shaddû'a ("morador de la montaña"), uno de los nombres de Amurru. Philo of Byblos afirma que Atlas era uno de los Elohim, lo que encajaría claramente en la historia de El Shaddai como "Dios de la(s) montaña(s)". Harriet Lutzky ha presentado evidencia de que Shaddai era un atributo de una diosa semítica, vinculando el epíteto con el hebreo šad."pecho" como "el del Pecho". La idea de dos montañas asociadas aquí como los senos de la Tierra encaja bastante bien en la mitología cananea. Las ideas de pares de montañas parecen ser bastante comunes en la mitología cananea (similar a Horeb y Sinaí en la Biblia). El período tardío de esta cosmología hace que sea difícil decir qué influencias (romana, griega o hebrea) pueden haber informado los escritos de Filón.

Mitología

En el ciclo de Baal, Ba'al Hadad es desafiado y derrota a Yam, usando dos armas mágicas (llamadas "Conductor" y "Chaser") hechas para él por Kothar-wa-Khasis. Posteriormente, con la ayuda de Athirat y Anat, Ba'al convence a El para que le permita un palacio. El aprueba, y Kothar-wa-Khasis construye el palacio. Después de que se construye el palacio, Ba'al emite un rugido atronador por la ventana del palacio y desafía a Mot. Mot entra por la ventana y se traga a Ba'al, enviándolo al inframundo. Sin nadie que haga llover, hay una terrible sequía en ausencia de Ba'al. Las otras deidades, especialmente El y Anat, están angustiadas porque Ba'al ha sido llevado al inframundo. Anat va al inframundo, ataca a Mot con un cuchillo, lo tritura en pedazos y lo dispersa por todas partes. Con Mot derrotado,

Prácticas religiosas

Las investigaciones arqueológicas en el sitio de Tell es-Safi han encontrado restos de burros, así como algunas ovejas y cabras en capas de la Edad del Bronce Antiguo, que datan de hace 4.900 años y que fueron importados de Egipto para ser sacrificados. Uno de los animales sacrificados, un burro completo, se encontró debajo de los cimientos de un edificio, lo que llevó a la especulación de que se trataba de un "depósito de cimientos" colocado antes de la construcción de una casa residencial.

Se considera virtualmente imposible reconstruir una imagen clara de las prácticas religiosas cananeas. Aunque los pueblos de los alrededores conocían el sacrificio de niños, no hay ninguna referencia a él en los textos fenicios o clásicos antiguos. La representación bíblica de la religión cananea es siempre negativa.

La práctica religiosa cananea tenía un gran respeto por el deber de los niños de cuidar a sus padres, y los hijos eran responsables de enterrarlos y encargarse del mantenimiento de sus tumbas.

Las deidades cananeas como Baal estaban representadas por figuras que se colocaban en santuarios, a menudo en cimas de colinas, o 'lugares altos' rodeados de arboledas, como se condena en la Biblia hebrea, en Oseas (v 13a) que probablemente tendría el Poste de Asera y piedras o pilares erguidos.

Historia

Los cananeos

La región de Levante estaba habitada por personas que se referían a la tierra como 'ca-na-na-um' ya a mediados del tercer milenio antes de Cristo. Hay varias etimologías posibles para la palabra referida.

La palabra acadia " kinahhu " se refiere a la lana de color púrpura, teñida de los moluscos Murex de la costa, que fue a lo largo de la historia una exportación clave de la región. Cuando los griegos comerciaron más tarde con los cananeos, este significado de la palabra parece haber predominado, ya que llamaron a los cananeos los fenicios o "fenicios", que puede derivar de la palabra griega " Fénix ", que significa carmesí o púrpura, y nuevamente describieron la tela. por la que también comerciaban los griegos. Los romanos transcribieron " phoenix " a " poenus ", llamando así a los descendientes de los colonos cananeos en Cartago " púnicos ".

Así, mientras que " fenicio " y " cananeo " se refieren a la misma cultura, los arqueólogos e historiadores comúnmente se refieren a la Edad del Bronce, levantinos anteriores al 1200 aC como cananeos; y sus descendientes de la Edad del Hierro, particularmente los que vivían en la costa, como fenicios. Más recientemente, el término cananeo se ha utilizado para los estados secundarios de la Edad del Hierro del interior (incluidos los filisteos y los estados de Israel y Judá) que no estaban gobernados por arameos, un grupo étnico separado y estrechamente relacionado. El ADN de los árabes y judíos modernos coincide con el ADN de los antiguos cananeos.

Influencias

La religión cananea estuvo fuertemente influenciada por sus vecinos más poderosos y populosos, y muestra una clara influencia de las prácticas religiosas mesopotámicas y egipcias. Al igual que otras personas del Antiguo Cercano Oriente, las creencias religiosas cananeas eran politeístas, y las familias generalmente se enfocaban en la veneración de los muertos en forma de dioses y diosas domésticos, los Elohim, mientras reconocían la existencia de otras deidades como Baal y El, Mot, Qos, Asherah y Astarté. Los reyes también jugaron un papel religioso importante y en ciertas ceremonias, como los hieros gamosdel Año Nuevo, pueden haber sido venerados como dioses. "En el centro de la religión cananea estaba la preocupación real por la legitimidad religiosa y política y la imposición de una estructura legal divinamente ordenada, así como el énfasis de los campesinos en la fertilidad de las cosechas, los rebaños y los humanos".

Cartago

Contacto con otras áreas

La religión cananea estuvo influenciada por su posición periférica, intermedia entre Egipto y Mesopotamia, cuyas religiones tuvieron un impacto creciente en la religión cananea. Por ejemplo, durante el período de los hicsos, cuando maryannu montado en un carro gobernó en Egipto, en su ciudad capital de Avaris, Baal se asoció con el dios egipcio Set y se lo consideró idéntico, particularmente con Set en su forma como Sutekh. Desde el punto de vista iconográfico, Baal se muestra con la corona del Bajo Egipto y se muestra en la postura egipcia, con un pie delante del otro. De manera similar, Athirat (conocida por su nombre hebreo posterior Asherah), Athtart (conocida por su nombre griego posterior Astarte) y Anat en adelante fueron retratadas con pelucas egipcias similares a Hathor.

Desde la otra dirección, Jean Bottéro ha sugerido que Ya de Ebla (un posible precursor de Yam) fue equiparado con el dios mesopotámico Ea durante el Imperio acadio. En la Edad del Bronce Media y Tardía, también hay fuertes influencias hurritas y mitanitas en la religión cananea. La diosa hurrita Hebat era adorada en Jerusalén, y Baal era considerado equivalente al dios de la tormenta hurrita Teshub y al dios de la tormenta hitita, Tarhunt. Las divinidades cananeas parecen haber sido casi idénticas en forma y función a los arameos vecinos del este, y Baal Hadad y El pueden distinguirse entre los primeros amorreos, que al final de la Edad del Bronce Temprano invadieron Mesopotamia.

Llevadas al oeste por marineros fenicios, las influencias religiosas cananeas se pueden ver en la mitología griega, particularmente en la división tripartita entre los olímpicos Zeus, Poseidón y Hades, reflejando la división entre Baal, Yam y Mot, y en la historia de los Trabajos de Hércules. reflejando las historias de Tyrian Melqart, a quien a menudo se equiparaba con Heracles.

Fuentes

El conocimiento actual de la religión cananea proviene de:

• fuentes literarias, principalmente de Ugarit de la Edad del Bronce Final, complementadas con fuentes bíblicas
• descubrimientos arqueológicos

Fuentes literarias

Hasta que Claude FA Schaefer comenzó a excavar en 1929 en Ras Shamra en el norte de Siria (el sitio conocido históricamente como Ugarit), y el descubrimiento de su archivo de la Edad de Bronce de tablillas de arcilla escritas en una escritura cuneiforme alfabética, los eruditos modernos sabían poco sobre la religión cananea, como pocos. los registros han sobrevivido. El papiro parece haber sido el medio de escritura preferido, pero mientras que en Egipto el papiro puede sobrevivir siglos en el clima extremadamente seco, los registros cananeos simplemente se han deteriorado en el clima mediterráneo húmedo. Como resultado, los relatos contenidos en la Biblia representaron casi las únicas fuentes de información sobre la antigua religión cananea. Este registro se complementó con algunas fuentes griegas secundarias y terciarias: (Lucian's De Dea Siria (La Diosa Siria), fragmentos de laHistoria fenicia de Filón de Biblos (muerto en 141 d. C.) y los escritos de Damascio). Más recientemente, el estudio detallado del material ugarítico, de otras inscripciones del Levante y también del archivo Ebla de Tel Mardikh, excavado en 1960 por un equipo conjunto italo-sirio, ha arrojado más luz sobre la religión cananea primitiva.

Según The Encyclopedia of Religion, los textos de Ugarit representan una parte de una religión más amplia que se basaba en las enseñanzas religiosas de Babilonia. Los escribas cananeos que produjeron los textos de Baal también fueron entrenados para escribir en cuneiforme babilónico, incluidos los textos sumerios y acadios de todos los géneros.

Fuentes arqueológicas

Las excavaciones arqueológicas en las últimas décadas han descubierto más sobre la religión de los antiguos cananeos. La excavación de la ciudad de Ras Shamra (1928 en adelante) y el descubrimiento de su archivo de la Edad del Bronce de textos cuneiformes alfabéticos en tabletas de arcilla proporcionaron una gran cantidad de información nueva. El estudio detallado del material ugarítico, de otras inscripciones del Levante y también del archivo Ebla de Tel Mardikh, excavado en 1960 por un equipo conjunto italo-sirio, ha arrojado más luz sobre la religión cananea primitiva.