Religión Akan

La religión Akan comprende las creencias tradicionales y las prácticas religiosas del pueblo Akan de Ghana y el este de Costa de Marfil. La religión Akan se conoce como Akom (de la palabra Twi akom, que significa "profecía"). Aunque la mayoría de los akan se han identificado como cristianos desde principios del siglo XX, algunos siguen practicando la religión akan y, a menudo, se sincretiza con el cristianismo. Los Akan tienen muchos subgrupos (incluidos los Fanti, Ashanti, Akuapem, Wassa, Abron, Anyi y Baoulé, entre otros), por lo que la religión varía mucho según la región y el subgrupo. Al igual que otras religiones tradicionales de África Occidental y Central, como el Vodun de África Occidental, la religión Yoruba u Odinani, la cosmología Akan consiste en un dios mayor que generalmente no interactúa con los humanos y muchos dioses que ayudan a los humanos.

Anansi, la araña, es un héroe popular que se destaca en los cuentos populares de Ashanti, donde se lo representa como un sabio embaucador. En otros aspectos de la espiritualidad Akan, Anansi a veces también se considera tanto un embaucador como una deidad asociada con la sabiduría, responsable de crear a los primeros humanos inanimados, según el erudito Anthony Ephirim-Donkor. Esto es similar a Legba, que también es un embaucador y una deidad en el vodun de África occidental.

Deidades

Dios creador

Los seguidores de la espiritualidad Akan creen en una diosa suprema que creó el universo. Ella es distante y no interactúa con los humanos.

El dios creador toma diferentes nombres dependiendo de la región de adoración, incluyendo Nyame, Nyankopon, Brekyirihunuade ("Todopoderoso"), Odomankoma ("inventor infinito"), Ɔbɔadeɛ ("creador") y Anansi Kokuroko ("el gran diseñador" o "la gran araña"). No existe un concepto de la trinidad en la religión Akan como el cristianismo, sino más bien la veneración del Creador, la Madre Tierra y los ancestros además del seno.

El creador supremo es un padre del cielo omnisciente y omnipotente. Su esposa es Asase Yaa (también conocida como Madre Tierra), considerada la segunda después de Dios. Juntos dieron a luz a dos hijos: Bia y Tano. El Creador está conectado con los sábados y los nacidos en sábado, mientras que Asase Yaa (Madre Tierra) está conectado con los jueves y los nacidos en jueves y, por lo tanto, es venerado por los agricultores los jueves.

Seno

El seno, las deidades inferiores o espíritus, asisten a los humanos en la tierra. Estos son similares a los orishas en la religión yoruba, el vodun en el vodun de África Occidental y sus derivados (como Lwa en el vodun haitiano y los alusi en Odinani). aparece en su estado natural. Los sacerdotes sirven el seno individual y actúan como mediadores entre el seno y la humanidad. Muchos de los que creen en estas tradiciones participan en la oración diaria, que incluye el derramamiento de libaciones como ofrenda tanto a los antepasados ​​que están enterrados bajo la tierra y a los espíritus que están en todas partes.

Los Abosom también pueden ser conocidos como los dioses atano. Están dirigidos por Tano, el dios natural de la guerra y los conflictos de Asante, hijo de Nyame.

Nsamanfo

Los Nsamanfo son los ancestros. A veces se les llama fantasmas.

En las americas

Jamaica

Según Long, la cultura Akan (entonces conocida como "Coromantee") eliminó cualquier otra costumbre africana y los africanos no akan entrantes tuvieron que someterse a la cultura de la población mayoritaria Akan en Jamaica, al igual que un extranjero que aprende a migrar a un país extranjero.. Además de las historias de Ananse, la religión Akan tuvo un gran impacto. Se documentó el panteón de dioses Akan denominado Abosom en Twi. Akan esclavizado elogiaría a Nyankopong (escrito erróneamente por los británicos como Accompong, no relacionado con el líder cimarrón Accompong [Twi: Akyeampong ]); se verterían libaciones a Asase Yaa (erróneamente escrito como 'Assarci') y Epo, el dios del mar. Bonsam fue referido como el dios del mal. Kumfu (de la palabra Akom el nombre del sistema espiritual Akan) fue documentado como Myal y originalmente solo se encuentra en libros, mientras que el término Kumfu todavía es utilizado por los cimarrones de Jamaica. El sacerdote de Kumfu se llamaba Kumfu-man.

El lenguaje de posesión espiritual de los cimarrones de Jamaica, una forma criolla de Akan, se usa en las ceremonias religiosas de algunos cimarrones de Jamaica.

Myal y el avivamiento

Kumfu se convirtió en Revival, una secta cristiana sincrética. Los seguidores de Kumfu gravitaron hacia el avivamiento estadounidense del movimiento adventista del séptimo día de 1800 porque observaba el sábado como el día de descanso de Dios. Esta era una creencia aborigen compartida por el pueblo Akan, ya que este también fue el día en que el dios Akan, Nyame, descansó después de crear la tierra. Los jamaicanos que estaban al tanto de su pasado ashanti pero querían mantenerse ocultos, mezclaron su espiritualidad Kumfu con la de los adventistas estadounidenses para crear el Renacimiento jamaiquino en 1860. El Renacimiento tiene dos sectas: el orden 60 (o Renacimiento de Zion, el orden de los cielos) y el orden 61(o Pocomanía, el orden de la tierra). La orden 60 adora a Dios ya los espíritus del aire o de los cielos los sábados y se considera a sí misma como la secta más 'limpia'. 61 orden más se ocupa de los espíritus de la tierra. Esta división de Kumfu muestra claramente la dicotomía de la relación de Nyame y Asase Yaa, Nyame representa el aire y tiene su orden 60'; Asase Yaa teniendo su orden 61 de la tierra. También los colores funerarios / de guerra Ashanti: rojo y negro tienen el mismo significado en Revival of vengeance.Otros elementos Ashanti incluyen el uso de espadas y anillos como medios para proteger el espíritu del ataque espiritual. El Asantehene, como la Madre Mujer del Renacimiento, tiene dos espadas especiales que se usan para protegerse de la brujería llamadas Akrafena o espada del alma y Bosomfena o espada espiritual.

Surinam

Winti es una religión afro-surinamesa que se deriva en gran medida tanto de Akom como de Vodun con dioses de Vodun como Loco, Ayizu, etc.

Haití

El vudú haitiano es una religión sincrética que combina el vudú con varias otras religiones africanas además de las influencias del catolicismo. Aquí se pueden ver influencias latentes de las creencias Akan en la incorporación de Anansi como uno de los Lwa adorados en la religión haitiana. A menudo se lo representa manteniendo la conexión entre los antepasados ​​​​vivos y fallecidos.