Relaciones Internacionales

Relaciones internacionales, estudios internacionales o asuntos internacionales es el estudio científico de las interacciones entre estados soberanos. Examina todas las actividades entre estados, como la guerra, la diplomacia, el comercio y la política exterior, así como las relaciones con y entre otros actores internacionales, como organizaciones intergubernamentales (OIG), organizaciones no gubernamentales internacionales (ONGI), organismos legales internacionales y corporaciones multinacionales (CMN).

Las relaciones internacionales se consideran ampliamente una subdisciplina de la ciencia política, particularmente en los Estados Unidos. Sin embargo, se basa considerablemente en la economía internacional, el derecho, la historia mundial, la antropología cultural y la etnología; posteriormente, algunas instituciones académicas lo caracterizan como un campo independiente o multidisciplinario.

Si bien la política internacional se ha analizado desde la antigüedad, las relaciones internacionales no se convirtieron en un campo discreto hasta 1919, cuando la Universidad de Aberystwyth en el Reino Unido las ofreció por primera vez como una especialidad de pregrado. Pronto se establecieron estudios similares en la Universidad de Oxford y la London School of Economics, contribuyendo aún más al desarrollo y la prominencia del campo.

Después de la Segunda Guerra Mundial, las relaciones internacionales florecieron tanto en importancia como en erudición, particularmente en América del Norte y Europa Occidental, en parte como respuesta a las preocupaciones geoestratégicas de la Guerra Fría. El colapso de la Unión Soviética y el posterior ascenso de la globalización a fines del siglo XX presagiaron nuevas teorías y evaluaciones del sistema internacional que cambia rápidamente. En el siglo XXI, a medida que las conexiones entre los estados se vuelven cada vez más complejas y multifacéticas, las relaciones internacionales se han incorporado a otros campos, como la economía, el derecho y la historia, lo que lleva a un campo interdisciplinario convergente.

Terminología

Relaciones Internacionales

Las relaciones internacionales o los asuntos internacionales son, dependiendo de la institución académica, una subdisciplina de la ciencia política o un campo multidisciplinario más amplio de política global, derecho, economía e historia mundial. Como subdisciplina de la ciencia política, el enfoque de los estudios de Relaciones Internacionales se encuentra en las conexiones políticas, diplomáticas y de seguridad entre los estados, así como en el estudio de la historia política mundial moderna. En muchas instituciones académicas, los estudios de RI se ubican así en el departamento de ciencias políticas/sociales. Este es, por ejemplo, el caso de Escandinavia, donde las relaciones internacionales a menudo se denominan simplemente política internacional (PI).

En las instituciones en las que las relaciones internacionales se refieren al campo multidisciplinario más amplio de la política global, el derecho, la economía y la historia, el tema puede estudiarse en varios departamentos o ubicarse en su propio departamento, como es el caso, por ejemplo, en la London School of Economics.. Una licenciatura en relaciones internacionales multidisciplinarias puede conducir a una maestría más especializada en política internacional, economía o derecho internacional.

En el número inaugural de World Politics, Frederick S. Dunn escribió que las Relaciones Internacionales se trataban de "relaciones que tienen lugar a través de las fronteras nacionales" y "entre grupos políticos autónomos en un sistema mundial". Dunn escribió que los elementos únicos caracterizaban al IR y lo separaban de otros subcampos:

la política internacional se ocupa del tipo especial de relaciones de poder que existen en una comunidad que carece de una autoridad suprema; la economía internacional se ocupa de las relaciones comerciales a través de las fronteras nacionales que se ven complicadas por las acciones incontroladas de los estados soberanos; y el derecho internacional es el derecho que se basa en la aceptación voluntaria por parte de las naciones independientes.

Estudios Internacionales

Los estudios internacionales se refieren en todos los casos al campo multidisciplinario más amplio de las relaciones internacionales, donde también la economía global, el derecho y la historia mundial forman componentes centrales de la erudición. El uso de estudios internacionales en lugar de relaciones internacionales se utiliza para distinguir las relaciones internacionales multidisciplinares de las relaciones internacionales como disciplina de las ciencias políticas. El uso del término estudios internacionales se ha convertido en la norma en muchas universidades donde las RI se estudian tradicionalmente como una rama de las ciencias políticas, para denotar su independencia como campo académico.

Estudios globales

Si bien a menudo se confunde con el estudio de las relaciones internacionales, los estudios globales o asuntos globales se distinguen por un alcance analítico más amplio donde el término global en lugar de relaciones internacionales significa un enfoque comparativamente menor en el estado-nación como unidad fundamental de análisis. Los estudios globales se enfocan más generalmente en temas de alcance global; específicamente macroprocesos en ecología, antropología, etnografía, comunicación, migración y los procesos generales de globalización cultural y económica.

Historia de las relaciones internacionales

Los estudios de relaciones internacionales comienzan hace miles de años; Barry Buzan y Richard Little consideran la interacción de las antiguas ciudades-estado sumerias, a partir del 3500 a. C., como el primer sistema internacional completo. Los análisis de las políticas exteriores de las ciudades-estado soberanas se han hecho en la antigüedad, como en el análisis de Thycydides de las causas de la Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta, así como por Niccolò Machiavelli en su obra El Príncipe, donde analiza el extranjero política de la ciudad estado renacentista de Florencia.El campo contemporáneo de las relaciones internacionales, sin embargo, analiza las conexiones existentes entre los estados-nación soberanos. Esto hace que el establecimiento del sistema estatal moderno sea el punto de partida natural de la historia de las relaciones internacionales.

El establecimiento de estados soberanos modernos como unidades políticas fundamentales se remonta a la Paz de Westfalia de 1648 en Europa. Durante la Edad Media precedente, la organización europea de la autoridad política se basaba en un orden religioso vagamente jerárquico. Contrariamente a la creencia popular, Westfalia todavía encarnaba sistemas de soberanía en capas, especialmente dentro del Sacro Imperio Romano Germánico. Más que la Paz de Westfalia, se cree que el Tratado de Utrecht de 1713 refleja una norma emergente de que los soberanos no tenían iguales internos dentro de un territorio definido ni superiores externos como la máxima autoridad dentro de las fronteras soberanas del territorio. Estos principios sustentan el orden jurídico y político internacional moderno.

El período entre aproximadamente 1500 y 1789 vio el surgimiento de estados soberanos independientes, el multilateralismo y la institucionalización de la diplomacia y el ejército. La Revolución Francesa aportó la idea de que los ciudadanos de un estado, definido como la nación, eran soberanos, en lugar de un monarca o una clase noble. Un estado en el que la nación es soberana se denominaría, por lo tanto, estado-nación, en oposición a una monarquía o un estado religioso; el término república se convirtió cada vez más en su sinónimo. Un modelo alternativo de estado-nación fue desarrollado en reacción al concepto republicano francés por los alemanes y otros, quienes en lugar de dar soberanía a la ciudadanía, mantuvieron a los príncipes y la nobleza, pero definieron el estado-nación en términos étnico-lingüísticos. estableciendo el ideal rara vez cumplido de que todas las personas que hablan un idioma deben pertenecer a un solo estado. Se hizo el mismo reclamo de soberanía para ambas formas de estado-nación. En la Europa de hoy, pocos estados se ajustan a cualquiera de las definiciones de nación-estado: muchos siguen teniendo soberanos reales y casi ninguno es étnicamente homogéneo.

El particular sistema europeo que suponía la igualdad soberana de los estados fue exportado a las Américas, África y Asia a través del colonialismo y los "estándares de civilización". El sistema internacional contemporáneo finalmente se estableció a través de la descolonización durante la Guerra Fría. Sin embargo, esto es algo demasiado simplificado. Si bien el sistema de estado-nación se considera "moderno", muchos estados no han incorporado el sistema y se denominan "premodernos".

Además, un puñado de estados han ido más allá de la insistencia en la soberanía plena y pueden considerarse "posmodernos". Se cuestiona la capacidad del discurso contemporáneo de las RI para explicar las relaciones de estos diferentes tipos de estados. "Niveles de análisis" es una forma de ver el sistema internacional, que incluye el nivel individual, el estado doméstico como una unidad, el nivel internacional de asuntos transnacionales e intergubernamentales y el nivel global.

Lo que se reconoce explícitamente como teoría de las relaciones internacionales no se desarrolló hasta después de la Primera Guerra Mundial y se trata con más detalle a continuación. La teoría de las RI, sin embargo, tiene una larga tradición de basarse en el trabajo de otras ciencias sociales. El uso de mayúsculas de la "I" y la "R" en las relaciones internacionales tiene como objetivo distinguir la disciplina académica de las relaciones internacionales de los fenómenos de las relaciones internacionales. Muchos citan El arte de la guerra de Sun Tzu (siglo VI a. C.), Historia de la guerra del Peloponeso de Tucídides (siglo V a. C.), Arthashastra de Chanakya (siglo IV a. C.), como inspiración para la teoría realista, con el Leviatán y Maquiavelo de Hobbes.

De manera similar, el liberalismo se basa en el trabajo de Kant y Rousseau, y el trabajo del primero se cita a menudo como la primera elaboración de la teoría de la paz democrática. Aunque los derechos humanos contemporáneos son considerablemente diferentes del tipo de derechos contemplados por la ley natural, Francisco de Vitoria, Hugo Grotius y John Locke ofrecieron las primeras explicaciones del derecho universal a ciertos derechos sobre la base de la humanidad común. En el siglo XX, además de las teorías contemporáneas del internacionalismo liberal, el marxismo ha sido la base de las relaciones internacionales.

Emergencia como disciplina académica

Las relaciones internacionales como un campo de estudio distinto comenzaron en Gran Bretaña. Las Relaciones Internacionales surgieron como una disciplina académica formal en 1919 con la fundación de la primera cátedra de Relaciones Internacionales: la Cátedra Woodrow Wilson en Aberystwyth, Universidad de Gales (ahora Universidad de Aberystwyth), dirigida por Alfred Eckhard Zimmern y dotada por David Davies. Los cursos de política internacional se establecieron en la Universidad de Wisconsin en 1899 por Paul Samuel Reinsch y en la Universidad de Columbia en 1910. Para 1920, había cuatro universidades que impartían cursos sobre organización internacional.

La Escuela de Servicio Exterior Edmund A. Walsh de la Universidad de Georgetown es la escuela de asuntos internacionales en funcionamiento continuo más antigua de los Estados Unidos, fundada en 1919.A principios de la década de 1920, el departamento de relaciones internacionales de la London School of Economics se fundó a instancias del ganador del Premio Nobel de la Paz Philip Noel-Baker: este fue el primer instituto en ofrecer una amplia gama de títulos en el campo. Esto fue seguido rápidamente por el establecimiento de RI en universidades de los EE. UU. y en Ginebra, Suiza. La creación de los puestos de Profesor Montague Burton de Relaciones Internacionales en la LSE y en Oxford dio un mayor impulso al estudio académico de las relaciones internacionales. Además, el departamento de Historia Internacional de LSE desarrolló un enfoque en la historia de las Relaciones Internacionales en los períodos moderno, colonial y de la Guerra Fría.

La primera universidad dedicada enteramente al estudio de las RI fue el Graduate Institute of International and Development Studies, fundado en 1927 para formar diplomáticos asociados a la Sociedad de Naciones. El Comité de Relaciones Internacionales de la Universidad de Chicago fue el primero en ofrecer un título de posgrado, en 1928. La Escuela de Derecho y Diplomacia Fletcher, una colaboración entre la Universidad de Tufts y Harvard, abrió sus puertas en 1933 como la primera escuela solo para graduados. de asuntos internacionales en los Estados Unidos. En 1965, Glendon College y la Escuela de Asuntos Internacionales Norman Paterson fueron las primeras instituciones en Canadá en ofrecer un programa de pregrado y posgrado en estudios y asuntos internacionales, respectivamente.

Las líneas entre las Relaciones Internacionales y otros subcampos de las ciencias políticas a veces son borrosas, en particular cuando se trata del estudio de conflictos, instituciones, economía política y comportamiento político. La división entre política comparada y relaciones internacionales es artificial, ya que los procesos dentro de las naciones dan forma a los procesos internacionales y los procesos internacionales dan forma a los procesos dentro de los estados. Algunos estudiosos han pedido una integración de los campos. La política comparada no tiene "ismos" similares a los de la erudición en relaciones internacionales.

Teoría

Dentro del estudio de las relaciones internacionales existen múltiples teorías que buscan explicar cómo operan los estados dentro del sistema internacional. Estos generalmente se pueden dividir en las tres corrientes principales de realismo, liberalismo y constructivismo.

Realismo

El marco realista de las relaciones internacionales se basa en el supuesto fundamental de que el sistema estatal internacional es una anarquía, sin un poder general que restrinja el comportamiento de los estados soberanos. Como consecuencia, los estados se ven envueltos en una continua lucha por el poder, en la que buscan aumentar sus propias capacidades militares, poder económico y diplomacia en relación con otros estados; esto con el fin de asegurar la protección de su sistema político, ciudadanos e intereses vitales. El marco realista asume además que los estados actúan como actores unitarios y racionales, donde los tomadores de decisiones centrales en el aparato estatal finalmente representan la mayoría de las decisiones de política exterior del estado.En consecuencia, las organizaciones internacionales son vistas simplemente como herramientas que los estados individuales utilizan para promover sus propios intereses, y se cree que tienen poco poder para dar forma a las políticas exteriores de los estados por sí mismos.

El marco realista se asocia tradicionalmente con el análisis de la política de poder y se ha utilizado para analizar los conflictos entre estados en los primeros sistemas estatales europeos; las causas de la primera y segunda guerra mundial, así como el comportamiento de Estados Unidos y la Unión Soviética durante la Guerra Fría. En escenarios como estos, el marco realista conlleva grandes percepciones interpretativas para explicar cómo las luchas por el poder militar y económico de los estados conducen a conflictos armados más grandes.

Historia del realismo

La Historia de la Guerra del Peloponeso, escrita por Tucídides, se considera un texto fundacional de la escuela realista de filosofía política. Existe un debate sobre si el propio Tucídides era realista; Richard Ned Lebow ha argumentado que ver a Tucídides como un realista es una mala interpretación de un mensaje político más complejo dentro de su obra. Entre otros, se considera que filósofos como Maquiavelo, Hobbes y Rousseau contribuyeron a la filosofía realista.Sin embargo, si bien su trabajo puede apoyar la doctrina realista, no es probable que se hayan clasificado a sí mismos como realistas en este sentido. El realismo político cree que la política, como la sociedad, se rige por leyes objetivas con raíces en la naturaleza humana. Para mejorar la sociedad, primero es necesario comprender las leyes por las que vive la sociedad. Siendo la operación de estas leyes impermeable a nuestras preferencias, las personas las desafiarán solo a riesgo de fallar. El realismo, al creer en la objetividad de las leyes de la política, también debe creer en la posibilidad de desarrollar una teoría racional que refleje, por imperfecta y unilateralmente que sea, estas leyes objetivas. Cree también, entonces, en la posibilidad de distinguir en política entre verdad y opinión, entre lo que es verdadero objetiva y racionalmente,

Los principales teóricos incluyen a EH Carr, Robert Gilpin, Charles P. Kindleberger, Stephen D. Krasner, Hans Morgenthau, Samuel P. Huntington, Kenneth Waltz, Stephen Walt y John Mearsheimer.

Liberalismo

En contraste con el realismo, el marco liberal enfatiza que los estados, aunque son soberanos, no existen en un sistema puramente anárquico. Más bien, la teoría liberal asume que los estados están institucionalmente limitados por el poder de las organizaciones internacionales y dependen mutuamente unos de otros a través de lazos económicos y diplomáticos. Se considera que instituciones como las Naciones Unidas, la Organización Mundial del Comercio (OMC) y la Corte Internacional de Justicia, con el tiempo, han desarrollado poder e influencia para dar forma a las políticas exteriores de los estados individuales. Además, la existencia de la economía mundial globalizada hace irracional la continua lucha por el poder militar, ya que los estados dependen de la participación en el sistema de comercio global para asegurar su propia supervivencia. Como tal, el marco liberal enfatiza la cooperación entre estados como una parte fundamental del sistema internacional. Los Estados no son vistos como actores unitarios, sino como arenas pluralistas donde los grupos de interés, las organizaciones no gubernamentales y los actores económicos también dan forma a la creación de la política exterior.

El marco liberal está asociado con el análisis del mundo globalizado tal como surgió después de la Segunda Guerra Mundial. Se pensaba que el aumento de la cooperación política a través de organizaciones como la ONU, así como la cooperación económica a través de instituciones como la OMC, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, habían hecho que el análisis realista del poder y el conflicto fuera inadecuado para explicar el funcionamiento del sistema. sistema internacional.

Historia del liberalismo

La base intelectual de la teoría liberal se cita a menudo como el ensayo Paz perpetua de Immanuel Kant de 1795. En él, postula que los estados, con el tiempo, a través de una mayor cooperación política y económica, llegarán a parecerse a una federación internacional, un gobierno mundial; que se caracterizará por la paz y la cooperación continuas. En los tiempos modernos, la teoría liberal de las relaciones internacionales surgió después de la Primera Guerra Mundial en respuesta a la capacidad de los estados para controlar y limitar la guerra en sus relaciones internacionales. Los primeros adherentes incluyen a Woodrow Wilson y Norman Angell, quienes argumentaron que los estados se beneficiaban mutuamente de la cooperación y que la guerra era tan destructiva que era esencialmente inútil.El liberalismo no fue reconocido como una teoría coherente como tal hasta que EH Carr lo denominó colectiva y burlonamente como idealismo. Hans Köchler propuso una nueva versión del "idealismo" que se centraba en los derechos humanos como base de la legitimidad del derecho internacional.

Los principales teóricos incluyen a Montesquieu, Immanuel Kant, Michael W. Doyle, Francis Fukuyama y Helen Milner.

Neoliberalismo

El neoliberalismo busca actualizar el liberalismo aceptando la presunción neorrealista de que los estados son los actores clave en las relaciones internacionales, pero aún mantiene que los actores no estatales (NSA) y las organizaciones intergubernamentales (OIG) son importantes. Los defensores argumentan que los estados cooperarán independientemente de las ganancias relativas y, por lo tanto, les preocupan las ganancias absolutas. Esto también significa que las naciones son, en esencia, libres de tomar sus propias decisiones sobre cómo conducirán sus políticas sin que ninguna organización internacional bloquee el derecho de soberanía de una nación. El institucionalismo neoliberal, un enfoque fundado por Robert Keohane y Joseph Nye, enfatiza el importante papel de las instituciones internacionales en el mantenimiento de un régimen comercial global abierto.

Destacados institucionalistas neoliberales son John Ikenberry, Robert Keohane y Joseph Nye.

Teoría del régimen

La teoría del régimen se deriva de la tradición liberal que sostiene que las instituciones o regímenes internacionales afectan el comportamiento de los estados (u otros actores internacionales). Asume que la cooperación es posible en el sistema anárquico de los estados, de hecho, los regímenes son, por definición, instancias de cooperación internacional.

Mientras que el realismo predice que el conflicto debería ser la norma en las relaciones internacionales, los teóricos del régimen dicen que hay cooperación a pesar de la anarquía. A menudo citan la cooperación en comercio, derechos humanos y seguridad colectiva, entre otros temas. Estas instancias de cooperación son regímenes. La definición de régimen más comúnmente citada proviene de Stephen Krasner, quien define los regímenes como "principios, normas, reglas y procedimientos de toma de decisiones en torno a los cuales convergen las expectativas de los actores en un área temática determinada".

Sin embargo, no todos los enfoques de la teoría del régimen son liberales o neoliberales; algunos estudiosos realistas como Joseph Grieco han desarrollado teorías híbridas que adoptan un enfoque basado en el realismo de esta teoría fundamentalmente liberal. (Los realistas no dicen que la cooperación nunca sucede, solo que no es la norma; es una diferencia de grado).

Constructivismo

El marco constructivista se basa en el supuesto fundamental de que el sistema internacional se construye sobre construcciones sociales; como ideas, normas e identidades. Varios actores políticos, como líderes estatales, formuladores de políticas y líderes de organizaciones internacionales, se socializan en diferentes roles y sistemas de normas, que definen cómo opera el sistema internacional. El erudito constructivista Alexander Wendt, en un artículo de 1992 en Organización Internacional, señaló en respuesta al realismo que "la anarquía es lo que los estados hacen de ella". Con esto quiere decir que la estructura anárquica que los realistas afirman que gobierna la interacción estatal es de hecho un fenómeno socialmente construido y reproducido por los estados.

El constructivismo es parte de la teoría crítica y, como tal, busca criticar los supuestos que subyacen a la teoría tradicional de las RI. La teoría constructivista, por ejemplo, afirmaría que los líderes estatales de los Estados Unidos y la Unión Soviética fueron socializados en diferentes roles y normas, lo que puede proporcionar conocimientos teóricos sobre cómo se llevó a cabo el conflicto entre las naciones durante la Guerra Fría. Por ejemplo, los políticos prominentes de los EE. UU. hablaron con frecuencia de la URSS como un "imperio del mal" y, por lo tanto, socializaron a la población y al aparato estatal de los EE. UU. en un sentimiento anticomunista, que definió las normas conducidas en la política exterior de los EE. UU. Otros análisis constructivistas incluyen los discursos sobre la integración europea; los círculos superiores de formulación de políticas se socializaron en ideas de Europa como una comunidad histórica y cultural, y por lo tanto buscó construir instituciones para integrar a las naciones europeas en un solo cuerpo político. El constructivismo también está presente en el análisis del derecho internacional, donde las normas de conducta como la prohibición de las armas químicas, la tortura y la protección de los civiles en la guerra, se socializan en organizaciones internacionales y se estipulan en reglas.

Entre los destacados académicos constructivistas de relaciones internacionales se encuentran Michael Barnett, Martha Finnemore, Ted Hopf, Peter Katzenstein, Kathryn Sikkink y Alexander Wendt.

Teoría crítica (posestructuralismo)

Las teorías posestructuralistas de las relaciones internacionales (también llamadas teorías críticas debido a que son inherentemente críticas con los marcos tradicionales de relaciones internacionales) se desarrollaron en la década de 1980 a partir de los estudios posmodernistas en ciencias políticas. El posestructuralismo explora la deconstrucción de conceptos tradicionalmente no problemáticos en las relaciones internacionales (como "poder" y "agencia") y examina cómo la construcción de estos conceptos da forma a las relaciones internacionales. El examen de las "narrativas" juega un papel importante en el análisis postestructuralista; por ejemplo, el trabajo posestructuralista feminista ha examinado el papel que juegan las "mujeres" en la sociedad global y cómo se construyen en la guerra como "inocentes" y "civiles". artículo de Rosenberg "fue un texto clave en la evolución de esta rama de la teoría de las relaciones internacionales. El posestructuralismo ha obtenido importantes elogios y críticas, y sus críticos argumentan que la investigación posestructuralista a menudo no aborda los problemas del mundo real que se supone que los estudios de relaciones internacionales contribuyen a resolver. La teoría constructivista (ver arriba) es la corriente más prominente del postestructuralismo. Otras teorías posestructuralistas destacadas son el marxismo, la teoría de la dependencia, el feminismo y las teorías de la escuela inglesa. Véase también Teoría crítica de las relaciones internacionales.

Marxismo

Las teorías marxistas de RI rechazan la visión realista/liberal del conflicto o la cooperación estatal; centrándose en cambio en los aspectos económicos y materiales. Hace la suposición de que la economía triunfa sobre otras preocupaciones, haciendo de la clase económica el nivel fundamental de análisis. Los marxistas ven el sistema internacional como un sistema capitalista integrado en busca de la acumulación de capital. Así, el colonialismo trajo fuentes de materias primas y mercados cautivos para las exportaciones, mientras que la descolonización trajo nuevas oportunidades en forma de dependencia.

Un derivado destacado del pensamiento marxista es la teoría crítica de las relaciones internacionales, que es la aplicación de la "teoría crítica" a las relaciones internacionales. Los primeros teóricos críticos se asociaron con la Escuela de Frankfurt, que siguió la preocupación de Marx por las condiciones que permiten el cambio social y el establecimiento de instituciones racionales. Su énfasis en el componente "crítico" de la teoría se derivó significativamente de su intento de superar los límites del positivismo. Proponentes modernos como Andrew Linklater, Robert W. Cox y Ken Booth se enfocan en la necesidad de la emancipación humana del estado-nación. Por lo tanto, es "crítico" de las principales teorías de relaciones internacionales que tienden a ser tanto positivistas como centradas en el estado.

Teoría de la dependencia

Más vinculado con las teorías marxistas está la teoría de la dependencia y el modelo centro-periferia, que argumentan que los países desarrollados, en su búsqueda del poder, se apropian de los estados en desarrollo a través de acuerdos bancarios internacionales, de seguridad y comerciales y sindicatos a nivel formal, y lo hacen a través de la interacción de asesores políticos y financieros, misioneros, socorristas y multinacionales en el nivel informal, para integrarlos al sistema capitalista, apropiándose estratégicamente de recursos naturales y horas de trabajo infravalorados y fomentando la dependencia económica y política.

Feminismo

Las Relaciones Internacionales Feministas consideran las formas en que la política internacional afecta y es afectada por hombres y mujeres y también cómo los conceptos centrales que se emplean dentro de la disciplina de las Relaciones Internacionales (p. ej., guerra, seguridad, etc.) tienen género. Las RI feministas no solo se han preocupado por el enfoque tradicional de las RI en los estados, las guerras, la diplomacia y la seguridad, sino que las académicas feministas en las RI también han enfatizado la importancia de observar cómo el género da forma a la economía política global actual. En este sentido, no existe una división clara entre las feministas que trabajan en RI y las que trabajan en el área de Economía Política Internacional (EIP). Desde sus inicios, las RI feministas también han teorizado extensamente sobre los hombres y, en particular, sobre las masculinidades. Muchas feministas de las Relaciones Internacionales argumentan que la disciplina es inherentemente de naturaleza masculina. Por ejemplo, en su artículo "

Las Relaciones Internacionales feministas surgieron en gran medida a partir de finales de la década de 1980. El fin de la Guerra Fría y la reevaluación de la teoría tradicional de las RI durante la década de 1990 abrieron un espacio para la generización de las Relaciones Internacionales. Debido a que las RI feministas están ampliamente vinculadas al proyecto crítico en las RI, en general, la mayoría de los académicos feministas han buscado problematizar las políticas de construcción del conocimiento dentro de la disciplina, a menudo mediante la adopción de metodologías de deconstructivismo asociadas con el posmodernismo/posestructuralismo. Sin embargo, la creciente influencia de los enfoques feministas y centrados en las mujeres dentro de las comunidades políticas internacionales (por ejemplo, en el Banco Mundial y las Naciones Unidas) refleja más el énfasis feminista liberal en la igualdad de oportunidades para las mujeres.

Los académicos destacados incluyen a Carol Cohn, Cynthia Enloe, Sara Ruddick y J. Ann Tickner.

Teoría de la sociedad internacional (La escuela inglesa)

La teoría de la sociedad internacional, también llamada Escuela Inglesa, se enfoca en las normas y valores compartidos de los estados y cómo regulan las relaciones internacionales. Ejemplos de tales normas incluyen la diplomacia, el orden y el derecho internacional. Los teóricos se han centrado particularmente en la intervención humanitaria, y se subdividen entre solidaristas, que tienden a defenderla más, y pluralistas, que dan mayor valor al orden y la soberanía. Nicholas Wheeler es un destacado solidarista, mientras que Hedley Bull y Robert H. Jackson son quizás los pluralistas más conocidos. Algunos teóricos de la Escuela Inglesa han utilizado casos históricos para mostrar la influencia que los marcos normativos tienen en la evolución del orden político internacional en diversas coyunturas críticas.

Niveles de análisis

Conceptos a nivel sistémico

Las relaciones internacionales se ven a menudo en términos de niveles de análisis. Los conceptos de nivel sistémico son aquellos conceptos amplios que definen y dan forma a un entorno internacional, caracterizado por la anarquía. Centrarse en el nivel sistémico de las relaciones internacionales es a menudo, pero no siempre, el método preferido por los neorrealistas y otros analistas estructuralistas de relaciones internacionales.

Soberanía

Precediendo a los conceptos de interdependencia y dependencia, las relaciones internacionales se basan en la idea de soberanía. Descritos en los Seis libros de la Commonwealth de Jean Bodin en 1576, los tres puntos fundamentales derivados del libro describen la soberanía como un estado, que los poderes soberanos tienen poder absoluto sobre sus territorios, y que tal poder solo está limitado por las "propias obligaciones del soberano hacia otros soberanos e individuos".Tal fundamento de la soberanía está indicado por la obligación de un soberano hacia otros soberanos, la interdependencia y la dependencia que se producirán. Si bien a lo largo de la historia mundial ha habido instancias de grupos que carecen o han perdido soberanía, como las naciones africanas antes de la descolonización o la ocupación de Irak durante la Guerra de Irak, todavía existe la necesidad de soberanía en términos de evaluación de las relaciones internacionales.

Energía

El concepto de poder en las relaciones internacionales se puede describir como el grado de recursos, capacidades e influencia en los asuntos internacionales. A menudo se divide en los conceptos de poder duro y poder blando, el poder duro se relaciona principalmente con el poder coercitivo, como el uso de la fuerza, y el poder blando comúnmente cubre la economía, la diplomacia y la influencia cultural. Sin embargo, no existe una línea divisoria clara entre las dos formas de poder.

Interés nacional

Quizás el concepto más significativo detrás del de poder y soberanía, el interés nacional es la acción de un estado en relación con otros estados donde busca obtener ventajas o beneficios para sí mismo. El interés nacional, ya sea aspiracional u operativo, se divide en intereses centrales/vitales y periféricos/no vitales. Los intereses centrales o vitales constituyen las cosas que un país está dispuesto a defender o expandir en conflicto, como el territorio, la ideología (religiosa, política, económica) o sus ciudadanos. Los intereses periféricos o no vitales son los que un estado está dispuesto a comprometer. Por ejemplo, en la anexión de los Sudetes por parte de Alemania en 1938 (una parte de Checoslovaquia) bajo el Acuerdo de Munich, Checoslovaquia estaba dispuesta a ceder territorio que se consideraba étnicamente alemán para preservar su propia integridad y soberanía.

Actores no estatales

En el siglo XXI, el statu quo del sistema internacional ya no está monopolizado únicamente por los estados. Más bien, es la presencia de actores no estatales, que actúan de manera autónoma para implementar comportamientos impredecibles en el sistema internacional. Ya se trate de corporaciones transnacionales, movimientos de liberación, agencias no gubernamentales u organizaciones internacionales, estas entidades tienen el potencial de influir significativamente en el resultado de cualquier transacción internacional. Además, esto también incluye a la persona individual, ya que si bien el individuo es lo que constituye la entidad colectiva del estado, el individuo también tiene el potencial de crear comportamientos imprevistos. Al-Qaeda, como ejemplo de actor no estatal, ha influido significativamente en la forma en que los estados (y los actores no estatales) conducen los asuntos internacionales.

Bloques de poder

La existencia de bloques de poder en las relaciones internacionales es un factor significativo relacionado con la polaridad. Durante la Guerra Fría, el alineamiento de varias naciones hacia un bando u otro basado en diferencias ideológicas o intereses nacionales se ha convertido en una característica endémica de las relaciones internacionales. A diferencia de los bloques anteriores a corto plazo, los bloques occidental y soviético buscaron difundir sus diferencias ideológicas nacionales a otras naciones. Líderes como el presidente de los EE. UU., Harry S. Truman, bajo la Doctrina Truman, creían que era necesario difundir la democracia, mientras que el Pacto de Varsovia bajo la política soviética buscaba difundir el comunismo. Después de la Guerra Fría, y la disolución del bloque del Este ideológicamente homogéneo todavía dio lugar a otros como el movimiento de Cooperación Sur-Sur.

Polaridad

La polaridad en las relaciones internacionales se refiere a la disposición del poder dentro del sistema internacional. El concepto surgió de la bipolaridad durante la Guerra Fría, con el sistema internacional dominado por el conflicto entre dos superpotencias, y ha sido aplicado retrospectivamente por los teóricos. Sin embargo, el término bipolar fue utilizado notablemente por Stalin, quien dijo que veía el sistema internacional como un sistema bipolar con dos bases de poder e ideologías opuestas. En consecuencia, el sistema internacional anterior a 1945 puede describirse como multipolar, con el poder compartido entre las grandes potencias.

El colapso de la Unión Soviética en 1991 había llevado a la unipolaridad, con Estados Unidos como única superpotencia, aunque muchos se niegan a reconocer el hecho. El crecimiento económico continuo y rápido de China (se convirtió en la segunda economía más grande del mundo en 2010), la posición internacional respetable y el poder que el gobierno chino ejerce sobre su pueblo (que consiste en la población más grande del mundo) dio lugar a un debate sobre si China es ahora una superpotencia o un posible candidato en el futuro. Sin embargo, la fuerza estratégica de China incapaz de proyectar poder más allá de su región y su arsenal nuclear de 250 ojivas (en comparación con las 7.700 de los Estados Unidos) significa que la unipolaridad persistirá en el futuro relevante para la política.

Varias teorías de las relaciones internacionales se basan en la idea de polaridad. El equilibrio de poder era un concepto que prevalecía en Europa antes de la Primera Guerra Mundial, y se pensaba que al equilibrar los bloques de poder se crearía estabilidad y se evitaría la guerra. Las teorías del equilibrio de poder volvieron a cobrar protagonismo durante la Guerra Fría, siendo un mecanismo central del neorrealismo de Kenneth Waltz. Aquí se desarrollan los conceptos de equilibrar (aumentar el poder para contrarrestar a otro) y subirse al tren (ponerse del lado de otro).

La teoría de la estabilidad hegemónica de Robert Gilpin también se basa en la idea de polaridad, específicamente el estado de unipolaridad. La hegemonía es la preponderancia del poder en un polo del sistema internacional, y la teoría argumenta que esta es una configuración estable debido a las ganancias mutuas tanto del poder dominante como de otros en el sistema internacional. Esto es contrario a muchos argumentos neorrealistas, en particular de Kenneth Waltz, que afirma que el final de la Guerra Fría y el estado de unipolaridad es una configuración inestable que inevitablemente cambiará.

El caso de Gilpin resultó ser correcto y el artículo de Waltz titulado "La estabilidad de un mundo bipolar" fue seguido en 1999 por el artículo de William Wohlforth titulado "La estabilidad de un mundo unipolar".

La tesis de Waltz se puede expresar en la teoría de la transición de poder, que establece que es probable que una gran potencia desafíe a una potencia hegemónica después de cierto período, lo que resultará en una gran guerra. Sugiere que si bien la hegemonía puede controlar la ocurrencia de guerras, también da como resultado la creación de una. Su principal defensor, AFK Organski, argumentó esto basándose en la ocurrencia de guerras anteriores durante la hegemonía británica, portuguesa y holandesa.

Interdependencia

Muchos defienden que el actual sistema internacional se caracteriza por una creciente interdependencia; la responsabilidad mutua y la dependencia de los demás. Los defensores de este punto apuntan a la creciente globalización, particularmente con la interacción económica internacional. El papel de las instituciones internacionales y la aceptación generalizada de una serie de principios operativos en el sistema internacional refuerza las ideas de que las relaciones se caracterizan por la interdependencia.

Dependencia

La teoría de la dependencia es una teoría más comúnmente asociada con el marxismo, que establece que un conjunto de estados centrales explota un conjunto de estados periféricos más débiles para su prosperidad. Varias versiones de la teoría sugieren que esto es inevitable (teoría estándar de la dependencia) o usan la teoría para resaltar la necesidad de cambio (neomarxista).

Herramientas sistémicas de las relaciones internacionales

• La diplomacia es la práctica de comunicación y negociación entre representantes de estados. Hasta cierto punto, todas las demás herramientas de las relaciones internacionales pueden considerarse el fracaso de la diplomacia. Teniendo en cuenta que el uso de otras herramientas es parte de la comunicación y negociación inherente a la diplomacia. Las sanciones, la fuerza y ​​el ajuste de las regulaciones comerciales, aunque normalmente no se consideran parte de la diplomacia, en realidad son herramientas valiosas en aras de la influencia y la ubicación en las negociaciones.
• Las sanciones suelen ser un primer recurso después del fracaso de la diplomacia y son una de las principales herramientas utilizadas para hacer cumplir los tratados. Pueden adoptar la forma de sanciones diplomáticas o económicas e implicar el corte de vínculos y la imposición de barreras a la comunicación o el comercio.
• La guerra, el uso de la fuerza, a menudo se considera la herramienta definitiva de las relaciones internacionales. Una definición popular es la dada por Carl von Clausewitz, siendo la guerra "la continuación de la política por otros medios". Hay un estudio cada vez mayor sobre las "nuevas guerras" que involucran a actores distintos de los estados. El estudio de la guerra en las relaciones internacionales está cubierto por las disciplinas de "estudios de guerra" y "estudios estratégicos".
• La movilización de la vergüenza internacional también puede pensarse como una herramienta de las relaciones internacionales. Esto es intentar alterar las acciones de los estados a través de 'nombrar y avergonzar' a nivel internacional. Esto lo hacen principalmente las grandes ONG de derechos humanos como Amnistía Internacional (por ejemplo, cuando llamó a la Bahía de Guantánamo un "Gulag") o Human Rights Watch. Un uso destacado fue el procedimiento 1235 de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU, que expone públicamente las violaciones de los derechos humanos por parte del Estado. El actual Consejo de Derechos Humanos de la ONU aún no ha utilizado este mecanismo.
• La asignación de beneficios económicos y/o diplomáticos como la política de ampliación de la Unión Europea; Los países candidatos solo pueden unirse si cumplen los criterios de Copenhague.
• El intercambio mutuo de ideas, información, arte, música e idiomas entre las naciones a través de la diplomacia cultural también ha sido reconocido por los gobiernos como una herramienta importante en el desarrollo de las relaciones internacionales.

Conceptos a nivel de unidad en relaciones internacionales

Como nivel de análisis, el nivel de unidad a menudo se denomina nivel estatal, ya que ubica su explicación en el nivel del estado, en lugar del sistema internacional.

Tipo de régimen

A menudo se considera que la forma de gobierno de un estado puede dictar la forma en que un estado interactúa con otros en la relación internacional.

La teoría de la paz democrática es una teoría que sugiere que la naturaleza de la democracia significa que los países democráticos no irán a la guerra entre sí. Las justificaciones para esto son que las democracias externalizan sus normas y solo van a la guerra por causas justas, y que la democracia fomenta la confianza y el respeto mutuos.

El comunismo justifica una revolución mundial, que igualmente llevaría a la convivencia pacífica, basada en una sociedad global proletaria.

Revisionismo versus statu quo

Los estados pueden clasificarse según acepten el statu quo internacional o sean revisionistas, es decir, deseen un cambio. Los estados revisionistas buscan cambiar fundamentalmente las reglas y prácticas de las relaciones internacionales, sintiéndose en desventaja por el statu quo. Ven el sistema internacional como una creación mayoritariamente occidental que sirve para reforzar las realidades actuales. Japón es un ejemplo de un estado que ha pasado de ser un estado revisionista a uno que está satisfecho con el statu quo, porque el statu quo ahora le beneficia.

Religión

La religión puede tener un efecto en la forma en que un estado actúa dentro del sistema internacional, y diferentes perspectivas teóricas la tratan de manera un tanto diferente. Un ejemplo dramático es la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) que asoló gran parte de Europa, que fue motivada, al menos en parte, por diferencias teológicas dentro del cristianismo. La religión es un principio organizador importante, particularmente para los estados islámicos, mientras que el laicismo se encuentra en el otro extremo del espectro, siendo la separación de estado y religión la responsable de la teoría liberal de las relaciones internacionales. Los ataques del 11 de septiembre en los Estados Unidos, el papel del Islam en el terrorismo y los conflictos religiosos en el Medio Oriente han convertido el papel de la religión en las relaciones internacionales en un tema importante. Porcelana'

Conceptos a nivel individual o de subunidad

El nivel por debajo del de la unidad (estado) puede ser útil tanto para explicar factores en las relaciones internacionales que otras teorías no logran explicar, como para alejarse de una visión centrada en el estado de las relaciones internacionales.

• Factores psicológicos en las relaciones internacionales – Entender un estado no es una “caja negra” como propone el realismo, y que puede haber otras influencias en las decisiones de política exterior. Examinar el papel de las personalidades en el proceso de toma de decisiones puede tener cierto poder explicativo, al igual que el papel de la percepción errónea entre varios actores. Una aplicación destacada de los factores psicológicos a nivel de subunidades en las relaciones internacionales es el concepto de pensamiento de grupo, otra es la propensión de los políticos a pensar en términos de analogías.
• Política burocrática: analiza el papel de la burocracia en la toma de decisiones y considera que las decisiones son el resultado de luchas internas burocráticas y que han sido moldeadas por diversas limitaciones.
• Grupos religiosos, étnicos y secesionistas: ver estos aspectos del nivel de subunidad tiene un poder explicativo con respecto a los conflictos étnicos, las guerras religiosas, la diáspora transnacional (política de la diáspora) y otros actores que no se consideran encajar con los límites estatales definidos. Esto es particularmente útil en el contexto del mundo premoderno de estados débiles.
• Ciencia, tecnología y relaciones internacionales: cómo la ciencia y la tecnología afectan la salud, los negocios, el medio ambiente, la tecnología y el desarrollo a nivel mundial.
• Economía política internacional y factores económicos en las relaciones internacionales
• Culturología política internacional: analiza cómo la cultura y las variables culturales impactan en las relaciones internacionales
• Relaciones personales entre líderes.

Instituciones en las relaciones internacionales

Las instituciones internacionales forman una parte vital de las relaciones internacionales contemporáneas. Gran parte de la interacción a nivel del sistema se rige por ellos y proscriben algunas instituciones y prácticas tradicionales de las relaciones internacionales, como el uso de la guerra (excepto en defensa propia).

Organismos interestatales generalistas

Naciones Unidas

Las Naciones Unidas (ONU) es una organización internacional que se describe a sí misma como una "asociación global de gobiernos que facilita la cooperación en derecho internacional, seguridad internacional, desarrollo económico y equidad social"; Es la institución internacional más destacada. Muchas de las instituciones legales siguen la misma estructura organizativa que la ONU.

Organización de Cooperación Islámica

La Organización para la Cooperación Islámica (OCI) es una organización internacional que consta de 57 estados miembros. La organización intenta ser la voz colectiva del mundo musulmán (Ummah) e intenta salvaguardar los intereses y asegurar el progreso y el bienestar de los musulmanes.

Otro

Otras organizaciones interestatales generalistas incluyen:

• Unión Africana
• Asociación de Naciones del Sudeste Asiático
• Liga Arabe
• BRICS
• Comunidad de Estados Independientes
• Mancomunidad Británica de Naciones
• Comunidad para la Democracia y los Derechos de las Naciones
• Consejo Europeo
• Comunidad Económica de los Estados de África Occidental
• Unión Económica Euroasiática
• unión Europea
• grupo de los siete
• G20
• Organización internacional de la Francofonía
• Organización de los Estados Americanos
• Foro de las Islas del Pacífico
• Asociación del Sur de Asia para la Cooperación Regional

Instituciones económicas

• Banco Asiático de Inversión en Infraestructura
• Banco Asiático de Desarrollo
• Banco Africano de Desarrollo
• Banco Euroasiático de Desarrollo
• Banco Europeo para la Reconstrucción y Desarrollo
• Banco de Pagos Internacionales
• Banco de Desarrollo y Comercio del Mar Negro
• Banco Interamericano de Desarrollo
• Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento
• Fondo Monetario Internacional
• Banco Islámico de Desarrollo
• Nuevo Banco de Desarrollo
• Organización de Cooperación Económica del Mar Negro
• Banco Mundial
• Organización de Comercio Mundial

Organismos legales internacionales

Derechos humanos

• Tribunal Europeo de Derechos Humanos
• Comité de Derechos Humanos
• Corte Interamericana de Derechos Humanos
• Corte Criminal Internacional
• Tribunal Penal Internacional para Ruanda
• Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia
• Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas

Legal

• Corte Africana de Justicia
• Corte de justicia europea
• Corte Internacional de Justicia
• Tribunal Internacional del Derecho del Mar

Arreglos regionales de seguridad

• Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas
• Organización del Tratado de Seguridad Colectiva
• Consejo para la Cooperación en materia de Seguridad en Asia Pacífico
• GUAM Organización para la Democracia y el Desarrollo Económico
• OTAN
• Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa
• Organización de Cooperación de Shanghai
• Unión de Naciones Suramericanas