Relaciones étnico-raciales

La sociología de las relaciones raciales y étnicas es el estudio de las relaciones sociales, políticas y económicas entre razas y etnias en todos los niveles de la sociedad. Esta área abarca el estudio del racismo sistémico, como la segregación residencial y otros procesos sociales complejos entre diferentes grupos raciales y étnicos.

El análisis sociológico de la raza y la etnicidad interactúa con frecuencia con la teoría poscolonial y otras áreas de la sociología, como la estratificación y la psicología social. En el nivel de la política política, las relaciones étnicas se discuten en términos de asimilacionismo o multiculturalismo. El antirracismo forma otro estilo de política, particularmente popular en las décadas de 1960 y 1970. En el nivel de la investigación académica, las relaciones étnicas se analizan a partir de las experiencias de grupos raciales y étnicos individuales o bien mediante cuestiones teóricas generales.

Teóricos clásicos

WEB Du Bois

WEB Du Bois fue un erudito y activista negro del siglo XX. Du Bois se educó sobre los negros y buscó la academia como una forma de ilustrar a otros sobre las injusticias sociales contra los negros. La investigación de Du Bois "reveló al grupo negro como un síntoma, no como una causa; como un grupo que lucha y palpitante, y no como un cuerpo inerte y enfermo del crimen; como un largo desarrollo histórico y no como un hecho pasajero".Du Bois creía que los estadounidenses negros deberían adoptar la educación superior y utilizar su nuevo acceso a la educación para lograr una posición más alta dentro de la sociedad. Se refirió a esta idea como el Décimo Talentoso. Al ganar popularidad, también promovió la creencia de que para que los negros sean libres en algunos lugares, deben ser libres en todas partes. Después de viajar a África y Rusia, se retractó de su filosofía original de integración y la reconoció como una visión a largo plazo.

Marx

Marx describió que la sociedad tiene nueve clases "grandes", la clase capitalista y la clase trabajadora, con las clases medias cayendo detrás de una u otra según les parezca. Esperaba que la clase obrera se levantara contra la clase capitalista en un intento de detener la explotación de la clase obrera. Culpó en parte de su fracaso para organizarse a la clase capitalista, ya que separaron a los trabajadores blancos y negros. Esta separación, específicamente entre negros y blancos en Estados Unidos, contribuyó al racismo. Marx atribuye la contribución del capitalismo al racismo a través de mercados laborales segmentados y una desigualdad racial de ingresos.

Booker T.Washington

Booker T. Washington fue un destacado educador negro nacido en 1856 como esclavo en Virginia. Washington alcanzó la mayoría de edad cuando la esclavitud estaba llegando a su fin y fue reemplazado por un sistema de aparcería en el sur de los Estados Unidos que resultó en el endeudamiento de los negros. Con la creciente discriminación en el sur después del final de la era de la Reconstrucción, Washington sintió que la clave para avanzar en Estados Unidos residía en obtener una educación y mejorar el bienestar económico, no en el avance político. En consecuencia, en 1881, fundó el Instituto Tuskegee, ahora Universidad de Tuskegee, con el fin de brindar a las personas una educación que les ayudaría a encontrar empleo en el creciente sector industrial. Al centrarse en la educación de los negros, en lugar del avance político, obtuvo el apoyo financiero de los blancos para su causa. En secreto, sin embargo,

Weber

Max Weber sentó las bases para una microsociología de las relaciones étnicas a partir de 1906. Weber argumentó que los rasgos biológicos no podían ser la base para la fundación del grupo a menos que fueran concebidos como características compartidas. Fue esta percepción compartida y las costumbres comunes las que crean y distinguen una etnia de otra. Esto difiere de las opiniones de muchos de sus contemporáneos que creían que un grupo étnico se formaba solo a partir de similitudes biológicas, además de la percepción social de pertenencia a un grupo.

Teóricos modernos

Eduardo Bonilla Silva

Eduardo Bonilla-Silva es actualmente profesor de sociología en la Universidad de Duke y es el presidente de 2018 de la Asociación Americana de Sociología. Recibió su doctorado en 1993 de la Universidad de Wisconsin-Madison, donde conoció a su mentor, Charles Camic, del cual dijo: "Camic creía en mí y me dijo, justo antes de graduarme, que debería quedarme en los Estados Unidos mientras contribuiría en gran medida a la sociología estadounidense". Bonilla-Silva no comenzó su trabajo como un "estudioso de la raza", sino que originalmente se formó en análisis de clase, sociología política y sociología del desarrollo (globalización). No fue hasta finales de la década de 1980, cuando se unió a un movimiento estudiantil que pedía justicia racial en la Universidad de Wisconsin, que comenzó su trabajo sobre la raza.En su libro, Racismo sin racistas, Bonilla-Silva analiza el racismo menos manifiesto, al que se refiere como "nuevo racismo", que se disfraza "bajo el manto de la legalidad" para lograr las mismas cosas. También analiza el "racismo daltónico", que es esencialmente cuando las personas se salen de la base de que hemos logrado la igualdad y niegan las discriminaciones pasadas y presentes.

Patricia colina collins

Patricia Hill Collins es actualmente una Profesora Universitaria Distinguida Emérita en la Universidad de Maryland, College Park. Recibió su doctorado en sociología en 1984 de la Universidad de Brandeis. Collins fue la presidenta electa de la Asociación Estadounidense de Sociología, donde fue la presidenta número 100 y la primera mujer afroamericana en ser presidenta de la organización. Collins es un teórico social cuyo trabajo e investigación se centra principalmente en la raza, la clase social, la sexualidad y el género. Ha escrito varios libros y artículos sobre dichos temas.El trabajo de Collins se enfoca en la Interseccionalidad, al mirar los problemas a través de la lente de las mujeres de color. En su trabajo, escribe: "Primero, necesitamos nuevas visiones de lo que es la opresión, nuevas categorías de análisis que incluyan la raza, la clase y el género como estructuras de opresión distintivas pero entrelazadas".

Denise Ferreira da Silva

Denise Ferreira da Silva es socióloga de formación y filósofa crítica de la raza. Es profesora y directora del Instituto de Justicia Social (Instituto de Género, Raza, Sexualidad y Justicia Social) de la Universidad de Columbia Británica. Antes de unirse a UBC, fue profesora asociada de estudios étnicos en la Universidad de California, San Diego. La principal monografía de Da Silva, Hacia una idea global de la raza, rastrea la historia del pensamiento filosófico moderno desde Descartes hasta Herder para reconstruir el surgimiento de lo racial como un concepto histórico y científico. Esta sociología de las relaciones raciales para Da Silva ubica la mente como el sitio principal del desarrollo de lo racial y cultural que emerge como lo global (espacial-exterior) en el contexto contemporáneo.

Desarrollo de la disciplina por país

Estados Unidos

En los Estados Unidos, el estudio de las relaciones raciales y étnicas ha sido ampliamente influenciado por los factores asociados con cada ola importante de inmigración a medida que el grupo entrante lucha por mantener su propia identidad cultural y étnica mientras se asimila a la cultura y economía estadounidenses más amplias.. Uno de los primeros y más frecuentes temas dentro del estudio estadounidense es el de las relaciones entre los estadounidenses blancos y los afroamericanos debido a la gran memoria colectiva y la cultura surgida y persistente de siglos de esclavitud forzada en las plantaciones. A lo largo del resto de la historia estadounidense, cada nueva ola de inmigración a los Estados Unidos ha traído consigo otro conjunto de problemas a medida que la tensión entre mantener la diversidad y asimilar toma nuevas formas. El racismo y el conflicto a menudo surgen durante estos tiempos.Sin embargo, se pueden extraer algunas corrientes clave de este cuerpo de conocimiento: en el contexto de los Estados Unidos, existe una tendencia a que las minorías sean castigadas en tiempos de crisis económicas, políticas y/o geopolíticas. Los tiempos de estabilidad social y sistémica, sin embargo, tienden a silenciar las tensiones subyacentes que existen entre los diferentes grupos. En tiempos de crisis social, ya sea percibida o real, los patrones o la retractabilidad de las identidades estadounidenses han saltado a la palestra del panorama político estadounidense.Se pueden ver ejemplos en la Orden Ejecutiva 9066 que colocó a los estadounidenses de origen japonés en centros de encarcelamiento, así como en la Ley de Exclusión de Chinos del siglo XIX que prohibió a los trabajadores chinos emigrar a los Estados Unidos (los trabajadores locales veían a los trabajadores chinos como una amenaza). Los ejemplos actuales incluyen reacciones violentas posteriores al 11 de septiembre contra los estadounidenses musulmanes, aunque estas han tenido lugar en la sociedad civil, no a través de políticas públicas.

Reino Unido

En el Reino Unido, se alentó y patrocinó activamente a los ciudadanos extranjeros para que emigraran en la década de 1950 después de la disolución del Imperio y la devastación social de la Segunda Guerra Mundial. La Ley de inmigrantes de la Commonwealth de 1962 cambió la ley para que solo ciertos miembros de la Commonwealth británica pudieran migrar. Esta ley se endureció nuevamente con la Ley de Inmigrantes del Commonwealth de 1968 y la Ley de Inmigración de 1971. La Ley de Relaciones Raciales de 1968 amplió ciertas políticas contra la discriminación con respecto al empleo, la vivienda, el comercio y otros servicios. Esto se amplió nuevamente con la Ley de relaciones raciales de 1976.

Al igual que con los establecimientos de medios y estudios culturales del Reino Unido, las "relaciones étnicas" a menudo se enseñan como una disciplina vagamente distinta, ya sea dentro de los departamentos de sociología o en otras escuelas de humanidades.

Los principales teóricos británicos incluyen a Paul Gilroy, Stuart Hall, Richard Jenkins, John Rex, Michael Banton y Tariq Modood.

Psicología Social

Uno de los hallazgos psicológicos sociales más importantes sobre las relaciones raciales es que los miembros de grupos estereotipados internalizan esos estereotipos y, por lo tanto, sufren una amplia gama de consecuencias dañinas. Por ejemplo, en un fenómeno llamado amenaza de estereotipo, los miembros de los grupos raciales y étnicos que son estereotipados con calificaciones bajas en las pruebas tendrán un desempeño más bajo en esas pruebas si se les recuerda este estereotipo. El efecto es tan fuerte que incluso simplemente pedirle al examinado que indique su raza antes de realizar el examen (como decir "afroamericano" en una pregunta de opción múltiple) alterará significativamente el rendimiento del examen. Una contribución específicamente sociológica a esta línea de investigación ha encontrado que tales estereotipos negativos pueden crearse en el acto: un experimento de Michael Lovaglia et al. (1998) demostró que las personas zurdas pueden sufrir amenazas de estereotipos si son guiadas. creer que son un grupo desfavorecido para un tipo particular de prueba.

Estudios de auditoría

Otra línea importante de investigación sobre la raza toma la forma de estudios de auditoría. El enfoque del estudio de auditoría crea un grupo artificial de personas entre las cuales no hay diferencias promedio por raza. Por ejemplo, los grupos de auditores blancos y negros se emparejan en todas las categorías, excepto en su raza, y se les capacita minuciosamente para actuar de manera idéntica. Dados currículos casi idénticos, son enviados a entrevistas para los mismos trabajos. Las comparaciones simples de medias pueden arrojar pruebas sólidas con respecto a la discriminación. El estudio de auditoría más conocido en sociología es The Mark of a Criminal Record.por la socióloga de la Universidad de Harvard, Devah Pager. Este estudio compara las perspectivas laborales de hombres blancos y negros que recientemente fueron liberados de la cárcel. Su hallazgo clave es que los negros son significativamente discriminados cuando solicitan trabajos de servicio. Además, los blancos con antecedentes penales tienen las mismas posibilidades de obtener una entrevista que los negros sin antecedentes penales. Otra auditoría reciente realizada por el sociólogo de UCLA S. Michael Gaddis examina las perspectivas laborales de los graduados universitarios negros y blancos de instituciones de educación superior estatales privadas y de alta calidad de élite. Esta investigación encuentra que los negros que se gradúan de una escuela de élite como Harvard tienen las mismas posibilidades de obtener una entrevista que los blancos que se gradúan de una escuela estatal como UMass Amherst.