Reinos medios de la India
Los reinos medios de la India fueron las entidades políticas en la India desde el 200 a. C. hasta el 1200 d. C. El período comienza después del declive del Imperio Maurya y el correspondiente ascenso de la dinastía Satavahana, comenzando con Simuka, desde el 230 a. El período "Medio" duró aproximadamente 1500 años y finalizó en 1200 d. C., con el surgimiento del Sultanato de Delhi, fundado en 1206, y el final de los Cholas posteriores (Rajendra Chola III, que murió en 1279 d. C.).
Este período abarca dos eras: la India clásica, desde el Imperio Maurya hasta el final del Imperio Gupta en el año 500 EC, y la India medieval temprana desde el año 500 EC en adelante. También abarca la era del hinduismo clásico, que data del 200 a. C. al 1100 d. C. Desde 1 EC hasta 1000 EC, se estima que la economía de la India fue la más grande del mundo, con entre un tercio y un cuarto de la riqueza mundial, el 32% de la participación mundial. Le sigue el período medieval tardío en el siglo XIII.
El noroeste
Durante el siglo II a. C., el Imperio Maurya se convirtió en un collage de poderes regionales con fronteras superpuestas. Todo el noroeste atrajo una serie de invasores entre el 200 a. C. y el 300 d. C. Los Puranas hablan de muchas de estas tribus como extranjeros y bárbaros impuros (Mlecchas). Primero la dinastía Satavahana y luego el Imperio Gupta, ambos estados sucesores del Imperio Maurya, intentan contener las expansiones de los sucesivos antes de finalmente desmoronarse internamente debido a la presión ejercida por estas guerras.
Las tribus invasoras fueron influenciadas por el budismo, que continuó floreciendo bajo el patrocinio tanto de los invasores como de los Satavahanas y Guptas y proporciona un puente cultural entre las dos culturas. Con el tiempo, los invasores se "indianizaron" a medida que influyeron en la sociedad y la filosofía en las llanuras del Ganges y, a la inversa, fueron influenciados por ella. Este período está marcado por logros tanto intelectuales como artísticos inspirados por la difusión cultural y el sincretismo a medida que los nuevos reinos se extienden a ambos lados de la Ruta de la Seda.
Los indogriegos
El Reino Indo-Griego cubrió varias partes del noroeste del sur de Asia durante los últimos dos siglos a. C. y fue gobernado por más de 30 reyes helenísticos, a menudo en conflicto entre sí.
El reino se fundó cuando Demetrio I de Bactria invadió el Hindu Kush a principios del siglo II a. Los griegos en la India finalmente se separaron del Reino Greco-Bactriano centrado en Bactria (ahora la frontera entre Afganistán y Uzbekistán).
La expresión "Reino indo-griego" describe vagamente una serie de diversas entidades políticas dinásticas. Había numerosas ciudades, como Taxila, Pushkalavati y Sagala en el Punjab de Pakistán. Estas ciudades albergarían una serie de dinastías en su época y, según la Geografía de Ptolomeo y la nomenclatura de los reyes posteriores, cierta Teófila en el sur también fue probablemente una sede satrapal o real en algún momento.
Eutidemo I era, según Polibio, un griego de Magnesia. Su hijo, Demetrio, fundador del reino indo-griego, era por lo tanto descendiente griego de su padre como mínimo. Se arregló un tratado de matrimonio para Demetrio con una hija de Antíoco III el Grande, que tenía ascendencia persa parcial. El origen étnico de los gobernantes indo-griegos posteriores es menos claro. Por ejemplo, Artemidoros Aniketos (80 a. C.) puede haber sido de ascendencia indoescita. También se produjeron matrimonios mixtos, como lo ejemplifica Alejandro Magno, que se casó con Roxana de Bactria, o Seleucus I Nicator, que se casó con Apama de Sogdia.
Durante los dos siglos de su gobierno, los reyes indogriegos combinaron los idiomas y símbolos griegos e indios, como se ve en sus monedas, y mezclaron las prácticas religiosas griegas, hindúes y budistas, como se ve en los restos arqueológicos de sus ciudades y en el indicios de su apoyo al budismo, que apuntan a una rica fusión de influencias indias y helenísticas. La difusión de la cultura indo-griega tuvo consecuencias que todavía se sienten hoy, particularmente a través de la influencia del arte greco-budista. Los indo-griegos finalmente desaparecieron como entidad política alrededor del año 10 d. C. después de las invasiones de los indo-escitas, aunque es probable que algunos focos de población griega permanecieran durante varios siglos más bajo el gobierno posterior de los indo-partos y el Imperio Kushan.
Los yávanas
Se describió que el pueblo Yavana o Yona, literalmente "jónico" y que significa "extranjero occidental", vivía más allá de Gandhara. Yavanas, Sakas, Pahlavas y Hunas a veces se describen como mleccha s, "bárbaros". Kambojas y los habitantes de Madra, el Reino de Kekeya, la región del río Indo y Gandhara a veces también se clasificaban como mleccha s. Este nombre se utilizó para indicar sus diferencias culturales con la cultura del Reino Kuru y Panchala.
Los sakas indoescitas
Los indoescitas son una rama de los sakas que emigraron desde el sur de Siberia a Bactria, Sogdia, Arachosia, Gandhara, Cachemira, Punjab y partes de la India occidental y central, Gujarat, Maharashtra y Rajasthan, desde mediados del siglo II. AEC hasta el siglo IV EC. El primer rey Saka en la India fue Maues o Moga, quien estableció el poder Saka en Gandhara y extendió gradualmente la supremacía sobre el noroeste de la India. El dominio indoescita en la India terminó con el último de los sátrapas occidentales, Rudrasimha III, en 395 EC.
La invasión de la India por tribus escitas de Asia Central, a menudo denominada "invasión indoescita", desempeñó un papel importante en la historia de la India y de los países vecinos. De hecho, la guerra indo-escita es solo un capítulo de los eventos desencadenados por la huida nómada de los asiáticos centrales del conflicto con las tribus chinas que tuvo efectos duraderos en Bactria, Kabul, Partia e India, así como en la lejana Roma en el oeste. Los grupos escitas que invadieron la India y establecieron varios reinos incluían, además de los sakas, otras tribus aliadas, como los medos, los escitas, los masagetas, los getae, el reino de Parama Kamboja, los ávaros, los bahlikas, los rishikas y el reino de Parada.
Los Indo-Partos
El Reino Indo-Parto fue fundado por Gondophares alrededor del 20 a. El reino duró solo brevemente hasta su conquista por el Imperio Kushan a fines del siglo I d.C. y fue un marco flexible donde muchas dinastías más pequeñas mantuvieron su independencia.
Los pahlavas
Los Pahlavas son un pueblo mencionado en textos indios antiguos como el Manusmṛti, varios Puranas, el Ramayana, el Mahabharata y el Brhatsamhita. En algunos textos, los Pahlavas son sinónimos de la dinastía Pallava del sur de la India. Mientras que Vayu Purana distingue entre Pahlava y Pahnava, Vamana Purana y Matsya Purana se refieren a ambos como Pallava. El Brahmanda Purana y Markendeya Purana se refieren a ambos como Pahlava o Pallava. losBhishama Parava del Mahabharata no distingue entre Pahlavas y Pallavas. Se dice que los Pahlavas son los mismos que los Parasikas, un grupo Saka. Según P. Carnegy, los pahlava son probablemente aquellas personas que hablaban paluvi o pehlvi, la lengua parta. Buhler sugiere de manera similar que Pahlava es una forma índica de Parthava que significa "parto". En un siglo IV a. C., el Vartika de Kātyāyana menciona el Sakah-Parthavah, lo que demuestra una conciencia de estos Saka-Partos, probablemente a través del comercio.
Los sátrapas occidentales
Los sátrapas occidentales (35-405 EC) fueron gobernantes Saka de la parte occidental y central de la India (Saurashtra y Malwa: los estados modernos de Gujarat, el sur de Sindh, Maharashtra, Rajasthan y Madhya Pradesh). Su estado, o al menos parte de él, se llamaba "Ariaca" según el Periplo del Mar Eritreo. Fueron sucesores de los indoescitas y contemporáneos del Imperio Kushan, que gobernó la parte norte del subcontinente indio y posiblemente fueron sus señores supremos, y la dinastía Satavahana de Andhra, que gobernó en la India central. Se les llama "occidentales" en contraste con los sátrapas indoescitas "del norte" que gobernaron en el área de Mathura, como Rajuvula, y sus sucesores bajo los Kushan, el "Gran Sátrapa" Kharapallana y el "Sátrapa" Vanaspara.Aunque se llamaban a sí mismos "sátrapas" en sus monedas, lo que llevó a su designación moderna de "sátrapas occidentales", la geografía de Ptolomeo todavía los llamaba "indoescitas". En total, hubo 27 gobernantes sátrapas occidentales independientes durante un período de unos 350 años.
Los Kushan
El Imperio Kushan (c. siglos I-III) se formó originalmente en Bactria a ambos lados del curso medio del Amu Darya en lo que ahora es el norte de Afganistán, Tayikistán y Uzbekistán; durante el siglo I EC, expandieron su territorio para incluir el Punjab y gran parte de la cuenca del Ganges, conquistando varios reinos en la parte norte del subcontinente indio en el proceso. Los Kushan conquistaron la sección central de la Ruta de la Seda principal y, por lo tanto, tenían el control del comercio terrestre entre India y China al este, y el Imperio Romano y Persia al oeste.
El emperador Kanishka fue un gran mecenas del budismo; sin embargo, a medida que los kushanes se expandieron hacia el sur, hacia el subcontinente indio, las deidades de su acuñación posterior llegaron a reflejar su nueva mayoría hindú.
Los indo-sasánidas
El surgimiento del nuevo poder persa, el Imperio Sasánida, los vio ejercer su influencia en la región del Indo y conquistar tierras del Imperio Kushan, estableciendo a los indo-sasánidas alrededor del año 240 EC. Debían mantener su influencia en la región hasta que fueran derrocados por el Califato Rashidun. Posteriormente, fueron desplazados en 410 EC por las invasiones del Imperio Heftalita.
Los Heftalitas Hunas
El Imperio Heftalita fue otro grupo nómada de Asia Central para invadir. También están vinculados a los Yuezhi que habían fundado el Imperio Kushan. Desde su capital en Bamyan (actual Afganistán) extendieron su dominio por el Indo y el norte de la India, lo que provocó el colapso del Imperio Gupta. Finalmente fueron derrotados por el Imperio Sasánida aliado con los pueblos túrquicos.
El rais
La dinastía Rai de Sindh fue mecenas del budismo, aunque también establecieron un enorme templo de Shiva en Sukkur, cerca de su capital, Aror.
El reino de Gandhara
Gandhāra era una región antigua en las áreas de Kabul, Peshawar, Swat y Taxila de lo que ahora es el noroeste de Pakistán y el este de Afganistán. Fue uno de los 16 Mahajanapada de la antigua India.
Los Karkotas
El Imperio Karkota se estableció alrededor del año 625 EC. Durante el siglo VIII consolidaron su dominio sobre Cachemira. El gobernante más ilustre de la dinastía fue Lalitaditya Muktapida. Según Rajatarangini de Kalhana, derrotó a los tibetanos y Yashovarman de Kanyakubja, y posteriormente conquistó los reinos orientales de Magadha, Kamarupa, Gauda y Kaḷinga. Kalhana también afirma que extendió su influencia de Malwa y Gujarat y derrotó a los árabes en Sindh. Según los historiadores, Kalhana exageró mucho las conquistas de Lalitaditya.
Los shahis de Kabul
Las dinastías Kabul Shahi gobernaron partes del valle de Kabul y Gandhara desde el declive del Imperio Kushan en el siglo III hasta principios del siglo IX. El reino se conocía como Kabul Shahan o Ratbelshahan desde 565 CE-670 CE, cuando las capitales estaban ubicadas en Kapisa y Kabul, y más tarde Udabhandapura, también conocida como Hund, por su nueva capital. En la antigüedad, el título Shahi parece ser un título real bastante popular en Afganistán y las áreas del noroeste del subcontinente indio. Las variantes se usaron mucho más antes en el Cercano Oriente, pero también más tarde por los Sakas, Kushans Hunas, Bactrianos, por los gobernantes de Kapisa/Kabul y Gilgit. En forma persa, el título aparece como Kshathiya, Kshathiya Kshathiyanam, Shao de los Kushanas y elSsaha de Mihirakula (jefe Huna). Se dice que los Kushanas adoptaron el título Shah-in-shahi ("Shaonano shao") en imitación de la práctica aqueménida. Los Shahis generalmente se dividen en dos eras: los Shahis budistas y los Shahis hindúes, y se cree que el cambio ocurrió alrededor del año 870 EC.
Las llanuras del Ganges y Deccan
Tras la desaparición del Imperio Maurya, los Satavahanas se alzaron como el estado sucesor para controlar y lidiar con la afluencia de las tribus de Asia Central desde el Noroeste. Los Satavahanas que se extienden a ambos lados de la meseta de Deccan también proporcionaron un vínculo para la transmisión del budismo y el contacto entre las llanuras del norte del Ganges y las regiones del sur, incluso cuando los Upanishads estaban ganando terreno. Eventualmente debilitados tanto por la contienda con los invasores del noroeste como por las luchas internas, se separaron y dieron origen a varias naciones alrededor de Deccan y las regiones de la India central, incluso cuando el Imperio Gupta surgió en la llanura Indo-Gangetic y marcó el comienzo de una "Edad de Oro".y el renacimiento del imperio como modelo administrativo local descentralizado y la difusión de la cultura india hasta el colapso bajo las invasiones Huna. Después de la caída del Imperio Gupta, la región del Ganges se dividió en varios estados reunidos temporalmente bajo Harsha y luego dio lugar a las dinastías Rajput. En Deccan, los Chalukyas surgieron formando una nación formidable que marcó la migración de los centros de poder cultural y militar mantenidos durante mucho tiempo en la Llanura Indo-Gangética a las nuevas naciones que se formaban en las regiones del sur de la India.
El Imperio Satavahana
La dinastía Sātavāhana comenzó como feudatarios del Imperio Maurya pero declaró su independencia con su declive. Fueron los primeros gobernantes índicos en emitir monedas acuñadas con sus gobernantes en relieve y son conocidos por su patrocinio del budismo, lo que resultó en monumentos budistas desde las cuevas de Ellora hasta la aldea de Amaravathi, distrito de Guntur. Formaron un puente cultural y jugaron un papel vital en el comercio y la transferencia de ideas y cultura hacia y desde las llanuras del Ganges hasta el extremo sur de la India.
Los Sātavāhanas tuvieron que competir con el Imperio Shunga y luego con las dinastías Kanva de Magadha para establecer su dominio. Más tarde tuvieron que luchar para proteger su dominio de las incursiones de Sakas, Yonas y los Pahlavas. En particular, sus luchas con los sátrapas occidentales los debilitaron y el imperio se dividió en estados más pequeños.
La dinastía Mahameghavahana
Los Mahameghavahanas (c. 250 a. C.-400 d. C.) fueron una antigua dinastía gobernante de Kaḷinga después del declive del Imperio Maurya. El tercer gobernante de la dinastía, Khārabēḷa, conquistó gran parte de la India en una serie de campañas al comienzo de la era común. El poderío militar de Kaḷingan fue restablecido por Khārabēḷa: bajo el mando de Khārabēḷa, el estado de Kaḷinga tenía un alcance marítimo formidable con rutas comerciales que lo conectaban con el entonces Simhala (Sri Lanka), Birmania (Myanmar), Siam (Tailandia), Vietnam, Kamboja (Camboya), Borneo, Bali, Samudra (Sumatra) y Jabadwipa (Java). Khārabēḷa dirigió muchas campañas exitosas contra los estados de Magadha, Anga, Satavahanas y las regiones del sur de la India gobernadas por la dinastía Pandyan (actual Andhra Pradesh) y expandió Kaḷinga hasta el Ganges y el Kaveri.
El estado de Kharavelan tenía un formidable imperio marítimo con rutas comerciales que lo conectaban con Sri Lanka, Birmania, Tailandia, Vietnam, Camboya, Borneo, Bali, Sumatra y Java. Los colonos de Kaḷinga se establecieron en Sri Lanka, Birmania, así como en las Maldivas y el sudeste asiático marítimo. Incluso hoy en día, los indios se conocen como Keling en Malasia debido a esto.
Aunque religiosamente tolerante, Khārabēḷa patrocinó el jainismo y fue responsable de la propagación del jainismo en el subcontinente indio, pero su importancia se descuida en muchos relatos de la historia india. La principal fuente de información sobre Khārabeḷa es su famosa inscripción Hātigumphā tallada en la roca de diecisiete líneas en las cuevas de Udayagiri y Khandagiri cerca de Bhubaneswar, Odisha. Según la inscripción de Hathigumpha, atacó a Rajagriha en Magadha, lo que indujo al rey indogriego Demetrio I de Bactria a retirarse a Mathura.
La dinastía Bharshiva
Antes del surgimiento de los Guptas, los reyes Bharshiva gobernaron la mayor parte de las llanuras del Indo-Gangético. Realizan diez sacrificios Ashvamedha a orillas del río Ganges. Samudragupta menciona a los gobernantes Naga en su pilar Allahabad.
Los Guptas
La Edad Clásica se refiere al período en el que gran parte del subcontinente indio se reunió bajo el Imperio Gupta (ca. 320 d. C.-600 d. C.). Este período se denomina la Edad de Oro de la India y estuvo marcado por amplios logros en ciencia, tecnología, ingeniería, arte, dialéctica, literatura, lógica, matemáticas, astronomía, religión y filosofía que cristalizaron los elementos de lo que generalmente se conoce como cultura hindú. El sistema numérico decimal, incluido el concepto de cero, se inventó en la India durante este período. La paz y la prosperidad creadas bajo el liderazgo de Guptas permitieron la realización de actividades científicas y artísticas en la India.
Los puntos culminantes de esta creatividad cultural se ven en la arquitectura, la escultura y la pintura de Gupta. El período Gupta produjo eruditos como Kalidasa, Aryabhata, Varahamihira, Vishnu Sharma y Vatsyayana que lograron avances en una variedad de campos académicos. La ciencia y la administración política avanzaron durante la era Gupta. Los lazos comerciales hicieron de la región un importante centro cultural y establecieron la región como una base que influiría en los reinos y regiones cercanos en Birmania, Sri Lanka y el sudeste asiático tanto marítimo como continental.
Los Guptas realizaron sacrificios védicos para legitimar su gobierno, pero también patrocinaron el budismo, que continuó brindando una alternativa a la ortodoxia brahmánica. Las hazañas militares de los primeros tres gobernantes, Chandragupta I (ca. 319–335), Samudragupta (ca. 335–376) y Chandragupta II (ca. 376–415), pusieron gran parte de la India bajo su liderazgo. Resistieron con éxito a los Reinos del Noroeste hasta la llegada de los Hunas, quienes se establecieron en Afganistán en la primera mitad del siglo V, con su capital en Bamiyán. Sin embargo, gran parte del Deccan y el sur de la India no se vieron afectados en gran medida por este estado de cambio en el norte.
Los vakatakas
El Imperio Vakataka fueron los contemporáneos del Imperio Gupta y el estado sucesor de los Satavahanas, formaron los límites del sur del norte y gobernaron los estados actuales de Madhya Pradesh y Maharashtra durante los siglos III y V. Los viharas y chaityas budistas excavados en la roca de las cuevas de Ajanta (Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO), construidos bajo el patrocinio de los gobernantes Vakataka. Eventualmente fueron invadidos por los Chalukyas.
El Harsha Vardhana
Después del colapso del Imperio Gupta, las llanuras gangéticas se fracturaron en numerosas naciones pequeñas. Harsha de Kannauj pudo unirlos brevemente bajo su gobierno como el Imperio de Harsha. Solo una derrota a manos de Chalukyas (Pulakeshin II) le impidió expandir su reinado al sur del río Narmada. Esta unidad no duró mucho más allá de su reinado y su imperio se fracturó poco después de su muerte en el 647 d.C.
Los gurjaras
El Rajasthan actual fue el área de Gurjara durante siglos con capital en Bhilmal (Bhinmal o Srimal), situada a casi 50 millas al noroeste del Monte Abu. Los Pratihara de Bhinmal se mudaron a Kannuaj en el Ganges a principios del siglo IX y transfirieron su capital a Kannuaj y fundaron un imperio que en su apogeo estaba limitado al este por Bihar, al oeste por el río perdido, el Hakra, y el Mar Arábigo, al Norte por el Himalaya y Sutlaj, y al Sur por el Jumna y Narmada. La región alrededor de Broach, que era una rama de este reino, también fue gobernada por Gurjaras de Nandipuri y Gurjaras de Lata.
Las Vishnukundinas
El Imperio Vishnukundina fue una dinastía india que gobernó Deccan, Odisha y partes del sur de la India durante los siglos V y VI tallando tierras del Imperio Vakataka. El reinado de Vishnukundin llegó a su fin con la conquista del este de Deccan por Chalukya, Pulakeshin II. Pulakeshin nombró a su hermano Kubja Vishnuvardhana como virrey para gobernar las tierras conquistadas. Finalmente, Vishnuvardhana declaró su independencia y comenzó la dinastía Chalukya del Este.
Los Maitrakas
El Imperio Maitraka gobernó Gujarat en el oeste de la India desde c. 475 a 767 d.C. El fundador de la dinastía, Senapati (general) Bhatarka, fue un gobernador militar de la península de Saurashtra bajo el Imperio Gupta, que se había establecido como gobernante independiente de Gujarat aproximadamente en el último cuarto del siglo V. Los dos primeros gobernantes de Maitraka, Bhatarka y Dharasena, usé solo el título de Senapati (general). El tercer gobernante Dronasimha se declaró a sí mismo como el maharajá. El rey Guhasena dejó de usar el término Paramabhattaraka Padanudhyataa lo largo de su nombre como sus predecesores, lo que denota el cese de mostrar la lealtad nominal a los señores supremos de Gupta. Fue sucedido por su hijo Dharasena II, quien usó el título de Mahadhiraja. Su hijo, el próximo gobernante Siladitya I, Dharmaditya fue descrito por Hiuen Tsang como un "monarca de gran capacidad administrativa y de rara bondad y compasión". Siladitya I fue sucedido por su hermano menor Kharagraha I. La subvención de placa de cobre Virdi (616 d. C.) de Kharagraha I demuestra que sus territorios incluían Ujjain.
Los Gurjara Pratihara
El Imperio Gurjara Pratihara (hindi: गुर्जर प्रतिहार) formó una dinastía india que gobernó gran parte del norte de la India desde el siglo VI hasta el XI. En su apogeo de prosperidad y poder (c. 836–910 EC), rivalizó con el Imperio Gupta en la extensión de su territorio.
Al señalar la importancia del imperio Gurjara Pratihara en la historia de la India, el Dr. RC Majumdar ha observado que "el Imperio Gurjara Pratihara, que continuó en pleno esplendor durante casi un siglo, fue el último gran imperio en el norte de la India antes de la conquista musulmana". Muchos historiadores de renombre otorgan este honor al imperio de Harsha, pero sin ninguna justificación real, ya que el imperio de Pratihara era probablemente más grande, ciertamente no menos extenso que rivalizaba con el Imperio Gupta y trajo la unidad política y sus bendiciones concomitantes a una gran parte de Norte de la India. Pero su principal mérito radica en su exitosa resistencia a las invasiones extranjeras del oeste, desde los días de Junaid. Esto fue francamente reconocido por los propios escritores árabes.
Los historiadores de la India, desde los días de Eliphinstone, se han preguntado por el lento progreso de los invasores musulmanes en la India en comparación con su rápido avance en otras partes del mundo. A menudo se han presentado argumentos de validez dudosa para explicar este fenómeno único. Ahora bien, no cabe duda de que fue el poder del ejército de Gurjara Pratihara lo que impidió efectivamente el avance de los musulmanes más allá de los confines de Sindh, su primera conquista en casi trescientos años. A la luz de los acontecimientos posteriores, esto podría considerarse como la "principal contribución de los Gurjara Pratiharas a la historia de la India".
Los rajput
Los Rajput eran un clan hindú que ascendió al poder en una región que se extiende desde las llanuras del Ganges hasta las montañas afganas, y se refieren a las diversas dinastías de los muchos reinos de la región tras el colapso del Imperio Sasánida y el Imperio Gupta y marca la transición de las dinastías gobernantes budistas a las dinastías gobernantes hindúes.
Dinastía Katoch
Los Katoch eran un clan hindú Rajput del linaje Chandravanshi; con investigaciones recientes sugiere que Katoch puede ser una de las dinastías reales más antiguas del mundo.
Los chauhan
La dinastía Chauhanfloreció entre los siglos VIII y XII d.C. Fue una de las tres principales dinastías Rajput de esa época, siendo las otras Pratiharas y Paramaras. Las dinastías Chauhan se establecieron en varios lugares del norte de la India y en el estado de Gujarat en el oeste de la India. También fueron prominentes en Sirohi en el suroeste de Rajputana, y en Bundi y Kota en el este. Las inscripciones también los asocian con Sambhar, el área del lago salado en el distrito de Amber (más tarde Jaipur) (la rama de Sakhambari permaneció cerca del lago Sambhar y se casó con el gobernante Gurjara-Pratihara, que luego gobernó un imperio en el norte de la India). Chauhans adoptó una política política que los vio participar en gran medida en campañas contra Chalukyas y las hordas musulmanas invasoras. En el siglo XI, fundaron la ciudad de Ajayameru (Ajmer) en la parte sur de su reino,
El Reino de Chauhan se convirtió en el estado líder en el norte de la India bajo el rey Prithviraj III (1165-1192 EC), también conocido como Prithvi Raj Chauhan o Rai Pithora. Prithviraj III se ha hecho famoso en los cuentos populares y la literatura histórica como el rey Chauhan de Delhi que resistió y repelió la invasión de Mahoma de Ghor en la Primera Batalla de Tarain en 1191. Los ejércitos de otros reinos de Rajput, incluido Mewar, lo ayudaron. El reino de Chauhan se derrumbó después de que Prithviraj y sus ejércitos enfrentaran la derrota de Mohammed de Ghor en 1192 en la Segunda Batalla de Tarain.
El Kachwaha
Los Kachwaha se originaron como afluentes de los poderes anteriores de la región. Algunos estudiosos señalan que fue solo después de la caída, en los siglos VIII-X, de Kannauj (la sede del poder regional, luego de la desintegración del imperio de Harsha), que el estado de Kacchapaghata emergió como una potencia principal en el valle Chambal de la actual Madhya Pradesh.
Los paramaras
La dinastía Paramara fue una dinastía Rajput en la dinastía india medieval temprana que gobernó la región de Malwa en el centro de la India. Esta dinastía fue fundada por Upendra en c. 800 d.C. El gobernante más importante de esta dinastía fue Bhoja, un rey filósofo y erudito. La sede del reino de Paramara era Dhara Nagari (la actual ciudad de Dhar en el estado de Madhya Pradesh).
Chalukyas
Los Chaulukyas (también llamados Solankis) fueron otra dinastía Rajput. En Gujarat, Anhilwara (la moderna Siddhpur Patan) fue su capital. Gujarat era un importante centro de comercio del Océano Índico y Anhilwara era una de las ciudades más grandes de la India, con una población estimada en 100.000 habitantes en el año 1000. Los Chaulukyas eran mecenas del gran templo costero de Shiva en Somnath Patan en Kathiawar; Bhima Dev ayudó a reconstruir el templo después de que Mahmud de Ghazni lo saqueara en 1026. Su hijo, Karna, conquistó al rey Bhil Ashapall o Ashaval, y después de su victoria estableció una ciudad llamada Karnavati a orillas del río Sabarmati, en el sitio. de la moderna Ahmedabad.
Tomaras de Delhi
Tomaras de Delhi fue un clan Rajput durante los siglos IX-XII. Los Tomaras de Delhi gobernaron partes de las actuales Delhi y Haryana. Gran parte de la información sobre esta dinastía proviene de leyendas bárdicas de escaso valor histórico, y por tanto, la reconstrucción de su historia es difícil. Según la tradición bárdica, el fundador de la dinastía, Anangapal Tuar (es decir, Anangapala I Tomara), fundó Delhi en el año 736 d.C. Sin embargo, la autenticidad de esta afirmación es dudosa. Las leyendas bárdicas también afirman que el último rey Tomara (también llamado Anangapal) pasó en el trono de Delhi a su nieto materno Prithviraj Chauhan. Esta afirmación también es inexacta: la evidencia histórica muestra que Prithviraj heredó Delhi de su padre Someshvara.Según la inscripción Bijolia de Someshvara, su hermano Vigraharaja IV había capturado Dhillika (Delhi) y Ashika (Hansi); probablemente derrotó a un gobernante de Tomara.
Dinastía Gahadavala
La dinastía Gahadavala gobernó partes de los actuales estados indios de Uttar Pradesh y Bihar, durante los siglos XI y XII. Su capital estaba ubicada en Varanasi en las llanuras del Ganges.
Dinastía Khayaravala
La dinastía Khayaravala gobernó partes de los actuales estados indios de Bihar y Jharkhand durante los siglos XI y XII. Su capital estaba ubicada en Khayaragarh en el distrito de Shahabad. Pratapdhavala y Shri Pratapa eran reyes de la dinastía según la inscripción de Rohtas.
Los Pratihar
Pratihars gobernó desde Mandore, cerca de la actual Jodhpur, ostentaba el título de Rana antes de ser derrotado por Guhilots de Chittore.
Las Palas
Pala Empire fue una dinastía budista que gobernó desde la región noreste del subcontinente indio. El nombre Pala (bengalí moderno: পাল pal) significa protectory se utilizó como final de los nombres de todos los monarcas de Pala. Los Palas eran seguidores de las escuelas de budismo mahayana y tántrica. Gopala fue el primer gobernante de la dinastía. Llegó al poder en 750 CE en Gaur por una elección democrática. Este evento es reconocido como una de las primeras elecciones democráticas en el sur de Asia desde la época de Mahā Janapadas. Reinó del 750 al 770 EC y consolidó su posición al extender su control sobre toda Bengala. La dinastía budista duró cuatro siglos (750-1120 EC) y marcó el comienzo de un período de estabilidad y prosperidad en Bengala. Crearon muchos templos y obras de arte y apoyaron a las universidades de Nalanda y Vikramashila. Somapura Mahavihara construido por Dharmapala es el Vihara budista más grande del subcontinente indio.
El imperio alcanzó su apogeo bajo Dharmapala y Devapala. Dharmapala extendió el imperio a las partes del norte del subcontinente indio. Esto desencadenó una vez más la lucha de poder por el control del subcontinente. Devapala, sucesor de Dharmapala, expandió el imperio para cubrir gran parte del sur de Asia y más allá. Su imperio se extendía desde Assam y Utkala en el este, Kamboja (actual Afganistán) en el noroeste y Deccan en el sur. Según la inscripción en cobre de Pala, Devapala exterminó a los Utkalas, conquistó Pragjyotisha (Assam), destrozó el orgullo de los Huna y humilló a los señores de Pratiharas, Gurjara y Dravidas.
La muerte de Devapala puso fin al período de ascendencia del Imperio Pala y durante este tiempo surgieron varias dinastías y reinos independientes. Sin embargo, Mahipala I rejuveneció el reinado de los Palas. Recuperó el control de toda Bengala y expandió el imperio. Sobrevivió a las invasiones de Rajendra Chola y los Chalukyas. Después de Mahipala I, la dinastía Pala volvió a ver su declive hasta que Ramapala, el último gran gobernante de la dinastía, logró recuperar la posición de la dinastía hasta cierto punto. Aplastó la rebelión de Varendra y extendió su imperio más allá de Kamarupa, Odisha y el norte de la India.
El Imperio Pala puede considerarse como la era dorada de Bengala. Palas fueron responsables de la introducción del budismo Mahayana en el Tíbet, Bután y Myanmar. Los Palas tenían un extenso comercio e influencia en el sudeste asiático. Esto se puede ver en las esculturas y el estilo arquitectónico del Imperio Sailendra (actual Malaya, Java, Sumatra).
Las Candras
La dinastía Candra que gobernó el este de Bengala y fue contemporánea de los Palas.
Las Gangas Orientales
Los gobernantes de la dinastía Ganges del Este reinaron sobre Kaḷinga, que consistía en partes de los estados indios actuales de Odisha, Bengala Occidental, Jharkhand, Chhattisgarh, Madhya Pradesh y Andhra Pradesh desde el siglo XI hasta principios del siglo XV.Su capital se conocía con el nombre de Kalinganagar, que es el moderno Srimukhalingam en el distrito de Srikakulam de Andhra Pradesh, en la frontera con Odisha. Hoy en día son más recordados como los constructores del Templo del Sol de Konark, Patrimonio de la Humanidad en Konark, Odisha. Fue construido por el rey Narasimhadeva I (1238-1264 EC). Durante su reinado (1078-1434 EC) surgió un nuevo estilo de arquitectura de templos, comúnmente llamado arquitectura indoaria. Esta dinastía fue fundada por el rey Anantavarma Chodaganga Deva (1078-1147 EC). Fue una persona religiosa y mecenas del arte y la literatura. Se le atribuye haber construido el famoso Templo Jagannath de Puri en Odisha.
Al rey Anantavarman Chodagangadeva le sucedió una larga lista de gobernantes ilustres como Narasimhadeva I (1238–1264 EC). Los gobernantes de la dinastía del Ganges Oriental no solo defendieron su reino de los constantes ataques de los gobernantes musulmanes del norte y sur de la India, sino que quizás fueron uno de los pocos imperios que invadieron y derrotaron con éxito a sus adversarios musulmanes. El rey del Ganges del Este, Narasimha Deva I, invadió el reino musulmán de Bengala y le propinó una dura derrota al sultán. Esto aseguró que el sultanato nunca invadiera los dominios de los emperadores del Ganges durante casi un siglo. Sus hazañas militares aún sobreviven hoy como folclore en Odisha. Este reino prosperó a través del comercio y el comercio y la riqueza se utilizó principalmente en la construcción de templos.
Los Señas
Los Palas fueron seguidos por la dinastía Sena que puso a Bengala bajo un solo gobernante durante el siglo XII. Vijay Sen, el segundo gobernante de esta dinastía, derrotó al último emperador Pala Madanapala y estableció su reinado. Ballal Sena introdujo el Sistema Kulīna en Bengala e hizo de Nabadwip la capital. El cuarto rey de esta dinastía, Lakshman Sen, expandió el imperio más allá de Bengala hasta Bihar, Assam, el norte de Odisha y probablemente hasta Varanasi. Lakshman fue derrotado más tarde por los musulmanes y huyó al este de Bengala, donde gobernó unos años más. La dinastía Sena trajo un renacimiento del hinduismo y cultivó la literatura sánscrita en la India.
Los Varman
La dinastía Varman (que no debe confundirse con la dinastía Varman de Kamarupa) gobernó el este de Bengala y fue contemporánea de los Sena.
El noreste
Kamarupa
El Kāmarūpa, también llamado Pragjyotisha, fue uno de los reinos históricos de Assam junto con Davaka, que existió desde 350 hasta 1140 EC. Gobernado por tres dinastías desde sus capitales en la actual Guwahati, North Guwahati y Tezpur, en su apogeo cubrió todo el valle de Brahmaputra, el norte de Bengala, Bután y partes de Bangladesh, y en ocasiones partes de West Bengal y Bihar.
Los Varman
La dinastía Varman (350-650 EC), los primeros gobernantes históricos de Kamarupa; fue establecido por Pushyavarman, un contemporáneo de Samudragupta. Esta dinastía se convirtió en vasallos del Imperio Gupta, pero a medida que el poder de los Guptas decaía, Mahendravarman (470-494 EC) realizó dos sacrificios de caballos y se deshizo del yugo imperial. La primera de las tres dinastías Kamarupa, los Varmans fueron seguidos por los Mlechchha y luego por las dinastías Pala.
Los Mlechchhas
La dinastía Mlechchha sucedió a la dinastía Varman y gobernó hasta finales del siglo X. Gobernaron desde su capital en las cercanías de Harrupeshwara (Tezpur). Los gobernantes eran aborígenes, con linaje de Narakasura. Según los registros históricos, hubo diez gobernantes en esta dinastía. La dinastía Mlechchha en Kamarupa fue seguida por los reyes Pala.
Las Palas
La dinastía Pala de Kamarupa sucedió a la dinastía Mlechchha, gobernada desde su capital en Durjaya (norte de Gauhati). La dinastía reinó hasta finales del siglo XII.
Brahma Pala (900-920 d. C.), fue el fundador de la dinastía Pala (900-1100 d. C.) de Kamarupa. La dinastía gobernó desde su capital, Durjaya, la actual Guwahati del Norte. El más grande de los reyes Pala, Dharma Pala tenía su capital en Kamarupa Nagara, ahora identificada con North Guwahati. Ratna Pala fue otro soberano notable de esta línea. Se han encontrado registros de sus concesiones de tierras en Bargaon y Sualkuchi, mientras que se ha descubierto una reliquia similar de Indra Pala en Guwahati. La dinastía Pala llegó a su fin con Jaya Pala (1075-1100 EC).
El Twipra
El Reino Twipra gobernó la antigua Tripura. Kingdom se estableció alrededor de la confluencia del río Brahmaputra con los ríos Meghna y Surma en el área actual de Bangladesh central. La capital se llamaba Khorongma y estaba a lo largo del río Meghna en la División Sylhet de la actual Bangladesh.
La meseta de Deccan y el Sur
En la primera mitad del milenio, el sur vio surgir y caer varios pequeños reinos, en su mayoría independientes de la agitación en las llanuras del Ganges y la expansión del budismo y el jainismo en el extremo sur de la India. Desde mediados del siglo VII hasta mediados del XIII, el regionalismo fue el tema dominante de la historia política y dinástica del subcontinente indio. Tres rasgos caracterizan comúnmente las realidades sociopolíticas de este período.
- Primero, la difusión de las religiones brahmánicas fue un proceso bidireccional de sanscritización de los cultos locales y localización del orden social brahmánico.
- En segundo lugar, el ascenso de los grupos sacerdotales y terratenientes brahmanes que luego dominaron las instituciones regionales y los desarrollos políticos.
- En tercer lugar, debido al vaivén de numerosas dinastías que tenían una notable capacidad para sobrevivir a los ataques militares perennes, los reinos regionales enfrentaron frecuentes derrotas pero rara vez la aniquilación total.
La India peninsular estuvo involucrada en una lucha de poder tripartita del siglo VIII entre Chalukyas (556–757 EC), Pallavas (300–888 EC) de Kanchipuram y Pandyas. Los gobernantes Chalukya fueron derrocados por sus subordinados, los Rashtrakutas (753-973 EC). Aunque los reinos de Pallava y Pandya eran enemigos, la verdadera lucha por la dominación política fue entre los reinos de Pallava y Chalukya.
El surgimiento de los rashtrakutas anunció una nueva era en la historia del sur de la India. El idioma de un imperio panindio se había trasladado al sur. Los reinos del sur de la India hasta ahora habían gobernado áreas solo hasta el río Narmada y al sur. Fueron los Rashtrakutas quienes primero avanzaron hacia el norte hasta las llanuras del Ganges y disputaron con éxito su poderío contra los Palas de Bengala y los Rajput Prathiharas de Gujarat.
A pesar de los conflictos interregionales, la autonomía local se conservó en un grado mucho mayor en el sur, donde había prevalecido durante siglos. La ausencia de un gobierno altamente centralizado se asoció con una autonomía local correspondiente en la administración de pueblos y distritos. El comercio terrestre y marítimo extenso y bien documentado floreció con los árabes en la costa oeste y con el sudeste asiático. El comercio facilitó la difusión cultural en el sudeste asiático, donde las élites locales adoptaron selectiva pero voluntariamente el arte, la arquitectura, la literatura y las costumbres sociales de la India.
A pesar de la rivalidad interdinástica y las incursiones estacionales en el territorio del otro, los gobernantes de Deccan y el sur de la India patrocinaron las tres religiones: budismo, hinduismo y jainismo. Las religiones competían entre sí por el favor real, expresado en concesiones de tierras pero, lo que es más importante, en la creación de templos monumentales, que siguen siendo maravillas arquitectónicas. Los templos en cuevas de la isla de Elefanta (cerca de Mumbai o Bombay, como se conocía anteriormente), Ajanta y Ellora (en Maharashtra), y los templos estructurales de Pattadakal, Aihole, Badami en Karnataka y Mahaballipuram y Kanchipuram en Tamil Nadu son legados perdurables de de lo contrario, los gobernantes regionales en guerra.
A mediados del siglo VII, el budismo y el jainismo comenzaron a declinar a medida que los cultos devocionales hindúes sectarios de Shiva y Vishnu competían vigorosamente por el apoyo popular.
Aunque el sánscrito era el idioma del aprendizaje y la teología en el sur de la India, como lo era en el norte, el crecimiento de los movimientos bhakti (devocionales) mejoró la cristalización de la literatura vernácula en los idiomas dravidianos: kannada y tamil; a menudo tomaron prestados temas y vocabulario del sánscrito, pero conservaron muchas tradiciones culturales locales. Los ejemplos de la literatura tamil incluyen dos poemas importantes, Cilappatikaram (La tobillera enjoyada) y Manimekalai (El cinturón enjoyado); el cuerpo de literatura devocional del Shaivismo y el Vaishnavismo—movimientos devocionales hindúes; y la reelaboración del Ramayana por Kamban en el siglo XII. Se había producido una síntesis cultural a nivel nacional con un mínimo de características comunes en las diversas regiones del sur de Asia, pero el proceso de infusión y asimilación cultural seguiría moldeando e influyendo en la India.
Los Reinos de la Era Sangam
Más al sur había tres antiguos estados tamiles: Chera (al oeste), Chola (al este) y Pandya (al sur). Estaban involucrados en guerras internas en busca de la supremacía regional. Se mencionan en fuentes griegas y Ashokan como importantes reinos indios más allá del Imperio Maurya. Un corpus de literatura tamil antigua, conocida como obras de Sangam (academia), proporciona mucha información útil sobre la vida en estos reinos en la era del 300 a. C. al 200 d. C.
El orden social tamil se basó en diferentes ecorregiones. Los segmentos de la sociedad se caracterizaron por el matriarcado y la sucesión matrilineal, que sobrevivió hasta bien entrado el siglo XIX, el matrimonio entre primos cruzados y una fuerte identidad regional. Los jefes tribales surgieron como "reyes" justo cuando la gente pasó del pastoreo a la agricultura sostenida por el riego basado en ríos por tanques de agua a pequeña escala (como se llama a los estanques hechos por el hombre en la India) y pozos, así como el comercio marítimo con Roma y el sureste. Asia.
Los descubrimientos de monedas de oro romanas en varios sitios dan fe de los extensos vínculos del sur de la India con el mundo exterior. Al igual que con Pataliputra en el noreste y Taxila en el noroeste (en el actual Pakistán), la ciudad de Madurai, la capital del Reino de Pandyan (en el actual Tamil Nadu), fue el centro de la actividad intelectual y literaria. Poetas y bardos se reunieron allí bajo el patrocinio real en concursos sucesivos para componer antologías de poemas y exposiciones sobre la gramática tamil. A fines del siglo I a. C., el sur de Asia estaba atravesado por rutas comerciales terrestres, lo que facilitó los movimientos de los misioneros budistas y jainistas y otros viajeros y abrió el área a una síntesis de muchas culturas.
Las Cheras
Desde los primeros tiempos prehistóricos, Kerala y Tamil Nadu fueron los hogares de los cuatro estados tamil-malayalam de Chera, Chola, Pandya y Pallavas. La literatura existente más antigua, fechada entre el 300 a. C. y el 600 d. C., menciona las hazañas de los reyes y los príncipes, y de los poetas que los ensalzaron. Cherans, que hablaba el idioma malayalam, gobernaba desde las capitales de Kuttanad, Muziris, Karur y comerciaba extensamente con los reinos de Asia occidental.
Una dinastía desconocida llamada Kalabhras invadió y desplazó a los tres reinos tamiles entre los siglos IV y VII. Esto se conoce como la Edad Oscura en la historia tamil. Finalmente fueron expulsados por los Pallavas y los Pandyas.
Los kalabhras
Se sabe poco de sus orígenes o del tiempo durante el cual gobernaron, más allá de que gobernaron la totalidad del extremo sur de la India durante el siglo III al VI, superando a los reinos de la era Sangam. Parecen ser patrocinadores del jainismo y el budismo, ya que la única fuente de información sobre ellos son las menciones dispersas en la literatura budista y jainista de la época. Eran contemporáneos de los Kadambas y de la Dinastía Ganga Occidental. Fueron superados por el surgimiento de los Pallavas y el resurgimiento del Reino de Pandyan.
Los Kadambas
La dinastía Kadamba (kannada: ಕದಂಬರು) (345–525 EC) fue una antigua familia real de Karnataka que gobernó desde Banavasi en el actual distrito de Uttara Kannada. Más tarde, la dinastía continuó gobernando como feudatario de los imperios más grandes de Kannada, los imperios Chalukya y Rashtrakuta durante más de quinientos años, tiempo durante el cual se ramificaron en Goa y Hanagal. En la cima de su poder bajo el rey Kakushtavarma, gobernaron gran parte de Karnataka. Durante la era anterior a Kadamba, las familias gobernantes que controlaban Karnataka, los Mauryas, Satavahanas y Chutus no eran nativos de la región y el núcleo de poder residía fuera de la actual Karnataka. Los Kadambas fueron la primera dinastía indígena en usar Kannada, el idioma del suelo a nivel administrativo. En la historia de Karnataka,
La dinastía fue fundada por Mayurasharma en 345, que en ocasiones mostró el potencial de desarrollarse en proporciones imperiales, una indicación de lo que proporcionan los títulos y epítetos asumidos por sus gobernantes. Uno de sus sucesores, Kakusthavarma fue un gobernante poderoso e incluso los reyes de la dinastía imperial Gupta del norte de la India cultivaron relaciones maritales con su familia, dando una buena indicación de la naturaleza soberana de su reino. Cansado de las interminables batallas y el derramamiento de sangre, uno de los descendientes posteriores, el rey Shivakoti, adoptó el jainismo. Los Kadambas fueron contemporáneos de la Dinastía Ganga Occidental de Talakad y juntos formaron los primeros reinos nativos para gobernar la tierra con absoluta autonomía.
Las gangas occidentales
La dinastía Ganga occidental (350–1000 d. C.) (kannada: ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗ ಸಂಸ್ಥಾನ) fue una importante dinastía gobernante de la antigua Karnataka en la India. Se les conoce como Gangas occidentales para distinguirlos de los Gangas orientales, que en siglos posteriores gobernaron la Odisha moderna. La creencia general es que los Ganges occidentales comenzaron su gobierno durante una época en la que varios clanes nativos afirmaron su libertad debido al debilitamiento de la dinastía Pallava del sur de la India, un evento geopolítico que a veces se atribuye a las conquistas del sur de Samudragupta. La soberanía de Ganga occidental duró aproximadamente desde 350 hasta 550 d. C., inicialmente gobernó desde Kolar y luego trasladó su capital a Talakad a orillas del Kaveri en el moderno distrito de Mysore.
Después del surgimiento de la dinastía imperial Chalukya de Badami, los Gangas aceptaron el señorío de Chalukya y lucharon por la causa de sus señores contra los Pallavas de Kanchipuram. Los Chalukyas fueron reemplazados por los Rashtrakutas de Manyakheta en 753 EC como el poder dominante en Deccan. Después de un siglo de lucha por la autonomía, los Ganges occidentales finalmente aceptaron el señorío de Rashtrakuta y lucharon con éxito junto a ellos contra sus enemigos, la dinastía Chola de Tanjavur. A fines del siglo X, al norte del río Tungabhadra, los Rashtrakutas fueron reemplazados por el emergente Imperio Chalukya occidental y la dinastía Chola vio un poder renovado al sur de Kaveri. La derrota de las Gangas occidentales por Cholas alrededor de 1000 resultó en el fin de la influencia de Ganga sobre la región.
Aunque territorialmente es un reino pequeño, la contribución del Ganges occidental a la política, la cultura y la literatura de la región moderna del sur de Karnataka se considera importante. Los reyes del Ganges occidental mostraron una tolerancia benevolente hacia todas las religiones, pero son más famosos por su patrocinio hacia el jainismo, lo que resultó en la construcción de monumentos en lugares como Shravanabelagola y Kambadahalli. Los reyes de esta dinastía fomentaron las bellas artes gracias a las cuales floreció la literatura en kannada y sánscrito. La escritura de Chavundaraya, Chavundaraya Purana de 978 EC, es una obra importante en prosa canarés. Se escribieron muchos clásicos sobre temas que van desde temas religiosos hasta el manejo de elefantes.
Los Badami Chalukyas
El Imperio Chalukya, nativos de la región de Aihole y Badami en Karnataka, fueron al principio feudatarios de los Kadambas. Alentaron el uso de Kannada además del idioma sánscrito en su administración. A mediados del siglo VI, los Chalukyas se hicieron realidad cuando Pulakeshin I convirtió la fortaleza de la colina en Badami en su centro de poder. Durante el gobierno de Pulakeshin II, un imperio del sur de la India envió expediciones al norte pasando por el río Tapti y el río Narmada por primera vez y desafió con éxito a Harshavardhana, el rey del norte de la India (Uttarapatheswara). La inscripción Aihole de Pulakeshin II, escrita en sánscrito clásico y escritura antigua de Kannada con fecha de 634,proclama sus victorias contra los Reinos de Kadambas, Gangas Occidentales, Alupas del Sur de Canara, Mauryas de Puri, Reino de Kosala, Malwa, Lata y Gurjaras del sur de Rajasthan. La inscripción describe cómo el rey Harsha de Kannauj perdió su Harsha (disposición alegre) al ver morir a un gran número de sus elefantes de guerra en la batalla contra Pulakeshin II.
Estas victorias le valieron el título de Dakshinapatha Prithviswamy (señor del sur). Pulakeshin II continuó sus conquistas en el este, donde conquistó todos los reinos a su paso y llegó a la Bahía de Bengala en la actual Odisha. Se estableció un virreinato de Chalukya en Gujarat y Vengi (Andhra costera) y se envió a los príncipes de la familia Badami para gobernarlos. Habiendo sometido a los Pallavas de Kanchipuram, aceptó tributos de los Pandyas de Madurai, la dinastía Chola y Cheras de la región de Kerala. Pulakeshin II se convirtió así en el amo de la India, al sur del río Narmada. Pulakeshin II es ampliamente considerado como uno de los grandes reyes de la historia de la India.Hiuen-Tsiang, un viajero chino visitó la corte de Pulakeshin II en este momento y el emperador persa Cosroes II intercambió embajadores. Sin embargo, las guerras continuas con Pallavas empeoraron en 642 cuando el rey Pallava Narasimhavarman I vengó la derrota de su padre, conquistó y saqueó la capital de Pulakeshin II, que pudo haber muerto en la batalla. Un siglo después, Chalukya Vikramaditya II entró victoriosamente en Kanchipuram, la capital de Pallava, y la ocupó en tres ocasiones, la tercera bajo el liderazgo de su hijo y príncipe heredero Kirtivarman II. Por lo tanto, vengó la humillación anterior de los Chalukyas por parte de los Pallavas y grabó una inscripción en kannada en el pilar de la victoria en el Templo Kailasanatha.Más tarde invadió los otros reinos tradicionales del país tamil, Pandyas, Cholas y Keralas, además de someter a un gobernante de Kalabhra.
El registro de Kappe Arabhatta de este período (700) en metro tripadi (tres líneas) se considera el registro más antiguo disponible en la poética de Kannada. El legado más perdurable de la dinastía Chalukya es la arquitectura y el arte que dejaron atrás. Más de ciento cincuenta monumentos que se les atribuyen, construidos entre 450 y 700, han sobrevivido en la cuenca de Malaprabha en Karnataka. Las construcciones están centradas en un área relativamente pequeña dentro del corazón de Chalukyan. Los templos estructurales de Pattadakal, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, los templos de cuevas de Badami, los templos de Mahakuta y los primeros experimentos en la construcción de templos en Aihole son sus monumentos más célebres.Dos de las pinturas famosas en la cueva de Ajanta no. 1, "La tentación de Buda" y "La embajada persa" también se les atribuyen. Además, influyeron en la arquitectura de lugares lejanos como Gujarat y Vengi, como se evidencia en los templos de Nava Brahma en Alampur.
Las Pallavas
El Tamil Nadu del siglo VII vio el surgimiento de los Pallavas bajo Mahendravarman I y su hijo Mamalla Narasimhavarman I. Los Pallavas no eran un poder político reconocido antes del siglo II. Los estudiosos han aceptado ampliamente que originalmente eran funcionarios ejecutivos del Imperio Satavahana. Después de la caída de los Satavahanas, comenzaron a controlar partes de Andhra y el país tamil. Más tarde tuvieron vínculos matrimoniales con Vishnukundina que gobernó Deccan. Fue alrededor del año 550 dC bajo el rey Simhavishnu que los Pallavas adquirieron prominencia. Subyugaron a los Cholas y reinaron tan al sur como el río Kaveri. Pallavas gobernó una gran parte del sur de la India con Kanchipuram como su capital. La arquitectura dravidiana alcanzó su apogeo durante el gobierno de Pallava.Narasimhavarman II construyó el Templo Shore, que es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Muchas fuentes describen a Bodhidharma, el fundador de la escuela Zen de budismo en China, como un príncipe de la dinastía Pallava.
Los chalukyas orientales
Los chalukyas orientales eran una dinastía del sur de la India cuyo reino estaba ubicado en la actual Andhra Pradesh. Su capital fue Vengi y su dinastía duró alrededor de 500 años desde el siglo VII hasta c. 1130 EC cuando el reino Vengi se fusionó con el imperio Chola. El reino de Vengi continuó siendo gobernado por los reyes de Chalukyan del Este bajo la protección del imperio Chola hasta 1189 EC, cuando el reino sucumbió a los Hoysalas y los Yadavas. Tenían su capital originalmente en Vengi ahora (Pedavegi, Chinavegi y Denduluru) cerca de Eluru del distrito occidental de Godavari y luego se cambió a Rajamahendravaram (Rajamundry).
Los Chalukyas orientales estaban estrechamente relacionados con los Chalukyas de Vatapi (Badami). A lo largo de su historia fueron la causa de muchas guerras entre los cholas más poderosos y los chalukyas occidentales por el control del estratégico país vengi. Los cinco siglos del gobierno chalukya oriental de Vengi vieron no solo la consolidación de esta región en un todo unificado, sino también el florecimiento de la cultura, la literatura, la poesía y el arte telugu durante la última mitad de su gobierno. Se puede decir que es el período dorado de la historia de Andhra.
Los pandyas
Los pallavas fueron reemplazados por los pandyas en el siglo VIII. Su capital Madurai estaba en el sur profundo lejos de la costa. Tenían extensos vínculos comerciales con los imperios marítimos del sudeste asiático de Srivijaya y sus sucesores. Así como contactos, incluso diplomáticos, llegando hasta el Imperio Romano. Durante el siglo XIII de la era cristiana Marco Polo lo menciona como el imperio más rico que existe. Templos como el Templo Meenakshi Amman en Madurai y el Templo Nellaiappar en Tirunelveli son los mejores ejemplos de la arquitectura del Templo Pandyan. Los Pandyas se destacaron tanto en el comercio como en la literatura y controlaban las pesquerías de perlas a lo largo de la costa sur de la India, entre Sri Lanka y la India, que producían algunas de las perlas más finas del mundo antiguo conocido.
Los rashtrakutas
A mediados del siglo VIII, el gobierno de Chalukya fue terminado por sus feudatarios, los gobernantes de la familia Rashtrakuta de Berar (en el actual distrito de Amravati de Maharashtra). Sintiendo una oportunidad durante un período débil en el gobierno de Chalukya, Dantidurga derrotó al gran Chalukyan "Karnatabala" (poder de Karnata). Habiendo derrocado a los Chalukyas, los Rashtrakutas hicieron de Manyakheta su capital (la moderna Malkhed en el distrito de Kalaburagi).Aunque los orígenes de las primeras familias gobernantes Rashtrakuta en la India central y Deccan en los siglos VI y VII son controvertidos, durante los siglos VIII al X enfatizaron la importancia del idioma kannada junto con el sánscrito en su administración. Las inscripciones de Rashtrakuta están solo en kannada y sánscrito. Alentaron la literatura en ambos idiomas y, por lo tanto, la literatura floreció bajo su gobierno.
Los Rashtrakutas se convirtieron rápidamente en el imperio Deccan más poderoso, haciendo sus incursiones iniciales exitosas en la región doab del río Ganges y el río Jamuna durante el gobierno de Dhruva Dharavarsha. El gobierno de su hijo Govinda III marcó una nueva era con las victorias de Rashtrakuta contra la dinastía Pala de Bengala y Gurjara Pratihara del noroeste de la India, lo que resultó en la captura de Kannauj. Los Rashtrakutas mantuvieron Kannauj de forma intermitente durante un período de lucha tripartita por los recursos de las ricas llanuras del Ganges. Debido a las victorias de Govinda III, los historiadores lo han comparado con Alejandro Magno y Pandava Arjuna de la epopeya hindú Mahabharata. La inscripción de Sanjan dice que los caballos de Govinda III bebieron el agua helada de la corriente del Himalaya y sus elefantes de guerra probaron las aguas sagradas del río Ganges. Amoghavarsha I, elogiado por el viajero árabe contemporáneo Sulaiman como uno de los cuatro grandes emperadores del mundo, sucedió a Govinda III en el trono y gobernó durante un importante período cultural que produjo escritos históricos en canarés y sánscrito. El desarrollo benévolo de la religión jainista fue un sello distintivo de su gobierno. Por su temperamento religioso, su interés por las artes y la literatura y su naturaleza amante de la paz, se le ha comparado con el emperador Ashoka. El gobierno de Indra III en el siglo X mejoró la posición de Rashtrakuta como potencia imperial cuando conquistaron y mantuvieron Kannauj nuevamente.Krishna III siguió a Indra III al trono en 939. Patrón de la literatura canarés y poderoso guerrero, su reinado marcó la sumisión de Paramara de Ujjain en el norte y Cholas en el sur.
Un escrito árabe Silsilatuttavarikh (851) llamó a los Rashtrakutas uno entre los cuatro imperios principales del mundo. Kitab-ul-Masalik-ul-Mumalik (912) los llamó los "más grandes reyes de la India" y se escribieron muchos otros libros contemporáneos en su elogio. El imperio Rashtrakuta en su apogeo se extendió desde Cabo Comorin en el sur hasta Kannauj en el norte y desde Banaras en el este hasta Broach (Bharuch) en el oeste. Si bien los Rashtrakutas construyeron muchos monumentos excelentes en Deccan, el más extenso y suntuoso de su trabajo es el templo monolítico Kailasanatha en Ellora, el templo es un logro espléndido. En Karnataka, sus templos más famosos son el templo Kashivishvanatha y el templo Jain Narayana en Pattadakal. Todos los monumentos están designados como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Los chalukyas occidentales
A fines del siglo X, los Chalukyas occidentales, también conocidos como Kalyani Chalukyas o Chalukyas 'posteriores', llegaron al poder al derrocar a los Rashtrakutas bajo los cuales habían estado sirviendo como feudatarios. Manyakheta fue su capital desde el principio antes de que la trasladaran a Kalyani (actual Basavakalyan). Aún se debate si los reyes de este imperio pertenecían a la misma línea familiar que sus homónimos, los Badami Chalukyas. Cualesquiera que sean los orígenes de Chalukya occidental, el kannada siguió siendo su idioma de administración y la literatura kannada y sánscrita de su época fue prolífica.Tailapa II, un gobernante feudatario de Tardavadi (distrito moderno de Bijapur), restableció el gobierno de Chalukya al derrotar a los Rashtrakutas durante el reinado de Karka II. Programó su rebelión para que coincidiera con la confusión causada por la invasión Paramara de la India central a la capital de Rashtrakutas en 973. Esta era produjo una guerra prolongada con la dinastía Chola de Tamilakam por el control de los recursos de la región doab del río Godavari-río Krishna en Vengi. Someshvara I, un valiente rey de Chalukyan, redujo con éxito el crecimiento del Imperio Chola al sur de la región del río Tungabhadra a pesar de sufrir algunas derrotas mientras mantenía el control sobre sus feudatarios en las regiones de Konkan, Gujarat, Malwa y Kaḷinga.Durante aproximadamente 100 años, comenzando a principios del siglo XI, los cholas ocuparon grandes áreas de la región del sur de Karnataka (Gangavadi).
En 1076 EC, el ascenso del rey más famoso de esta familia Chalukya, Vikramaditya VI, cambió el equilibrio de poder a favor de los Chalukyas. Su reinado de cincuenta años fue un período importante en la historia de Karnataka y se conoce como la "era Chalukya Vikrama". Sus victorias sobre los cholas a finales del siglo XI y principios del XII pusieron fin de forma permanente a la influencia chola en la región de Vengi. Algunas de las familias feudatorias contemporáneas más conocidas de Deccan bajo el control de Chalukya fueron los Hoysalas, los Seuna Yadavas de Devagiri, la dinastía Kakatiya y los Kalachuri del Sur.En su apogeo, los Chalukyas occidentales gobernaron un vasto imperio que se extendía desde el río Narmada en el norte hasta el río Kaveri en el sur. Vikramaditya VI es considerado uno de los reyes más influyentes de la historia de la India. Estos Chalukyas crearon importantes obras arquitectónicas, especialmente en el valle del río Tungabhadra, que sirvieron como vínculo conceptual entre los lenguajes de construcción de los primeros Badami Chalukyas y los posteriores Hoysalas. Con el debilitamiento de Chalukyas en las décadas posteriores a la muerte de Vikramaditya VI en 1126, los feudatarios de Chalukyas obtuvieron su independencia.
Los Kalachuris de Karnataka, cuyos antepasados eran inmigrantes en el sur de Deccan desde el centro de la India, habían gobernado como feudatarios de Mangalavada (actual Mangalavedhe en Maharashtra). Bijjala II, el gobernante más poderoso de esta dinastía, fue comandante (mahamandaleswar) durante el reinado de Chalukya Vikramaditya VI. Aprovechando un momento oportuno en el poder menguante de Chalukyas, Bijjala II declaró la independencia en 1157 y anexó su capital Kalyani. Su gobierno fue interrumpido por su asesinato en 1167 y la subsiguiente guerra civil provocada por la lucha de sus hijos por el trono puso fin a la dinastía cuando el último vástago de Chalukya recuperó el control de Kalyani. Sin embargo, esta victoria duró poco ya que los Chalukyas finalmente fueron expulsados por los Seuna Yadavas.
Los yadavas
La dinastía Seuna, Sevuna o Yadava (marathi: देवगिरीचे यादव, kannada: ಸೇವುಣರು) (c. 850–1334 d. C.) fue una dinastía india, que en su apogeo gobernó un reino que se extiende desde el actual río Narmadabhadra. Maharashtra, norte de Karnataka y partes de Madhya Pradesh, desde su capital en Devagiri (actual Daulatabad en Maharashtra). Los Yadavas inicialmente gobernaron como feudatarios de los Chalukyas occidentales. A mediados del siglo XII, declararon la independencia y establecieron un gobierno que alcanzó su apogeo bajo Singhana II. Los Yadavas sentaron las bases de la cultura marathi y las peculiaridades de la vida social de Maharashtra se desarrollaron durante su gobierno.
Los Kakatiyas
La dinastía Kakatiya fue una dinastía del sur de la India que gobernó Andhra Pradesh y Telangana, India desde 1083 hasta 1323 CE. Fueron uno de los grandes reinos telugu que duró siglos.
Los kalachuris
Kalachuri es el nombre utilizado por dos reinos que tuvieron una sucesión de dinastías entre los siglos X y XII, uno que gobernó áreas en la India central (oeste de Madhya Pradesh, Rajasthan) y se llamó Chedi o Haihaya (Heyheya) (rama norte) y el otros Kalachuri del sur que gobernaron partes de Karnataka. Están dispares en el tiempo y el espacio. Aparte del nombre dinástico y tal vez una creencia en la ascendencia común, hay pocas fuentes conocidas que los conecten.
La familia Kalachuri más antigua conocida (550–620 d. C.) gobernó el norte de Maharashtra, Malwa y el oeste de Deccan. Su capital era Mahismati situada en el valle del río Narmada. Había tres miembros destacados; Krishnaraja, Shankaragana y Buddharaja. Distribuyeron monedas y epígrafes por esta zona.
Kalachuris de Kalyani o los Kalachuris del sur (1130-1184 d. C.) en su apogeo gobernaron partes del Deccan que se extendían sobre regiones del actual Karnataka del Norte y partes de Maharashtra. Esta dinastía subió al poder en Deccan entre 1156 y 1181 CE. Trazaron sus orígenes hasta Krishna, quien fue el conquistador de Kalinjar y Dahala en Madhya Pradesh. Se dice que Bijjalaun virrey de esta dinastía estableció la autoridad sobre Karnataka. Arrebató el poder al rey Chalukya Taila III. Bijjala fue sucedido por sus hijos Someshwara y Sangama, pero después de 1181 EC, Chalukyas recuperó gradualmente el territorio. Su gobierno fue breve y turbulento y, sin embargo, muy importante desde el punto de vista del movimiento sociorreligioso; una nueva secta llamada Lingayat o secta Virashaiva fue fundada durante estos tiempos.
Una forma única y puramente nativa de literatura y poesía de Kannada llamada Vachanas también nació durante este tiempo. Los escritores de Vachanas fueron llamados Vachanakaras (poetas). También se escribieron muchas otras obras importantes como Chennabasavapurana de Virupaksha Pandita, Bijjalarayacharite de Dharani Pandita y Bijjalarayapurana de Chandrasagara Varni.
Kalachuris de Tripuri (Chedi) gobernó en el centro de la India con base en la antigua ciudad de Tripuri (Tewar); se originó en el siglo VIII, se expandió significativamente en el siglo XI y disminuyó en los siglos XII y XIII.
Las Hoysala
Los Hoysala se habían convertido en una fuerza poderosa incluso durante su gobierno de Belur en el siglo XI como feudatarios de los Chalukyas (en la región sur de Karnataka). A principios del siglo XII, lucharon con éxito contra los Cholas en el sur, derrotándolos de manera convincente en la batalla de Talakad y trasladaron su capital a la cercana Halebidu. Los historiadores se refieren a los fundadores de la dinastía como nativos de Malnad Karnataka, basándose en las numerosas inscripciones que los llaman Maleparolganda o "Señor de los jefes masculinos (de las colinas)" (Malepas). Con el declive del poder de Chalukya Occidental, los Hoysala declararon su independencia a fines del siglo XII.
Durante este período de control de Hoysala, se aceptaron ampliamente métricas literarias distintivas de Kannada como Ragale (verso en blanco), Sangatya (destinado a ser cantado con el acompañamiento de un instrumento musical), Shatpadi (siete líneas), etc. Los Hoysala expandieron la arquitectura de Vesara derivada de los Chalukyas, que culminó en la articulación y el estilo arquitectónico de Hoysala, como se ejemplifica en la construcción del Templo Chennakesava en Belur y el templo Hoysaleswara en Halebidu. Ambos templos fueron construidos en conmemoración de las victorias de Hoysala Vishnuvardhana contra los Cholas en 1116.Veera Ballala II, el más eficaz de los gobernantes de Hoysala, derrotó a los agresivos Pandya cuando invadieron el reino de Chola y asumieron los títulos de "Establecedor del Reino de Chola" (Cholarajyapratishtacharya), "Emperador del sur" (Dakshina Chakravarthi) y "Hoysala". emperador" (Hoysala Chakravarthi). Los Hoysala extendieron su punto de apoyo en áreas conocidas hoy como Tamil Nadu alrededor de 1225, convirtiendo a la ciudad de Kannanur Kuppam, cerca de Srirangam, en una capital provincial. Esto les dio control sobre la política del sur de la India que inició un período de hegemonía de Hoysala en el sur de Deccan.
A principios del siglo XIII, con el poder de Hoysala sin ser desafiado, comenzó la primera de las incursiones musulmanas en el sur de la India. Después de más de dos décadas de librar una guerra contra una potencia extranjera, el gobernante de Hoysala en ese momento, Veera Ballala III, murió en la batalla de Madurai en 1343. Esto resultó en la fusión de los territorios soberanos del imperio de Hoysala con las áreas administradas por Harihara I, fundador del Imperio Vijayanagara, ubicado en la región de Tungabhadra en la actual Karnataka. El nuevo reino prosperó durante otros dos siglos con Vijayanagara como capital.
Las Cholas
En el siglo IX, bajo Rajaraja Chola y su hijo Rajendra Chola, los cholas se alzaron como una potencia notable en el sur de Asia. El Imperio Chola se extendía hasta Bengala. En su apogeo, el imperio abarcó casi 3.600.000 km (1.389.968 millas cuadradas). Rajaraja Chola conquistó todo el sur de la India peninsular y partes de Sri Lanka. Las armadas de Rajendra Chola fueron aún más lejos, ocupando costas desde Birmania (ahora Myanmar) hasta Vietnam, las islas Andaman y Nicobar, Lakshadweep, Sumatra, Java, Malaya en el sudeste asiático y las islas Pegu. Derrotó a Mahipala, el rey de Bengala, y para conmemorar su victoria construyó una nueva capital y la llamó Gangaikonda Cholapuram.
Los Cholas se destacaron en la construcción de magníficos templos. El templo de Brihadeshwara en Thanjavur es un ejemplo clásico de la magnífica arquitectura del reino de Chola. El templo de Brihadshwara es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO bajo "Grandes Templos Chola Vivos". Otro ejemplo es el Templo de Chidambaram en el corazón de la ciudad del templo de Chidambaram.
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