Realismo directo

En la filosofía de la percepción y la filosofía de la mente, el realismo ingenuo, realismo directo, realismo perceptivo o realismo del sentido común es la idea de que los sentidos nos brindan una conciencia directa de los objetos tal como son en realidad. Cuando se lo denomina realismo directo, el realismo ingenuo a menudo se contrasta con el realismo indirecto.

Según el realista ingenuo, los objetos de percepción no son representaciones de objetos externos, sino que son de hecho esos mismos objetos externos. El realista ingenuo suele ser también un realista metafísico, que sostiene que estos objetos continúan obedeciendo las leyes de la física y conservan todas sus propiedades independientemente de si hay o no alguien para observarlos. Están compuestos de materia, ocupan espacio y tienen propiedades, como tamaño, forma, textura, olor, sabor y color, que suelen percibirse correctamente. El realista indirecto, por el contrario, sostiene que los objetos de percepción son simplemente representaciones de la realidad basadas en entradas sensoriales y, por lo tanto, se adhiere a la distinción de calidad primaria/secundaria al atribuir propiedades a los objetos externos.

Además del realismo indirecto, el realismo ingenuo también puede contrastarse con algunas formas de idealismo, que afirman que no existe un mundo aparte de las ideas dependientes de la mente, y algunas formas de escepticismo filosófico, que dicen que no podemos confiar en nuestros sentidos o demostrar que somos conscientes. no estamos radicalmente engañados en nuestras creencias; que nuestra experiencia consciente no es del mundo real sino de una representación interna del mundo.

Visión de conjunto

El realista ingenuo generalmente está comprometido con los siguientes puntos de vista:

• Realismo metafísico: existe un mundo de objetos materiales, que existen independientemente de ser percibidos y que tienen propiedades como forma, tamaño, color, masa, etc., independientemente de ser percibidos.
• Empirismo: se puede saber que algunas afirmaciones sobre estos objetos son verdaderas a través de la experiencia sensorial.
• Realismo ingenuo: por medio de nuestros sentidos, percibimos el mundo directamente, y más o menos como es, lo que significa que nuestras afirmaciones de tener conocimiento de él están justificadas.

Entre los filósofos analíticos contemporáneos que defendieron el realismo directo se podría mencionar, por ejemplo, a Hilary Putnam, John McDowell, Galen Strawson, John R. Searle y John L. Pollock.

Searle, por ejemplo, cuestiona la suposición popular de que "solo podemos percibir directamente nuestras propias experiencias subjetivas, pero nunca los objetos y estados de cosas en el mundo en sí mismos". Según Searle, ha influido en muchos pensadores para que rechacen el realismo directo. Pero Searle sostiene que el rechazo del realismo directo se basa en un mal argumento: el argumento de la ilusión, que a su vez se basa en suposiciones vagas sobre la naturaleza o existencia de "datos de los sentidos". Varias teorías de datos sensoriales fueron deconstruidas en 1962 por el filósofo británico JL Austin en un libro titulado Sense and Sensibilia.

Hoy en día, hablar de datos sensoriales ha sido reemplazado en gran medida por hablar de percepción representacional en un sentido más amplio, y los realistas científicos generalmente toman la percepción como representacional y, por lo tanto, asumen que el realismo indirecto es verdadero. Pero la suposición es filosófica, y podría decirse que poco impide a los científicos realistas asumir que el realismo directo es verdadero. En una publicación de blog sobre "Realismo ingenuo y realismo de color", Hilary Putnam resume con las siguientes palabras: "Ser una manzana no es un tipo natural en física, pero sí lo es en biología, recuerde. Siendo complejo y sin interés para la física fundamental no es un fracaso para ser "real". Creo que el verde es tan real como la manzana".

El realista directo afirma que la experiencia de una puesta de sol, por ejemplo, es la puesta de sol real que experimentamos directamente. El realista indirecto afirma que nuestra relación con la realidad es indirecta, por lo que la experiencia de una puesta de sol es una representación subjetiva de lo que realmente es la radiación tal como la describe la física. Pero el realista directo no niega que la puesta de sol sea radiación; la experiencia tiene una estructura jerárquica, y la radiación es parte de lo que equivale a la experiencia directa.

Simon Blackburn ha argumentado que, independientemente de las posiciones que adopten en libros, artículos o conferencias, el realismo ingenuo es la visión de los "filósofos cuando están fuera de servicio".

Historia

Para conocer una historia de las teorías realistas directas, consulte Realismo directo e indirecto § Historia.

Realismo científico y realismo perceptivo ingenuo

Muchos filósofos afirman que es incompatible aceptar el realismo ingenuo en la filosofía de la percepción y el realismo científico en la filosofía de la ciencia. El realismo científico afirma que el universo contiene solo aquellas propiedades que aparecen en una descripción científica del mismo, lo que significaría que las cualidades secundarias como el color no son reales per se, y que todo lo que existe son ciertas longitudes de onda que se reflejan en los objetos físicos debido a su textura superficial microscópica.

John Locke sostuvo en particular que el mundo solo contiene las cualidades primarias que aparecen en una explicación científica corpusculariana del mundo, y que las cualidades secundarias son en cierto sentido subjetivas y dependen para su existencia de la presencia de algún perceptor que pueda observar los objetos.

Sin embargo, se debe agregar que el realismo ingenuo no necesariamente afirma que la realidad es solo lo que vemos, escuchamos, etc. Asimismo, el realismo científico no afirma que la realidad es solo lo que puede ser descrito por la física fundamental. De ello se deduce que la distinción relevante a hacer no es entre realismo ingenuo y científico sino entre realismo directo e indirecto.

Influencia en la psicología

El realismo ingenuo en filosofía también ha inspirado el trabajo sobre percepción visual en psicología. El principal teórico realista directo en psicología fue JJ Gibson. Este enfoque influyó mucho en otros psicólogos, incluidos William Mace, Claire Michaels, Edward Reed, Robert Shaw y Michael Turvey. Más recientemente, Carol Fowler ha promovido un enfoque realista directo de la percepción del habla.