Reaccionarios

En ciencia política, un reaccionario o un reaccionario es una persona que tiene puntos de vista políticos que favorecen un retorno al statu quo ante, el estado político anterior de la sociedad, que esa persona cree que poseía características positivas ausentes en la sociedad contemporánea. Como término descriptivo, reaccionario deriva del contexto ideológico del espectro político de izquierda a derecha. Como adjetivo, la palabra reaccionario describe puntos de vista y políticas destinadas a restaurar un statu quo anterior.

En ideología, el reaccionario es una tradición en la política de derecha; la postura reaccionaria se opone a las políticas para la transformación social de la sociedad, mientras que los conservadores buscan preservar la estructura y el orden socioeconómico que existe en el presente. En el uso popular, reaccionario se refiere a una fuerte perspectiva política tradicionalista conservadora de la persona que se opone al cambio social, político y económico.

Las ideologías reaccionarias pueden ser radicales en el sentido de extremismo político al servicio del restablecimiento de condiciones pasadas. En el discurso político, ser reaccionario generalmente se considera negativo; Peter King observó que es "una etiqueta no buscada, utilizada como un tormento en lugar de una insignia de honor". A pesar de esto, el calificativo de "político reaccionario" ha sido adoptado por escritores como el monárquico austríaco Erik von Kuehnelt-Leddihn, el periodista escocés Gerald Warner de Craigenmaddie, el teólogo político colombiano Nicolás Gómez Dávila y el historiador estadounidense John Lukacs.

Historia y uso

La Revolución Francesa le dio al idioma inglés tres palabras políticamente descriptivas que denotan una política antiprogresista: (i) "reaccionario", (ii) "conservador" y (iii) "derecha". "Reaccionario" deriva de la palabra francesa réactionnaire (una acuñación de finales del siglo XVIII basada en la palabra réaction, "reacción") y "conservador" de conservateur, que identifica a los parlamentarios monárquicos opuestos a la revolución. En este uso francés, reaccionario denota "un movimiento hacia la reversión de una tendencia o estado existente" y un "retorno a una situación anterior".

Durante la Revolución Francesa, las fuerzas conservadoras (especialmente dentro de la Iglesia Católica) organizaron la oposición a los cambios sociopolíticos y económicos progresivos traídos por la Revolución; y así los conservadores lucharon para restaurar la autoridad temporal de la Iglesia y la Corona. En la política europea del siglo XIX, la clase reaccionaria incluía la jerarquía de la Iglesia Católica y la aristocracia, las familias reales y los monárquicos que creían que el gobierno nacional era dominio exclusivo de la Iglesia y el Estado. En Francia, los partidarios del gobierno tradicional de los herederos directos de la dinastía de la Casa de Borbón fueron etiquetados como la reacción legitimista. En la Tercera República, los monárquicos eran la facción reaccionaria, más tarde rebautizada como Conservadora.

En el siglo XIX, reaccionario denotaba a las personas que idealizaban el feudalismo y la era premoderna, antes de la Revolución Industrial y la Revolución Francesa, cuando las economías eran mayoritariamente agrarias, una aristocracia terrateniente dominaba la sociedad, gobernaba un rey hereditario y la Iglesia Católica era la moral de la sociedad. centro. Los etiquetados como "reaccionarios" favorecieron a la aristocracia en lugar de la clase media y la clase trabajadora. Los reaccionarios se opusieron a la democracia y al parlamentarismo.

Reacción termidoriana

La Reacción Termidoriana fue un movimiento dentro de la Revolución Francesa contra los excesos percibidos de los jacobinos. El 27 de julio de 1794 (9 de Termidor año II en el calendario republicano francés), el Reino del Terror de Maximilien Robespierre llegó a su fin. El derrocamiento de Robespierre marcó la reafirmación de la Convención Nacional Francesa sobre el Comité de Seguridad Pública. Los jacobinos fueron reprimidos, las prisiones fueron vaciadas y el Comité fue despojado de sus poderes. Después de la ejecución de unos 104 partidarios de Robespierre, la Reacción Termidoriana detuvo el uso de la guillotina contra los presuntos contrarrevolucionarios, estableció un punto medio entre los monárquicos y los radicales y dio paso a una época de relativa exuberancia y la corrupción que la acompaña.

Restauración de la monarquía francesa

Con el Congreso de Viena, inspirado por el Zar Alejandro I de Rusia, los monarcas de Rusia, Prusia y Austria formaron la Santa Alianza, una forma de seguridad colectiva contra la revolución y el bonapartismo. Esta instancia de reacción fue superada por un movimiento que se desarrolló en Francia cuando, tras la segunda caída de Napoleón, se produjo la Restauración borbónica o reinstauración de la dinastía borbónica. Esta vez iba a ser una monarquía constitucional, con una cámara baja del parlamento elegida, la Cámara de Diputados. La Franquicia estaba restringida a hombres mayores de cuarenta años, lo que indicaba que durante los primeros quince años de su vida habían vivido bajo el antiguo régimen.. Sin embargo, al rey Luis XVIII le preocupaba que todavía sufriera un parlamento intratable. Estaba encantado con los ultrarrealistas, o Ultras, a quienes devolvió la elección, declarando que había encontrado una chambre introuvible, literalmente, una "casa inencontrable".

Fue la Declaración de Saint-Ouen la que preparó el camino para la Restauración. Antes de la Revolución Francesa, que derrocó radical y sangrientamente la mayoría de los aspectos de la organización de la sociedad francesa, la única forma de instituir el cambio constitucional era extrayéndolo de documentos legales antiguos que pudieran interpretarse como de acuerdo con la propuesta. Todo lo nuevo tenía que expresarse como un renacimiento justo de algo viejo que había caducado y se había olvidado. Este fue también el medio utilizado por los aristócratas disminuidos para obtener una parte más grande del pastel. En el siglo XVIII, aquellos nobles cuyas fortunas y prestigio habían disminuido al nivel de los campesinos buscarían diligentemente cada antiguo estatuto feudal que pudiera darles algo. La "prohibición", por ejemplo, significaba que todos los campesinos tenían que moler su grano en el molino de su señor. Por lo tanto, estos nobles llegaron a los Estados Generales franceses de 1789 completamente preparados para presionar por la expansión de tales prácticas en todas las provincias, hasta el límite legal. Se horrorizaron cuando, por ejemplo, la Revolución Francesa permitió que los ciudadanos comunes salieran a cazar, uno de los pocos privilegios que siempre habían disfrutado en todas partes.

Así, con la Restauración borbónica, la Cámara Introuvable se dispuso a revertir todas las leyes para devolver a la sociedad a las condiciones anteriores a la monarquía absoluta de Luis XIV, cuando el poder del Segundo Estado estaba en su apogeo. Esto es lo que distingue claramente a un "reaccionario" de un "conservador". El conservador habría aceptado muchas mejoras traídas por la revolución y simplemente rechazado un programa de reversión total. El uso de la palabra "reaccionario" en días posteriores como un insulto político es, por lo tanto, a menudo retórico, ya que no hay nada directamente comparable con la Chambre Introuvable en la historia de otros países.

Filósofos clericales

Después de la revolución, Francia se vio continuamente sacudida por las disputas entre los legitimistas de derecha y los revolucionarios de izquierda. Aquí surgieron los filósofos clericales—Joseph de Maistre, Louis de Bonald, François-René de Chateaubriand—cuya respuesta fue restaurar la Casa de Borbón y reinstalar a la Iglesia Católica como la iglesia establecida. Desde entonces, el espectro político de Francia ha presentado divisiones similares. (ver Acción Francesa). Las ideas de los filósofos clericales fueron respaldadas por las enseñanzas de los papas del siglo XIX.

Metternich y contención

Durante el período de 1815 a 1848, el príncipe Metternich, ministro de Relaciones Exteriores del Imperio austríaco, intervino para organizar la contención de las fuerzas revolucionarias a través de alianzas internacionales destinadas a evitar la propagación del fervor revolucionario. En el Congreso de Viena, fue muy influyente en el establecimiento del nuevo orden, el Concierto de Europa, tras la derrota de Napoleón.

Después del Congreso, el Príncipe Metternich trabajó duro para reforzar y estabilizar el régimen conservador del período de la Restauración. Trabajó furiosamente para evitar que el zar Alejandro I de Rusia (quien ayudó a las fuerzas liberales en Alemania, Italia y Francia) ganara influencia en Europa. La Iglesia fue su principal aliada. Lo promovió como un principio conservador de orden, mientras se oponía a las tendencias nacionalistas y liberales dentro de la Iglesia. Su filosofía básica se basó en Edmund Burke, quien defendía la necesidad de raíces antiguas y un desarrollo ordenado de la sociedad. Se opuso a las instituciones democráticas y parlamentarias, pero favoreció la modernización de las estructuras existentes mediante una reforma gradual. A pesar de los esfuerzos de Metternich, una serie de revoluciones sacudieron Europa en 1848.

Siglo 20

En el siglo XX, los defensores del socialismo y el comunismo utilizaron polémicamente el término reaccionario para etiquetar a sus enemigos, como los Ejércitos Blancos, que lucharon en la Guerra Civil Rusa contra los bolcheviques después de la Revolución de Octubre. En la terminología marxista, reaccionario es un adjetivo peyorativo que denota a las personas cuyas ideas pueden parecer socialistas, pero que, en su opinión, contienen elementos del feudalismo, el capitalismo, el nacionalismo, el fascismo u otras características de la clase dominante, incluido el uso entre facciones en conflicto del marxismo. movimientos Los no socialistas también usaron la etiqueta de reaccionarios., con el diplomático británico Sir John Jordan apodando al Partido Realista Chino el "partido reaccionario" por apoyar a la dinastía Qing y oponerse al republicanismo durante la Revolución Xinhai en 1912.

Reaccionario también se usa para denotar a los partidarios de regímenes anticomunistas autoritarios como Vichy Francia, España bajo Franco y Portugal bajo Salazar. Un ejemplo de esto tuvo lugar después de que Boris Pasternak recibiera el Premio Nobel de Literatura. El 26 de octubre de 1958, al día siguiente del anuncio del Comité del Nobel, la Gaceta Literaria de Moscú publicó un polémico artículo de David Zaslavski titulado Alboroto de propaganda reaccionaria por una mala hierba literaria.

Los sentimientos reaccionarios a menudo iban acompañados de una hostilidad hacia los medios de producción industriales modernos y una nostalgia por una sociedad más rural. El régimen de Vichy en Francia, el régimen de Franco, el régimen de Salazar en Portugal y los movimientos políticos Action Française de Maurras son ejemplos de tales sentimientos reaccionarios tradicionales, a favor de regímenes autoritarios con líderes fuertes (y a menudo no elegidos) y con el catolicismo como religión estatal. El lema de la Francia de Vichy era "travail, famille, patrie" ("trabajo, familia, patria"), y su líder, el mariscal Philippe Pétain, declaró que "la terre, elle ne ment pas" ("la tierra, no mentira") en una indicación de su creencia de que la vida más verdadera es rural y agraria.

Los fascistas italianos mostraron un deseo de generar un nuevo orden social basado en el antiguo principio feudal de delegación (aunque sin servidumbre) en su entusiasmo por el estado corporativo. Benito Mussolini dijo que "el fascismo es reacción" y que "el fascismo, que no temía llamarse reaccionario... no tiene hoy ningún impedimento para declararse iliberal y antiliberal".Giovanni Gentile y Mussolini también atacaron ciertas políticas reaccionarias, particularmente el monarquismo, y velaron más algunos aspectos del catolicismo conservador italiano. Escribieron: "La historia no viaja hacia atrás. La doctrina fascista no ha tomado a Joseph de Maistre como su profeta. El absolutismo monárquico es del pasado, y también la eclesiolatría". Además, elaboraron en la doctrina política que el fascismo "no es reaccionario [a la antigua] sino revolucionario". Por el contrario, también explicaron que el fascismo era de derecha, no de izquierda. Ciertamente, el fascismo no fue simplemente un regreso a la tradición, ya que llevó al Estado centralizado incluso más allá de lo que se había visto en las monarquías absolutas. Los estados fascistas de partido único estaban tan centralizados como la mayoría de los estados comunistas, y el fascismo

Aunque los nazis alemanes no se consideraban fascistas o reaccionarios, y condenaron a las fuerzas de reacción alemanas tradicionales (monárquicos prusianos, nobleza junker y clero católico romano) como enemigos, junto a sus enemigos del Frente Rojo en la marcha del Partido Nazi Die Fahne hoch, se opusieron virulentamente al izquierdismo revolucionario. El hecho de que los nazis llamaran a su ascenso al poder en 1933 Volksgemeinschaft(revolución nacional) mostró que, como los fascistas italianos, apoyaban alguna forma de revolución; sin embargo, los fascistas alemanes e italianos idealizaron la tradición, el folclore y los principios del pensamiento y el liderazgo clásicos, como se ejemplifica en la Alemania de la era nazi con la idolatría de Federico el Grande. También rechazaron la era parlamentaria de la República de Weimar bajo la Constitución de Weimar, que había sucedido a la monarquía en 1918, a pesar de que también era de naturaleza capitalista y clásica. Aunque afirmaba estar separado del reaccionario, el rechazo de Weimar por parte de los nazis se basó en principios aparentemente reaccionarios, ya que los nazis afirmaban que el sistema parlamentario era simplemente el primer paso hacia el bolchevismo y, en cambio, idealizaban partes más reaccionarias del pasado de Alemania.Drittes Reich (Tercer Reino), una referencia a las entidades alemanas reaccionarias del pasado: el Sacro Imperio Romano Germánico (Primer Reino) y el Imperio Alemán (Segundo Reino).

Los movimientos clericales, a veces tildados de clerical fascistas por sus críticos, pueden ser considerados reaccionarios en términos del siglo XIX, ya que comparten algunos elementos del fascismo, al mismo tiempo que promueven un retorno al modelo prerrevolucionario de relaciones sociales, con un papel importante para la Iglesia. Su máximo filósofo fue Nicolás Gómez Dávila.

El politólogo Corey Robin argumenta que el conservadurismo moderno en los Estados Unidos es fundamentalmente reaccionario en su libro The Reactionary Mind.

Siglo 21

El movimiento nacionalista y populista de derecha de Japón u organizaciones relacionadas, que surgieron rápidamente a fines del siglo XX, se consideran "reaccionarios" porque revisaron la constitución de paz de la posguerra y tienen una actitud de defensa hacia el Imperio japonés.

"Neorreaccionario" es un término que se aplica a un grupo informal de teóricos políticos en línea que ha estado activo desde la década de 2000 y, a veces, una autodescripción de este. La frase "neorreaccionario" fue acuñada por "Mencius Moldbug" (el seudónimo de Curtis Yarvin, un programador de computadoras) en 2008. Arnold Kling la usó en 2010 para describir "Moldbug" y la subcultura la adoptó rápidamente. Los defensores del movimiento "Neorreaccionario" (también llamado movimiento de la "Ilustración Oscura") incluyen al filósofo Nick Land, entre otros.