Reaccionario
En ciencia política, un reaccionario o un reaccionista es una persona que tiene opiniones políticas que favorecen el regreso al statu quo ante, el estado político anterior de la sociedad, que esa persona cree que poseía características positivas ausentes en la sociedad contemporánea. Como término descriptivo, reaccionario se deriva del contexto ideológico del espectro político de izquierda a derecha. Como adjetivo, la palabra reaccionario describe puntos de vista y políticas destinadas a restaurar un pasado statu quo ante.
En ideología, el reaccionismo es una tradición en la política de derecha; la postura reaccionaria se opone a las políticas de transformación social de la sociedad, mientras que los conservadores buscan preservar la estructura y el orden socioeconómico que existe en el presente. En el uso popular, reaccionario se refiere a una fuerte perspectiva política tradicionalista conservadora de una persona que se opone al cambio social, político y económico.
Las ideologías reaccionarias pueden ser radicales en el sentido de extremismo político al servicio del restablecimiento de condiciones pasadas. En el discurso político, ser reaccionario generalmente se considera negativo; Peter King observó que es "una etiqueta no buscada, utilizada como un tormento en lugar de una insignia de honor". A pesar de ello, el calificativo "político reaccionario" ha sido adoptado por escritores como el monárquico austríaco Erik von Kuehnelt-Leddihn, el periodista escocés Gerald Warner de Craigenmaddie, el teólogo político colombiano Nicolás Gómez Dávila y el historiador estadounidense John Lukacs.
Historial y uso
La Revolución Francesa le dio al idioma inglés tres palabras políticamente descriptivas que denotan política antiprogresista: (i) "reaccionario", (ii) "conservador" y (iii) &# 34;derecha". "Reaccionario" deriva de la palabra francesa réactionnaire (una acuñación de finales del siglo XVIII basada en la palabra reacción, "reacción") y "conservador" de conservador, que identifica a los parlamentarios monárquicos opuestos a la revolución. En este uso francés, reaccionario denota "un movimiento hacia la reversión de una tendencia o estado existente" y un "regreso a una situación anterior". El Oxford English Dictionary cita el primer uso del idioma inglés en 1799 en una traducción de la carta de Lazare Carnot sobre el Golpe de 18 Fructidor.
Durante la Revolución Francesa, las fuerzas conservadoras (especialmente dentro de la Iglesia Católica) organizaron la oposición a los cambios sociopolíticos y económicos progresistas traídos por la Revolución; y así los conservadores lucharon para restaurar la autoridad temporal de la Iglesia y la Corona. En la política europea del siglo XIX, la clase reaccionaria incluía la jerarquía de la Iglesia Católica y la aristocracia, las familias reales y los monárquicos que creían que el gobierno nacional era dominio exclusivo de la Iglesia y el Estado. En Francia, los partidarios del gobierno tradicional de los herederos directos de la dinastía de la Casa de Borbón fueron etiquetados como la reacción legitimista. En la Tercera República, los monárquicos eran la facción reaccionaria, más tarde rebautizada como Conservadora.
En el siglo XIX, reaccionario denotaba a las personas que idealizaban el feudalismo y la era premoderna, antes de la Revolución Industrial y la Revolución Francesa, cuando las economías eran mayoritariamente agrarias, una aristocracia terrateniente dominaba la sociedad, gobernaba un rey hereditario y los católicos La iglesia era el centro moral de la sociedad. Aquellos etiquetados como "reaccionarios" favoreció a la aristocracia en lugar de las clases medias y trabajadoras. Los reaccionarios se opusieron a la democracia y al parlamentarismo.
Reacción termidoriana
La Reacción Termidoriana fue un movimiento dentro de la Revolución Francesa contra los excesos percibidos de los jacobinos. El reinado del terror de Maximilien Robespierre finalizó el 27 de julio de 1794 (9 de Thermidor año II en el calendario republicano francés). El derrocamiento de Robespierre marcó la reafirmación de la Convención Nacional Francesa sobre el Comité de Seguridad Pública. Se suprimió a los jacobinos, se vaciaron las prisiones y se despojó al comité de sus poderes. Después de la ejecución de unos 104 partidarios de Robespierre, la Reacción Termidoriana dejó de usar la guillotina contra los presuntos contrarrevolucionarios, estableció un punto medio entre los monárquicos y los radicales, y dio paso a una época de relativa exuberancia y la corrupción que la acompañaba.
Restauración de la monarquía francesa
Con el Congreso de Viena, inspirados por el Zar Alejandro I de Rusia, los monarcas de Rusia, Prusia y Austria formaron la Santa Alianza, una forma de seguridad colectiva contra la revolución y el bonapartismo. Este ejemplo de reacción fue superado por un movimiento que se desarrolló en Francia cuando, después de la segunda caída de Napoleón, se produjo la Restauración borbónica, o reinstauración de la dinastía borbónica. Esta vez iba a ser una monarquía constitucional, con una cámara baja del parlamento elegida, la Cámara de Diputados. La Franquicia estaba restringida a hombres mayores de cuarenta años, lo que indicaba que durante los primeros quince años de su vida habían vivido bajo el Ancien Régime. Sin embargo, al rey Luis XVIII le preocupaba que todavía sufriría un parlamento intratable. Estaba encantado con los ultrarrealistas, o Ultras, a quienes la elección devolvió, declarando que había encontrado una chambre introuvible, literalmente, una "casa inencontrable".
Fue la Declaración de Saint-Ouen la que preparó el camino para la Restauración. Antes de la Revolución Francesa, que derrocó radical y sangrientamente la mayoría de los aspectos de la organización de la sociedad francesa, la única forma en que se podía instituir el cambio constitucional era extrayéndolo de documentos legales antiguos que pudieran interpretarse como de acuerdo con la propuesta. Todo lo nuevo tenía que expresarse como un renacimiento justo de algo viejo que había caducado y se había olvidado. Este fue también el medio utilizado por los aristócratas disminuidos para obtener una parte más grande del pastel. En el siglo XVIII, aquellos nobles cuyas fortunas y prestigio habían disminuido al nivel de los campesinos buscaban diligentemente cada antiguo estatuto feudal que pudiera darles algo. Por ejemplo, la "prohibición" significaba que todos los campesinos tenían que moler su grano en el molino de su señor. Por lo tanto, estos nobles llegaron a los Estados Generales franceses de 1789 completamente preparados para presionar para expandir tales prácticas en todas las provincias hasta el límite legal. Se horrorizaron cuando, por ejemplo, la Revolución Francesa permitió que los ciudadanos comunes salieran a cazar, uno de los pocos privilegios de los que siempre habían disfrutado.
Así, con la Restauración borbónica, la Chambre Introuvable se dispuso a revertir todas las leyes para devolver a la sociedad a las condiciones anteriores a la monarquía absoluta de Luis XIV, cuando el poder del Segundo Estado estaba en su apogeo. Esto distingue claramente a un "reaccionario" de un "conservador." Los conservadores habrían aceptado muchas mejoras provocadas por la revolución y rechazado un programa de reversión total. El uso de la palabra "reaccionario" en días posteriores como un insulto político es a menudo retórico ya que no hay nada directamente comparable con la Chambre Introuvable en la historia de otros países.
Filósofos clericales
Después de la revolución, Francia se vio constantemente sacudida por disputas entre legitimistas de derecha y revolucionarios de izquierda. Aquí surgieron los filósofos clericales—Joseph de Maistre, Louis de Bonald, François-René de Chateaubriand—cuya respuesta fue restaurar la Casa de Borbón y reinstalar la Iglesia Católica como la iglesia establecida. Desde entonces, el espectro político de Francia ha presentado divisiones similares (ver Action Française). Las enseñanzas de los papas del siglo XIX reforzaron las ideas de los filósofos clericales.
Metternich y contención
De 1815 a 1848, el príncipe Metternich, ministro de Relaciones Exteriores del Imperio austríaco, intervino para organizar la contención de las fuerzas revolucionarias a través de alianzas internacionales para evitar el fervor revolucionario. En el Congreso de Viena, fue muy influyente en el establecimiento del nuevo orden, el Concierto de Europa, tras la derrota de Napoleón.
Después del Congreso, el Príncipe Metternich trabajó arduamente para reforzar y estabilizar el régimen conservador del período de la Restauración. Trabajó arduamente para evitar que el zar Alejandro I de Rusia (quien ayudó a las fuerzas liberales en Alemania, Italia y Francia) ganara influencia en Europa. La Iglesia fue su principal aliada. Lo promovió como un principio conservador de orden mientras se oponía a las tendencias nacionalistas y liberales dentro de la Iglesia. Su filosofía básica se basó en Edmund Burke, quien defendía la necesidad de raíces antiguas y el desarrollo ordenado de la sociedad. Se opuso a las instituciones democráticas y parlamentarias, pero favoreció la modernización de las estructuras existentes a través de una reforma gradual. A pesar de los esfuerzos de Metternich, una serie de revoluciones sacudieron Europa en 1848.
Siglo XX
En el siglo XX, los defensores del socialismo y el comunismo utilizaron polémicamente el término reaccionario para etiquetar a sus enemigos, como los Ejércitos Blancos, que lucharon en la Guerra Civil Rusa contra los bolcheviques después de la Revolución de Octubre.. En terminología marxista, reaccionario es un adjetivo peyorativo que denota a personas cuyas ideas pueden parecer socialistas pero, en su opinión, contienen elementos de feudalismo, capitalismo, nacionalismo, fascismo u otras características de la clase dominante. incluido el uso entre facciones en conflicto de movimientos marxistas. Los no socialistas también usaron la etiqueta reaccionario, con el diplomático británico Sir John Jordan apodando al Partido Realista Chino como el "partido reaccionario" por apoyar a la dinastía Qing y oponerse al republicanismo durante la Revolución Xinhai en 1912.
Reaccionario también se usa para referirse a los partidarios de regímenes autoritarios anticomunistas como la Francia de Vichy, la España de Franco y el Portugal de Salazar. Un ejemplo ocurrió después de que Boris Pasternak recibiera el Premio Nobel de Literatura. El 26 de octubre de 1958, al día siguiente del anuncio del Comité Nobel, la Gaceta Literaria de Moscú publicó un polémico artículo de David Zaslavski titulado Alboroto de propaganda reaccionaria por una mala hierba literaria. .
Los fascistas italianos deseaban un nuevo orden social basado en el antiguo principio feudal de delegación (aunque sin servidumbre) en su entusiasmo por el estado corporativo. Benito Mussolini dijo que "el fascismo es reacción" y que "el fascismo, que no temía llamarse reaccionario... no tiene hoy ningún impedimento para declararse iliberal y antiliberal". Giovanni Gentile y Mussolini también atacaron ciertas políticas reaccionarias, particularmente el monarquismo, y velaron algunos aspectos del catolicismo conservador italiano. Escribieron: 'La historia no viaja hacia atrás'. La doctrina fascista no ha tomado como profeta a Joseph de Maistre. El absolutismo monárquico es del pasado, y también la eclesiolatría." Además, elaboraron en su doctrina política que el fascismo "no es reaccionario [a la antigua] sino revolucionario".
Por el contrario, explicaron que el fascismo era de derecha, no de izquierda. Ciertamente, el fascismo no fue simplemente un regreso a la tradición, ya que llevó al estado centralizado incluso más allá de lo que se había visto en las monarquías absolutas. Los estados fascistas de partido único estaban tan centralizados como la mayoría de los estados comunistas, y el nacionalismo intenso del fascismo no se encontraba en el período anterior a la Revolución Francesa.
Aunque los nazis alemanes no se consideraban fascistas ni reaccionarios y condenaron a las fuerzas tradicionales alemanas de la reacción (los monárquicos prusianos, la nobleza junker y el clero católico romano) como entre sus enemigos, al lado de sus enemigos del Frente Rojo en el Partido Nazi marzo Die Fahne hoch, se opusieron virulentamente al izquierdismo revolucionario. El hecho de que los nazis llamaran a su ascenso al poder en 1933 la Volksgemeinschaft (revolución nacional) demostró que, al igual que los italianos Fascistas, apoyaron alguna forma de revolución; sin embargo, los fascistas alemanes e italianos idealizaron la tradición, el folclore y los principios del pensamiento y el liderazgo clásicos, como se ejemplifica en la Alemania de la era nazi con la idolatría de Federico el Grande. También rechazaron la era parlamentaria de la República de Weimar bajo la Constitución de Weimar, que había sucedido a la monarquía en 1918, a pesar de que también era capitalista y clásica. Aunque afirman estar separados del reaccionario, los nazis' El rechazo a Weimar se basó en principios ostensiblemente reaccionarios, ya que los nazis afirmaron que el sistema parlamentario era simplemente el primer paso hacia el bolchevismo y, en cambio, idealizaron partes más reaccionarias del pasado de Alemania. Se refirieron a la Alemania nazi como el Reino Alemán e informalmente como el Drittes Reich (Tercer Reino), una referencia a las entidades alemanas reaccionarias del pasado: el Sacro Imperio Romano Germánico (Primer Reino) y el Imperio Alemán (Segundo Reino).).
Los movimientos clericalistas, a veces etiquetados como clerical fascistas por sus críticos, pueden considerarse reaccionarios en términos del siglo XIX ya que comparten algunos elementos del fascismo y al mismo tiempo promueven un retorno al modelo prerrevolucionario de relaciones sociales, con un fuerte papel para la Iglesia. Su máximo filósofo fue Nicolás Gómez Dávila.
El politólogo Corey Robin argumenta que el conservadurismo moderno en los Estados Unidos es fundamentalmente reaccionario en su libro The Reactionary Mind.
Siglo XXI
Los movimientos populistas y nacionalistas de derecha de Japón y las organizaciones relacionadas, que surgieron rápidamente a fines del siglo XX, se consideran "reaccionarios" porque revisaron la constitución de paz de la posguerra y tienen una actitud de defensa hacia el Imperio japonés.
"Neorreaccionario" es un término que a veces es una autodescripción de un grupo informal de teóricos políticos en línea que ha estado activo desde la década de 2000. La frase "neorreaccionario" fue acuñado por "Mencius Moldbug" (el seudónimo de Curtis Yarvin, un programador de computadoras) en 2008. Arnold Kling lo usó en 2010 para describir 'Moldbug', y la subcultura lo adoptó rápidamente. Los defensores del "neorreaccionario" (también llamado el movimiento "Dark Enlightenment") incluyen al filósofo Nick Land, entre otros.
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