Ratha Yatra (Puri)

Ratha Yatra (Odia: ରଥଯାତ୍ରା; lit.  'Car Festival o Chariot Festival') es un festival hindú asociado con Lord Jagannath Shri Kshetra Puri Dham en el estado de Odisha, India. Es el Ratha Yatra más antiguo, cuyas descripciones se pueden encontrar en Brahma Purana, Padma Purana, Skanda Purana y Kapila Samhita. Rath Yatra o Jatra es la celebración del Señor Jagannath, quien se cree que es el viaje del Señor del Universo hacia la casa de su tía.

El festival conmemora la visita anual de Jagannath al Templo Gundicha a través del Templo Mausi Maa (hogar de la tía materna) cerca de Saradha Bali, Puri.

Este festival anual se celebra en Ashadha Shukla Paksha Dwitiya (segundo día de la brillante quincena del mes de Ashadha).

Descripción

RATHA YATRA, el Festival de los carros: Los carros de Shri Jagannath se celebran todos los años en Puri, la ciudad del templo en Odisha, en el segundo día (dwitiya) de shukla pakshya (ciclo creciente de la luna) de Āshādha Māsa (tercer mes del calendario de Odia).). Las deidades que presiden el Templo de Jagannath, el templo principal de Puri, el Señor Jagannath, el Señor Balabhadra y la Diosa Subhadra, con la rueda celestial - Sudarshana Chakra (ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର) se retiran del templo en una procesión ceremonial a sus carros. Los enormes carros decorados con colores son tirados por una multitud de devotos en el bada danda, la gran avenida al templo de Gundicha (Gundicha, la reina del rey Indradyumna), dos millas al norte. En el camino, el carro del Señor Jagannatha, Nandighosa (ନନ୍ଦିଘୋଷ) espera cerca del crematorio de Bhakta Salabega (ଭକ୍ତ ସାଲବେଗ), un devoto musulmán, para rendirle tributo.

En su camino de regreso del Templo Gundicha, las tres deidades se detienen por un momento cerca del Templo Mausi Maa (la morada de la tía) y tienen una ofrenda de Poda Pitha, que es un tipo especial de panqueque que se supone que es el favorito del Señor. Después de una estancia de siete días, las deidades regresan a su morada.

Los carros

Los tres carros de Jagannath, Balabhadra y Subhadra se construyen cada año con madera de árboles específicos como phassi, dhausa, etc. Por lo general, un equipo especializado de carpinteros que tienen derechos y privilegios hereditarios los traen del ex estado principesco de Dasapalla. por lo mismo. Tradicionalmente, los troncos se ponen a flote como balsas en el río Mahanadi. Estos se recogen cerca de Puri y luego se transportan por carretera.

Los tres carros están decorados según el esquema único prescrito y seguido durante siglos en Bada Danda, la Gran Avenida. Los carros están alineados a lo largo de la amplia avenida frente al templo cerca de su entrada este, que también se conoce como Sinhadwara o la Puerta del León.

Alrededor de cada uno de los carros hay nueve Parsva devatas, imágenes de madera pintadas que representan diferentes deidades a los lados de los carros. Cada carro tiene un auriga (Sarathi) y cuatro caballos.

Detalles del carro	Jagannath	balabhadra	ocultarSubhadra
Nombre del carro	Nandighosha (ନନ୍ଦିଘୋଷ)	Taladhwaja (ତାଳଧ୍ୱଜ)	Darpadalana (ଦର୍ପଦଳନ)
Nombre alternativo de Chariot	Garudadhwaja, Kapidhwaja	Langaladhwaja	Devadalana, Padmadhwaja
Imagen
Número de ruedas	dieciséis	14	12
Número total de piezas de madera utilizadas	832	763	593
Altura	44' 2"	43' 3"	42' 3"
largo y ancho	34'6" x 34'6"	33' x 33'	31'6" x 31'6"
Colores de las marquesinas	rojo, amarillo(amarillo asociado con Vishnu)	rojo, verde azulado	Negro rojo(Negro asociado con la Diosa)
guardián	Garuda	Vasudeva	Jayadurga
Auriga	Daruka	Matali	Arjuna
Nombre de la bandera	Trailokyamohini	Unnani	Nadambika
emblema de la bandera		Palmera
Nombre de los caballos	ShankhaBalahakaShwetaharidashwa	TibraGhoraDirghasharmaSwarnanava	RochikaMochikajitaAparajita
color de los caballos	Blanco	Negro	Rojo
Nombre de la cuerda del carro	Sanjachuda Nagini	basuki naga	Swarnachuda Nagini
Deidad acompañante	Madanmohan	Ramakrishna	Sudarshana
Guardianes (Dvarapala)	JayaVijaya	nandasunanda	gangaJamuna
Nueve parshvadevata (Deidades subsidiarias)	Panchamukhi Mahabir (Hanuman)HariharaMadhusudana (Vishnu)Giridhar (Krishna)Pandu Narasinghachitamani krishnaNarayana (Vishnu)Chatra Bhanga Rabana (Rama)Rama sentado en Hanuman	GaneshaKartikeyaSarvamangalaPralambari (Balarama)Halayudha (Balarama)Mrityunjaya (Shiva)Natamvara (Shiva)Mukteswar (Shiva)Sheshadeva	chandichamundaUgrataraBanadurga (Durga)Shulidurga (Durga)VarahiShyamakaliMangalaVimala

Chandana Yatra

La construcción de los carros comienza en Akshaya Trutiya, el tercer día de la brillante quincena de Vaisakha, con el culto ritual al fuego. Esto tiene lugar frente al palacio del Rey de Puri y frente a la oficina principal del templo de Puri. En este día, comienza la nueva temporada agrícola y los agricultores comienzan a arar sus campos. Este día también marca el comienzo del festival de verano de las deidades, también conocido como el festival del sándalo o Chandan Yatra, que tiene una duración de tres semanas. En este festival, las imágenes representativas de las deidades que presiden se sacan en coloridas procesiones y se les da un paseo en bote ceremonial en el pokhari/tanque de Narendra todos los días. En una interesante demostración del carácter asimilativo del culto de Jagannatha, Madanmohana y Rama-Krishna, representando a Jagannatha & Balarama participa en el festival con las imágenes de los representantes de las deidades que presiden los cinco principales templos de Shiva de Puri. Estos son curiosamente conocidos como Pancha Pandava, los cinco hermanos de la historia del Mahabharata. Posteriormente las deidades tienen un baño ritual en un pequeño templo en medio del tanque, en tinas de piedra llenas de agua, pasta de sándalo, esencias y flores.

Este festival del sándalo culmina con el Snana Yatra, el Festival del Baño en el día de luna llena del mes de Jestha. En este día, las deidades que presiden descienden de sus asientos en una plataforma elevada en el sanctum sanctorum (Garbha gruha), el trono enjoyado. Se bañan en 108 vasijas de agua traída del suna kua, el pozo dorado, y asumen la forma de elefante en la plataforma especial, cerca del muro del límite oriental del templo. A partir de ese día las deidades permanecen en convalecencia simbólica y ritual durante unas dos semanas. Están excluidos de la vista de los devotos ordinarios. Solo tres patta chitras especiales, pinturas tradicionales de Oriya de colores naturales sobre tela endurecida con almidón, conocidas como Anasara Pattis, están colgadas en una pantalla de bambú que oculta a las deidades de la vista del público y pueden ser vistas por el público. Durante este período, a las deidades solo se les dan raíces, hojas, bayas y frutos para curarlas de su indisposición. Este ritual es un recordatorio de los fuertes elementos tribales en la génesis y evolución del culto de Jagannatha. La progenie de Lalita, hija del adorador tribal original Biswabasu, líder de los cazadores, y el sacerdote brahmán Vidyapati, se conocen como daitapatis o daitas. Tienen el privilegio casi exclusivo de servir al Señor durante la convalecencia y durante todo el período de Ratha Jatra o el Festival de los Carros. y el sacerdote brahmán Vidyapati, son conocidos como daitapatis o daitas. Tienen el privilegio casi exclusivo de servir al Señor durante la convalecencia y durante todo el período de Ratha Jatra o el Festival de los Carros. y el sacerdote brahmán Vidyapati, son conocidos como daitapatis o daitas. Tienen el privilegio casi exclusivo de servir al Señor durante la convalecencia y durante todo el período de Ratha Jatra o el Festival de los Carros.

Suna Besha (ସୁନା ବେଶ)

Después de que los carros de las deidades regresan al templo principal desde el templo de Gundicha, las deidades se visten con adornos de oro y se adoran en los carros. Esta celebración se conoce como Suna Besha. La tradición sostiene que este evento fue iniciado por primera vez por el rey Kapilendra Deb en 1460, cuando después de regresar victorioso de la guerra donó oro a Jagannath. Las deidades están adornadas con joyas de oro que pesan casi 208 kg. En 2014 cerca de novecientos mil devotos fueron testigos de este evento celebrado el 9 de julio

El Ratha Yatra y Pahandi de 2015

Lakhs de devotos abarrotaron la ciudad costera de Puri para vislumbrar deidades reencarnadas después de 19 años en carros con motivo de Rath Yatra, marcando la congregación religiosa más grande en Odisha.

Ratha Yatra Internacional

El festival Ratha Yatra se ha convertido en un espectáculo común en la mayoría de las principales ciudades del mundo desde 1968 a través del movimiento ISKCON Hare Krishna. Por la misericordia de Mahaprabhu Shri Jagannath y Chaitanya, AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada había trasplantado con éxito el festival que ahora ocurre anualmente en lugares de todo el mundo en más de 108 ciudades, incluidas; Moscú, Nueva York, Houston, Atlanta, Londres, Roma, Zúrich, Kolkata, Mumbai, Karachi, Berlín, Heidelberg, Colonia, Florencia, Wroclaw, Sydney, Perth, Kampala, Nairobi, Mombasa, Kisumu, Ciudad de México, Dublín, Belfast, Manchester, Birmingham, Alchevsk, Buenos Aires, Madrid, Estocolmo, Bath, Budapest, Auckland, Melbourne, Montreal, París, Copenhague, Ámsterdam, Los Ángeles, Toronto, Vancouver, Santiago, Tallin, Lima, Amberes, Sofía, Kuala Lumpur, Dubái, Oslo, Zhongshan, Myitkyina,El Ratha Yatra en Dhamrai, Bangladesh, es uno de los más importantes de Bangladesh.

Fechas de Ratha Yatra

Esta tabla muestra las fechas de Ratha Yatra celebrada en Puri, Odisha. Estas fechas muestran desde el año Nabakalebara, 2015 hasta el año siguiente (después de 19 años) Nabakalebara, 2034.

ocultarRatha Yatra en Puri
Año	Fecha de inicio(Ashadha Shukla Dwitiya)	Fecha de finalización(Exactamente el noveno día de Ratha Yatra, incluido el día de inicio)
2015(Nabakalebara, 2015)	18 de julio	26 de julio
2016	6 de julio	14 de julio
2017	25 de junio	3 de julio
2018	14 de julio	22 de julio
2019	4 de julio	12 de julio
2020	23 de junio	1 julio
2021	12 de julio	20 de julio
2022	1 julio	9 de julio
2023	20 de junio	28 de junio
2024	7 de julio	15 de julio
2025	27 de junio	5 de julio
2026	16 de julio	24 de julio
2027	5 de julio	13 de julio
2028	23 de junio	1 julio
2029	13 de julio	21 de julio
2030	2 de julio	10 de julio
2031	22 de junio	30 de junio
2032	9 de julio	17 julio
2033	28 de junio	6 de julio
2034(Nabakalebara, 2034)	17 julio	25 de julio

Ofertas de servicios

El templo de Jagannath emplea diferentes tipos de sevakas que ofrecen sus servicios en el Ratha.

• suara
• Mahasuara
• Dahuka: Ratha dahuka boli (Odia: ଡାହୁକ ବୋଲି, también "Dahuka gita" (ଡାହୁକ ଗୀତ)) que son recitaciones poéticas. Siendo Ratha Yatra una expresión simbólica de la fertilidad y el ciclo de vida, estos "boli" cantados por Dahuka contienen canciones obscenas. Se cree que, a menos que se cante el Dahuka boli, 'Ratha' no se mueve. Estas canciones se cantan públicamente sin ningún tipo de control sobre la letra. Dahuka controla el movimiento de Ratha durante el festival.
• daita pati
• Puspalaka
• Jugadores de Banati: Banati es un arte milenario, en el que una persona hace girar bolas incendiadas y atadas a los extremos de una cuerda. Cada año, durante el Rath yatra, los devotos realizan "Banati" para apaciguar al Señor Jagannath. Los cuchillos y las bolas de fuego, que se adjuntan al Banati, agregan color a la procesión del Señor a medida que llega a su destino.

Hera Panchami

Hera Panchami es un ritual observado durante el período de Rath Yatra en el Gran Templo Jagannath de Puri. Es conocido como un ritual de la Diosa Lakshmi. El quinto día desde Rath Yatra, es decir, el quinto día de la brillante quincena de Ashadha, se conoce como Hera Panchami. Durante Ratha Yatra, el señor Jagannath sale en una salida divina con su hermano Sri Balabhadra y su hermana Maa Subhadra junto con su arma divina Sri Sudarshana, dejando atrás a su esposa Mahalaxmi. La Diosa expresa su ira por el Señor. Ella procede al Templo de Gundicha, el Adapa Mandapa en un palanquín en forma de Subarna Mahalaxmi y lo amenaza con regresar al templo lo antes posible. Para complacerla, el Señor le concede ofreciéndole agyan mala(una guirnalda de consentimiento). Al ver a la Diosa furiosa, los sevakas cierran la puerta principal de la Gundicha. Mahalaxmi regresa al templo principal a través de la puerta Nakachana. En un ritual único, la Diosa ordena a uno de sus asistentes que dañe una parte del carro de Nandighosa. A esto le sigue escondiéndose detrás de un árbol de tamarindo fuera del templo de Gundicha. Después de un tiempo, escapa a su templo natal en secreto, a través de un camino separado conocido como Hera Gohri Lane. Lakhs de devotos del Señor Jagannath disfrutan del ritual único.

Los rituales de Hera Panchami como una función importante de Srimandira encuentran mención en Skanda Purana. Según la historia del Templo, este "utsav" comenzó durante la época de Maharaja Kapilendra Deb. Antes de su reinado, la función de Hera Panchami se observaba de forma simbólica con la recitación de mantras. Como se indica en Madala Panji, Raja Kapilendra Deb sustituyó esta práctica con la introducción de un ídolo de Mahalaxmi hecho de oro y haciendo que la celebración fuera más realista.