Raoul Vaneigem

Raoul Vaneigem (nacido el 21 de marzo de 1934) es un escritor belga conocido por su libro de 1967 La revolución de la vida cotidiana.

Nació en Lessines (Hainaut, Bélgica) y estudió filología románica en la Universidad Libre de Bruselas de 1952 a 1956. Fue miembro de la Internacional Situacionista de 1961 a 1970. Es conocido por su libro La revolución de la vida cotidiana. (Tratado de buenas costumbres para uso de las jóvenes generaciones).

Biografía

Vaneigem y Guy Debord fueron dos de los principales teóricos del movimiento situacionista. Los eslóganes de Vaneigem aparecieron con frecuencia en las paredes de París durante los levantamientos de mayo de 1968. Su libro más famoso, y el que contiene las consignas más famosas, es La revolución de la vida cotidiana. En él, desafió lo que llamó "nihilismo pasivo", una aceptación pasiva de los absurdos del modernismo que consideró "una obertura al conformismo".

Según el sitio web nothingness.org,

La voz de Raoul Vaneigem fue una de las más fuertes de los situacionistas. En contraposición al estilo político y polémico de Guy Debord, Vaneigem ofreció una prosa más poética y vivaz. La revolución de la vida cotidiana ( Traité de savoir-vivre a l'usage des jeunes generation ), publicado el mismo año que La sociedad del espectáculo [de Debord], ayudó a ampliar y equilibrar la presentación de las teorías y prácticas de la IS. Uno de los miembros más antiguos de la IS y editor frecuente de la revista Internationale Situationniste, Vaneigem finalmente abandonó la IS en noviembre de 1970, citando sus fallas y las suyas propias en su carta de renuncia. Poco después, Debord emitió una respuesta típicamente mordaz denunciando tanto a Vaneigem como a su crítica de la Internacional Situacionista.

Tras dejar la Internacional Situacionista, Vaneigem escribió una serie de libros polémicos defendiendo la idea de un orden social libre y autorregulado. Con frecuencia hizo uso de seudónimos, incluidos "Ratgeb", "Julienne de Cherisy", "Robert Desessarts", "Jules-François Dupuis", "Tristan Hannaniel", "Anne de Launay" y "Michel Thorgal". Más adelante defendió la libertad de expresión incluyendo la negación del holocausto, en Nada es sagrado, todo se puede decir, editado por Robert y Emmanuelle Ménard, a quien el filósofo Michel Onfray dedicó su Traité d'athéologie, y más tarde Bruno Gaccio y Dieudonné M. 'bala M'bala, respondió en ¿Se puede decir todo? , prologado de nuevo por Robert Ménard.

Bibliografía parcial

• La revolución de la vida cotidiana (Un tratado sobre los buenos modales para uso de las generaciones más jóvenes)
• Tratado de etiqueta para uso de las generaciones más jóvenes
• El libro de los placeres, 1979, reimpreso en 1993.
• La isla de las delicias, novela erótica, 1979.
• El Movimiento del Espíritu Libre, 1986.
• Discurso a los vivos sobre la muerte que los gobierna y la oportunidad de librarse de ella, 1990
• Carta de Stalin a sus hijos finalmente reconciliados de Oriente y Occidente, 1992
• Resistencia al cristianismo. Las herejías de los orígenes en el siglo XVIII, 1993
• Las herejías, 1994
• Advertencia a estudiantes de secundaria y preparatoria, 1995
• Nosotros que deseamos sin fin, 1996
• Perezoso, 1996
• Notas sin pentagrama, 1997
• Diccionario de citas al servicio del entretenimiento y la inteligencia de la época, 1998
• Declaración de los Derechos del Hombre. Sobre la soberanía de la vida más allá de los derechos humanos, 2001
• Por una Internacional de la Humanidad, 2001
• ¡Hola Rabelais! Una lectura en el presente, 2003
• Nada es sagrado, todo se puede decir. Reflexiones sobre la Libertad de Expresión, 2003
• El caballero, la dama, el diablo y la muerte, 2003
• Propuestas modestas a los huelguistas, 2004
• Diario imaginario, 2005