Ram Janmabhoomi

Ram Janmabhoomi (lit. 'Lugar de nacimiento de Rama') es el sitio que se supone que es el lugar de nacimiento de Rama, que se cree que es el séptimo avatar de la deidad hindú Vishnu. El Ramayana afirma que la ubicación del lugar de nacimiento de Rama está a orillas del río Sarayu en una ciudad llamada "Ayodhya". La actual Ayodhya se encuentra en el estado de Uttar Pradesh, en el norte de la India.

Algunos hindúes afirman que el lugar exacto del lugar de nacimiento de Rama es donde una vez estuvo Babri Masjid en la actual Ayodhya, Uttar Pradesh. Según esta teoría, los mogoles demolieron un santuario hindú que marcaba el lugar y construyeron una mezquita en su lugar. Quienes se oponen a esta teoría afirman que tales afirmaciones surgieron recién en el siglo XVIII y que no hay evidencia de que el lugar sea el lugar de nacimiento de Rama. Se han propuesto como lugares de nacimiento de Rama varios otros sitios, incluidos lugares en otras partes de la India, Afganistán y Nepal. El debate político, histórico y socioreligioso sobre la historia y ubicación de la Mezquita Babri, y si un templo anterior fue demolido o modificado para crearlo, se conoce como la disputa de Ayodhya.

En 1992, la demolición de Babri Masjid por nacionalistas hindúes desencadenó una violencia hindú-musulmana generalizada. La disputa legal sobre la propiedad llegó a la Corte Suprema de la India, que conoció los casos de disputa de títulos de agosto a octubre de 2019. El 9 de noviembre de 2019, la Corte Suprema ordenó que el terreno fuera entregado a un fideicomiso para construir un templo hindú.

Sitio de Babri Masjid

El Ramayana, una epopeya hindú cuyas primeras partes se remontan al primer milenio a. C., afirma que la capital de Rama era Ayodhya. Según la creencia hindú local, el sitio de la ahora demolida Mezquita Babri en Ayodhya es el lugar exacto de nacimiento de Rama. Se cree que la mezquita de Babri fue construida entre 1528 y 1529 por un tal 'Mir Baqi' (posiblemente Baqi Tashqandi), quien fue comandante del emperador mogol Babur (r. 1526-1530). Sin embargo, la evidencia histórica de estas creencias es escasa.

En 1611, un viajero inglés William Finch visitó Ayodhya y registró las "ruinas del castillo y las casas de Ranichand [Ramachand]". No mencionó ninguna mezquita. En 1634, Thomas Herbert describió un "castillo bastante antiguo de Ranichand [Ramachand]" que describió como un monumento antiguo que fue "especialmente memorable". Sin embargo, en 1672, se puede inferir la aparición de una mezquita en el lugar porque Awadh-Vilasa de Lal Das describe la ubicación del lugar de nacimiento sin mencionar un templo o "castillo";. En 1717, el noble mogol Rajput Jai Singh II compró un terreno que rodea el sitio y sus documentos muestran una mezquita. El misionero jesuita Joseph Tiefenthaler, que visitó el lugar entre 1766 y 1771, escribió que Aurangazeb (r. 1658-1707) o Babur había demolido la fortaleza de Ramkot, incluida la casa que los hindúes consideraban el lugar de nacimiento de Rama. Afirmó además que se construyó una mezquita en su lugar, pero los hindúes continuaron ofreciendo oraciones en una plataforma de barro que marcaba el lugar de nacimiento de Rama. En 1810, Francis Buchanan visitó el sitio y afirmó que la estructura destruida era un templo dedicado a Rama, no una casa. Muchas fuentes posteriores afirman que la mezquita se construyó después de demoler un templo.

El oficial de policía y escritor Kishore Kunal afirma que todas las supuestas inscripciones en la mezquita de Babri eran falsas. Se colocaron alrededor de 1813 (casi 285 años después de la supuesta construcción de la mezquita en 1528 d.C.) y se reemplazaron repetidamente.

Antes de la década de 1940, la Babri Masjid se llamaba Masjid-i-Janmasthan ("mezquita del lugar de nacimiento"), incluso en los documentos oficiales, como los registros de ingresos. El tímido Muhammad Azamat Ali Kakorawi Nami (1811–1893) escribió: "La mezquita Babari fue construida en el año 923 (?) H. bajo el patrocinio de Sayyid Musa Ashiqan en el templo Janmasthan en Faizabad-Avadh, que era un gran lugar". de (adoración) y capital del padre de Rama"

RR.HH. Neville, editor del Faizabad District Gazetteer (1870), escribió que el templo de Janmasthan "fue destruido por Babur y reemplazado por una mezquita". También escribió: "El Janmasthan estaba en Ramkot y marcaba el lugar de nacimiento de Rama". En 1528 d.C. Babur llegó a Ayodhya y se detuvo aquí durante una semana. Destruyó el antiguo templo y en su lugar construyó una mezquita, todavía conocida como mezquita de Babur. Se emplearon en gran medida los materiales de la antigua estructura [es decir, el templo] y muchas de las columnas estaban en buen estado de conservación."

Oposición a la demanda

Una sección de historiadores, como R. S. Sharma, afirma que tales afirmaciones de que Babri Masjid es el lugar de nacimiento de Rama surgieron sólo después del siglo XVIII. Sharma afirma que Ayodhya surgió como lugar de peregrinación hindú sólo en la época medieval, ya que los textos antiguos no lo mencionan como centro de peregrinación. Por ejemplo, el capítulo 85 del Vishnu Smriti enumera 52 lugares de peregrinación, que no incluyen Ayodhya.

Muchos críticos también afirman que la actual Ayodhya era originalmente un sitio budista, basándose en su identificación con Saketa descrita en los textos budistas. Según la historiadora Romila Thapar, ignorando los relatos mitológicos hindúes, la primera mención histórica de la ciudad se remonta al siglo VII, cuando el peregrino chino Xuanzang la describió como un lugar budista.

Propuesto Ram Janmabhoomi Mandir

En 1853, un grupo de ascetas hindúes armados pertenecientes a Nirmohi Akhara ocupó el sitio de Babri Masjid y reclamó la propiedad de la estructura. Posteriormente intervino la administración civil y, en 1855, dividió las instalaciones de la mezquita en dos partes: una para hindúes y otra para musulmanes.

En 1883, los hindúes lanzaron un esfuerzo para construir un templo en la plataforma. Cuando la administración les negó el permiso para hacerlo, llevaron el asunto a los tribunales. En 1885, el juez hindú Pandit Hari Kishan Singh desestimó la demanda. Posteriormente, los tribunales superiores también desestimaron la demanda en 1886, a favor del statu quo. En diciembre de 1949, algunos hindúes colocaron ídolos de Rama y Sita en la mezquita y afirmaron que habían aparecido allí milagrosamente. Cuando miles de devotos hindúes comenzaron a visitar el lugar, el gobierno declaró la mezquita zona en disputa y cerró sus puertas. Posteriormente, surgieron múltiples demandas por parte de hindúes, pidiendo permiso para convertir el sitio en un lugar de culto.

En la década de 1980, el Vishva Hindu Parishad (VHP) y otros grupos y partidos políticos nacionalistas hindúes lanzaron una campaña para construir el Ram Janmabhoomi Mandir ("templo del lugar de nacimiento de Rama") en el lugar. En 1985, el gobierno de Rajiv Gandhi permitió a los hindúes acceder al lugar para orar. El 6 de diciembre de 1992, los nacionalistas hindúes demolieron la mezquita, lo que provocó disturbios comunales que provocaron más de 2.000 muertes.

En 2003, el Servicio Arqueológico de la India (ASI) llevó a cabo excavaciones en el sitio por orden judicial. El informe de la ASI indicó la presencia de un templo de estilo del norte de la India del siglo X debajo de la mezquita. Los grupos musulmanes y los historiadores que los apoyan cuestionaron estos hallazgos y los descartaron por considerarlos motivados políticamente. Sin embargo, el Tribunal Superior de Allahabad confirmó las conclusiones de la ASI. Las excavaciones realizadas por la ASI fueron utilizadas en gran medida como prueba por el tribunal de que la estructura anterior era un enorme edificio religioso hindú.

En 2009, el Partido Bharatiya Janata (BJP) publicó su manifiesto electoral, repitiendo su promesa de construir un templo a Rama en el lugar.

En 2010, el Tribunal Superior de Allahabad dictaminó que las 2,77 acres (1,12 ha) de tierra en disputa se dividieran en 3 partes, con 1⁄3 yendo al Ram Lalla o Niño Señor Rama representado por el hindú Mahasabha para la construcción del templo de Ram, 1⁄3 va a la Junta Musulmana Suní Waqf y el resto < span class="frac" role="math">1⁄3 va a una denominación religiosa hindú Nirmohi Akhara. Las tres partes apelaron contra la división de las tierras en disputa ante el Tribunal Supremo.

Los cinco jueces de la Corte Suprema escucharon los casos de disputa de títulos de agosto a octubre de 2019. El 9 de noviembre de 2019, la Corte Suprema ordenó que el terreno se entregara a un fideicomiso para construir el templo hindú. También ordenó al gobierno ceder un terreno alternativo de 5 acres a la Junta Suní Waqf para construir la mezquita. El 5 de febrero de 2020, el gobierno de la India creó el fideicomiso conocido como Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra.

Otros lugares

Aquellos que creen que Rama fue una figura histórica, sitúan su nacimiento antes del año 1000 a.C. Sin embargo, las excavaciones arqueológicas en Ayodhya no han revelado ningún asentamiento anterior a esa fecha. En consecuencia, se han sugerido otros lugares como el lugar de nacimiento de Rama.

En noviembre de 1990, el recién nombrado Primer Ministro Chandra Shekhar intentó resolver la disputa de Ayodhya de manera amistosa. Con este objetivo, pidió a grupos hindúes y musulmanes que intercambiaran pruebas sobre sus afirmaciones sobre Ayodhya. El panel que representaba a la organización musulmana Babri Masjid Action Committee (BMAC) incluía a R. S. Sharma, D. N. Jha, M. Athar Ali y Suraj Bhan. La evidencia presentada por ellos incluía artículos académicos que discutían teorías alternativas sobre el lugar de nacimiento de Rama. Estas fuentes mencionaron ocho posibles lugares de nacimiento diferentes, incluido un sitio distinto de Babri Masjid en Ayodhya, Nepal y Afganistán. Un autor, M. V. Ratnam, afirmó que Rama era Ramsés II, un faraón del antiguo Egipto.

En su libro de 1992 Geografía antigua de Ayodhya, el historiador Shyam Narain Pande argumentó que Rama nació alrededor de la actual Herat en Afganistán. En 1997, Pande presentó su teoría en el artículo "Rama histórico distinguido del Dios Rama" en la 58ª sesión del Congreso de Historia de la India en Bangalore. En 2000, Rajesh Kochhar rastreó de manera similar el lugar de nacimiento de Rama hasta Afganistán, en su libro El pueblo védico: su historia y geografía. Según él, el río Harriud de Afganistán es el original "Sarayu", y en sus orillas se encontraba Ayodhya.

En 1998, el arqueólogo Krishna Rao presentó su hipótesis acerca de que Banawali era el lugar de nacimiento de Rama. Banawali es un sitio de Harappa ubicado en el estado de Haryana en India. Rao identificó a Rama con el rey sumerio Rim-Sin I y a su rival Ravana con el rey babilónico Hammurabi. Afirmó haber descifrado las focas del Indo encontradas a lo largo de los ríos Sarasvati y encontró las palabras "Rama Sena" (Rim-Sin) y "Ravani dama" en esos sellos. Rechazó Ayodhya como el lugar de nacimiento de Rama, basándose en que Ayodhya y otros sitios del Ramayana excavados por B. B. Lal no muestran evidencia de asentamientos antes del año 1000 a. También afirmó que los escritores de las epopeyas posteriores y los Puranas se confundieron porque los antiguos indoarios aplicaron sus antiguos topónimos a los nuevos topónimos a medida que emigraban hacia el este.

Sitio del estudio arqueológico de la India

Primera excavación

Un equipo del Servicio Arqueológico de la India a la cabeza y B. B. Lal llevaron a cabo un estudio de la tierra en 1976-1977. Encontraron 12 pilares de la mezquita que fueron hechos a partir de los restos de un templo hindú. La base de los pilares tenía Purna Kalasha, que era 'ghada' (jarra de agua) de la cual estaría saliendo follaje. Estos símbolos se encontraron en casi todos los templos de los siglos XII y XIII. Para los hindúes, es uno de los ocho símbolos auspiciosos de prosperidad, también conocido como Ashtamangala Chinha. El equipo de excavación encontró muchas esculturas de terracota que representaban a seres humanos y animales, una característica de un templo, no de una mezquita.

Segunda excavación

En 2003, un equipo de más de 50 miembros del Servicio Arqueológico de la India realizó la segunda excavación. Encontraron más de 50 pilares, lo que sugiere que debajo de la mezquita había un templo hindú que podría datarse del siglo XII d.C.

Templo Pranali

Los excavadores encontraron además un sistema de templo que representaba un cocodrilo (un símbolo del Santo Ganges) para simbolizar un baño simbólico en los ríos sagrados del Ganges, Yamuna y Saraswati para lavar los pecados. También consiguieron que el templo 'pranali' (sistema). Tenemos que bañar a la deidad y al 'abhisheka jal' fluye a través de 'pranali'. Este 'makara pranali' También fue excavado.

Kalasha, Amalkam Grivaha y Shikhara

El equipo de ASI desenterró varios restos del templo 'shikhara' (torre) de las instalaciones de la mezquita, además de las evidencias de una estructura hindú debajo, el equipo de ASI también encontró otro miembro arquitectónico conocido como 'amalka'. Debajo del 'amalka' existe el 'grivah' y también el 'shikhara' Parte del templo en el norte de la India.

Restos de terracota

Los arqueólogos del ASI encontraron 263 piezas de terracota, objetos de dioses, diosas, figuras humanas, figurillas femeninas que consolidaron la teoría de que se trataba del sitio de un templo.

Vishnu Hari Shila Phalak

Una inscripción de 'Vishnu Hari Shila Phalak' Se encontró en dos restos encontrados en el lugar que resultaron ser una evidencia circunstancial importante que afirmaba la existencia de un templo hindú allí.

Construcción de Ram Mandir

El fideicomiso Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra comenzó la primera fase de construcción del Ram Mandir en marzo de 2020. El primer ministro Narendra Modi realizó Bhoomi Pujan y colocó la primera piedra del Templo Ram en Ayodhya el 5 de agosto de 2020.