Raghavendra Tirtha

Raghavendra Tirtha (Śrī Rāghavēndra Tīrtha) (c. 1595 - c. 1671) fue un erudito, teólogo y santo hindú. También fue conocido como Sudha Parimalacharya (Sudhā Parimaḷācārya). Su diversa obra incluye comentarios sobre las obras de Madhva, Jayatirtha y Vyasatirtha, la interpretación de los principales Upanishads desde el punto de vista de Dvaita y un tratado sobre Purva Mimamsa. Se desempeñó como pontífice de matha en Kumbakonam desde 1621 hasta 1671. Sri Raghavendra Swamy también fue un consumado intérprete de Veena y compuso varias canciones bajo el nombre de Venu Gopala. Su santuario en Mantralayam atrae lakhs (cientos de miles) de visitantes cada año.

Biografía

Sri Raghavendra Swami nació como Venkatanatha en la ciudad de Bhuvanagiri, Tamil Nadu en una familia Deshastha Madhva Brahmin de Gautama Gotra de músicos y eruditos después de las bendiciones del Señor Venkateshwara. Su bisabuelo Krishna Bhatta fue tutor del rey Vijayanagara Krishnadeva Raya, su abuelo fue Kanakachala Bhatta y su padre Thimmanna Bhatta (también conocido como Thimmannacharya) fue un erudito y músico consumado. Después de la caída del imperio Vijayanagara, Thimmanacharya emigró a Kanchi con su esposa Gopikamba. Venkatanatha tenía dos hermanos: Gururaja y Venkatamba. La educación de Venkatanatha estuvo a cargo de su cuñado Lakshmi Narasimhacharya en Madurai después de la muerte prematura de su padre, y posteriormente se casó.

En 1624, Raghavendra Tirtha se convirtió en peetadhipathi de Kumbhakona Matha, que ahora se conoce con el nombre de Raghavendra Matha. Después de una breve estadía en Kumbakonam, realizó una peregrinación a Rameshwaram, Ramnad, Srirangam y Mathura. Más tarde, se trasladó hacia el oeste a Udupi y Subramanya, y luego a Pandharpur, Kolhapur y Bijapur. En Kolhapur, se dice que se quedó durante mucho tiempo y en Bijapur, supuestamente convirtió a muchas personas. Después de eso, regresó a Kumbakonam. En 1663 se fue a Mysore, donde obtuvo una subvención de Dodda Devaraya Odeyar. Finalmente, optó por establecerse en Mantralayam.

Raghavendra Swami tomó Samadhi en 1671 en Mantralayam, un pueblo a orillas del río Tungabhadra en Adoni taluk en Andhra Pradesh.

Obras

Se han atribuido cuarenta obras a Sri Raghavendra swamy. Sharma señala que sus obras se caracterizan por su compacidad, sencillez y su capacidad para explicar los abstrusos conceptos metafísicos de Dvaita en términos comprensibles. Su Tantradipika es una interpretación del Brahma Sutra desde el punto de vista de Dvaita que incorpora elementos del Nyaya Sudha de Jayatirtha, el Tatparya Chandrika de Vyasatirtha y las glosas de Vijayendra Tirtha. Bhavadipa es un comentario sobre el Tattva Prakasika de Jayatirtha. que, además de dilucidar los conceptos del texto fuente, critica las acusaciones contra Madhva planteadas por Appaya Dikshita y el gramático Bhattoji Dikshita. La experiencia de Sri Raghavendra Swamy en Purva Mimamsa y Vyakarana es evidente en sus trabajos sobre Tatparya Chandrika de Vyasatirtha, que tiene hasta 18.000 estrofas. Escribió un comentario sobre Nyaya Sudha titulado Nyaya Sudha Parimala. Además de estos trabajos, es autor de comentarios sobre los Upanishads, los tres primeros capítulos del Rig Veda (llamado Mantramanjari) y el Bhagvad Gita. Como tratado independiente, es autor de un comentario sobre Jaimini Sutras llamado Bhatta Sangraha.que busca interpretar las doctrinas de Purva Mimamsa desde una perspectiva Dvaita.

Conversación con Sir Thomas Munroe en el siglo XIX.

Mientras Rayaru tenía su Brindavana Pravesha alrededor de la 1:30 p. las Tierras del Inam al gobierno que se proponía entonces, por lo que Mantralaya habría pasado a formar parte de las tierras restituidas. Después de tal conversación, que sir Thomas Munroe transcribió diligentemente, se retiró la restitución.

En la cultura popular

Raghavendra Tirtha ha sido elogiado por Narayanacharya en su biografía contemporánea Raghavendra Vijaya y un himno Raghavendra Stotra de Appannacharya. Fuera de los confines de Dvaita, se le considera un santo conocido por predicar la adoración de Vishnu independientemente de su casta o credo. Hebbar señala: "En virtud de su carisma espiritual, junto con los innumerables milagros asociados con él, se puede decir muy bien que el santo pontífice posee un culto independiente y cosmopolita propio con sus devotos que provienen no solo de todos los ámbitos de la vida sino también de todas las castas, sectas e incluso credos también". Su humanitarismo es evidente en los poemas devocionales compuestos en su honor por Vijaya Dasa, Gopala Dasa y Jagannatha Dasa.Raghavendra también ha visto representación en la cultura popular a través del cine indio.

Año	Película	Título del rol	Director	Idioma	notas
1966	mantralaya mahatme	Dra. Rajkumar	TV Singh Thakur	Canadá	La canción de la película titulada "Indu Enage Govinda" fue escrita por el propio Raghavendra.
1980	Sri Raghavendra Vaibhava	Srinath	babu krishnamurthy	Canadá	Srinath ganó el premio de cine del estado de Karnataka al mejor actor por la película
1981	Mantralaya Sri Raghavendra Vaibhavam	rama krishna	Sr. Nag	telugu	La última película de Ramakrishna como héroe en telugu
1985	Sri Raghavendrar	Rajnikant	SP. Muthuraman	tamil	La película fue la centésima de Rajnikanth.