Rafael (arcángel)

Rafael (RAF-ay-əl, RA(Y)F-ee-əl; "Dios ha sanado") es un arcángel mencionado por primera vez en el Libro de Tobías y en 1 Enoc, ambos estimados entre el siglo III y II a. C. En la tradición judía posterior, se le identificó como uno de los tres visitantes celestiales entretenidos por Abraham en el Roble de Mamre. No se le nombra ni en el Nuevo Testamento ni en el Corán, pero la tradición cristiana posterior lo identificó con la sanación y como el ángel que agitó las aguas en el estanque de Betesda en Juan 5:2–4, y en el Islam, donde su nombre es Israfil., se entiende que es el ángel sin nombre del Corán 6:73, de pie eternamente con una trompeta en los labios, listo para anunciar el Día del Juicio. En la tradición gnóstica, Rafael está representado en el Diagrama Ofita.

Orígenes en la literatura post-exílica

En la Biblia hebrea, la palabra 'מַלְאָךְ' (malʾāk̠) literalmente significa mensajero; ya sea de naturaleza humana o sobrenatural. Cuando se usa en este último sentido, se traduce como "ángel". El mal'akh original carecía tanto de individualidad como de jerarquía, pero después del exilio babilónico se clasificaron en una jerarquía de estilo babilónico y la palabra archangelos, arcángel, aparece por primera vez en el texto griego de 1 Enoc.. Al mismo tiempo, los ángeles y arcángeles comenzaron a recibir nombres, como lo atestigua la declaración talmúdica de que "los nombres de los ángeles fueron traídos por los judíos de Babilonia", atribuidos a Shimon ben Lakish o al rabino Hanina respectivamente..

Rafael aparece por primera vez en dos obras de este período, 1 de Enoc, una colección de textos originalmente independientes del siglo III a. C., y el Libro de Tobías, de principios del siglo II a. En el estrato más antiguo de 1 Enoc (1 Enoc 9:1) es uno de los cuatro arcángeles nombrados, y en Tobías 12:11–15 es uno de siete.

Su nombre deriva de la raíz hebrea רפא (r-p-ʾ) que significa "sanar", y puede traducirse como "Dios ha sanado". En Tobías se conoce con el nombre de Azarías (hebreo: עֲזַרְיָה/עֲזַרְיָהוּ ʿĂzaryāh/ʿĂzaryāhū, "Yah/Yahu ha ayudado") mientras se disfraza de humano. En el texto actúa como médico y expulsa demonios, utilizando un pez extraordinario para atar al demonio Asmodeo y curar los ojos de Tobías, mientras que en 1 Enoc está 'encargado de toda enfermedad y toda herida del hijos del pueblo, y ata los ejércitos de Azazel y los arroja al valle de fuego.

En el judaísmo posbíblico

Según el Talmud de Babilonia, Rafael (hebreo: רְפָאֵל Rəfāʾēl, tiberiano: Răp̄āʾēl) fue uno de los tres ángeles que se le aparecieron a Abraham en el robledal de Mamre en la región de Hebrón (Génesis 18; Bava Metzia 86b); Michael, como el mayor, caminó en el medio, con Gabriel a su derecha y Rafael a su izquierda (Yoma 37a). A cada uno se le ordenó llevar a cabo una misión específica, Gabriel para destruir a Sodoma, Michael para informar a Sara que daría a luz a Isaac, Rafael para curar a Abraham de su reciente circuncisión y salvar a Lot. Rashi escribe: "Aunque la misión de Raphael incluía dos tareas, se consideraban una sola misión, ya que ambas eran actos que salvaban a la gente". La Vida de Adán y Eva lo enumera con los arcángeles Miguel, Gabriel, Uriel y Joel, y el filósofo judío medieval Maimónides incluyó su nombre en su jerarquía angélica judía.

En Midrash Konen se revela que Rafael originalmente se llamaba Libbiel (en hebreo: לִבִּיאֵל Lībbīʾēl; que significa: "Dios es mi corazón"). En el Midrash, Dios toma consejo con Sus Ángeles antes de crear a Adán, el primer Hombre. Sin embargo, los Ángeles no eran todos de una opinión, con puntos de vista y razones diferentes. Tanto el Ángel del Amor como el Ángel de la Justicia favorecieron la creación del Hombre, ya que sería cariñoso y amoroso, además de practicar la Justicia. Sin embargo, el Ángel de la Verdad y el Ángel de la Paz se opusieron a su creación, ya que estaría lleno de mentiras y sería pendenciero. Para invalidar su protesta, Dios arrojó al Ángel de la Verdad del Cielo a la Tierra, y cuando los demás clamaron contra el trato de su compañero, Él dijo: "La verdad brotará de la tierra". Ante sus objeciones, Dios sólo les había dicho a los Ángeles del bien que habría entre los Humanos, pero no del mal también. A pesar de no saber toda la verdad, los ángeles se sintieron impulsados a gritar: '¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él? ¿Y al hijo del hombre, para que lo visites? Dios respondió: "Las aves del cielo y los peces del mar, ¿para qué fueron creados? ¿De qué sirve una despensa llena de apetitosos manjares y ningún invitado para disfrutarlos? Y los Ángeles no pudieron sino exclamar: ¡Oh Señor, Señor nuestro, cuán glorioso es Tu nombre en toda la tierra! Haz lo que te plazca." Para no pocos de los ángeles su oposición tuvo consecuencias fatales. Cuando Dios convocó a la banda bajo el arcángel Miguel y les preguntó su opinión sobre la creación del hombre, respondieron con desdén: '¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él? ¿Y al hijo del hombre, para que lo visites? Entonces Dios extendió Su dedo meñique, y todos fueron consumidos por el fuego excepto su Jefe Michael. Y el mismo destino corrió la banda bajo el liderazgo del arcángel Gabriel; él solo de todos se salvó de la destrucción. La tercera banda consultada estaba comandada por el arcángel Libbiel. Instruido por el horrible destino de sus predecesores, advirtió a su tropa: "Habéis visto qué desgracia sobrecogió a los ángeles que decían '¿Qué es el hombre, para que os acordéis de él?' Tengamos cuidado de no hacer lo mismo, no sea que suframos el mismo castigo terrible. Porque Dios no se abstendrá de hacer al final lo que ha planeado. Por lo tanto, es aconsejable que nos rindamos a sus deseos." Así advertidos, los Ángeles hablaron: 'Señor del mundo, es bueno que hayas pensado en crear al hombre. Créalo según Tu voluntad. Y en cuanto a nosotros, seremos sus asistentes y sus ministros, y le revelaremos todos nuestros secretos." Entonces Dios cambió el nombre del Arcángel Libbiel por el de Rafael, el Salvador, porque su Hueste de Ángeles había sido rescatada por su sabio consejo. Fue nombrado Príncipe Angélico de la Curación, quien tiene en su custodia todos los remedios celestiales, los tipos de los remedios médicos que se usan en la Tierra.

En el Midrash Tanhuma, Satanás siente envidia del justo R. Matthew bar Heresh después de verlo sentado ocupado en el estudio de la Torá, sin mirar a la esposa de nadie ni a ninguna otra mujer. Creyendo que es imposible que un hombre justo exista en el mundo sin pecado, Satanás le pregunta a Dios cómo ve al rabino Matthew; Él lo ve como completamente justo. Satanás luego pide permiso para probar a R. Matthew, que se le concede. Luego, Satanás toma la forma de una mujer hermosa al encontrar al rabino estudiando Torá. Después de ver que Satanás continuaría tentándolo por todos lados; usó alfileres calientes para cegarse a sí mismo para que no prevaleciera su inclinación al mal. Entonces Satanás tembló de consternación e informó a Dios. Inmediatamente después de escuchar esto, Dios llamó a Rafael, Príncipe de las Artes Curativas, ordenándole que sanara los ojos de R. Matthew bar Heresh. Cuando Raphael va a R. Matthew y le revela su identidad y misión, el rabino afirma que no desea ser curado. Rafael luego regresa a Dios informándole de esto. Al escuchar esto, Dios le ordena a Rafael que le diga al rabino que no tema, porque su mala inclinación no prevalecerá. Cuando escuchó esto de la boca del ángel, aceptó su curación y no tuvo miedo.

En Rabbeinu Bahya, un comentario sobre la Torá escrito por el rabino Bahya ben Asher (1255–1340), el Campamento de Efraín, situado al oeste del Tabernáculo (Números 2:18), correspondía al campamento celestial encabezado por el arcángel Rafael sostenido por los ángeles Zavdiel y Achziel. También se dice que este era el campamento al que aludió Moisés cuando oró para que Miriam se curara de su tzaraath diciendo 'por favor Dios sánala'. (Números 12:13). Apeló al atributo representado por Rafael.

Se dice en Kav HaYashar por el rabino Tzvi Hirsch Kaidanover (1648–1712), que cuando los ángeles designados para traer dolencias y dolencias a las personas contemplan al ángel Rafael, se asustan y huyen. Entonces Rafael extiende la curación al inválido.

En el comienzo de la sabiduría, una introducción al pensamiento cabalístico compuesta por el rabino Aharon Meir Altshuler (1835–1905) en Varsovia entre 1887–1893; Se dice que Rafael corresponde al Sephirah de Tiphereth (Belleza). Se dice que actúa como una conducta intermedia entre Chesed (Bondad) correspondiente a Michael y Din (Juicio) correspondiente a Gabriel. También se dice que Uriel (también llamado Nuriel) actúa como una conducta intermedia junto a Raphael. Se explica además que cuando se inclina hacia Chesed se le llama Uriel, pero cuando se inclina hacia Din se le llama Nuriel. En el mismo contexto, el Sefer HaBahir llama a Rafael el "Príncipe de la Paz" (Hebreo: שַׂר־שָׁלוֹם Śar Šālōm). El texto afirma que su reconciliación entre Miguel, el príncipe a la derecha de Dios, y Gabriel, el príncipe a la izquierda de Dios es el significado del versículo, "Él impone la paz en sus alturas" (Job 25:2). Siendo Rafael el Arcángel del Aire que establece la paz entre el Fuego y el Agua.

En la astrología cabalística, Rafael se asocia más comúnmente con el Sol (junto con Miguel) y el planeta Mercurio. El Zohar también lo asocia con la imagen del hombre en el tetramorfo de las cuatro santas criaturas vivientes de la visión del Profeta Ezequiel, junto al signo zodiacal de Acuario, y en relación con la imagen del hombre; el Sephirah de Malkhuth (Reino) y la Tierra. Además de Tiphereth y Malkhuth, el Zohar también tiene a Rafael correspondiente al Sephirah de Hod (Majestad), el río Éufrates (hebreo: פְרָת Pərāt, Tiberiano: Părāṯ; el cuarto río del Edén en Génesis) la pierna izquierda del cuerpo, y la tribu israelita de Efraín. El texto dice: "El cuarto (río) es Hod (Majestad), la "pierna izquierda" (referido en lo dicho de Jacob, que "cojeó sobre su muslo izquierdo"), y de ella beberá el campamento de Rafael, cuya misión es sanar los males del cautiverio, y con ella la tribu de Efraín y sus dos tribus acompañantes (Manasés y Benjamín)."

También es costumbre en el judaísmo invocar a Rafael como uno de los Cuatro Arcángeles después de recitar el Shemá antes de acostarse; con Michael a tu lado derecho, Gabriel a tu lado izquierdo, Uriel delante de ti y Raphael detrás de ti. Esta práctica también se menciona en el Likutei Etzot del Rebe Nachman de Breslov (1772-1810). En esta obra, se refiere a la invocación de los Cuatro Arcángeles como “atar el carro”.

Cristianismo

El Nuevo Testamento nombra solo a dos arcángeles o ángeles, Miguel y Gabriel (Lucas 1:9–26; Judas 1:9; Apocalipsis 12:7), pero Rafael, debido a su asociación con la curación, se identificó con el ángel sin nombre ángel de Juan 5:1–4 que agitaba periódicamente el estanque de Betesda "[y] el que descendió primero al estanque después que el movimiento del agua fue sanado de toda enfermedad en la que yacía". En consecuencia, la Iglesia Católica vincula a Rafael con Miguel y Gabriel como santos cuya intercesión se puede buscar a través de la oración.

Mecenazgo

Por sus acciones en el Libro de Tobías y el Evangelio de Juan, San Rafael es considerado patrón de los viajeros, los ciegos, las reuniones felices, las enfermeras, los médicos, los trabajadores de la salud, los casamenteros, el matrimonio cristiano y los estudios católicos. Como enemigo particular del diablo, fue venerado en la Europa católica como un protector especial de los marineros: en una esquina del famoso Palacio Ducal de Venecia hay un relieve que representa a Rafael sosteniendo un pergamino en el que está escrito: &# 34;Efficia fretum quietum" ("Mantener el Golfo tranquilo"). El 8 de julio de 1497, cuando Vasco da Gama zarpó de Lisboa con su flota de cuatro barcos a la India, el buque insignia se llamó São Rafael por insistencia del rey Manuel I de Portugal. Cuando la flotilla llegó al Cabo de Buena Esperanza el 22 de octubre, los marineros desembarcaron y erigieron una columna en honor del arcángel. La pequeña estatua de Rafael que acompañó a Da Gama en el viaje se encuentra ahora en el Museo Naval de Lisboa.

Iconografía

Se dice que Rafael protege a los peregrinos en sus viajes y, a menudo, se lo representa sosteniendo un bastón. También se le representa a menudo sosteniendo o de pie sobre un pez, lo que alude a su curación de Tobías con la hiel del pez. Los primeros mosaicos a menudo lo muestran a él y a los otros arcángeles con la ropa de un cortesano bizantino.

Día de fiesta

La fiesta de Rafael se incluyó por primera vez en el Calendario General Romano en 1921, para celebrarse el 24 de octubre. Con la revisión de 1969 del Calendario General Romano, la fiesta se trasladó al 29 de septiembre para celebrarse junto con los arcángeles. Santos Miguel y Gabriel. El Summorum Pontificum del Papa Benedicto XVI permitió, dentro de ciertos límites para el uso público, el Calendario Romano General de 1960, que tiene el 24 de octubre como día de fiesta de Rafael.

Se le conmemora en algunas diócesis españolas en la fecha antigua y con procesión el 7 de mayo en Córdoba.

In the diocese of Diocese of Warszawa-Praga he is commemorated on 3 October (with Michael and Gabriel); the feast was transferred from 29 September (Dedication of St. Florian 's Cathedral).

El arcángel Rafael es conmemorado por la Iglesia Ortodoxa Oriental el 8 de noviembre en la Synaxis del Arcángel Miguel y los otros poderes incorpóreos.

En las Iglesias Ortodoxas Orientales, la dedicación de la iglesia de San Rafael en el lomo de una ballena se conmemora el 26 de agosto (3 Pagumen).

The Coptic Orthodox Church celebrates Raphael 's feast on Kouji Nabot 3 and Kodiak 13.

En el Vicariato de Rito Occidental Antioqueño se conmemora a San Rafael Arcángel el 24 de octubre.

Apariciones

Se dice que el Arcángel Rafael apareció en Córdoba, España, durante el siglo XVI; En respuesta al llamado de la ciudad, el Papa Inocencio X permitió la celebración local de una fiesta en honor del Arcángel el 7 de mayo, fecha de la aparición principal. También se dice que San Juan de Dios, fundador de la orden hospitalaria que lleva su nombre, recibió visitas de San Rafael, quien lo animó e instruyó. En homenaje a esto, muchas de las instalaciones de los Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios se denominan "Centros Rafael" para este día. También se dice que la monja napolitana del siglo XVIII, Santa María Francesca de las Cinco Llagas, vio apariciones de Rafael.

En el Islam

Rafael (árabe: إسرافيل, romanizado: ʾIsrāfīl, ortografía alternativa: Israfel, Esrafil) es un arcángel venerado según la tradición islámica. En la escatología islámica, Israfil tocará la trompeta desde una roca sagrada en Jerusalén para anunciar el Día del Juicio (Yawm al-Qiyāmah). La trompeta está constantemente suspendida en sus labios, lista para ser tocada cuando Dios así lo ordene.

El nombre "Israfil" (o "Israfel", "Esrafil") no está escrito específicamente en el Corán, aunque se menciona una trompeta-ángel sin nombre que se supone que identifica a esta figura:

Y la trompeta será soplada, así todos los que están en los cielos y todos los que están en la tierra jurarán, excepto el que Alá quiere; entonces será volado otra vez, entonces ellos estarán esperando.

—Qur'an (39.68)

Ciertas fuentes islámicas indican que, creado al principio de los tiempos, Israfil posee cuatro alas, y es tan alto que puede llegar desde la tierra hasta los pilares del cielo. Un hermoso ángel que es un maestro de la música, Israfil canta alabanzas a Dios en mil idiomas diferentes, cuyo aliento se usa para inyectar vida a las huestes de ángeles que se suman a las canciones mismas. Además, es probablemente el ángel más alto, ya que también media entre Dios y los otros arcángeles, leyendo en la Tabla Preservada (al-lawh al-mahfooz) para transmitir los mandatos de Dios. Aunque discutidos, algunos informes afirman que visitó a Mahoma antes que al arcángel Gabriel.

Según las tradiciones sufíes informadas por el Imam Rafa'il, el Ghawth o Qutb ('ser humano perfecto'), es alguien que tiene un corazón que se asemeja al del arcángel Israfil, lo que significa la altura de este ángel. Los siguientes en rango son los santos que se conocen como Umdah o Awtad, entre los cuales los más altos tienen el corazón parecido al del arcángel Mikhail (arcángel Miguel), y el resto de los santos de rango inferior tienen el corazón de Jibrail (arcángel Gabriel).), y la de los profetas anteriores al profeta islámico Mahoma. Se cree que la tierra siempre tiene uno de los Qutb.

En otro relato, Rafāʾīl (árabe: رفائيل) se menciona por su nombre en la tradición islámica narrada por Ath-Tha'labi de Ali. Se dice que conoció a Dhu al-Qarnayn, que se menciona en la última parte de la sura 18 del Corán, al-Kahf ("La cueva"). Algunos creen que Dhu al-Qarnayn (El de dos cuernos) es Alejandro Magno.

El ángel le habló a Dhu al-Qarnayn sobre el Agua de la Vida (Ayn al-Hayat). Al escuchar que existía tal manantial, Dhu al-Qarnayn quiso beber el Agua de la Vida, pero el único que logró beberla fue su primo, Khidr. En la tradición islámica, Khidr es la guía mística citada popularmente, especialmente en las tradiciones sufíes, que ha alcanzado una larga vida y se aparece a santos islámicos seleccionados a lo largo de los tiempos.

Lugares con el nombre de Rafael

Los siguientes lugares han sido nombrados en honor a Rafael:

Saint Raphaël, Francia; San Rafael, Quebec, Canadá; y San Rafaels en Argentina, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Chile, México, Trinidad y Tobago, Perú y Filipinas; también San Rafael de El Moján y San Rafael de Orituco en Venezuela.

• En Estados Unidos, los patronos bajo el nombre de San Rafael, heredados de la tradición española sobreviven en California (donde además de la ciudad hay las Montañas de San Rafael) y también:
• Misión San Rafael Arcángel en San Rafael, California.
• Nuevo México y Utah, donde el río San Rafael fluye estacionalmente en el desierto de San Rafael.

Los ejemplos más recientes incluyen:

• Catedral de San Rafael, sede de la diócesis de Madison, Wisconsin
• Catedral de San Rafael, sede de la Arquidiócesis de Dubuque
• Iglesia Episcopal de San Rafael en Crossville, Tennessee, en la Diócesis Episcopal del Este de Tennessee.
• San Rafael Iglesia y Escuela Católica Arcángel, Raleigh, Carolina del Norte
• St. Raphael, Archangel Parish, Saint Louis, Missouri
• St. Raphael Hospital New Haven, Connecticut, USA

En otro lugar:

• Iglesia Católica de San Rafael, Yeading, Hayes, Middlesex, Inglaterra
• Iglesia de San Rafael, Huccaby, Hexworthy, Parque Nacional Dartmoor, Devon, Inglaterra
• San Rafael, Vecindario, Santa Lucía de Tirajana Gran Canaria

La cofradía juvenil Arcangelo Raffaello funcionó en Florencia, Italia, desde su fundación en 1411 hasta su supresión en 1785.

St. La Iglesia Católica John of God en Chicago, IL, fue desarmada, trasladada y reensamblada como la Iglesia St. Raphael the Archangel en Mill Creek, IL.

En la cultura popular

Raphael, junto con muchos otros ángeles prominentes, aparece en Paradise Lost de John Milton, en el que Dios le asigna volver a advertir a Adán sobre el pecado de comer del árbol. del conocimiento del bien y del mal. También le explica a Adán la Guerra en el Cielo en la que cayeron Lucifer y los demonios, y la creación de la Tierra.

In Joseph Haydn 's Creation, Raphael (bass) is one of the three angelic narrators, along with Gabriel (soprano) and Uriel (tenor).

Los personajes asociados con figuras angelicales, al menos tomando prestados los nombres, también aparecen en la industria de los videojuegos, como ejemplo está el título: El Shaddai: Ascension of the Metatron.

Raphael aparece como uno de los cuatro arcángeles en la serie de televisión Supernatural.

In season 2 of the TV series Criminal Minds the archangel Raphael is brought up as being one of Tobias Hankel 's personalities.

En la serie Yogscast de YouTube Shadow of Israphel, el antagonista principal y el personaje titular derivan su homónimo del de St. Raphael.

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